黃巾起義，又稱黃巾軍起義，是劉宏中平元年（公元184年）爆發(fā)的一場(chǎng)以宗教形式組織、由鉅鹿（今河北省平鄉(xiāng)縣）人張角領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)規(guī)模的農(nóng)民起義，因起義者頭戴黃巾而得名，黃巾之亂規(guī)模為中國(guó)歷史上最大的農(nóng)民起義之一，歷史上都把黃巾起義作為三國(guó)時(shí)代的開端。
東漢靈帝時(shí)政治黑暗，旱災(zāi)和瘟疫嚴(yán)重，太平道首領(lǐng)張角自稱“大賢良師”，以符咒為人治病，借此招收弟子，秘密進(jìn)行宗教宣傳，組織起義。靈帝中平元年（公元184年），張角等約定在當(dāng)年三月五日舉行起義，但是由于弟子唐周告密，朝廷迅速下令三公、司隸校尉追捕查問與太平道有關(guān)的人士，捕殺千余人，起義被迫在二月提前展開。黃巾軍以“蒼天已死，黃天當(dāng)立。歲在甲子，天下大吉”為口號(hào)分散作戰(zhàn)，形成了波才、彭脫的潁川、汝南郡和陳國(guó)（均在今河南省東部）黃巾，張曼成領(lǐng)導(dǎo)的南陽市（今河南省南陽市）黃巾，張角兄弟領(lǐng)導(dǎo)的冀州（今河北省）黃巾。此外還有江北揚(yáng)州黃巾和幽燕的廣陽（今北京市）黃巾。東漢政府派皇甫嵩、朱儁等人進(jìn)行鎮(zhèn)壓。黃巾軍雖然給官軍以重大打擊，但因力量懸殊，終于失敗。到當(dāng)年十一月為止，波才、張曼成戰(zhàn)死，冀州方面的張角病死，張梁、張寶也相繼陣亡。其后，黃巾余部仍在各地堅(jiān)持斗爭(zhēng)二十余年，逐漸被朝廷逐個(gè)剿滅，直到張燕率最后的黃巾軍——黑山軍投靠曹操，黃巾軍才被完全剿滅。
黃巾起義雖然失敗，但是它沉重打擊了東漢的統(tǒng)治秩序，在鎮(zhèn)壓黃巾起義過程中州郡勢(shì)力和地方武裝力量又迅速膨脹起來，最終摧毀了東漢王朝。
起義背景
政治方面
劉肇之后，東漢王朝的社會(huì)各種矛盾激化，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部陷入了外戚和宦官的爭(zhēng)權(quán)奪利斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)外戚、宦官相繼執(zhí)政的局面。
劉志時(shí)期，外戚梁氏憑借擁立之功繼續(xù)掌握朝政，在大將軍梁冀蔭蔽之下，攫取了大量政治、經(jīng)濟(jì)利益。延熹二年（公元159年），梁女瑩（桓帝妻，梁冀之妹）死，桓帝與宦官單超等人合謀，除掉梁冀。經(jīng)此打擊之后，東漢外戚的政治勢(shì)力和社會(huì)影響大大衰落。而宦官的勢(shì)力和影響卻由此大大加強(qiáng)，從而進(jìn)入宦官專權(quán)的階段。宦官作為一個(gè)獨(dú)立的政治集團(tuán)完全成熟，他們滲透官僚系統(tǒng)、掌握司法、甚至統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，成為了朝堂之上舉足輕重的政治勢(shì)力。
宦官掌權(quán)之后，東漢政治更加黑暗，從而引發(fā)了士大夫集團(tuán)與宦官集團(tuán)之間的對(duì)抗。終于在劉志延熹九年（公元166年）、劉宏建寧二年（公元169年）爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的“黨之禍”。內(nèi)部自救失敗后，東漢政府完全被宦官勢(shì)力把持。
社會(huì)方面
政治上的黑暗使得統(tǒng)治集團(tuán)日益驕奢，為了支撐奢侈揮霍的生活，也為了滿足對(duì)西羌大規(guī)模作戰(zhàn)的軍費(fèi)支出，東漢政府的賦役剝削比西漢之時(shí)更加嚴(yán)重。除去繁重的徭役外，由于豪族勢(shì)力的惡性膨脹，以田莊為組織形式的大土地所有制迅速發(fā)展，土地兼并劇烈進(jìn)行，導(dǎo)致大量農(nóng)民破產(chǎn)。再加上水旱、蝗蟲、地震等自然災(zāi)害連年出現(xiàn)。陷入絕境的農(nóng)民只有兩條出路：要么投身于豪強(qiáng)家族，成為徒附、佃傭；要么離開家園四處流浪，成為流民。但這兩種方式都不足以解決農(nóng)民的生存問題，他們只能揭竿而起。
