余三勝（1802年—1866年），名開龍，字起云，藝名三勝。湖北省羅田縣九資河鎮(zhèn)七娘山村人，安徽科班出身，京劇老生演員，京劇創(chuàng)始人之一，兒子是余紫云，孫子是余叔巖。
余三勝成年后加入當(dāng)?shù)氐臇|腔戲班唱戲，后背井離鄉(xiāng)外出學(xué)藝謀生。先來到漢口學(xué)唱漢調(diào)，為漢戲末角演員。繼而遠(yuǎn)赴天津，加人“群雅軒”。道光初，余三勝來到北京，搭徽班演唱，改唱老生，成為四大徽班之一的“春臺(tái)班”臺(tái)柱，當(dāng)時(shí)以擅唱“花腔”著稱，表演細(xì)膩。1844年，余三勝到天津演出，當(dāng)時(shí)民間彩繪泥玩具藝術(shù)家張明山為其做了一尊彩塑，被譽(yù)為“活余三勝”。1863年，余三勝時(shí)年61歲，在業(yè)界已是高齡的他加入了廣和成班，繼續(xù)登臺(tái)表演。余三勝在1866年，因病去世，葬于天津。
余三勝與程長(zhǎng)庚、張二奎并稱“京劇老生前三鼎甲”。余三勝藝術(shù)素質(zhì)極佳，風(fēng)姿俊雅，功底深厚，嗓音寬亮，博學(xué)多藝，文武兼優(yōu)。代表作品有《李陵碑》《牧羊卷》《烏盆記》等戲。作為京劇創(chuàng)始人之一，余三勝改革皮黃聲腔曲調(diào)，豐富聲調(diào)旋律、完善唱腔板式；自余三勝進(jìn)京后，改造京劇語言，在演唱上主要以“中原地區(qū)韻”為主，吸收一些北方文化以及京字的發(fā)音；他還在京劇劇目中增加男性角色，奠定了徽劇以生為主的基礎(chǔ)；除京劇表演上的改革以外，余三勝培養(yǎng)諸多京劇事業(yè)的接班人，將漢劇發(fā)揚(yáng)光大，使“漢派”成為京劇主流。為紀(jì)念余三勝，羅田縣成立了余三勝研究會(huì)、三勝京劇社等。
人物生平
早年經(jīng)歷
余三勝于清嘉慶七年（1802年）農(nóng)歷壬戌二月初十卯時(shí)出生于一個(gè)音樂、民歌、戲曲歷史悠久的藝術(shù)之鄉(xiāng)。因其家境貧寒，僅住兩間破土磚房，幼年便隨父母乞討，靠拍漁鼓簡(jiǎn)子（當(dāng)?shù)孛耖g樂器）唱道情和小調(diào)賣唱為生。因其天資聰慧，相貌清秀，且有一條天賦的洪亮佳嗓，曾被鄉(xiāng)間東腔戲班收為演員。
余三勝成年后加入當(dāng)?shù)氐臇|腔戲班唱戲，因嗓音洪亮、戲功扎實(shí)、為人厚道，在當(dāng)?shù)仡H有名氣。據(jù)傳當(dāng)?shù)匾晃回?cái)主為阻止余三勝和他妹妹戀愛關(guān)系的發(fā)展，在余三勝的一次細(xì)小演出失誤上大做文章，威迫戲班將其除名，令其不得在當(dāng)?shù)乩^續(xù)演出，無奈之下余三勝憤然離開家鄉(xiāng)，背井離鄉(xiāng)外出學(xué)藝謀生。
演藝生涯
余三勝先來到漢口學(xué)唱漢調(diào)，為漢戲末角演員。繼而遠(yuǎn)赴天津市，加人“群雅軒”。
道光初，余三勝來到北京，搭徽班演唱，改唱老生，因其通文墨，口才伶俐，常自創(chuàng)新腔，又嗓音醇厚，聲腔優(yōu)美，逐漸聲名遠(yuǎn)播。他在漢調(diào)皮黃和徽戲二黃腔調(diào)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、流暢動(dòng)聽的京劇唱腔，在舞臺(tái)語言的字音、聲調(diào)上，也將漢戲的語言特色與北京的語言特點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)造出一種既能使北京觀眾聽懂，又不失京劇風(fēng)格特點(diǎn)的字音、聲調(diào)。因此，創(chuàng)新徽漢合流的余三勝成為四大徽班之一的“春臺(tái)班”臺(tái)柱，當(dāng)時(shí)以擅唱“花腔”著稱，表演細(xì)膩。道光、咸豐年間，余三勝與程長(zhǎng)庚、張二奎并稱“老生三杰”或“梨園三鼎甲”，成為一代戲曲泰斗。
