五臺山大白塔，全名為釋迦文佛真身舍利塔，是塔院寺的一座標志性建筑，也是五臺山的象征，被人們稱為“清涼第一勝境”；位于山西省忻州市五臺山塔院寺里。
佛教徒傳說，大白塔之下，埋藏有釋迦牟尼佛的舍利，因此又稱它為舍利寶塔。其最早建于東漢明帝時期，和佛教傳入中原地區時間大致相當，原先收藏舍利的金山塔就在大白塔內部?，F存白塔是元代（1301年）由尼泊爾匠師阿尼哥設計建造的尼泊爾式大塔，也是中國現存元代覆缽式塔最高建筑。
大白塔環周83.8米，通高75.3米，塔高56.4米，基座呈東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八角形；塔身上面十三層，是由粗及細的輪狀造型組成，稱十三天，也稱十三相輪，十三天上面蓋著八塊銅板形成圓形，按乾、坎、艮、震、巽[xùn]、離、坤、兌八卦位置安裝，圓盤上面立著風磨銅寶瓶，圓盤周長23米多，銅頂高5米多，從銅頂到銅盤邊緣由銅鏈來固定，望去似北方的草帽，又似南方的斗簽。檐邊吊裝銅質垂檐36塊，每塊長2米余，寬近1米，共安裝風鈴108個，連同束腰風鈴，共252個。1965年5月24日，五臺山大白塔被山西省政府公布為第一批文物保護單位。
歷史沿革
大白塔始建于何時，目前已難以稽考。據《清涼山志》載，此塔在漢明帝以前就有了。佛教有一傳言，公元前486年，釋迦牟尼佛滅度，其尸骨煉就成八萬四千個舍利子（舍利）梵文Sarira的音譯，一譯“設利羅”、“室利羅”，意指尸體和身骨，指釋迦牟尼遺體火化后結成的珠狀物，后來也指德行較高的和尚死后燒乘的骨頭。據說有三種顏色：白色骨舍利，黑色發舍利，紅色肉舍利。又有全身舍利，碎身舍利，生身舍利之別）。
古印度阿育王用五金七寶鑄成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中國有19座，五臺山獨得其一，稱之為慈壽塔；據說，東漢明帝時，西域僧人摩騰就是看到五臺山臺懷之地似如來佛祖說法之靈山，且此地已有一佛塔，才奏明漢明帝在五臺山修筑寺廟的。由此可知，佛舍利塔，建造于五臺山興建佛寺之初。北魏時，顯通寺稱“大浮圖寺”，意即大塔寺，可見大白塔起碼在北魏時期已聳立于五臺山了?，F存大白塔，據專家研究，始建于元大德六年（1302年），由尼泊爾匠師阿尼哥設計建造，因塔的形制為覆缽式的尼泊爾大白塔，俗稱大白塔，以前的慈壽塔置于大塔腹中。該塔工程之大，建造之難，為五臺山首屈一指。建成后，最初作為顯通寺的塔院，明永樂五年（1407年），朱棣命太監楊升重修此塔，并獨立起寺。朱翊鈞萬歷七年（1579年），皇太后李娘娘令太監范江和李友重建。1952年，人民政府撥款進行修。
在五臺山景區中，有大大小小上百座寺廟，在寺廟間有一座塔特別顯眼，蔚為壯觀，不能不說，這就是被當地所稱的大白塔。
據《山西省佛教名勝》記載，五臺山佛教中心區臺懷鎮，有一座高聳入云潔白渾圓的巨大佛塔——大白塔，它是五臺山的象征，被譽為“清涼第一勝境”。大白塔所處的寺院叫塔院寺，寺以塔名，頗為得體。
該寺原為華嚴寺的塔院。朱棣永樂五年（1407年）擴充建寺。是五臺山五大禪林之一、青廟十大寺之一，1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
塔院寺座北朝南，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成。中軸線上的建筑有影壁、牌坊、石階、過門、山門、鐘鼓樓、天王殿、大慈延壽寶殿、塔殿藏經閣，以及山海樓、文殊寺塔等建筑，氣魄雄偉，有殿堂樓房130余間，占地面積15000平方米。
五臺山塔式建筑，就其建筑年代、建筑規模、建筑形式、建筑材料而言，都稱得上是中國現存塔建中類型較多的地區之一。在眾多的佛塔中，要數塔院寺大白塔最著名，其它諸塔，猶如眾星捧月一般，簇擁著它。
建筑特色
