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來源：互聯網

林斤瀾（1923年6月1日—2009年4月11日）本名林慶瀾，曾用名林杰、魯林杰，浙江溫州人。中國共產黨黨員，畢業于重慶國立社會教育學院電影戲劇專業。中國作家、文學評論家和革命家。

1923年，林斤瀾出生于浙江溫州百里坊八仙街口。1925—1935年先后就讀于溫州海坦鎮滄河小學、浙江省溫州中學附小和溫州中學。1937年，林斤瀾加入中國共產黨，在浙閩邊抗日干部學校學習，1938年在抗日流動宣傳隊做抗日宣傳工作，同年開始從事中共地下黨工作，曾任劇團團員、機關雇員、中學教員等。1941年，林斤瀾考取重慶國立社會教育學院。1946年底，與谷葉結婚，一同前往臺灣省從事革命活動。1947年，在臺灣“二·二八”運動中被捕，一年后被誤釋逃往上海。1949年進入無錫蘇南新聞專科學校學習。1950年，林斤瀾被分配到北京人民藝術劇院創作組，發表了第一個劇本《祖國在召喚》。1951年，調往北京市文聯研究部工作。參與籌建北京作協，在創作上主攻小說，也寫散文、文學評論等。1961年林斤瀾加入中國作家協會，1966年—1976年無產階級文化大革命期間輟筆。1980年林斤瀾加入北京作家協會，成為北京作協駐會作家，具有一級作家職稱。1986—1989年任《北京文學》主編，歷任北京作協第一屆理事會常務理事，第二屆副主席，第三、四屆名譽副主席，中國作家協會第四屆理事，第五、六、七屆全國委員會名譽委員。從1955年到2007年，林斤瀾先后在《人民文學》《北京文藝》《收獲》《山花》等期刊上發表小說《孫實》《雪天》《春雷》《臺灣姑娘》《飛筐》《山里紅》《石火》《滿城飛花》《草臺竹地》《矮凳橋風情》《十年十癔》等，散文集《舞伎》《人生懷抱》《山外青山》《月夜有魚》，文論集《小說說小》《隨緣隨筆》《短篇短見》。2009年4月11日，林斤瀾因病逝世，享年86歲。

林斤瀾一生經歷豐富，創作頗豐，被譽為“短篇小說圣手”，與汪曾祺一起并稱為“文壇雙璧”。林斤瀾創作的短篇小說《頭像》獲全國優秀短篇小說獎，《井亭》獲北京市慶祝新中國成立55周年短篇小說佳作獎，《去不回門》獲首屆蒲松齡短篇小說獎。林斤瀾于2007年獲第三屆北京文學節特別貢獻獎。北京文學節對于林斤瀾的頒獎詞是：“林斤瀾一生致力于小說藝術的探索，在小說語言方面、小說藝術及理論方面都有獨到發現和見解，對中國當代白話文寫作極具啟發意義。”

人物生平

早年經歷

1923年6月1日，林斤瀾出生于浙江溫州百里坊八仙街口，六歲時林斤瀾進入父親創辦的溫州海坦鎮滄河小學讀書。至小學三年級，轉學至浙江省溫州中學附小。因新學校離外祖父家近，故而住外祖父家，外公給他改名為魯林杰。外祖父曾開私塾學館，教四書，家里三代女人都畫國畫，外祖父雖然不會畫，但很擅長品評，受外祖父的影響，林斤瀾對畫中的“空白”有所體悟，寫作時特別講究布局和構圖。小學時期，林斤瀾的閱讀比較雜。家庭教育上，外祖父對他的要求比較嚴格，每周日上午給他講一篇《古文觀止》，還要求他每天寫日記，閑來會給他“說書”，說的是《三國》《水滸傳》《西游》。

學校教育方面，林斤瀾小學時接受的是十分開明的現代教育：“我遇上的小學校長和教導主任、班主任他們，是一伙教育家，有的思想先進。他們鼓勵讀課外書，主張學生自治，選舉學生會干事。高年級時，我曾當選圖書館長，順便讀了些翻譯名著，留下印象的是傳奇，如愛德蒙·鄧蒂斯。也讀契訶夫，能接受他前期仿佛笑話的小說。”1935年，林斤瀾考入溫州中學初中部，在校刊發表文章《新路》，并開始大量閱讀中外書籍與進步刊物，如《新青年》《語絲》，德國作家狄奧多·施篤姆的《茵夢湖》和約翰·沃爾夫岡·馮·歌德的《少年維特的煩惱》等。