文化方面
在秦漢時(shí)代，社會(huì)上的宗教氛圍非常強(qiáng)烈。鬼神崇拜的廣泛存在，神仙思想的大量流傳以及黃老思想的巨大影響力，共同為宗教的產(chǎn)生提供了文化上的準(zhǔn)備。
同時(shí)，在官方層面，西漢以來董仲舒開始了儒學(xué)的宗教化，假托神意制造政治語言的讖語和議神意解釋儒家經(jīng)典的緯書大為流行。東漢建立之后，劉秀就崇信讖緯之學(xué)，在建武中元元年（公元56年）頒布圖讖于天下。
在民間思想和官方崇信的共同作用之下，宗教思想逐步滲透進(jìn)入農(nóng)民的生活之中，他們開始利用宗教，“并通過把自己的意志變成神靈的意志，用神靈的語言來宣揚(yáng)自己的愿望”。矩鹿（今河北省平鄉(xiāng)縣西南）人張角就順應(yīng)這一趨勢(shì)，創(chuàng)立了太平道。在劉宏建寧年間（公元168年-公元172年）開始布道。
起義過程
張角傳道
張角自稱“大賢良師”，常用符水為人治病，同時(shí)向民眾傳教，獲得信任。張角隨之派遣八使（弟子）外出到各地傳教。經(jīng)過十余年努力，太平道已經(jīng)在青州（今淄博市臨淄北）、徐州市（今江蘇長(zhǎng)江以北及山東南部地區(qū)）、幽州（今北京市、河北北部、遼寧大部 及朝鮮西北部）、冀州（今河北中部和南部、山東西部、河南北部）、荊州（今湖北、湖南大部，及河南、貴州、廣東、廣西等省的一小部分）、揚(yáng)州（今安徽淮河和江蘇長(zhǎng)江以南及江西、浙江、福建三省，湖北東部、河南東南部）、兗州（今山東西南及河南東部）、豫州（今淮河以北伏牛山以東的河南東部，安徽北部）等八州之地廣泛傳播，幾乎遍及全國(guó)。
張角假托有神靈相助，自稱黃天泰平，以太平道來教化管理教徒。以“方”為單位把全國(guó)的教徒組織起來，每一方大則萬余、小則幾千人，全國(guó)教徒共劃分為三十六方，以此為發(fā)動(dòng)起義的基礎(chǔ)。除去軍事組織上的準(zhǔn)備，張角還從輿論上散布“蒼天已死、黃天當(dāng)立、歲在甲子、天下大吉”的口號(hào)，派遣教徒在京城洛陽以及州郡地方的官府用白土?xí)鴮憽凹鬃印倍忠灾该髌鹆x目標(biāo)。
二月起事
張角等人決定在中平元年（公元184年）三月五日舉行起義后，先派遣大方領(lǐng)導(dǎo)馬元義等率領(lǐng)荊州市、揚(yáng)州市地區(qū)數(shù)萬名教徒北上，計(jì)劃把他們集中在鄴城地區(qū)（今河北省臨漳縣）。教眾集合的過程中，各地群起響應(yīng)，甚至拋棄家產(chǎn)，一路跟隨，以至于有人在路途中病死。
在張角謀劃起義時(shí)，東漢朝廷并未對(duì)其進(jìn)行鎮(zhèn)壓，反而認(rèn)為張角所傳播的是“善道”，并非有意與官府對(duì)抗。太尉楊賜與司徒掾劉陶先后上書陳述太平道將對(duì)政府不利，但都沒有引起劉宏的重視。
同時(shí)，馬元義多次往來京師，聯(lián)絡(luò)在宮中的中常侍封谞、徐奉等人為內(nèi)應(yīng)，約以三月五日內(nèi)外俱起。不過，起義之前，張角的弟子濟(jì)南人唐周叛變，向朝廷告密，泄露了張角的起義計(jì)劃。漢靈帝迅速下令三公、司隸校尉，要求追捕查問在宮廷政府以及百姓之中與太平道有關(guān)的人士。官府行動(dòng)迅速，短時(shí)間內(nèi)就捕殺了千余人，馬元義被車裂于洛陽，同時(shí)要求冀州地方逮捕張角。張角知道事情泄露，不得不提前起義。
中平元年二月，張角自稱“天公將軍”率領(lǐng)三十六方信徒同時(shí)起義，各方信徒頭戴黃巾，幽、冀、兗[yǎn]、豫、荊、揚(yáng)六州一同起兵。同月，河北黃巾軍俘獲安平王劉纘和甘陵王劉忠。