1844年（道光二十四年），余三勝到天津市演出，民間彩繪泥玩具藝術(shù)家張明山，慕其名觀其演出數(shù)次，彩塑一尊余三勝《黃鶴樓》劇目中之劉備泥像，抓住了他的神態(tài)特征，被譽(yù)為“活余三勝”。
1863年（同治二年），余三勝時(shí)年61歲，在業(yè)界已是高齡的他加入了廣和成班，繼續(xù)登臺(tái)表演。
1866年，余三勝因病去世，葬于天津。
個(gè)人生活
余三勝的祖父余良璧，字輝彩，生于清乾隆十二年（1747年）；其父余善繼，字交，生于乾隆三十九年（1774），他的母親是周氏；他的弟弟名開貴，字起才，生于清嘉慶十三年（1808），即余四勝，工凈行。兒子余紫云，京劇青衣花旦演員；孫子余叔巖，京劇老生演員。
藝術(shù)傳承
余三勝之子余紫云（1855年—1899年），京劇演員，工青衣、花旦。名金梁，字硯芬，羅田縣人。系著名老生余三勝之子。紫云幼師梅雨田習(xí)花旦、昆旦，并私淑胡喜祿的青衣路數(shù)，他不僅基本功扎實(shí)，技藝精湛，而且能戲多、戲路寬，文武昆亂不擋。他的花且戲《打面缸》《虹霓關(guān)》《梅龍鎮(zhèn)》等，青衣戲《祭江》《探寒窯》《宇宙鋒》《蘇三起解》等。
余三勝之孫余叔巖（1890年—1943年），京劇演員，工老生。名第祺，字叔遠(yuǎn)，曾用藝名小小余三勝。湖北羅田人。余叔巖為梨園世家，祖父余三勝，是京劇第一代老生；父余紫云，工旦。余叔巖9歲從姚增祿學(xué)武生，11歲從吳聯(lián)奎學(xué)老生。1903年到天津市入德勝奎班，與陳德霖演出于東門外中舞臺(tái)，劇目有《戰(zhàn)宛城》《定軍山》《陽平關(guān)》《一箭仇》《洗浮山》《劍峰山》《駱馬湖》等。余叔巖的傳人有：楊寶忠、譚富英、王少樓、楊寶森、孟小冬、李少春、吳彥衡、陳少霖等。
余三勝的弟子譚鑫培（1847年—1917年），名金福，湖北江夏人，藝名小叫天。先演武生和武丑，中年后專演老生。他在唱腔上吐字發(fā)音既注重四聲尖團(tuán)，講求湖廣韻；同時(shí)又汲收京音京韻。在多年藝術(shù)實(shí)踐中，以唱、做、念、打相結(jié)合見長(zhǎng)，創(chuàng)造了一種悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)且?guī)械某?，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格,世稱“譚派”，代表作有《空城計(jì)》《定軍山》《賣馬》等。
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參考資料：
藝術(shù)特色
余三勝藝術(shù)素質(zhì)極佳，風(fēng)姿俊雅，功底深厚，嗓音寬亮，博學(xué)多藝，文武兼優(yōu)。
余三勝的嗓音醇厚，聲腔優(yōu)美。他在漢調(diào)皮黃和徽戲二黃腔調(diào)的基礎(chǔ)上與北京地方戲曲音樂融合，吸收了昆曲、秦腔等藝術(shù)特點(diǎn)，創(chuàng)造出抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、流暢動(dòng)聽的京劇唱腔。他以擅唱"花腔"著稱。所謂花腔，就是旋律豐富的唱腔。在京劇唱腔的創(chuàng)制上，豐富了京劇演唱的聲音色彩，加強(qiáng)了京劇唱腔的旋律。據(jù)記載，京劇中的二黃反調(diào)，如《李陵碑》《烏盆記》《朱痕記》等劇中的反二黃唱腔，均創(chuàng)自余三勝。從《李陵碑》（余三勝飾楊令公）的唱腔可以看到反二簧的導(dǎo)板、散板、原板、慢板等各種板式已經(jīng)發(fā)展得更臻完美。在舞臺(tái)語言的字音、聲調(diào)上，他將漢戲的語言特色與北京的語言特點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)造出既能使北京觀眾聽懂，又不失京劇風(fēng)格特點(diǎn)的字音、聲調(diào)。