革命與求學

1935年，北平市的一二·九運動爆發，運動影響到溫州市后，震撼著溫州學生抗日救亡的心，他們罷課罷考，舉行大小集會，上街游行演說。林斤瀾在其中參與編印刊物和小冊子，排演話劇，宣傳抗戰，抵制日貨。林斤瀾自述，當時只對兩件事情感興趣，“一個是文學，一個是革命”。他加入了“廚房會”，也就是后來的“野火讀書會”，結識了一批進步學生，包括趙瑞蕻、馬驊（莫洛）等人。在“廚房會”中，林斤瀾大量閱讀中外書籍與進步刊物，如《中流》《譯文》，知道了魯迅、茅盾，也讀救亡刊物《大眾生活》《世界知識》。

1937年，14歲的林斤瀾加入了中國共產黨，成為第一批到達閩浙邊閩浙邊抗日救亡學校舊址的學員。盧溝橋戰役爆發，莫洛、林斤瀾、唐等人在胡景瑊的組織下，于8月21日成立永嘉戰時青年服務團。團員們出墻報、印傳單、編書刊、辦畫展，還上街頭演講、歌詠、戲劇公演等。初中畢業后，林斤瀾加入了“永嘉戰時青年服務團”，參加抗日救亡宣傳活動。同年，加入溫州市“前哨劇團”，在《盧溝橋之戰》《放下你的鞭子》等話劇中扮演過重要角色，并結識了同學谷玉葉（后改名谷葉）。1938年林斤瀾在抗日流動宣傳隊做抗日宣傳工作，同年開始從事中共地下黨工作，曾任劇團團員、機關雇員、中學教員等。

1940年春，17歲的林斤瀾前往延安市尋求革命事業，但到達重慶市的接頭地點后失去了組織聯系，后求助于新疆大學任教的茅盾，并在其建議下于1941年考取重慶教育學院繼續教育學院，師從鄭君里、焦菊隱、張駿祥、史東山、許幸之、葉淺予等，并結識朱自清、梁實秋等人。1946年夏天，林斤瀾從國立社會教育學院畢業，并前往溫州聯合中學找自己的愛人谷葉，同年冬天，二人結婚。之后，林斤瀾與妻子前往臺灣省從事革命活動，林斤瀾明面工作是彰化職工職業學校的老師，妻子谷葉則在臺中中學教音樂，二人繼續從事地下工作。1947年，臺灣二·二八事件爆發，林斤瀾被人供出，身份暴露被捕，被監禁一年多。后來僥幸被放出，但很快就被發現是誤放，被四處追捕，最后躲在一艘煤船的暗艙中逃回上海市。

1949年林斤瀾進入無錫蘇南新聞專科學校學習，結識高曉聲、林昭（彭令昭）、陸拂為、房仲甫等人，當時林斤瀾任學生會主席，時任中共蘇南區委宣傳部部長的汪海粟兼任校長。

創作之路

1950年，林斤瀾被分配到北京人民藝術劇院創作組，開始從事專業寫作，12月28日在《蘇南日報》上發表了第一個劇本——反映抗美援朝戰爭的獨幕劇《祖國在召喚》。1951年，林斤瀾調往北京市文聯研究部工作。參與籌建北京作協，在創作上主攻小說，也寫劇本、散文、文學評論等。1954年3月15日至3月30日，林斤瀾參加第一屆全國青年文學創作者會議。1955年8月林斤瀾在《人民文學》上發表了第一篇短篇小說《孫實》，1956年之后又先后在《人民文學》《北京文藝》《中國工人》等期刊上發表了《借支》《雪天》《螺絲釘》《春雷》《臺灣省姑娘》《家信》等作品，其中《春雷》和《臺灣姑娘》因在題材和寫法上新穎獨到而在文壇嶄露頭角，這一時期還出版有劇本集《布谷》、特寫集《飛筐》、小說集《惹禍》等，這段時期的作品大致追隨社會主義主流意識形態的腳步，堅持現實主義創作，寫好人好事、英雄干部，與當時主流思潮影響下的其他作家相比，有一定獨特性，但仍未擺脫政治梏。

