《帝國(guó)如風(fēng)》是一本由天津市籍作家梅毅（筆名赫連勃勃大王）創(chuàng)作的圖書(shū)，于2008年由華藝出版社出版。梅毅目前居住在深圳。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
往事如風(fēng)。赫赫元朝，既不是流星，也不是曇花，更不是遺憾。那地跨三大洲的龐然巨物，雖然短暫，卻極其輝煌，一千多萬(wàn)平方公里內(nèi)范圍內(nèi)，大元帝國(guó)百年間曾經(jīng)發(fā)生那樣多的故事，有過(guò)那樣令人目眩神迷的血肉人生：元帝國(guó)瘋狂的對(duì)外擴(kuò)張、宮廷內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)斗、北方漢族在夾縫中的艱難生存、文壇藝苑知識(shí)分子的特立獨(dú)行與不朽創(chuàng)作……如果暫時(shí)“忘卻”蒙元東征西殺的殘酷性、破壞力，那個(gè)時(shí)代所迸發(fā)出的勃勃不可抵制的創(chuàng)造力、擴(kuò)張力、競(jìng)爭(zhēng)力、進(jìn)取力，依然值得后人悠然神往。
作者簡(jiǎn)介
梅毅（梅毅），男，天津人，現(xiàn)居深圳市。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)作家。研究生畢業(yè)后，從事金融工作十余載，致力于資本市場(chǎng)研究工作。業(yè)余時(shí)間內(nèi)，著有《生命的傷口》、《赫爾辛基的逃亡》、《表層》等多部中篇小說(shuō)，并有“偽青春三步曲”——《南方的目光機(jī)場(chǎng)》 《失重歲月》、《城市碎片》等三部長(zhǎng)篇小說(shuō)出版，還出版有長(zhǎng)篇社會(huì)學(xué)譯著《人類行為》，曾獲國(guó)家、省、市等多項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。
2004年起，以“赫連勃勃大王”為筆名，開(kāi)始“中國(guó)歷史大散文”的寫(xiě)作，相繼出版有長(zhǎng)篇?dú)v史散文集《隱蔽的歷史》、《歷史的人性》、《華麗血時(shí)代》、《帝國(guó)的正午》、《刀鋒上的文明》《帝國(guó)如風(fēng)》、《大明朝的另類史》、《亡天下》、《極樂(lè)誘惑》、《鐵血華年》。香港中華書(shū)局出版有《歷史長(zhǎng)河的悲喜英雄》、《帝王將相的博弈真相》繁體字版。上述諸種著作的臺(tái)灣繁體字版和韓文版也陸續(xù)面世。
梅毅的歷史作品，不僅僅在國(guó)內(nèi)諸多大型門(mén)戶、社區(qū)網(wǎng)站受到數(shù)千萬(wàn)讀者熱捧，著名作家李國(guó)文、雷達(dá)、高洪波、蔣子龍、梁曉聲、肖復(fù)興、舒婷、葉延濱、林希等人，著名歷史學(xué)家張鳴、沈渭濱、雷頤、王學(xué)泰、楊念群、錢(qián)文忠等人，也對(duì)其作品大加推崇?？煞Q是國(guó)內(nèi)極少同時(shí)受主流文學(xué)界、歷史學(xué)界承認(rèn)而又被大眾讀者認(rèn)可的歷史散文作家。
編輯推薦
對(duì)于元朝，我們知道多少呢？紛繁雜亂的線索，舍屈聱牙的文字，記不住的人名，加上翻澤的混亂，讀來(lái)真是一頭霧水，給了解元史設(shè)置了重要的障礙。幸虧有梅毅這個(gè)歷史的守望者，他在眾多的資料中耙梳整理，鉤沉往事，復(fù)原歷史，寫(xiě)出了一部脈絡(luò)清晰、生動(dòng)有趣的元朝史，為當(dāng)前的歷史閱讀填補(bǔ)了一項(xiàng)空白。