藝術(shù)成就
愛新覺羅·旻寧、咸豐年間，余三勝與程長(zhǎng)庚、張二奎并稱老生三杰或梨園三鼎甲，他成名早于程長(zhǎng)庚、張二奎，是京劇的創(chuàng)始人之一。余三勝對(duì)京劇方面的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：
改革皮黃聲腔曲調(diào)
漢戲是當(dāng)代京劇的前身，主要是以二黃調(diào)以及西皮為主。在中國的發(fā)展歷史十分悠久，最先在余杭區(qū)一帶出現(xiàn)，道光年間，漢調(diào)便深受皇帝所喜愛，并且這時(shí)期的演員都具有較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，西皮和二黃調(diào)兩者都有很多板式，其中二黃調(diào)的旋律比較緩慢，多表現(xiàn)凄涼沉郁的情緒。無論是哪種曲調(diào)都對(duì)當(dāng)時(shí)戲劇產(chǎn)生了重要影響，余三勝從以下幾方面結(jié)合漢調(diào)對(duì)徽調(diào)進(jìn)行了改造。首先，豐富了聲調(diào)的旋律。在漢戲進(jìn)京之前，徽調(diào)盡管在腔調(diào)上比較豐富，但在曲調(diào)上卻存在平直簡(jiǎn)寡的缺陷，這就是當(dāng)時(shí)人們所說的“時(shí)尚黃腔喊似雷”。來自湖北漢戲的皮黃調(diào)，與徽調(diào)相比較，不論在板式還是腔調(diào)上都有著自身特色。余三勝出身于漢戲班，富有相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，擅長(zhǎng)用反二黃調(diào)，也擅長(zhǎng)臉譜，通過豐富的藝術(shù)實(shí)踐，在豐富聲腔藝術(shù)旋律上起到了重要作用。
其次，完善了唱腔板式。余三勝能夠根據(jù)一部戲中的人物以及情節(jié)的需要來變換板式，首先演唱二黃，然后演唱西皮，或首先使用慢板再使用快板，這樣一來不僅使得演唱形式豐富多彩，變幻萬千，而且還比較細(xì)致地刻畫人物形象，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。到了道光中期，以西皮、二簧為主的聲腔已被確定為徽劇班演出的主要聲腔，從當(dāng)時(shí)流行的《文昭關(guān)》《捉放曹》等戲中可見二簧與西皮在一戲中相間使用的情形已較為普遍；此外，從《文昭關(guān)》伍員的唱腔和《大保國》李艷妃等的唱腔中可知，包括慢板、原板、散板、導(dǎo)板的一套二簧曲調(diào)板式，也發(fā)展得頗為完備。
改造京劇語言
在余三勝以及其他人都沒有率領(lǐng)漢班進(jìn)入京都之前，在北京已經(jīng)確立的徽劇，并沒有統(tǒng)一的語言規(guī)定，這樣一來，便和北京觀眾形成了隔閡，制約了發(fā)展。自余三勝率漢班進(jìn)京后，于1838年執(zhí)掌春臺(tái)班主，便和徽班演員一起，對(duì)語言進(jìn)行了統(tǒng)一的規(guī)定。因此，他們達(dá)成協(xié)議，在演唱上主要以“中原地區(qū)韻”為主，最終使得徽班的演員在同一語言的領(lǐng)導(dǎo)下，吸收一些北方文化以及京字的發(fā)音等，最終為京劇在語言上奠定了基礎(chǔ)。
就京劇的韻白來說，有所謂“湖廣音”、“上口字”、“尖團(tuán)字”等等?！昂V音"主要是語言的音調(diào)問題，“上口字”“尖團(tuán)字"是咬字發(fā)音問題。京劇韻白中的“湖廣音”，實(shí)際上就是在舞臺(tái)語言的聲調(diào)上，既考慮到北京語言聲調(diào)的特點(diǎn)，同時(shí)又堅(jiān)持沿用本色的湖北話（即湖廣音）的地方特色，所創(chuàng)制出來的一種獨(dú)特的京劇舞臺(tái)語言聲調(diào)。例如“人言司馬用兵如神”，按“湖廣音"讀作“認(rèn)雁司媽用兵與神"音調(diào)。其中“認(rèn)”“雁”“媽”“與"音，就為湖北地方語言音調(diào)?！八尽薄ⅰ坝谩?、“兵”、“神”，則為北京語言音調(diào)。