大白塔位于殿阇之間，雄偉挺拔，直指藍天，有氣蓋山河，一覽五臺之慨。古人稱譽此塔，“厥高入云；神燈夜燭，清涼第一勝境也”。此塔其規制與北海公園的白塔基本相同，但其規模、規格要比北海的那座白塔大好幾倍，全為實心修筑，寓意佛教講究的誠心實意。塔基為正方形，周長83．3：米，通高75．3米。寶塔通體潔白，塔身狀如藻瓶，從底到頂，由粗而細，又由細而粗，再由粗而細，粗細相間，方圓搭配，造型優美。塔頂之上，蓋銅板八塊，形成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦地位安置，圓盤上面是風磨銅寶瓶。圓盤周長23米多，銅頂高5米多，從銅頂到銅盤邊緣由銅鏈來固定，望去似北方的草帽，南方的斗簽。圓盤邊緣，還吊裝36塊銅質垂檐，每塊長2米余，寬近1米。各垂檐下端，又掛風鈴3個，連同塔腰風鈴在內，共有252個。每逢風和日麗，云過塔移，鳥雀圍翔，風吹鈴響，悠然成韻，別有一番幽雅情趣。明代鎮澄法師曾有詩贊曰：“浮圖何縹渺，卓出梵王宮。遠帶青山色，孤標紫界雄。金瓶涵海月，寶擇振天風。自是藏靈久，神邦萬古崇”。大白塔的下層，建有塔殿三間，塔周身筑有木柵欄，欄內有可容兩人對行的轉道。附塔轉繞，人越顯其小。大白塔是中國建塔史上的一項偉大成就，是中國塔式建筑中少見的珍品或孤例，是研究高層建筑如何經歷地震和風雨雷電侵襲而不衰的實物資料
大白塔也是朝臺佛教信徒的心中偶像。據說從前香客，多繞行白塔還愿，一邊走一邊念經或叩頭，一邊撫四諦。蒙藏族佛教徒到五臺山，首先要朝拜“塔院寺五圣跡”的第一圣跡，就是大白塔。
建筑周邊
在大白塔東例，還有一座高兩丈余的磚構文殊發塔，外抹白灰，通體白凈，狀如寶葫蘆。相傳文殊菩薩顯圣遺留的金發，就藏其中。古時候，塔院寺每年春三月，要設“無遮大會齋”。齋期，無論遠近僧俗，也不分男女貧富，凡來求齋的，都能分到一樣的飲食。
大白塔底座石族一個旅洞里有佛足碑?？淘谑系姆鹱阌￠L一尺六寸，寬六寸，足心有千輻輪相和寶瓶魚劍圖，十個足指有華紋字。據下部碑文解釋，釋迦去世前站在一塊大石上，對弟子阿難陀說：“我最后留此足跡，以示眾生。誰見到此足印，瞻禮供養，就能免罪消災?！碧菩嗜〗洉r，把這佛足印也拓下帶回，李世民敕令將佛足刻在石上，立于祖廟。明萬歷壬午秋，寺僧又按圖刻石，供養在大白塔下，以便僧人百姓們朗拜和參觀。
大白塔南端的大慈延壽寶殿，內供釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩和十八羅漢。這樣的殿，在其它寺廟里稱大雄寶殿，而這里掛的匾額特書“大慈延壽寶殿”，就是為了與大慈延壽寶塔即大白塔一致，成為一體。按佛教規矩，大慈延壽寶殿當為塔院寺的主殿，但該殿院落狹窄，出殿數步，便到山門跟前。該殿是寺內僧人燒香點燈、誦經念佛、舉行佛事活動的主要場所。
大白塔北側建有面寬五間問，高兩層的大藏經阇。正中門須上掛有一塊木匾，上有清愛新覺羅·弘歷御筆絕句一首：“兩塔今惟一尚存，既成必壞有名言。如尋舍利及絲發，未識文殊菩薩與世尊?！辈亟涥^內有一木制的經盤，叫轉輪藏，六角形，33層，高約10米，最上面一層周長11．5米，最下面一層周長6．5米，構成上大下小形狀，每層分若干小格，放置經書。最下層底下有轉盤，人力推動，能夠來回運轉。所以制成這種轉輪藏，按佛教的說法是，轉動誦經，能為朝山拜佛者消災除難。藏經阇存漢、蒙藏多種文字經書2萬多冊，其中屬于宋以后至乾隆版本的2000余冊經卷為中國國家繕本書。五臺山各寺廟珍藏著歷代大量經書，在已整理的經書中，有兩部《清藏經》、兩部《頻伽藏》、兩部《磧砂藏》、兩部《續藏經》、兩部藏文《藏經》和一部《大正藏經》以及若干單行本，共計12部，327種，39820冊。另外，還有藏文、日語手妙和血寫的各種經卷。這些經書，是研究中國佛教理論的珍貴資料。
參考資料 >
大白塔.攜程.2023-11-02
五臺山的大白塔.五臺山文化旅游產業促進會.2024-02-23
五臺山大白塔.絲綢之路世界遺產.2024-02-21
遇見文殊 · 五臺山寺院攻略.微信公眾平臺.2025-08-26
梵音渺渺 銅鈴陣陣——五臺山大白塔.微信公眾平臺.2024-02-22
五臺三聲，空靈絕響.極目新聞.2024-02-23
五臺山塔院寺.五臺山風景名勝區管委會.2024-02-23
五臺山十景八奇.忻州日報網.2026-02-03
凝望古建 觸摸歷史丨是TA，是TA，就是塔！.今日頭條.2026-01-27