目錄
總序言
自序：壯麗的廢墟——回望元朝
百死愁絕終不悔——文天祥的堅(jiān)持
丹心不改天地悲——文天祥的最后努力
天涯海角不悔身——悲壯的崖山海戰(zhàn)
留取丹心照汗青——文天祥的最后歲月
泥足的巨人——孛兒只斤·忽必烈的“政治遺產(chǎn)”
經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的煌煌帝國(guó)——斂財(cái)三賊臣：阿合馬、盧世榮、桑哥
五百美女的“主人”——阿合馬
肆無(wú)忌憚的短命鬼——盧世榮
自樹(shù)“功德碑”的吐蕃人——桑哥
從沙漠到大?！?a href="/hebeideji/7265433765508612154.html">元朝的越海攻擊
二次征倭臺(tái)風(fēng)敗事
占城爪哇鎩羽而歸
西南森林的泥沼——安南戰(zhàn)場(chǎng)的狼狽
元朝帝王的“精神生活”——佛濫施
虛幻的“大一統(tǒng)”——忽必烈死亡時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)
或者活著死去——蒙元帝國(guó)漢族知識(shí)分子的生存困境
從天堂到地獄的幻滅——元代的民族界限與知識(shí)分子境遇
寧可枝頭抱香死何曾吹落北風(fēng)中——謝枋得
昔為水上鷗，今如籠中鳥(niǎo)——趙孟頫
歧路茫?？胀叟d亡滾滾入愁腸——汪元量
舉世無(wú)人識(shí)，終年獨(dú)自行——鄭思肖
百煉難柔鐵石腸——甘為鷹犬的元朝初期漢人：張弘范、史天澤、郝經(jīng)
死而后已的滅宋鷹犬——張弘范
急流勇退的“郭子儀”——史天澤
被遺忘的“蘇武”——郝經(jīng)
掙開(kāi)人性的枷鎖——《竇娥冤》的背后
文學(xué)史上的“孫志剛”——關(guān)漢卿
不朽的名劇——《竇娥冤》
“八百媳婦”的密林——元成宗鐵穆耳“守成”時(shí)代的蹉跌
并不順利的繼位——元成宗之立
“八百媳婦”——南方又一個(gè)陷阱
海都之死——西北諸王的最后“歸順”
史終弟及后患無(wú)極——孛兒只斤·海山與孛兒只斤·愛(ài)育黎拔力八達(dá)兄弟
李炎未必“武”——海山時(shí)代的瞎折騰
趙禎不盡“仁”——愛(ài)育黎拔力八達(dá)在位時(shí)期的政治得失
附：元代大科學(xué)家郭守敬
生如夏花——漢化帝王的悲劇
“南坡之變”前后事
少年帝王少年臣——元英宗、拜住的政治改革
天上掉來(lái)一頂大皇冠——元英宗的被弒與孛兒只斤·也孫鐵木兒的登基
帝位至尊手足相殘——孛兒只斤·圖帖睦爾、孛兒只斤·和世?兄弟的“禮讓”
耀日于戈兩京間——大都與上都之間的較量
骨肉至親不相容——元明宗的“暴崩”與元文宗的“復(fù)位”
情深不壽貴公子——貫云石
浩歌笑舞真詩(shī)人——薩都刺
正直不阿的大元官——馬祖常
“二把手”的下場(chǎng)——權(quán)臣伯牙吾臺(tái)·燕鐵木兒、伯顏、脫脫、哈麻生前身后事
邁阿密熱火隊(duì)烹油——權(quán)臣燕帖木兒家族的覆滅
重蹈覆轍——權(quán)臣伯顏的倒臺(tái)
為善不終——權(quán)臣脫脫的貶死
自食其果——權(quán)臣哈麻的杖死
莫道書(shū)生空議論頭顱擲處血斑斑——?dú)⑸硌硣?guó)的元末士人
大義殉國(guó)顯赤誠(chéng)——漢族樊執(zhí)敬
忠魂俊骨墮深淵——泰不華與余闕
不為異朝太平臣——伯顏?zhàn)又?/a>與王翰
