“隆中對”是出自陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中的典故，又稱“草廬對”。劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮，諸葛亮未出草廬而知天下事，為劉備提出了戰略方針，后世將此戰略稱為“隆中對”。
公元207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見。諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰略構想。
“隆中對”對當世的政治、軍事形勢進行了客觀分析，為劉備集團的發展壯大也起到了不可忽視的作用，“奪取荊益、聯吳抗曹、時機成熟直指中原”的戰略步驟也是切合實際和發展要求的，是諸葛亮向劉備提出的一套完整的戰略方針，為劉備指明了發展方向，促成了蜀漢的建立，使天下三國鼎立，對三國時期的政治格局產生一定影響。這一千古名篇，許多人能夠倒背如流，在中國古代的戰略思想中，隆中對具有典范價值。但同時，“隆中對”也存在著戰略自相矛盾、分散用兵、重益輕荊等問題，其得失優劣也為歷代爭論不休，唐代宰相裴度、近代學者王文濡等人對“隆中對”皆予以過肯定評價，毛澤東以及宋代文學家蘇洵等人則認為“隆中對”的戰略存在弊端和問題，注定失敗?！奥≈袑Α钡牡涔室呀洺蔀橹T葛亮智謀過人的證明以及典型事跡，后世人們為諸葛亮撰聯時常會嵌入“隆中對”的事跡，并評價“隆中對”的作用與深遠影響，古人作詩詠懷諸葛亮時也常提及“隆中對”，成語“三顧茅廬”“初出茅廬”“魚水之歡”等等也來自于此。后世許多文學作品對“隆中對”進行了展開創作，其中以羅貫中的《三國演義》最為精彩，此外一些影視作品中也對“隆中對”進行了演繹?！堵≈袑Α芬晃囊苍?983年和2002年兩度被選入初中語文教材。
出處
“隆中對”的故事出自《三國志·蜀書·諸葛亮傳》，是劉備三顧茅廬在隆中拜訪諸葛亮，諸葛亮未出草廬而知天下事，為劉備提出的戰略方針。
陳壽在《三國志》中并沒有提到“隆中對”之名，是后人冠名的。陳壽的記載言簡意，文中諸葛亮提出的戰略既包含了對當時天下形勢的分析，又有針對劉備集團發展而制定的統一大計，且后來的形勢發展也驗證了諸葛亮的謀劃，故成為名篇佳話，“隆中對”也成為千古美談。據《四庫全書》，清康熙九年(1670年）進士、文淵閣學士李光地是首位將《三國志》這段文字節選摘錄并命名為“隆中對”的，后禮部侍郎蔡世遠的《古文雅正》，進士卞永譽的《書畫匯考》等文集中都采用“隆中對”之名。此外，也有文集將其命名為“草廬對”，如清愛新覺羅·颙琰年間進士張澍所編《諸葛忠武侯文集》。
故事背景
東漢末年，黃巾軍起義爆發，地主軍閥和世族豪強，乘機擁兵自立，袁紹、曹操、公孫瓚等豪強各自占據一方，劉啟之子中山靖王劉勝的后代劉備雖有興復漢室統一天下的雄心，但勢力單薄，只能四處輾轉投靠他人，難以實現政治愿望。200年， “官渡之戰”中曹操戰勝袁紹，逐漸統一北方，準備揮師南下。荊州劉表和益州劉璋都沒有統一天下的野心和才能，只圖茍安。江東的孫吳集團既有長江天險作為固守屏障，也有不容小覷的實力，但卻無力單獨與曹操抗衡。201年，曹操舉兵征伐劉備，劉備不得已投靠劉表，劉表看在宗室之誼讓他屯兵新野，但劉備懷有壯志，并不甘心寄人籬下。他屯軍新野以后，便結交荊江地區的名流，急切地尋求賢才出來輔佐自己。
典故內容
