一顆印，亦稱“一口印”，是云南昆明附近彝族人民居住的一種特色民居建筑形式，同時(shí)也流行于陜西、安徽等地。由于彝族與漢族在昆明市地區(qū)交往頻繁，居住區(qū)域相近，因此在風(fēng)俗習(xí)慣和建筑形式上受到漢族的影響。一顆印民居以其獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)和布局而得名，主要由正房、廂房、大門和圍墻組成，整體呈現(xiàn)出方正的平面形狀，形似一顆方印。
正房多設(shè)計(jì)為三間，分上下兩層，前面帶有廊道或抱廈，屋頂較高，采用兩面坡硬山式的建筑風(fēng)格。廂房，也稱為“耳房”，同樣分為上下兩層，其特點(diǎn)在于朝院內(nèi)的一面坡較長，而朝外的一面坡較短，這也是一顆印民居的獨(dú)特之處。此外，一顆印民居的外墻設(shè)計(jì)得非常高，即使是前方大門處的墻也相對較高，且前圍墻上沒有設(shè)置側(cè)門和小門，這樣的設(shè)計(jì)既保證了民居的安全性和獨(dú)立性，又突顯了其獨(dú)特的外觀特色。
簡介
它由正房、耳房（廂房）和入口門墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印”。
其主要特點(diǎn)是
1、正房、耳房毗連，正房多為三開間，兩邊的耳房，有左右各一間的，稱“三間兩耳”；有左右各兩間的，稱“三間四耳”。
2、正房、耳房均高兩層，占地很小，很適合當(dāng)?shù)厝丝诔砻?、用地緊張的需要。
正房底層明間為堂屋、餐室，樓層明間為糧倉，上下層次間作居室；耳房底層作廚房、柴草房或畜廊，樓層作居室。正方與兩側(cè)耳房連接處各設(shè)一單跑樓梯，無平臺，直接由樓梯依次登耳房、正房樓層，布置十分緊湊。
3、大門居中，門內(nèi)設(shè)倒座或門廊，倒座深八尺?！叭g四耳倒八尺”是“一顆印”的最典型的格局。
4、天井狹小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐稱“大廈”，耳房腰檐和門廊腰檐稱“小廈”。
大小廈連通，便于雨天穿行。房屋高，天井小，加上大小廈深挑，可擋住太陽大高度角的強(qiáng)光直射，十分適合低緯度高海拔的高原型氣候特點(diǎn)。
5、正房較高，用雙坡屋頂，耳房與倒座均為內(nèi)長外短的雙坡頂。
長坡向內(nèi)，短坡向外，可提升外墻高度，有利于防風(fēng)、防火、防盜，外觀上罄墻高聳，宛如城堡。
6、建筑為穿斗式構(gòu)架，外包土墻或土坯墻。
正房、耳房、門廊的屋檐和大小廈在標(biāo)高上相互錯(cuò)開，互不交接，避免在屋面做斜溝，減少了漏雨的薄弱環(huán)節(jié)。
7、整座“一顆印”，獨(dú)門獨(dú)戶，高墻小窗，空間緊湊，體量不大，小巧靈便，無固定朝向，可隨山坡走向形成無規(guī)則的散點(diǎn)布置。
什么是云南省“一顆印”？
云南一顆印：云南高原地區(qū)，四季如春，無嚴(yán)寒，多風(fēng)．故住房墻厚重．最常見的形式是毗連式三間四耳，即子房三間，耳房東西各兩間．子房常為樓房（由于山區(qū)，地方小，潮濕），為節(jié)省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，采用了小天井．一顆印住宅高墻型小窗是為了擋風(fēng)沙和防火，住宅地盤方整，外觀方整，當(dāng)?shù)胤Q”一顆印”．又叫窨子屋。
每幢窨子屋都是坐北朝南，門內(nèi)有門，大門影壁上方尚留有色彩斑斕的繪畫，或大禽食肉目，或松菊梅蘭，中門來貴人才開。跨過高高門檻，里面是天井，幾百年的風(fēng)雨侵蝕，使青石板上長滿了青苔。廊階鋪的也是青石板，大的有4米長，1米多寬。院子都為兩層穿斗式木結(jié)構(gòu)小樓。堂屋門前很多掛有木匾，有的勉強(qiáng)看出是“藝苑先聲”，有的已辨不出顏色。