歌盡桃花扇底風(fēng)——元朝的覆滅
沉迷于古怪性愛(ài)和精細(xì)制作的皇帝
亂哄哄自己人殺自己人
慘兮兮從哪里來(lái)回哪里去
“北元”的延綿余緒
黃泉無(wú)精舍今夜宿誰(shuí)家——元帝國(guó)最后的詩(shī)人們
“楊維楨”乃詩(shī)雄——楊維
乘肥衣輕半世豪——顧阿瑛
潔癖難避真濁世——倪
不容回憶的時(shí)代——詩(shī)人的荒誕而又必然的死亡
跋：思考的病痛
序言
梅毅（赫連勃勃大王），是近幾年來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的歷史作家。他的本職是金融事業(yè)，寫(xiě)作全在業(yè)余時(shí)間。每當(dāng)一天勞累之后，他便浸沉在浩汗的史書(shū)堆里，勾稽爬梳，探秘索隱。久而久之，積掖成裘，悟性得道，便敲擊鍵盤(pán)，一字字地打出他對(duì)歷史的理解和對(duì)朝代更迭、人亡政息的嘆謂，于是，一部部著作便在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)。
梅毅以“赫連勃勃大王”的ID行走網(wǎng)絡(luò)江湖，吸引了眾多的讀者和出版商，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，爭(zhēng)相出版紙質(zhì)文本，不幾年就成為令人矚目的大眾歷史作家。我對(duì)他的作品，按出版時(shí)序排列了一下，從2005年到現(xiàn)在，短短的四年內(nèi)，他埋頭創(chuàng)作，出書(shū)十種，總字?jǐn)?shù)超過(guò)500萬(wàn)，確實(shí)算得上是個(gè)高產(chǎn)作家了。一個(gè)年輕人，有此成績(jī)，值得贊許。他的成功，當(dāng)然與改革開(kāi)放、時(shí)代進(jìn)步有關(guān)。梅毅趕上了好時(shí)代，他是幸運(yùn)的。但是，再好的時(shí)代，若不勤奮努力，也難以脫穎而出?！疤斓莱昵凇?！時(shí)代，總是擁抱那些勤奮者，成功的大門(mén)，專為不懈追求的人敞開(kāi)著。梅毅的經(jīng)歷，印證了這個(gè)人所熟知卻往往被人忽視的天理。
梅毅寫(xiě)的都是歷史。除了幾部歷史大視野的作品，如《隱蔽的歷史》、《歷史的人性》等等之外，最受世人注目的是一批類似歷史演義體的斷代史作品，起始于兩晉南北朝，中經(jīng)隋唐五代十國(guó)、宋遼金夏、元、明（包括南明）下迄太平天國(guó)，幾乎代代賡續(xù)，組合成一個(gè)中國(guó)歷史的系列。雖然梅毅的這套歷史文集首缺秦漢，尾闕清史，但從中仍可清晰地體察出興亡繼絕、人事代謝的歷史脈絡(luò)。
在近代中國(guó)，寫(xiě)歷史演義最出名的，是浙人蔡?hào)|藩先生。蔡先生于光緒初年，幼而篤學(xué)。少長(zhǎng)，精于治史。辛亥以后，他僑寓上海市，為會(huì)文堂書(shū)局編寫(xiě)歷代通俗演義，自西漢迄于清代，共11部，于1916年起陸續(xù)出書(shū)。蔡?hào)|藩先生的歷史演義，雖難稱洛陽(yáng)紙貴，但可說(shuō)名噪一時(shí)。1945年蔡先生走后，時(shí)至今日，久不見(jiàn)有此壯舉，不免令人惆悵?，F(xiàn)在，欣喜地發(fā)現(xiàn)，大陸學(xué)界出了個(gè)梅毅，他以英美文學(xué)專業(yè)出身的業(yè)余歷史作家，用七部令人耳目一新的斷代史，前后賡續(xù)地組成一套中國(guó)歷史大系。
