塔院寺，位于山西省忻州市臺懷鎮(zhèn)(五臺山風(fēng)景名勝區(qū))，是以塔命名的佛教寺院，是中國四大佛教圣地之首——五臺山的標(biāo)志。
歷史上，塔院寺和它旁邊的顯通寺原為一座寺廟。明朝萬歷七年到十年(公元1579——1582年)，對寺院的殿宇進(jìn)行了改建，讓塔院寺和顯通寺分開，成為一座獨(dú)立的寺院，并取名為塔院寺，直到今天。塔院寺平面呈正方形，占地面積一萬五千六百平方米。全寺有殿堂、房舍一百三十余間，大體上可以分為左、中、右三個院落。主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、大白塔、藏經(jīng)樓，以及禪堂院、文殊發(fā)塔院和山海樓、伽藍(lán)殿、祖師殿等。
塔院寺是五臺山“五大禪林”之一、全山“青廟十大寺”之一，1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教中國重點(diǎn)寺院。
簡介
塔院寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，是五臺山著名的五大禪處之一。這里原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔后獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有大白塔，故名塔院寺。聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志。塔全稱為釋迦牟尼舍利塔，俗稱五臺山大白塔。塔身撥地而起凌空高聳，在五臺山群寺簇?fù)碇骂H為壯觀，人們把它做為五臺山的標(biāo)志。此塔通高七十五點(diǎn)三米，環(huán)周八十三點(diǎn)三米。塔基為正方形，塔身狀如藻瓶，粗細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。塔頂蓋銅板八塊成圓形，按乾、坎、艮、震、巽[xùn]、離、坤、兌等八卦地位安置。塔頂中裝銅頂一枚，高約五米，覆盤二十一米多，飾有垂檐三十六塊，長兩米多；每塊垂檐底端掛風(fēng)鐘三個，連同塔腰風(fēng)鐘在內(nèi)，全塔共有二百五十二個。風(fēng)歡鈴動，叮鐺作響。
傳說
很早以前，塔院寺每年春三月，都要設(shè)一個“無遮大會齋”，就是不分僧人和百姓，不分窮人和富人，也不分男女老少，凡來者都分給一樣的飲食。
塔院寺有一年設(shè)無遮大會齋，齋飯的鐘聲響過，人們向塔院寺涌來，有一個叫化子模樣的女人，懷里抱著一個孩子，身邊拖著一個孩子，身后跟著一條狗，也隨著人群涌入寺內(nèi)。她擠上前，對分飯食的庫頭和尚說：“我有急事，請先分給我吃吧！”庫頭和尚給了她三份飯食，連兩個孩子的也有了。這個貧女又說：“狗有生命，也該給一份。”和尚又勉強(qiáng)給了一份。殊料貧女又說：“我腹內(nèi)有子，尚須分食。”庫頭和尚發(fā)怒道：“肚里的孩子還沒出生，就要分食，你真是貪得無厭！”貧女進(jìn)而分辯道：“眾生平等，肚里的孩子也是有生命的。”隨后，從袖子里 取出一把剪子來，剪下一把頭發(fā)，放在案桌上，用偈語唱道：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，是吾越三界，卻被阿師嫌。”說罷，就躍身騰空，變成文殊菩薩，引著的狗變成了神獅，兩個孩子變成了天童。庫頭和尚慚愧不已。后來，在文殊菩薩顯圣處建了座塔，把菩薩留下的頭發(fā)放在里面供養(yǎng)起來。《清涼山志》記載：“在大塔東側(cè)，昔文殊化為貧女，遺發(fā)藏此，萬歷間，圓廣道人重修，見發(fā)若金，隨人視之不一。”