1959年林斤瀾在反右傾機會主義運動中被下放到京郊門頭溝區深山區，是當時北京市文聯中全家帶戶口下放的第一例。1961年林斤瀾加入中國作家協會，相繼發表小說《山里紅》《鐵疙瘩》《和事老》《假小子》《趕擺》《慚愧》、散文《山村三題》《春秋》《廟子——八角記事之一》、報告文學《衡量》等作品。1966年—1976年，無產階級文化大革命爆發，林斤瀾在這一時期輟筆。

1978年之后，林斤瀾繼續開始創作。1980年林斤瀾加入北京作家協會，成為北京作協駐會作家，獲得一級作家職稱。1986—1989年任《北京文學》主編，歷任北京作協第一屆理事會常務理事，第二屆副主席，第三、四屆名譽副主席，中國作家協會第四屆理事，第五、六、七屆全國委員會名譽委員。80年代以來，林斤瀾著有小說集《石火》《滿城飛花》《草臺竹地》《林斤瀾小說選》、散文集《舞伎》《人生懷抱》《山外青山》《月夜有魚》、文論集《小說說小》《隨緣隨筆》《短篇短見》、小說《矮凳橋風情》《十年十癔》等。這一時期林斤瀾的小說多取材于北京郊區農村生活和知識分子的遭際，以散文的筆法，著力表現一種特殊的氛圍與結構。其晚期的作品冷峻、深沉、尖刻，被稱為“怪味小說”。“矮凳橋”系列之后，林斤瀾又創作了“癔”系列和“門”系列。“癔”系列的誕生成為林斤瀾小說創作走向極致的標志，“門”系列通過退休詩人與“門”之間發生的故事，探討人類生存的困惑與迷茫。2007年9月25日，林斤瀾獲北京作協第三屆北京文學節“特別貢獻獎”。

2009年4月11日16時46分，林斤瀾因心臟和肺衰竭搶救無效于首都醫科大學附屬北京同仁醫院去世，享年86歲。

人物關系

家庭關系

父親

林斤瀾的父親林丙坤。林丙坤是溫州市當地有名的教育家，主張教育救國，于1914年創辦溫州滄河小學，擔任校長一直到解放后，是當時的“溫州教育三巨頭”之一。據林斤瀾回憶：“我父親一生做小學校長，養育子女十人，有自住房產，日常開支靠工薪收入，家庭里充滿‘學而優吃好飯’的信念。”當林斤瀾談到父親對自己的影響時，他說：“我的父親一生只做一件事，就是辦學校，辦小學；我的一生也只做一件事，寫小說，寫短篇小說。”

妻子

林斤瀾的妻子谷葉。1937年，林斤瀾加入溫州市“前哨劇團”，結識了同學谷葉。谷葉多才多藝，后來成為了中央音樂學院的首屆學生。1946年，林斤瀾與谷葉結為夫妻，對于這場婚姻，林斤瀾說：“我一生只有一個女人，這個女人，就是谷葉。”林斤瀾入獄期間，妻子谷葉堅持每天給林斤瀾送飯。1997年，谷葉得了腦萎縮癥和腦血管硬化癥，這一復雜的病癥在當時的醫療條件下，幾乎不可能根治。2004年，谷葉去世。火化前，林斤瀾掀開被子一角，看了她很長時間。

女兒

林斤瀾的女兒林布谷。1957年，林斤瀾將幾年間的主要劇作結集為《布谷》出版，收獲了文學界的肯定。他與谷葉的女兒也是這一年出世的，于是林斤瀾為女兒取名為“布谷”。林斤瀾喜愛喝酒，尤其是愛喝高度白酒，女兒林布谷也是他的忠實酒友之一。在林斤瀾的家中，有兩面特別的墻，一面從上到下都是書本，另一面則放滿了酒瓶，家里的衛生間的壁燈也是酒瓶形狀的，這些都是林布谷設計的。后來林布谷回憶說：“我上人大新聞系時，老師說得接近生活，讓不想和你說話的人能和你聊天。我就跑到街上賣高粱白酒的柜臺邊，一邊喝一邊和老大爺們聊天。父親發現后，來了一句，‘回家喝吧，我陪你喝。’于是乎，我倆幾乎天天對酌。”