文摘
泥足的巨人——孛兒只斤·忽必烈的“政治遺產(chǎn)”
經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的煌煌帝國(guó)——斂財(cái)三賊臣：阿合馬、盧世榮、桑哥
泰極否來(lái)。南宋政權(quán)終得消滅，但支撐元朝駭人軍事行動(dòng)的財(cái)源日漸枯竭。在年近古稀的肥胖帝王忽必烈眼中，誰(shuí)能為帝國(guó)搜刮更多的金錢(qián)，誰(shuí)就是真正的“忠臣”。
1279年，元朝大軍把南宋送進(jìn)墳?zāi)沟耐瑫r(shí)，它自身千瘡百孔的財(cái)政問(wèn)題，也更顯突出。
忽必烈像忽必烈當(dāng)王子時(shí)代及治國(guó)早期，對(duì)儒生比較親近。1242年，漢族和尚海云禪師攜弟子劉秉忠至漠北。孛兒只斤·忽必烈召見(jiàn)二人，問(wèn)：“佛法中，有安天下之法否？”海云禪師回答：“宜于天下大賢碩儒中，求問(wèn)古今治亂興亡之事?！焙霰亓液芨吲d，遂留劉秉忠于身邊為參謀。
劉秉忠雖釋門(mén)中人，卻通《周易風(fēng)水》、儒術(shù)、天文，至于地理、律歷等等，無(wú)一不精。這樣的人才，深為忽必烈所喜。
同年，漢族儒士趙璧、王鶚等紛紛加入忽必烈幕府，為他宣講《孝經(jīng)》、《尚書(shū)》等經(jīng)書(shū)。特別是王鶚，乃被蒙古所滅金朝的末代狀元，飽學(xué)碩儒，道德文章，皆有所觀。青壯年時(shí)代的孛兒只斤·忽必烈很用功，常聽(tīng)王鶚授業(yè)至夜深，感慨說(shuō)：“我雖未能即行汝言，安知異日不能行之耶！”可見(jiàn)，拳拳向儒之心，是忽必烈當(dāng)時(shí)真實(shí)狀態(tài)。
1252年，從前仕金的漢族士大夫張德輝、元好問(wèn)二人覲進(jìn)忽必烈，奉請(qǐng)他為“儒教大宗師”，作為“黃金家族”的重要成員，忽必烈“悅而受之”。這一舉動(dòng)有兩種意義：其一，蒙古貴族首次顯現(xiàn)出對(duì)儒家思想的真誠(chéng)向往；其二，儒士文人渴求蒙古貴族的政治保護(hù)。
而后，姚樞、竇默、許衡等漢人儒士也入孛兒只斤·忽必烈藩邸，成為這位蒙古王爺手下得力的參謀顧問(wèn)班子。
1260年，忽必烈稱帝于開(kāi)平，漢族謀士，特別是劉秉忠，出力尤多。無(wú)論是典章、制度、開(kāi)國(guó)國(guó)號(hào)、首都興建、官制章服、朝儀禮制，均肇自這位亦儒亦釋亦道的漢族文士。當(dāng)然，開(kāi)國(guó)之時(shí)在“庶務(wù)”方面出力最多的，還有日后因親家李璮造反被處死的漢人儒士王文統(tǒng)，“凡民間差發(fā)、宣課鹽鐵等事，一委（王）文統(tǒng)裁處?！笨梢?jiàn)，無(wú)論是“上層建筑”還是“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，大元朝廷的儒家印記相當(dāng)明顯。
為了使得以儒治國(guó)的政治方針得到貫徹和延續(xù)，孛兒只斤·忽必烈在培養(yǎng)接班人方面也下了很大功夫。七八歲開(kāi)始，忽必烈的獨(dú)生子孛兒只斤·真金即接受儒學(xué)教育。10歲時(shí)，漢族大儒王恂又被忽必烈派去教授真金的學(xué)業(yè)。王恂不僅向真金灌輸儒家傳統(tǒng)經(jīng)書(shū)，也向他宣講“善惡得失”和亡遼亡金的歷史教訓(xùn)等“深切世用”的“案例”。少年時(shí)代所受的教。
參考資料 >