架構(gòu)
塔院寺，寺以塔名，頗為得體。寺原為東大寺塔院。朱棣永樂五年(1407年)擴(kuò)充建寺，是五臺山“五大禪林”之一、全山“青廟十大寺”之一，1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教中國重點(diǎn)寺院。其傳承法系既有顯密，亦有藏 密。塔院寺藏密。塔院寺坐北朝南，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成。中軸線上的建筑有影壁、牌坊、石階、周門、山門、鐘鼓樓、天王殿、大慈廷壽寶殿、塔殿藏經(jīng)閣，以及山海樓、文殊發(fā)塔等建筑，氣魄雄偉，有殿堂樓房一百三十馀間，占地面積15000平方米。在五臺山眾多佛塔中，塔院寺五臺山大白塔最著名，其他諸塔猶如眾星捧月一樣簇?fù)碇４蟀姿冀逗螘r，目前已難以稽考。 《清涼山志》載，此塔在劉莊以前就有了。佛教有一傳言，公元前486年釋迦牟尼佛滅度，其尸骨煉就成八萬四千個舍利子，古印度阿育王用黃金七寶鑄成了八萬四千座佛舍利塔，分布於大千世界中。中國有十九座，五臺山獨(dú)得其一，稱之為“慈壽塔”。據(jù)說東漢明帝時，西域僧人摩騰就是看到五臺山臺懷之地似如來佛祖說之靈鷺山，且此地已有一佛塔才奏明漢明帝在五臺山修筑寺院的。由此可知，佛舍利塔，建造於五臺山興建佛寺之初。北魏時顯通寺稱“大浮圖寺”，意即大塔寺，可見大白塔至遲在北魏時期已聳立於五臺山了。現(xiàn)在的五臺山大白塔，據(jù)專家研究，始建於元大德六年（1302年)，由尼泊爾匠師阿權(quán)尼哥設(shè)計(jì)建造，俗稱“大白塔”，將以前的慈壽塔置於大塔腹中。該塔工程之大，建造之難，為五臺山之冠。建成後，最初作為顯通寺的塔院，明永樂五年(1407年)，朱棣命太監(jiān)楊升重修此塔并獨(dú)立起寺。朱翊鈞萬歷（579年)，皇太后李娘娘又令太監(jiān)范江和李友重建。1952年由人民政府撥款將塔院寺修舊一新。
建筑
塔院寺，原為顯通寺的塔院，明代重建舍利塔時，獨(dú)立為寺。寺內(nèi)主要建筑以舍利塔為中心，排列著大雄寶殿、藏經(jīng)閣等建筑。藏經(jīng)閣內(nèi)木制轉(zhuǎn)輪藏共33層，各層放滿經(jīng)書，現(xiàn)存經(jīng)書兩萬多冊，是名副其實(shí)的藏經(jīng)殿。院內(nèi)的舍利塔，又稱大白塔，全身雪白，環(huán)周83.3米，高約75.3米，比北京北海的白塔還要高出20.5米。大白塔聳人云天，在紅墻、琉璃瓦殿頂?shù)呐阋r下，顯得巍峨壯觀，早已成為五臺山的標(biāo)志。
大白塔的下層是殿宇，俗稱塔殿，內(nèi)有文殊菩薩、觀世音、普賢、地藏王四菩薩和釋迎佛像，還有色調(diào)鮮艷的濟(jì)公瓷像和雕工細(xì)膩、小巧玲瓏的劉海戲金蟾木雕。五臺山寺廟分為兩類，一類是漢僧寺院，俗稱“青廟”，一類是喇嘛寺廟，俗稱“黃廟”。清代曾將部分青廟改為黃廟，青衣僧隨之改為黃衣僧，因此，這里又有了漢族的喇嘛。青廟的首寺是前面已經(jīng)講過的顯通寺，黃廟的首寺則是菩薩頂。