公元207年，屯兵新野的劉備在司馬徽司馬德操以及與諸葛亮友善的崔州平、徐庶（二人皆承認諸葛亮自許符合實際）的推薦下三顧茅廬，拜訪諸葛亮。在草廬中，劉備屏退眾人，將自己不度德量力、伸張大義、匡扶漢室的志向，以及因智短謀淺而遭遇失敗、至于今日的困境向諸葛亮和盤托出，并請教對策。
面對劉備的請教，諸葛亮提出了自己的謀劃：“自董卓獨掌大權以來，各地豪杰同時起兵，占據州、郡的人數不勝數。曹操聲望比不上袁紹，但最終卻能獲勝，憑借弱小的力量戰勝強大的原因，不僅是因為時機好，而且也是人的謀劃得當。如今曹操手握百萬大軍，又挾天子以令諸侯，這確實不能與他爭強。江東地勢險要，孫權占據此地已歷三世，民心依附，又有賢才，只能把他作為外援，但是不可謀取。荊州市北靠漢水、沔[miǎn]水，往南可以取到南海的物資，東西兩面分別和會稽郡、會稽郡，巴郡、蜀郡相通，是兵家必爭之地，但是它的主人卻沒有守住它的能力，這大概是上天用來資助將軍的，將軍豈有意乎。當年劉知遠憑借益州建立帝業，此地地勢險要，土地肥沃，自然條件優越，但如今的主人劉璋昏庸懦弱，北面又有張魯占據漢中市，那里人民殷實富裕，有才之人都渴望賢明君主，劉璋卻不知道愛惜。將軍是聞名天下的皇室后代，又渴望賢才名將，如果能占據荊、益兩州，守住險要的地方，安撫好西南的民族，對外與孫權結盟，對內整修政治；一旦等到時機成熟，天下形勢有變，就派一員上將率領荊州的軍隊直指中原，將軍則親自率領益州的軍隊從秦川出擊，民心必然依附，霸業也可達成，漢室亦能復興。”
劉備聽后，對諸葛亮的回答非常滿意，諸葛亮也隨劉備出山，輔佐其實現壯志，二人關系一天天親密起來。關羽、張飛等人對此心懷不滿，劉備將自己得到諸葛亮的輔助比作“如魚得水”，并說“愿諸君勿復言”以此來勸解他們，關羽、張飛于是不再多說。
主要人物
劉備
劉備（161-223年），三國時蜀漢建立者，字玄德，涿郡涿縣（今屬河北省)人。東漢遠支皇族。幼年家貧，與母販鞋織席為業。東漢末起兵，鎮壓黃巾起義軍有功，并先后投靠過公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹和劉表等人。后得諸葛亮輔佐，采用聯孫拒曹的策略。建安十三年(公元208年)的“赤壁之戰”中，劉備和孫權形成聯盟打敗了曹操，劉備也隨即占領荊州，后又占據益州和漢中。公元221年，劉備稱帝，定都成都市，國號漢，史稱“蜀漢”，年號章武。次年為爭奪荊州市，親率大軍攻吳，被吳大敗于猇亭區（今湖北宜都北），逃至白帝城（今重慶奉節東北），不久病死。
諸葛亮
諸葛亮(181-234年)，字孔明，瑯邪陽都(今山東省沂水縣南)人。父母早喪，黃巾軍起義期間隨叔父諸葛玄避亂荊州，投奔劉表。諸葛亮十五六歲時，諸葛玄去世，后隱居于南陽隆中(今襄陽市縣西），自比管仲、樂毅，人稱“臥龍”。劉協建安十二年(207年)，駐軍新野縣(今河南新野縣）的劉備慕其名而三顧茅廬，諸葛亮為劉備制定占據荊、益二州，聯孫拒曹的戰略方針，并出山輔助劉備實現這一戰略，與魏、吳成鼎足之勢。公元221年劉備稱帝，任諸葛亮為丞相。劉備死后，諸葛亮繼續輔佐后主劉禪，整頓官制，修繕法度，為了克復中原而屢次北伐，最終在章武十二年(234年)病逝于五丈原(在今陜西岐山縣)軍中。
戰略分析
戰略要點
首先，依據劉備的政治抱負，“隆中對”的戰略總目標是達成霸業、興復漢室，這一點直到劉備去世后，諸葛亮興師北伐時也未改變，堅持“北定中原，興復漢室，還于舊都”。