京劇中的“上口字”其中大部分則為湖北的地方讀音。如：“請(qǐng)”，京劇中讀“侵"音；“興”，京劇中讀“新"音；“個(gè)”，京劇中讀“過"音；“和”，京劇中讀“活”音；“渴”，京劇中讀[kuǒ]音；“爭(zhēng)”，京劇中讀“增"音；“登”，京劇中讀[dēn]音；“層”，京劇中讀“岑"音；“明”，京劇印讀“民"音；“平”，京劇中讀“貧"音；“行”京劇中讀“心（陽平）"音；“京”，京劇中讀“津"音；“能”，京劇中讀“媺（陽平）"音；“藥”，京劇中讀[yò]音；“白”，京劇中讀“伯”音；“賊”，京劇中讀“則"音；“鞋”，京劇中讀[lá門音等。此外，還有一部分“上口字”則為湖北、北京之間的一種讀法。如“街”字，京劇中讀[jiai]音，湖北讀“該”音，介于二者之間。如“如”“入"二字，京劇中讀時(shí)加兒化音，湖北讀“愚"音。“主”住”二字，京劇中讀“住"加兒化音，湖北讀“舉"音，都是介于二者之間的讀法。
奠定了徽劇以生為主的基礎(chǔ)
在余三勝進(jìn)京前，所有劇目無不以旦角為主，余三勝進(jìn)京后這種形式就發(fā)生了巨大變化。演唱中男性角色逐漸增多，尤其以老生為主的劇目逐漸增多。這樣一來，便使得以旦為主演變?yōu)橐陨鸀橹餮?，既提高了戲劇舞臺(tái)反映生活藝術(shù)的能力，又使得徽劇表演以及聲腔藝術(shù)得到了一定發(fā)展。
將漢劇發(fā)揚(yáng)光大
使“漢派”成為京劇主流。余三勝不僅從上述三個(gè)方面為京劇的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而且培養(yǎng)了京劇事業(yè)的接班人尤其是培養(yǎng)了其子余紫云繼承了自己的事業(yè)，余紫云又培養(yǎng)了其三子余叔巖為“漢派”傳人。余三勝還收譚鑫培為徒，直至楊寶森而相沿至今。余三勝的“漢派”成為京劇的主流，其規(guī)范成為京劇演唱所遵循的準(zhǔn)則。早年京劇優(yōu)秀的女老生、人稱“孟小冬”的孟小冬便是余派的優(yōu)秀傳人之一。上海京劇院當(dāng)紅女老生王佩瑜也是宗余派，中國國家京劇院的老生以及臺(tái)灣京劇院的當(dāng)紅老生也都是宗余派?！皾h派”京劇后繼有人，也是余三勝的貢獻(xiàn)之一。
人物評(píng)價(jià)
余三勝的堅(jiān)韌、開拓、創(chuàng)新、兼容的精神激勵(lì)著一代又一代的羅田縣人奮力建設(shè)好自己美麗的家園。（中國人民政治協(xié)商會(huì)議湖北省委員會(huì) 評(píng)）
在中國京劇界，余三勝是一位響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮蚱鋵?duì)京劇的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，不僅與其子余紫云、孫余叔巖同時(shí)名列《辭海》，且被譽(yù)為京劇的“祖師爺”，其地位早已得到公認(rèn)?！耙患胰┒?，京劇史傳奇”是對(duì)余三勝一家在京劇界地位的高度概括。（《鄂東文化名流》主編汪季石、夏慧 評(píng)）
人物故居
余三勝的故居位于北京“大柵欄”西南的八大胡同之一的石頭胡同61號(hào)（原26號(hào)），其故居沒能納入被保護(hù)的文物行列。
后世紀(jì)念
羅田文化部門編輯出版《京劇鼻祖余三勝》，里面收錄近三十余勝的傳說和故事。羅田縣還成立了余三勝研究會(huì)、三勝京劇社，建設(shè)三勝廣場(chǎng)，恢復(fù)重建余氏祠堂，創(chuàng)作大型黃梅戲《余三勝軼事》等。