在五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。五臺山五大禪處一。原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時獨(dú)立為寺，改用今名。寺前有木牌坊三間，玲瓏雅致，為明萬歷年間所筑。寺內(nèi)主要建 筑，大雄寶殿在前，藏經(jīng)閣在后，舍利塔位居其中，周設(shè)廊屋，東列禪院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏經(jīng)閣內(nèi)木制轉(zhuǎn)輪藏二十層，各層滿放藏經(jīng)。供信士禮拜與僧侶頌誦。寺內(nèi)以舍利塔為主，塔基座正方形，藏式，總高約60米，全部用米漿攔和生石灰砌筑而成，在青山綠叢之中，高聳的白塔格外醒目。塔剎，露盤，寶珠皆為銅鑄，塔腰及露盤四周各懸風(fēng)鐸，風(fēng)來叮當(dāng)作響，極富古剎風(fēng)趣。臺懷諸寺，群山環(huán)峙，塔院寺位居在前，高大的白引人神往，人們把它看作五臺山的標(biāo)志。
塔院寺坐北朝南，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成。塔院寺的建筑，以雄偉壯闊為特點(diǎn)，比起布局勻稱嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a href="/hebeideji/638343049084715528.html">顯通寺來，要開朗得多。中軸線上有影壁、牌坊、石階、山門、鐘鼓樓、天王殿、大慈延壽寶殿、塔殿藏經(jīng)閣以及山海樓、文殊發(fā)塔等建筑，氣勢雄偉。
其中大慈延壽寶殿面寬27.4米，進(jìn)深11.5米，單檐歇山頂。此殿為祈愿萬歷皇帝的母親慈圣皇太后李氏延年永壽而建，故名：“大慈延壽寶殿”。殿內(nèi)正中佛龕供奉釋迦摩尼佛，左邊供奉文殊菩薩，右邊供奉普賢菩薩，合稱“華嚴(yán)三圣”。
藏經(jīng)樓面寬25.3米，進(jìn)深13米，兩層三檐硬山頂。底層檐下懸乾隆御書匾，二層檐下懸康熙帝御書匾。內(nèi)供十佛八菩薩，正中安置“華藏世界轉(zhuǎn)輪藏”。這座轉(zhuǎn)輪藏是明萬歷九年（1526年）由憨山德清親自設(shè)計(jì)并籌資建成的。華藏世界轉(zhuǎn)輪藏八角33層，高11.3米，上大下小，每層上面有若干小格，底裝圓盤，曾推之可轉(zhuǎn)。這座轉(zhuǎn)輪藏以珍藏漢、蒙、藏多種文字經(jīng)書及元、明善本經(jīng)卷而聞名遐邇。
圣跡
大白塔位於殿閣之間，旌偉挺拔，直指藍(lán)天，有氣蓋山河、一覽五臺之慨。古人稱譽(yù)此塔:“厥高入云，神燈夜?fàn)T，清涼第一勝境也。”塔基為正方形，環(huán)周83.3米，通高75.3米。佛塔通體潔白，塔身狀如藻瓶，從底到頂，精細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。塔頂之上，蓋銅板八塊按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦地位安置，拼成圓盤形狀，其上為風(fēng)磨銅寶瓶。圓盤周長23米多，銅頂高5米多，從銅頂?shù)姐~盤邊緣有銅鈕固定，望去似北方草帽，南方斗笠。圓盤邊緣，還吊裝36瑰銅質(zhì)垂檐，每塊長2米馀，寬近1米。各垂檐下端，又掛風(fēng)鈴三個，連同塔腰風(fēng)鈴在內(nèi)，共有252個。每逢風(fēng)和日麗，鳥雀圍翔，風(fēng)吹鈴響，悠然成韻。明朝鎮(zhèn)澄法師，曾有詩先贊曰:“浮圖何漂緲，卓出梵王宮。遠(yuǎn)帶青山色，孤標(biāo)紫界雄。金瓶涵海月，寶鐸振天風(fēng)。自是藏靈久，神邦萬古崇”。大白塔是中國建塔史上的一項(xiàng)偉大成就，是中國塔式建筑中少見的珍品和孤例，是研究高層建筑如何經(jīng)歷地震和風(fēng)雨雷電侵襲而不衰的實(shí)物資料。大白塔也是朝圣佛教信徒心目中的偶像。香客多繞行白塔還愿，一邊走一邊念經(jīng)或叩頭，一邊撫四諦。蒙藏族佛教徒到五臺山，首先要朝拜“塔院寺五圣跡”的第一圣跡，就是五臺山大白塔。