“隆中對”的策略總結起來有以下幾個要點：一、從“不可爭”與“不可圖”出發，指出曹操、孫權的實力不容小覷，不能與之爭鋒，更不能著急謀取，聯吳抗曹是基本方針；從“可爭”與“可圖”切入，提出劉備必須先以荊州作為立足之地，東結孫吳，西取益州，從荊襄與秦川形成對曹魏的鉗形攻勢，最后統一天下。二、荊州和益州極其重要，應利用荊州劉表、益州劉璋難以堅守的機會，取而代之。同時，利用漢室帝胄的身份和良好的信譽名聲招攬人才，增強政治、經濟和軍事實力。三、益州西南地區的少數民族問題需要重視，要妥善處理好與少數民族的關系。四、整個戰略方針的核心是“占據荊州、東聯孫吳、西取益州”，這三者缺一不可，其中又以占據荊州最為關鍵，而東聯孫吳則是鞏固荊州基地的保證。否則，劉備無立足之地，就不能統一中國，復興漢室。
戰略之得
首先，“隆中對”對政治、軍事形勢的分析符合天下局勢的客觀情況，準確評估了各勢力的地位和實力，明確孫、曹不可取，只能聯吳抗曹，而荊州劉表，益州劉璋都難以守住自己的土地，可以謀取。由此，明確了劉備接下來應該聯合誰、打擊誰，闡明了荊、益兩州的重要性，為劉備明確了后續的發展方向。
其次，諸葛亮“隆中對”的指導幫助劉備集團發展壯大?！翱倲堄⑿邸钡牟呗允箘鋼碛辛艘慌鷥瓤芍螄舶?、外可帶兵殺敵的幫手，為爭奪天下打下基礎?？缬星G州、益州，使劉備不再四處輾轉，能夠擁有強大的根據地?！拔骱椭T戎，南撫夷越”為劉備集團解決了少數民族問題，消除后顧之憂。外結孫權，能夠增強抗擊曹操的力量，不至于孤立無援。內修政理，則重在發展蜀漢的經濟、政治、軍事，增強自身實力。
再者，“隆中對”中“奪取荊益、聯吳抗曹、時機成熟直指中原”的戰略步驟是切合實際和發展要求的。從劉備的處境來看，首要任務是獲得立足之地，然后才能謀求發展。但從當時天下勢力的情況來看，曹操、孫權的勢力難以撼動，荊州劉表無能，益州劉璋暗弱，因此，先奪取荊、益兩州是現實的，也是可行的。在取得荊州、益州后，劉備的勢力依然無法和曹操、孫權單獨抗衡，還面臨曹操南下的危險。因此，只能聯合孫權，抗擊曹操，形成三足鼎立的格局，直到實力足夠，時機成熟，才能考慮實現統一全國的目標。
戰略之失
“隆中對”客觀分析了主、客觀條件，所提出的打破最薄弱割據勢力和建立根據地的建議是基于現實出發的，對主要敵人和團結對象的選取等也是準確的，但其中也存在問題。
戰略存在矛盾
“隆中對”中，“跨有荊、益”和“結好孫權”的戰略是矛盾的，甚至“跨有荊、益”本身都是存在矛盾的。占有荊州，向南可威懾江南，北可出兵宛、洛，平定中原，因此荊州對魏蜀吳三家都至關重要。而對孫吳來說，荊州在經濟上和向外發展上至關重要，孫吳軍政最高層主要決策人物，如周瑜、魯肅、甘寧、呂蒙等對吳國的軍政發展，都主張由建業西上與蜀爭奪荊州，而不是過長江北上與曹魏爭奪徐州。可以說，爭奪荊州是吳國戰略的基本方針。荊州既然是雙方必爭之地，就決定了吳蜀聯盟必不牢固。而按照“隆中對”的策略，蜀漢取得荊州后還要謀取益州，勢必會分走荊州守衛的大半兵力，如此一來，孫權可全力攻取荊州，但劉備卻不能用全力來防守，荊、益難以雙全。失去后，蜀漢政權就只能偏安一隅，難以向外發展，在軍事上也喪失了同時從宛、洛與秦川出兵，兩邊遙相呼應，夾擊曹魏的可能，使“隆中對”的后期設想難以實現。
分散用兵
對于弱勢一方而言，集中優勢兵力，逐個擊破強敵，是用兵的重要原則。然而按照“隆中對”部署，劉備取得荊、益后，需要將兵力分散兩地，既要防守荊州被偷取，又要經營蜀地。在后續天下有變，時機成熟時，荊州的兵力需向宛、洛進軍，益州的兵力則從秦川出發，在蜀道不便，通訊困難的情況下，相隔千里的荊、益兩州很難實現兩股兵力協同作戰，相互呼應。在實力不夠強大，客觀條件也不利于己方的情況下，分散兵力并不可取。“隆中對”分兵作戰的戰略，也最終導致蜀漢統一事業難以實現。
重益輕荊