2023年10月12日，“京劇的守正與創(chuàng)新——余三勝和余（叔巖）派藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”系列揭牌儀式在余三勝故里羅田縣九資河鎮(zhèn)舉行。與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)在致辭中表示會(huì)做好余三勝遺址遺跡保護(hù)、余派藝術(shù)傳人培養(yǎng)、京劇節(jié)目制作、京劇余派藝術(shù)嘉年華等工作。在今湖北羅田縣城，為紀(jì)念鄉(xiāng)賢設(shè)有余三勝大道；在七娘山，有余三勝紀(jì)念館，余三勝祖墓被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位；在九資鎮(zhèn)，有梅葆玖先生親筆題名的余三勝文化廣場(chǎng)、余三勝雕像，長(zhǎng)篇敘事詩配合著簡(jiǎn)筆壁畫，述說著余三勝的進(jìn)取人生，還有余三勝茶樓、余三勝劇院等多個(gè)公共文化活動(dòng)場(chǎng)所。
文化傳承
瞿伯良，男，1946年生，“余三勝傳說”的市級(jí)代表性傳承人。余三勝是羅田縣的名人，更是京劇的鼻祖，瞿伯良喜歡唱京劇。20世紀(jì)60年代末，聽老一輩講有關(guān)余三勝的傳說故事，他非常感興趣，記在心里，然后講給朋友們聽，講完了再去搜集，積累多了后再整理出來，40多年來從未間斷，他先后在《黃岡日?qǐng)?bào)》《羅田文藝》等報(bào)刊發(fā)表多篇有關(guān)余三勝的傳說故事。同時(shí)，為了讓這些傳說故事活在人們的口頭中，他利用節(jié)假日的時(shí)間，像開故事會(huì)一樣講給孩子們聽。他善演唱京劇老生唱段，并多次參加縣內(nèi)外京劇票友聯(lián)誼活動(dòng):還參與大型紀(jì)錄片《子訪》《千年黃州》的拍攝，主要介紹余三勝傳說、傳記，以及對(duì)中國京劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)和歷史地位?！秾ぴL》已在湖北電視臺(tái)播放。
相關(guān)軼事
背井離鄉(xiāng)
說法一
一次應(yīng)當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/2628427888604443.html">楊姓富戶點(diǎn)戲雙出，余三勝前場(chǎng)扮演公主，演畢忘摘手鐲，趕演后面戲里討飯的黃梅姑娘，引得臺(tái)下一片笑聲，楊富戶持鞭上臺(tái)怒打于他，并將戲班轟散，迫使開龍、開貴余氏昆仲離家出走，游藝江湖至武漢演出改攻漢調(diào)末角。后至開封市（今開封）未能展其才，遂北上至天津市。
說法二
民間傳說，當(dāng)?shù)匾晃回?cái)主為阻止余三勝和他妹妹戀愛關(guān)系的發(fā)展，在余三勝的一次細(xì)小演出失誤上大做文章，威迫戲班將其除名，令其不得在當(dāng)?shù)乩^續(xù)演出，無奈之下余三勝離開家鄉(xiāng)，背井離鄉(xiāng)外出學(xué)藝謀生。
逢場(chǎng)作戲
余三勝善于逢場(chǎng)作戲，遇到演出場(chǎng)上出現(xiàn)為難之事時(shí)，總能臨危不亂，即景生情，隨意編戲，把演出場(chǎng)面補(bǔ)救得天衣無縫。有一次演出，余三勝扮演一君王，開場(chǎng)出鑾駕，由四人執(zhí)載前導(dǎo)，到場(chǎng)分為兩半，立于左右兩邊，這本是固有的程式。但這四人不知是一時(shí)慌亂，還是那些喜愛余三勝的戲迷們故意安排一個(gè)惡作劇，要為難一下余三勝。戲臺(tái)上第一隊(duì)兩人分立左右兩邊，而第二隊(duì)兩人竟誤站一方，形成一邊三個(gè)人，另一邊一個(gè)人的局面。而余三勝出場(chǎng)不慌不忙，在唱引之后，增加了搖板唱腔，他唱道：“這壁一個(gè)，那壁三，還須孤王把他拉?！背呌衷谌齻€(gè)人一排中，牽出一個(gè)人送到另一邊，使兩邊都是兩個(gè)人。這時(shí)臺(tái)下的觀眾頓時(shí)大笑，紛紛贊嘆余三勝的隨機(jī)應(yīng)變能力，救場(chǎng)救得自然及時(shí)，幽默詼諧，不僅糾正了演出失誤，而且增加了喜劇色彩。