在大白搭東側(cè)，還有一座高兩丈余磚構(gòu)文殊發(fā)塔，外抹白灰，通體白凈，狀如寶葫蘆。相傳文殊菩薩顯圣遺留的金發(fā)，就藏其中。大白塔底坐洞里有佛足碑。石碑上所刻佛足足印長1．6尺，寬6寸，足心有千幅輪相和寶瓶魚劍圖，十個足趾有華紋字。據(jù)下部碑文解釋，釋迦去世前站在一塊大石上，對弟子阿難陀說:“我最後留此足跡，以示眾生。誰見到此足印，瞻禮供養(yǎng)，就能免罪消災(zāi)。”唐玄奘取經(jīng)時，把這佛足印也拓下帶回，李世民敕令將佛足刻在石上，立於祖廟。明萬歷王午年秋，寺僧又按圖刻石，供養(yǎng)在大白塔下。寺內(nèi)現(xiàn)存其它蒙、藏、文言文各類碑記數(shù)十通。
五臺山塔院寺還與中國革命的領(lǐng)袖們結(jié)下不解之緣。寺內(nèi)方丈院中，至今還設(shè)有毛澤東故居陳列館。室內(nèi)按原樣陳設(shè)，炕上鋪一床軍被，地上擺一張木桌，桌上放有一方硯臺，桌子前面有一把木椅，木桌和炕沿中間方臺上放有大盒，上架一只銅茶壺。後院東跨三間，左右兩間分別是周恩來、任弼時當(dāng)年路居住室。1948年春天，毛澤東率黨中央機(jī)關(guān)離開延安市，路經(jīng)晉西北，開赴河北省西柏坡。4月9日傍晚時分，來至臺懷鎮(zhèn)塔院寺。第二天早晨，毛澤東、周恩來分別由地方干部陪同，觀看了寺院文物。毛澤東視察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等處，一路上他親切地與僧人交談，關(guān)心他們的生活和佛事活動，并勉勵地方干部一定要保護(hù)好文物，要忠實(shí)地執(zhí)行黨的宗教政策，團(tuán)結(jié)愛國僧人，把五臺山建設(shè)好。周恩來視察了菩薩頂、顯通寺、羅候寺、萬佛閣，觀看了量墨殿、銅殿、銅塔、“開花獻(xiàn)佛”等文物古跡。毛澤東在五臺山路居，雖僅有一宿，但在五臺山的人民的心中，留下了“春到五臺”的美好回憶。
游覽
餐飲
莜面窩窩：莜面，是由莜麥加工磨制而成的，是忻州市地區(qū)主要糧食作物之一。莜面的營養(yǎng)價值很高，含的鈣、磷、鐵、維生素B2都相當(dāng)多。莜面窩窩的做法是，將莜面加一倍開水 或冷水和制，用手掌在光滑的板面上推一個，食指卷一個，做成如‘貓耳朵’似的筒狀形，長寸許、薄如葉、色淡黃。做好后，挨個站立并排在籠內(nèi)酷似蜂窩。熟時即香味撲鼻，吃時再配以羊肉或蘑菇湯調(diào)和，使人聞之垂涎，胃口頓開，食之香醇異常，回味無窮。
住宿
鑫隆貴賓樓：于二零零六年四月重新裝潢開業(yè)，二零零七年加入佛教五臺山網(wǎng)絡(luò)，總經(jīng)理藍(lán)居士攜全體員工熱忱歡迎八方賓客，整體配置具備三星級標(biāo)準(zhǔn)，擁有高素質(zhì)的管理人才和一支較強(qiáng)的服務(wù)隊(duì)伍。位于五臺山風(fēng)景區(qū)明清街上段2號，左鄰匯賓樓，右毗紫府貴賓樓，前視五爺廟。環(huán)境優(yōu)雅地理位置無與倫比，距離五臺山標(biāo)志性建筑五臺山大白塔只需五分鐘路程。備有套間、標(biāo)間、單人間，可接待80余人住宿，配備有可容納100余人的生態(tài)園餐廳，并提供優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)，歡迎您的光臨。