很久之后，女兒林布谷回憶起父親林斤瀾逝世前的幾分鐘，依然激動地說道：“最后的搶救不到10分鐘。在此之前老人一直非常清醒，拉著我們夫婦倆的手斷斷續續囑咐‘要堅強’‘要豁達’。我的眼淚不停地往下淌，父親卻說：‘高高興興的嘛！游子要回去了！”她說：“每個人都是哭著來的，但應該要笑著走。這本來是我對自己說的，爸爸做到了。”

社會關系

汪曾祺

汪曾祺是林斤瀾的摯友，相識在五十年代初，都在文聯工作，且年齡相仿。汪曾祺那時候文章不多，性格的溫厚吸引了林斤瀾。平常經常一起喝酒、談天。林斤瀾認識沈從文，也是汪曾祺的介紹，兩人還到歷史博物館去看望這位前輩。

林斤瀾與汪曾祺有很多相似點，大致說來，都愛寫短篇，均帶點雜家的趣味；對風俗人情、野史筆記有些興趣；而且他們皆有點散淡或自由派的風骨。林斤瀾自認在一些地方不及汪曾祺，比如學問，比如天賦。也由于此，便倍加珍惜他們的友情。老舍當年看重這兩個青年，說了些勉勵的話，大意是，今后兩人都會寫出好的作品來，是很有潛力的青年。

后來，林斤瀾進入了寫作的最佳時期。但那時他最惦記的，是汪曾祺這個朋友。汪曾祺在北京京劇團，與文聯的圈子遠，而林斤瀾凡事都要和他聯系。?汪曾祺去世后，林斤瀾頗為傷情，有多篇文章紀念。《汪曾祺全集》的前言，就出自他的手筆。

人物作品

創作特點

林斤瀾的作品成就主要表現在小說方面，他從20世紀50年代開始進行小說創作，是一位跨越“十七年”和新時期兩個時期的作家。“十七年”期間，林斤瀾的小說創作基本上走的是傳統現實主義的路子，很多作品和當時的流行作品一樣，充滿了好人好事，在當時產生了一定影響。20世紀80年代以來，林斤瀾不斷進行藝術探索，文學觀念逐漸發生變化，終于創作出了具有“筆記與詩魂交融”風格的《矮凳橋風情》《十年十癔》及《十年十癔（續）》，將其創作推上了一個高峰，其中，《矮凳橋風情》更是代表了林斤瀾的創作成就，有其獨特的審美特征和敘事策略。

語言特征

南北雜糅

林斤瀾是典型的長期生活在北京的南方文人，從他早年表現京郊農村新貌和文藝界生活的作品，到新時期營構獨特的小說審美體系的創作道路，可以見到當代文學尤其是當代短篇小說在審美形態的變化軌跡。林斤瀾的小說將北方書面民間語言和南方地方語言進行雜，其語言策略通常是書面語言口語化，口頭語言書面化。如在《丫頭她媽》描寫丫頭她媽賣菜的這段話：

同時，林斤瀾善于將日常詞語書面化，化平凡為神奇。譬如，在《蚱蜢舟》中，作家描寫二女兒笑耳小時差點被床單蒙住頭窒息而死，媽媽李地拍打幾下，小孩又活過來，媽媽感嘆這個小孩很“皮市”，笑耳長大后，處于極度饑餓狀態卻考試成績比姐姐好，媽媽不禁又嘆息女兒“皮市”。

林斤瀾小說中的語言經常有一種澀味，不合常規。這種澀味是與其小說情節的“晦澀”相輔相成的，有一種“冷露滴夢破，峭風梳寒骨”的冷峻作風。具體到小說中：

三言兩語，就將一個女人的坎坷半生勾勒出來，風格峻奇。同時，林斤瀾擅長在一篇小說中提煉強化一個詞語，讓其反復出現，賦予其深刻復雜的思想，以此表達全篇的精髓。例如：《舴艋舟》中的“皮實”、《笑杉》中的“討厭”、《肋巴條》中的“感冒”和“起哄”，這些詞語都以反復的視覺刺激和聽覺刺激引起讀者關注，促使讀者進行從不明白到理解的閱讀過程。

地域特色

林斤瀾的創作是以甌越文化為基礎，與溫州市人文精神一脈相承。其作品大多以溫州農村為背景，語言凝練含蓄，并將溫州方言融入其中。汪曾祺曾評價：“林斤瀾不但能說溫州話，且深知溫州話的美。他把溫州市話融入文學語言，我以為是成功的。”林斤瀾的作品聚焦于溫州市井生活，刻畫了上世紀八十年代溫州地區吐故納新的現代風貌。在他的筆下，溫州市隨著“矮凳橋”“魚丸面”一起進入他的文字中。林斤瀾也多次在作品中表達對家鄉溫州市的思念，如“這兩年日逐懷念故鄉，那山深海闊的豐富的角落”。溫州話特有的詞匯，比如矮塌塌、平板板、影悄悄、曬曬暖、眼光光等，被他運用得生動傳神。