隨機(jī)應(yīng)變
余三勝有文化，喜看演義、小說，對(duì)于劇中的情節(jié)和人物有所體會(huì)，所以在他晚年登臺(tái)的時(shí)候，有臨事鎮(zhèn)定，隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)。如一次貼演《四郎探母》，余三勝飾楊四郎，青衣胡喜飾鐵鏡公主。胡喜因故遲到誤場(chǎng)，余三勝出場(chǎng)后只得把戲放慢，臨時(shí)將西皮慢板“我好比……”引伸到幾十句之多，直等到胡喜扮好戲可以出場(chǎng)了，他才轉(zhuǎn)到“想當(dāng)年沙灘會(huì)一場(chǎng)血戰(zhàn)”那段二六上去。臺(tái)下不但不覺得余三勝這大段唱冗長(zhǎng)、厭煩，反而感到余三勝又有新的創(chuàng)造。
相關(guān)考辨
余三勝的籍貫，在民國時(shí)期，有皖、鄂籍等說。最早明確提出余三勝籍貫的文獻(xiàn)是穆儒丐的《伶史》（1917年），該書認(rèn)定余三勝是安徽人。1933年，徐慕云在《梨園影事》中第一次提到余三勝是羅田縣人。1982年10月與1983年9月，方光誠和王俊二人先后在《戲劇研究資料》與《戲曲研究》雜志上公開發(fā)表論文《余三勝家譜的發(fā)現(xiàn)》和《米應(yīng)先、余三勝史料的新發(fā)現(xiàn)》，首次透露了二人于1982年4月到湖北省羅田縣，看到了找到余三勝的家譜，并在論文中摘抄了有關(guān)條目，給出了僅僅截有“開龍、開貴”的《余氏七修宗譜》局部圖片，就有了湖北省羅田縣這個(gè)說法。
方光誠和王俊提供的關(guān)于京劇早期演員余三勝的《余氏七修宗譜》，存在修訂時(shí)間含糊、截圖過短、版式奇葩、日期記載方式陰陽混合、譜載人物與三勝父子信息不關(guān)聯(lián)、開龍與三勝壽齡不同、譜記陳氏信息有疑問以及信息來源不明等諸多疑點(diǎn)，徐章程在文章《余三勝籍貫考辨》中認(rèn)為這些資料可信度低，不能作為余三勝籍貫的證明。
京劇演員、京劇教育家王瑤卿對(duì)《伶史》批注時(shí)，強(qiáng)調(diào)“三勝乃安徽某科班出身”，王瑤卿在“批注”中還披露了一件涉及余家內(nèi)幕的隱私之事，即“紫云乃三勝承繼子”，說明王瑤卿對(duì)余三勝家族情況了解比較深入。王瑤卿曾愛慕并深入了解余三勝的養(yǎng)父余紫云，并與其孫余叔巖有一起演出的經(jīng)歷，他在對(duì)《伶史》的“批注”中披露余紫云的身世，堅(jiān)持《伶史》中余三勝是皖人的表述。因此，徐章程認(rèn)為程演生在《皖優(yōu)譜》中考證得出的余三勝是安徽潛山人的結(jié)論應(yīng)是正確的。
20世紀(jì)80年代，有所謂的“史料新發(fā)現(xiàn)”之后，權(quán)威的戲曲史著作與詞典以羅田縣籍為定論。
參考資料 >
余三勝.貓眼電影.2024-05-30
《余三勝軼事》的軼事.中國人民政治協(xié)商會(huì)議湖北省委員會(huì).2023-08-12
余三勝.國家京劇院.2023-08-12
《定軍山》：一個(gè)京劇家族的百年夢(mèng)景 譚派五六七代傳人均參與(圖).北京旅游發(fā)展委員會(huì)官方網(wǎng)站.2024-06-05
胡同深處的北京：鑼鼓巷里無鑼鼓 護(hù)國寺吃貨扎堆.中國新聞網(wǎng).2024-06-05
國家京劇院創(chuàng)作基地在京劇鼻祖余三勝故里揭牌.微信公眾平臺(tái).2024-05-31