交通
火車:：北京有直達(dá)五臺山的空調(diào)專線，硬座價格是70元，一夜即到，南方的朋友可 先到太原市，再乘從太原到五臺山的車，大概兩個小時，票價在25左右。車很多，交通方便。
公路:：由于到五臺山的交通不是很方便，所以公路就成為通往五臺山的唯一交通設(shè)施。從外地來五臺縣的游客可以先到太原，從太原汽車站有車可直達(dá)五臺山風(fēng)景區(qū)，在臺懷鎮(zhèn)和太原之間每日有班車往返。五臺山六月大會期間（農(nóng)歷六月初至七月初十），是游人最多的時候，此間五臺山周邊縣鎮(zhèn)都加開到五臺山風(fēng)景區(qū)的旅游車。
小貼士
山西省五臺山的塔院寺，是以塔命名的佛教寺院，五臺山整個地區(qū)氣候特殊，屬高寒地區(qū)，冬季寒冷，夏季涼爽，是盛夏避暑的好地方，夏季旅游，也要多著些單衣，春秋需帶毛衣塔院
山西省五臺山的塔院寺，是以塔命名的佛教寺院，五臺山整個地區(qū)氣候特殊，屬高寒地區(qū)，冬季寒冷，夏季涼爽，是盛夏避暑的好地方，夏季旅游，也要多著些單衣，春秋需帶毛衣，尤其上臺頂觀日出，更需要穿棉大衣。五臺山最適宜旅游的季節(jié)是六月至九月，但七八月雨天較多，尤其上臺頂觀日出，更需要穿棉大衣。五臺山最適宜旅游的季節(jié)是六月至九月，但七八月雨天較多。
塔院寺購物
金蓮花:：屬旱金蓮科，一年生草本植物。生長在高寒高海拔的五臺山向陽山坡上。一般六月開花，七月落，花呈金黃色，有香味。其花、莖、葉均可入藥，有清熱、涼血、清肺、降壓、防癌、消炎之功效。泡茶飲用，口感滑潤，具有清熱敗火之功效，杯中但見金花綻放，使人神思怡然。
修建
塔院寺是金塔的名勝古跡之一。1986年金塔縣十屆二次人代會做出維修古塔的議案，縣人民政府撥專款對古塔進(jìn)行加固維修，立碑保護(hù)，并搬遷修復(fù)文昌閣廟宇一座。近年來，縣政協(xié)多方調(diào)查，精心勘察論證和有關(guān)方面取得聯(lián)系，制定方案，經(jīng)縣政府同意后付諸實(shí)施。社會各界及一些有識之仕、遷客騷人、僧師道徒亦紛紛傾囊捐助，大雄寶殿等宇室廟閣陸續(xù)新建，來此觀光旅游的人們絡(luò)繹不絕。一次趕廟會時，一年輕婦女喜感于佛塔之壯嚴(yán)，在塔前留影，待取到照片時，發(fā)現(xiàn)塔中儼然有一中年婦女，臉圓身腴，手托一瓶，與佛教中的觀音菩薩無二。此照片沖洗后，曾滿城風(fēng)雨，傳為佳話。遠(yuǎn)鄉(xiāng)近鄰，聞此消息，廣為傳說。而今來金塔者總帶著一種好奇和神秘，愿意在這里留下人生美麗的一刻，把菩薩顯靈與靚亮的景觀亦當(dāng)作一種美好企盼。
附屬景區(qū)
黛螺頂；代州文廟；代縣邊靖樓；翠巖峰；碧山寺；般若泉；白求恩模范病室；五臺山；白云寺；平遙文廟；秀容書院；公孫杵臼墓；雁門關(guān)；元好問墓；北城門樓；閻錫山舊居；忻口戰(zhàn)役遺址；楊家祠堂；高臺廟（亦即玄武廟）；千佛寺摩崖造像。
參考資料 >
五臺山—塔院寺.五臺山風(fēng)景名勝區(qū)管委會.2024-03-18
山西塔院寺.Bing搜索.2024-03-18
山西五臺山塔院寺(組圖).新浪佛學(xué).2024-03-18
五臺山塔院寺.蟬友圈佛旅網(wǎng).2019-07-11
山西古建筑100問——塔院寺大白塔何以成為五臺山的“標(biāo)志”？.今日頭條.2026-02-04
五臺山的空靈之聲.今日頭條.2025-08-24