在“隆中對”中，荊州的地位雖然重要，但不如益州，只是統一天下時的“用武之國”，只有軍事價值，甚至還處于側翼地位。益州則是天府之國，地形險要，還是高祖建漢的根基，政治上、軍事上都有著重要價值。諸葛亮主張將主力放在益州，后續北伐中原時由劉備親率，而荊州只需上將統兵即可。這樣重益輕荊的思想導致龐統在奪取益州過程中中箭身亡后，原本留守荊州的諸葛亮率張飛趙云等人前往蜀地，留下關羽一人守荊州，最終導致荊州丟失，關羽身死，進而引發夷陵之戰劉備大敗。實際上，益州的地理位置以及財力、人力、軍力決定了此處難以向外擴張，尤其是在外部有重兵把守的時候更是難以翻出秦嶺，失去荊州后益州更是只能偏安一隅，一統天下難以實現。
影響
當世影響
“隆中對”是諸葛亮向劉備提出的一套完整的戰略方針，包括三分天下、建基立國和北伐中原，為劉備指明了發展方向，并制定了具體戰略步驟。在“隆中對”的指導下，劉備得以改變之前四處輾轉，依附他人的生存方式，取得荊州作為立足之地，繼而奪取益州，建立蜀漢，又在“隆中對”戰略的基礎上制定了蜀漢的內政、外交、軍事大政方針，使得蜀漢集團能夠在群雄割據的情況下占有一席之地，并存續發展數十年。諸葛亮即便沒有預測天下三分局面的形成，“隆中對”的提出也在客觀上促成三國鼎立，對三國時期的政治格局產生一定影響。
后世影響與意義
“隆中對”不僅對蜀漢立國和天下三分的局面有著促進作用，更是流傳千古，后世人們為諸葛亮撰聯常會嵌入“隆中對”的事跡，并評價“隆中對”的作用與深遠影響，成都武侯祠多副對聯均提及隆中對典故，如“兩表酬三顧；一對足千秋”“三分謀一統；二表足千秋”“功蓋三分國；名成八陣圖”“三分天下四川省地；諸葛亮北伐五丈原”“一詩二表三分鼎；萬古千秋五丈原”“三顧頻煩天下計；一番晤對古今情”等。古人在詩中也常以“隆中對”的典故表達對諸葛亮的追憶稱贊，如“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”（杜甫《蜀相》）“三分割據纖籌策，萬古云霄一羽毛?！保ǘ鸥Α丁对亼压袍E·其五》）“先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。魚到南陽郡方得水，龍飛天漢便為霖。”（白居易《詠史》）“當其南陽時，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風云四海生?！保?a href="/hebeideji/7160583942521241615.html">李白《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》）“劉備蒼黃起臥龍，鼎分天下一言中?！?（崔道融《過隆中》）“草廬三顧屈英雄，慷慨南陽起臥龍?！保?a href="/hebeideji/7156173740907233319.html">唐寅《草廬》）等。
此外，也有人認為“隆中對”在今天的國際局勢上依然具有借鑒意義，如張秀熟在其《教化昭后世，盡留楷?！芬晃闹刑岬剑骸埃≈袑Γ鹇运枷肽苋绱嗣鞔_提出敵、我、友，而且在正確的實施的過程中也取得了很大的效果。在國際紛爭時期，是值得研究借鑒的?！痹诙皇兰o全球化加劇的國際背景下，各國之間的利益交錯復雜，“隆中對”里所體現出的聯盟戰略理念在當下也有著其時代意義，值得開發借鑒。