林斤瀾溫州市風味小說的特征，首先是傳說性。這些并不是作者家鄉改革開放的諸人事的實寫，而是一種“當代傳說”，它在發生的一剎那已和其他傳說一樣，成為物換星移、滄海桑田的歷史上的又一則故事。其次是迷幻性，似散非散的舊夢和將信將疑的新夢糾合在一起，亦真亦幻的場面和時遠時近的傳說攪和在一起，給作品造成了奇異的迷幻境界。然而它卻使人不僅能感覺到混沌體的生活和“模糊美”的存在，還能感覺到其中閃爍著的現實與歷史雙重復合的文化審視和思考，可以觸及到中國人文化心理結構深層的某些東西。第三是寓言性，就如舍渥德．安德生寫了一系列關于溫涅斯堡的小說。但據說溫涅斯堡是沒有的，這是安德生自己想出來的，造出來的。林斤瀾的矮凳橋也有點是這樣。矮凳橋可能有這么一個地方，有一點影子，但未必像作家所寫的一樣。作家把他自己的生活閱歷傾入了這個地方，造了一座橋，一個小鎮。即“矮凳橋世界是一個寓言的世界，它講述著一個關于歷史的過去與明天、關于認識過去與明天、關于拯救過去和走向明天的寓言。”

敘述策略

汪曾祺曾經概括林斤瀾小說的特征：“實則虛之，虛則實之；無話則長，有話則短。”首先，林斤瀾小說的主題是模糊的和懸置的，使得作品在很短的篇幅內呈現出一種開放性結構。如《青石橋》寫的是一家三代的愛恨仇殺，但殺戮的原因不得而知，事后，一家人又平靜地生活在一起，仇恨和寬恕都是那樣自然，使讀者產生相當豐富的閱讀期待和審美聯想。

其次，借助中國傳統藝術中的“寫意”手段，豐富作品的想象空間。比如《溪鰻》中，有一段寫到鎮長對溪鰻的調情，是這樣寫人物間對話的：

剛開始，兩個人的對答還是正常的談話，但是，當花鰻鱺說白鰻肚子脹（懷孕）了、去甩子（生育）時，就涉及了性，鎮長的重復加強了這層含義，而反問紅鰻的情況時，就是一種主動的調情了。讀者知道，并沒有所謂紅鰻，在鎮長的語言里，紅鰻其實就是指溪鰻，因此溪鰻才會咬牙罵人。最后，溪鰻邀請鎮長去她家里喝魚湯時，其實是對鎮長的一種暗示，“白生生，光條條”的，不是魚而是溪鰻本人。這段文字描寫的是鎮長和溪鰻之間的性挑逗，沒有一個字直接涉及性內容，卻將兩個成年男女之間的性的對峙和誘惑表現得淋漓盡致。

審美特征

林斤瀾小說的美學特征首先體現在對傳統小說審美方式的有力借鑒。受古典志怪小說與《耳中人》的影響，林斤瀾的小說往往具有相當古典的敘述特征，敘述方式仍是溫和淡雅、從容不迫的，但整體風格卻具有險、奇、怪的特征，著重表現人性的幽秘，有挖掘人性丑惡的傾向。在“矮凳橋風情”系列中，許多作品頗似中國古代的筆記體小說，以一人、一事來勾勒小說的結構，比如《袁相舟》一篇，主人公袁相舟堪稱中國現代底層知識分子的典型，作家借助片斷捕捉的方式，淡化人物經歷中傳奇性部分，作品風格疏朗。在《十年十癔》系列中，面對種種“無產階級文化大革命”中的瘋狂往事，作家并不以經典現實主義細節描寫方法去刻意營造所謂歷史的真實，而是往往以數個畫面和簡練的人物對話來展現時代的瘋癲和人性的丑惡。