進(jìn)得屋來，地面一律是用生石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”，這樣的地面平整光亮而不滑，涼爽而不潮濕。再看廳堂、居室的門雕、格扇、欄桿都十分精巧，圖案家家不同樣，但都有福祿壽禧、封侯拜相的吉祥寓意。就是一個(gè)五層的臺階，高椅人也要建得一級比一級寬，一步比一步高，意謂步步高升。
在中國人的思想深處，有一種對陰陽相融和諧的追求，保護(hù)兩股力量的對稱均勢。這種中庸和諧的哲學(xué)思想存在中國人生活的方方面面，這一點(diǎn)也真切的體現(xiàn)在高椅的建筑格局中，高椅中的兩 方池塘最為傳神準(zhǔn)確的表達(dá)出這一特點(diǎn)。
建筑特點(diǎn)
在舊時(shí)，昆明市的城鄉(xiāng)無論漢族還是其他少數(shù)民族百姓都喜愛建蓋經(jīng)濟(jì)、實(shí)惠的“一顆印”式民居?！耙活w印”民居建筑的特點(diǎn)是：由正房、廂房、倒座組成四合院，瓦頂、土墻，平面和外觀呈方形，方方正正好似一顆印章，就稱為“一顆印”?！耙活w印”民居為一樓一底樓房，正房三間，底層一明間兩次間，前有單層廊(稱抱廈)，構(gòu)成重檐屋頂。左右兩側(cè)為一樓一底吊廈式廂房，廂房的底層一般各有兩間，稱為“三間四耳”。
“一顆印”式民居是由漢、彝先民共同創(chuàng)造，最早在昆明市地區(qū)流行起來的“特色品牌”，一顆印式民居的基本規(guī)則為“三間兩耳倒八尺”。平面近乎正方形，正房三間兩層，較高一些，兩廂為耳房，耳房就矮一些，這樣就組成四合院，中間為一小天井，門廊又稱倒座，進(jìn)深為八尺，所以叫“倒八尺”，整體方形如印章，故稱“一顆印”式。這樣長輩居住的正房采光就比較好。中間為天井，多打有水井，鋪石板, 作為洗菜洗衣休閑的場所. 為安全起見，傳統(tǒng)的房屋四周外墻上是不開窗戶的，都從天井采光。在一顆印中，正房三間的底層中央一間多作客堂，為接待客人用，左右為主人臥室，耳房底層為廚房和豬、馬牲畜欄圈，樓上正房中間為祭祀祖宗的祖堂或者是誦經(jīng)供佛的佛堂，其余房間供住人和儲存農(nóng)作物等。
“一顆印”民居的大門開在正房對面的中軸線上，設(shè)倒座或門廊，一般進(jìn)深為八尺，有樓，無側(cè)門或后門，有的在大門入口處設(shè)木中式屏風(fēng)一道，由四扇活動(dòng)的格扇組合而成，平時(shí)關(guān)閉，人從兩側(cè)繞行。每適喜慶節(jié)日便打開屏風(fēng)，迎客入門，使倒座、天井、堂屋融為一個(gè)寬敞的大空間?！耙活w印”民居主房屋頂稍高，雙坡硬山式。廂房屋頂為不對稱的硬山式，分長短坡，長坡向內(nèi)院，在外墻外作一個(gè)小轉(zhuǎn)折成短坡向墻外。院內(nèi)各層屋面均不互相交接，正房屋面高，廂房上層屋面正好插入正房的上下兩層屋面間隙中，廂房下層屋面在正房下層屋面之下，無斜溝，減少了梅雨的麻煩。外墻封閉，僅在二樓開有一兩個(gè)小窗，前圍墻較高，常達(dá)廂房上層檐口。農(nóng)村的“一顆印”民居，為了適應(yīng)居民的生活習(xí)慣和方便農(nóng)民在堂屋和游春上干雜活；堂屋一般不安裝格子門，這樣堂屋便和游春渾然一體了。而城里的“一顆印”民居，堂屋一般都安裝有格子門。
“一顆印”無論在山區(qū)、平壩區(qū)、城鎮(zhèn)、村寨都宜修建?？蓡未?，也可聯(lián)幢，可豪華，也能簡樸，千百年來是滇池地區(qū)最普遍、最溫馨的平民住宅，隨著城市的改擴(kuò)建，一顆印式的昆明市古民居建筑，已經(jīng)越來越少……
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