“隆中對”的故事先后兩次被選入初中語文教材。1983年4月，人民教育出版社出版的全日制十年制學校初中語文教材第六冊上第一次出現了《隆中對》一文。1988年，教育部為“減輕中學生文言文過多的負擔”，將《隆中對》從教材里刪除。襄陽市政界、教育界、史學界從2000年開始著手為《隆中對》重返教材而不斷努力，最終在2001年10月，《隆中對》經教育部、人民教育出版社編審專家組評審通過，確定編入九年制義務教育法四年制初級中學教科書第六冊。2002年12月，《隆中對》再度登上新版的初中語文課本。
內涵衍生
“隆中對”的典故在后世已經成為諸葛亮深謀遠慮、神機妙算的代表和證明之一，民間流傳著“諸葛亮隆中對策——先聲奪人”“諸葛亮隆中對策——有先見之明”的歇后語。
由“隆中對”還產生了許多成語，如“三顧茅廬”（劉備三次到草廬拜訪諸葛亮請他出山輔佐，現在常用以比喻真心誠意，一再邀請）”初出茅廬“（原指諸葛亮初出茅廬就打勝仗，后來以“初出茅廬”比喻初次出來辦事，剛剛踏入社會，缺乏經驗）”挾天子以令諸侯“（挾制皇帝，借他的名義號令諸侯。后來比喻假借名義，發號施令。亦作“挾天子而令諸侯’、“挾天子令諸侯”）”四川省“（意謂地勢險要、土地肥沃、物產富饒的地區。原指渭河平原(陜西渭水流域一帶）地區，后來用以特指四川。亦作“天府之土”）“食壺漿“（意謂老百姓用裝飯的器具盛飯，用壺裝湯及酒歡迎他們所擁護的軍隊。形容軍隊深得民心。亦作“壺漿簞食”）”“如魚得水”（好像魚得到了水一樣，比喻得到跟自己情意很投合的人或非常合適的環境）。
評價
正面評價
李純時期的宰相裴度在《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘序》中提到:“乎三顧而許以驅馳，一言(指《隆中對》)而定其機勢?！睂⑻煜氯值木謩輾w因于諸葛亮的隆中對策略。
明代思想家王夫之《讀通鑒論》中認為諸葛亮聯吳抗曹的策略是明智的：“蜀定吳交以制魏，此諸葛之成謀，計之善者也。”
近代學者王文濡對隆中對持肯定態度，認為其體現了諸葛亮的高瞻遠矚，洞察世事：“一席之談，已定三分之業。此身未出，而天下大勢，瞭如指掌，信乎三代后一人矣。”
負面評價
東晉史學家常認為諸葛亮以蜀地抗衡強魏的策略是行不通的：“諸葛亮雖資英霸之能，而主非中興之器，欲以區區之蜀，假已廢之命，北吞強魏，抗衡上國，不亦難哉！”
宋代文學家蘇洵在《權書·項籍》中對諸葛亮選擇西蜀作為根據地的做法并不認同：“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險也，彼以為劍門者可以不亡也。吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自完，猶且不給，而何足以制中原哉！”認為諸葛亮只以西蜀作為立足之地，守不可出，出不可繼，偏安一隅都很困難，更不可能收取中原。
毛澤東對隆中對的整體戰略也有所批評，認為分散用兵以致蜀漢最終失敗：“其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。”
衍生作品
文學作品
元代話本《三國志平話》中對“三顧茅廬”和“隆中對”進行了渲染敘述。書中劉備前兩次帶領關、張來拜訪時，諸葛亮其實都在家中，但他囑咐道童以外出為由拒絕接見劉備，出于何種目的卻沒有交代或暗示，直至被感動，以及覺得劉備是帝王之像、有志之輩后，才于第三次與劉備相見，獻出良策。
元代雜劇《博望燒屯》中，“三顧茅廬”與《三國志平話》存在諸多相似處，但也有一些不同。前兩次劉備來訪并未呈現，而是通過諸葛亮開場介紹，接著就是劉備第三次拜訪求得諸葛亮出山的描寫，該雜劇的重點在于渲染、表現諸葛亮超凡入圣的軍事才能和聰明智慧，突出他的才能和抱負，“三顧茅廬”部分是用以引出諸葛亮的橋段。