與此同時，林斤瀾的小說又運用到了一些現代手法，作家能夠將意識流、心理刻畫、夸張、變形等手法運用到作品中，真實意義上的細節真實作家并不太考究。讀者總能在他的小說里感受到聊齋式的氤氣氛：《氤氳》中，當革命者以革命的名義處決另一革命者時，突然出現了長著人眼的狼和“廢墟妖精”；《愛》中，那只喚醒李地愛情的泥鰍被埋葬后，竟然變成了一節樹根；《卷柏》中所謂來頭很大的老實廚師，失勢后痛苦地幻覺變成一棵柏樹，是一種典型的孤獨癥的癥狀；還有《母親》和《過客》這樣純粹以現代派手法寫成的短篇小說。實際上，這些缺少情節邏輯線索的、具有明顯現代文學特征的小說因素，在林斤瀾的小說中，古典和現代的兩種不同審美形態圓融地結合在一起，有了較復雜的審美形態。

主題意蘊

林斤瀾在早年創作中對于語言美的分寸感、對于生活場景的捕捉和淡雅雋永的人物對話一直貫穿著林斤瀾創作始終。如《臺灣姑娘》是十七年文學短篇小說的代表作之一，小說描寫臺灣光復后，從大陸去臺灣教書的教員與一個臺灣女傭之間互幫互助的情誼，不乏朦朧情愫，最后女孩因參加起義被中國國民黨反動派迫害身亡。據這部小說的責任編輯涂光群回憶，當初《北京文藝》編輯部一致對該小說予以很高的評價，認為它以“特殊的題材，動人的描寫，人物的塑造和簡練、獨具一格的對話，贏得了讀者，受到文藝界注意，應是林斤瀾這位語言、寫法有個人特色的作家的代表作”。同時，林斤瀾的小說體裁雖小，卻不乏史的深廣，短制中常常蘊含著巨大的社會現實內容。他的早期創作主要書寫的是農業合作社、“人民公社化”、“大鍋飯”、“斗私批修”、割資本主義尾巴的歷史。這些作品現在看來，誠如作者自己所說：“反映的是政策的真實，不是生活的真實”，帶有明顯的時代烙印和政策性。

進入新時期文學，林斤瀾的創作煥發出新的生機，1978年發表了書信體小說《竹》，通過一對母女的書信往來，表現對極端左翼路線踐踏人間美好感情的控訴，恬淡的筆觸和濃郁的抒情風格，與此期傷痕文學和反思文學的一片控訴之聲，又有相當的區別，諸如《甘蔗田》《膏藥醫生》《陽臺》《卷柏》等作品都不無深意。林斤瀾在新時期文學中主要集中在兩個方面：一個是構建自給自足的審美體系，以“矮凳橋風情”系列為代表；另一個是對病態民族性格進行審視的作品，作家在中斷創作十二年后寫作的《矮凳橋風情》，依然沒有脫離歷史現實主義的意義尋求，從側面反映了我國改革開放以后鄉鎮經濟發展的歷史。《十年十癔》《續十年十癔》回眸十年“文革”，連綴小人物的辛酸經歷，透過個人的病態來審視民族的病態，可謂一部當代中國人的心靈痛史。

榮譽成就

人物評價

老舍在1962年曾說：“在北京的作家中，今后有兩個人也許會寫出一點東西，一個是汪曾祺，一個是林斤瀾。”——王勇《著名劇作家汪曾祺傳略》

林斤瀾先生的短篇小說作品語言獨到，文學意義深刻，是中國文學中的燦爛瑰寶，為新一代的寫作者起到了榜樣作用。——莫言（第四屆“林斤瀾短篇小說獎”頒獎典禮杰出短篇小說作家獎獲獎者莫言評價）

林斤瀾先生的文學道路，有兩點最值得后人珍視。一是他對藝術的探索和講究是那樣純粹。二是他一生甘于寂寞，不跟風，不追趕潮流，他是用自己的心在寫作。他身上那種清貧的讀書人的氣質也特別值得我們懷念。——鐵凝（中國作家協會主席）

他的“語不驚人誓不休”，他的“慘淡經營”，都是為了他的“核”。這個核，也就是作品的靈魂。他對社會、對世界有話可講，感情強烈。這種強烈的感情不是在表面上作憤世疾惡的叫喊，而是隱藏在藝術的深處。——程紹國（作家、《林斤瀾說》作者）