文學作品中流傳最廣、影響最為深遠的“隆中對”情節莫過于明代羅貫中的小說《三國演義》。小說充分吸收了《博望燒屯》《三國志平話》等前代作品，又進行了大幅度的修改、增飾、潤色，用兩回半的篇幅將“三顧”的過程寫得一波三折，濃墨重彩地寫及臥龍崗的景色，又在二人“隆中對”時添加了諸多細節，如劉備初見孔明時屈尊“下拜”，聽罷隆中對策，先是“避席拱手謝”，繼而“頓首拜謝”，孔明命童子取出西川五十四州地圖等。著重表現劉備的禮賢下士、求賢若渴，以及諸葛亮的智謀過人、超凡脫俗。
萬歷年間金陵富春堂刊刻《劉玄德三顧草廬記》，其中前11折主要敘述“三顧茅廬”故事，諸葛亮是一個等待時機、憂國憂民的隱居布衣道人形象，故事框架與《博望燒屯》和《三國志平話》大致相同，但也有一些截然不同的地方，如開頭寫了劉、關、張尋訪徐庶，諸葛亮在二顧茅廬時即見劉備, 卻托疾不出等等。
影視作品
參考資料：
地點爭議
諸葛亮躬耕地之爭是歷史學領域中眾多地望之爭的歷史問題之一，“南陽郡說”和“襄陽隆中說”的爭辯由來已久。
晉朝以前關于諸葛亮躬耕地的記載，只說明在漢江以北的南陽郡內。東晉南北朝時期，缺失關于南陽說的記載，而從習鑿齒《漢晉春秋》到酈道元《水經注》等幾條史料，說漢水南的襄陽市隆中有諸葛亮的“家”“故宅”，或者說是劉備三顧處等，由此成為“襄陽說”的開端。唐宋時期，南陽、襄陽說爭執不下，李白、杜甫、許渾等留下的名篇佳句中持南陽說，而曾鞏、蘇軾則傾心于襄陽說，司馬光在《資治通鑒》中徹底否定了隆中屬南陽說，而視隆中為諸葛亮的“寓居地”。南陽郡說漸占上風，岳飛在南陽武侯祠中手書《出師表》則又進一步加強了南陽說。元、明兩代，不管民間文人怎樣爭執，比較嚴肅的官方史志《大元一統志》、《大明一統志》均明確記載“臥龍崗在南陽縣境內，諸葛孔明躬耕之地”。到了清代，幾說并存。《大清一統志》認為隆中是劉備三顧處，但同時又明確說：“諸葛草廬，在南陽城西七里臥龍崗，“南陽說”和“襄陽市說”為此展開了一場激烈的論戰。
近代以來，爭端一度沉寂，1988年，原國家郵電部決定發行《三國演義》系列郵票，其中有一枚“三顧茅廬”，為爭奪郵票的首發地，宛襄兩地展開了“拉鋸戰”，許多學者紛紛加入到辯論行列，一時間，學術氣氛十分活躍，學術觀點也不斷增多，除原來的“南陽說”和“襄陽隆中說”外，又增加了“隆中為襄陽游學寓居地，南陽為躬耕地說”“漢水以北，鄧州之南說”“新野說”“荊州說”等，最后原國家郵電部決定，《三國演義》系列郵票第二組發行日期為 1990 年 12 月 10 日，而首發儀式在南陽和裹樊兩地同時舉辦。
由于躬耕地點爭執不下，未有定論，許多學者更偏向于用“草廬對”來命名相關史實和文字。2002年，《三國志·諸葛亮傳》的節選部分第二次入選中學語文教材，并以《隆中對》命名，同冊語文課本所選《出師表》中“臣本布衣，躬耕于南陽郡”的相關注解一改過去“南陽，指秦漢時南陽郡，治所在宛，即今河南省南陽市”的說法，說南陽郡“在現在的襄陽市一帶”（依據國務院1986年關于明確隆中屬襄陽的批復）。同時，課本前面的一幅彩頁，把與襄陽隆中毫無關系的相傳岳飛在紹興八年(1138年)8月在南陽武侯祠所書的《出師表》與古隆中石坊的照片捏合在一起。這引起了南陽人民的極大不滿，一些學者紛紛著文批評，一萬多人聯合簽名抗議，并上書北京，強烈呼吁人民教育出版社糾正錯誤?！?a href="/hebeideji/1555367758611341857.html">南陽晚報》對此進行了報道，人民網股份有限公司、新華網等也相繼轉載，《中國青年報》等稱之為國內的“教科書事件”。
參考資料 >
三國演義.豆瓣.2023-07-19