林老是個性情中人，為人非常厚道，我跟他的來往還比較多，我非常欣賞他的小說。他的小說大部分都是比較短小精悍的，將變幻的生活和感覺糅合在一起，初讀費解，時間久了你就能體味其中魅力。我形容它是“幅短神遙”。——曹文軒（北京大學教授、林斤瀾生前好友）

人物軼事

初露頭角

林斤瀾和北京市文壇的緣分要從1950年起在北京人藝和北京文聯工作開始。那時，他擔任老舍的助手，老舍委派他去農村搜集素材和協助采訪，他也幫老舍謄寫材料。當時老舍就非常看好他和汪曾祺，老舍說：“在北京的作家中，今后有兩個人也許會寫出一點東西，一個是汪曾祺，一個是林斤瀾。”

文人嗜好

除卻“文名”，林斤瀾還極負“酒名”，他愛喝酒，特別是高度白酒，這一點無人不知。林斤瀾和朋友聚會，和晚輩談文學，也都是無酒不成書。因為愛喝酒，林斤瀾進而喜愛上了收集酒瓶，這個愛好讓很多朋友都記在心上，于是“酒瓶給斤瀾留著”成了朋友們酒干席散時常說的一句話。當然，汪曾祺也是林斤瀾的酒友之一。晚年的汪曾祺由于身體不適，醫生不讓他沾酒，可是林斤瀾和好友陳建功還時常拉著汪曾祺一起出來偷偷地喝酒。

心系青年

林斤瀾一生淡泊名利，始終沒有放下創作，晚年依然堅持發表文章作品。他的好友也曾勸他愛惜身體、安享晚年，但是林斤瀾放不下手中的筆。他并沒有真正的‘老’，他的手一直與青年握著。何立偉（湖南省作家協會副主席）談及印象中的林斤瀾時說道：“林老是個忠厚的長者，他以獨特的藝術風格，追求他所能達到的文學高度，贏得了青年作家的尊敬。但他又極謙和、極低調、保持沉默，更多的是傾聽青年人的意氣風發，揮斥方遒。他面露和善的微笑，迎接各樣的奇談怪論，在內心里作出自己的評判，卻從不輕易表達出來。”

后世紀念

設立獎項

2012年6月設立“林斤瀾短篇小說獎”，由人民文學雜志社、溫州市人民政府共同主辦。獎項以溫籍著名作家林斤瀾命名，以此紀念中國當代重要的短篇小說作家林斤瀾，表達對林斤瀾的精湛藝術、富有公共承擔的文學精神和對溫州市地方文化的深切情感的敬意。這是第一個以溫州人命名的文化獎項，也是全國唯一一個以短篇小說為評選對象的文學獎項。獎項每兩年評選一次，頒獎地永久設立溫州。每屆評獎名額為六個，分“杰出短篇小說作家獎”和“新銳短篇小說作家獎”兩類，每類各三人。

設立文學館

2020年12月6日，作為第五屆林斤瀾短篇小說獎頒獎典禮的系列活動之一，林斤瀾文學館在鹿城區開館。《人民文學》主編施戰軍，溫州市委常委、宣傳部長胡劍謹，鹿城區委書記姜景峰，和林斤瀾女兒林布谷等共同為林斤瀾文學館揭幕。林斤瀾文學館坐落于溫州市鹿城區廣場路小學滄河校區內，展廳分為序廳、生平廳、成就廳、尾廳。展廳回顧了林斤瀾早年讀書時期、青年革命時期的經歷，介紹了他在新中國成立時期、改革開放時期的創作生活，以及他擔任《北京文學》主編時的工作，特別是他在文學上的杰出成就，并復原了林斤瀾的書房。林斤瀾文學館還展示溫州市政府主辦的“林斤瀾短篇小說獎”歷屆獲獎作家在當代漢語短篇小說上的卓越成就，彰顯溫州文化形象。

追思文

張頤武于2009年4月13日在其博文發表了《懷林斤瀾先生：一個晚輩的回憶和追思》郭佳樂于2020年在《當代文壇》上發表了《文脈的追思與傳承——林斤瀾先生辭世十周年紀念會暨第二屆“永嘉文脈與當代小說”學術研討會綜述》2020年浙江大學出版社出版由孫良好、程紹國主編的《冷的光——林斤瀾逝世十年紀念文集》，該書在現有林斤瀾研究的基礎上進行梳理、拓展，既編選了2009年以前評議先生創作的重要學術文章，又在之后十年的評說文章中選取有代表性的佳作以作補充。