中平元年三月，朝廷任命河南尹何進(jìn)為大將軍，率軍駐扎在都亭，同時(shí)在函谷（今新安縣東）、伊闕（今洛陽市南伊闕口）、太谷（今河南省洛陽市東）、轘轅（河南省漯河市師區(qū)東南轘轅山上）、孟津（今河南省孟縣西南黃河上）等關(guān)口設(shè)置都尉，防備張角。此外，朝廷對(duì)于宮中與張角有聯(lián)絡(luò)的人都嚴(yán)格考察，因此而死者達(dá)到數(shù)千人。劉宏憂慮黃巾軍勢(shì)力壯大，問策于掖廷令呂強(qiáng)。呂強(qiáng)建議誅殺皇帝身邊的奸詐之徒，赦免黨人，選拔人才。靈帝慌忙下令州郡修理兵器，加固城防，派何進(jìn)率左右羽林軍和五校尉營(yíng)鎮(zhèn)守洛陽，在洛陽附近增置八關(guān)都尉。四月初七，靈帝下詔大赦黨人，將已經(jīng)流放和遷徙到別處的全都召回原籍。同時(shí)要求朝中公卿舉薦精通軍事策略的人，并獻(xiàn)出家中的馬匹、弓弩等補(bǔ)充軍用。
起義失敗
黃巾軍起兵以后，在全國(guó)形成三個(gè)主要的戰(zhàn)區(qū)，分別是潁[yǐng]川地區(qū)（今屬河南省）由波才等人領(lǐng)導(dǎo)的黃巾軍、冀州地區(qū)的張角黃巾軍以及活動(dòng)在南陽地區(qū)（今屬河南省、湖北省）的張曼成黃巾軍。中平元年（公元184年）三月，朝廷首先派遣左中郎將皇甫嵩以及右中郎將朱儁率領(lǐng)京城五校尉、三河騎兵以及招募到的部分精銳共四萬余人前往鎮(zhèn)壓潁川黃巾軍。
潁川黃巾軍對(duì)于洛陽市威脅巨大，因而朝廷首先對(duì)其用兵。中平元年四月，豫州潁川郡黃巾軍渠帥波才率潁川黃巾軍在邵陵（今河南省郾城東）打敗汝南太守趙謙，朱儁[jùn]也被波才擊敗。五月，皇甫嵩增援朱儁。波才率軍再次擊敗皇甫嵩，但隨后的長(zhǎng)社之戰(zhàn)中，皇甫嵩以火攻取勝。騎都尉曹操率軍及時(shí)增援，與皇甫嵩共同進(jìn)攻。最終在陽翟（今河南省禹州市）將潁川黃巾軍徹底擊敗。六月，皇甫嵩又在西華縣（今河南省西華縣）擊敗彭脫軍隊(duì)。汝南、潁川、南陳三郡黃巾軍被鎮(zhèn)壓。
南陽黃巾軍主要由右中郎將朱儁鎮(zhèn)壓，戰(zhàn)爭(zhēng)圍繞南陽郡郡城宛城（今宛城區(qū)）展開。中平元年三月，張曼成率領(lǐng)黃巾軍攻殺南陽太守褚貢。六月，新任南陽知府秦頡擊殺張曼成，黃巾軍重新推舉趙弘為首領(lǐng)，攻占宛城。從六月到八月，擊破潁川黃巾軍的朱儁與荊州刺史徐璆先后率兵前來增援。趙弘戰(zhàn)死后，黃巾軍由韓忠統(tǒng)帥，在朱儁攻擊之下被迫投降。但不久之后再次反叛，十一月，朱儁率軍再次攻克宛城，斬首孫夏。南陽黃巾軍平定。
冀州黃巾軍是黃巾主力，由張角親自率領(lǐng)，中平元年二月，大哥張角、二弟張寶、三弟張梁三人分別自稱“天公將軍”“地公將軍”“人公將軍”，集合冀州黃巾軍起兵。朝廷派遣盧植率領(lǐng)北軍五校尉兵，與護(hù)烏桓中郎將宗員共同北征。盧植連續(xù)擊敗張角等人，張角率軍拒守廣宗縣（今河北省威縣東），張寶則前往下曲陽（今河北省晉縣南）。但隨后的時(shí)間中，盧植以及接替他進(jìn)攻黃巾軍的董卓先后戰(zhàn)敗。八月，張角病死，皇甫嵩在倉亭（今山東省陽谷縣）擊敗東郡黃巾后受命征討張角。十月，皇甫嵩攻下廣宗城。張梁戰(zhàn)死，張角被開棺戮尸。十一月，皇甫嵩與巨鹿縣太守共同圍攻下曲陽，擊敗張寶軍隊(duì)。至此，冀州黃巾軍也被平定。
失敗原因
雖然在起義初期黃巾軍取得了一系列勝利，擊敗了多地官軍，攻占了多個(gè)州縣，但也暴露出許多的問題，導(dǎo)致了最后的失敗。
1、起義條件不成熟。倉促起義使得起義軍面臨嚴(yán)重的困難。唐周告密之后，黃巾軍雖然仍舊可以同日起兵，但是畢竟事出倉促，準(zhǔn)備不足。各路黃巾軍被分割在不同的地域，形成了各自為戰(zhàn)的孤立局面。人數(shù)雖多，卻缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，以致使東漢王朝能集中兵力各個(gè)擊破。這種情況下，能夠做到統(tǒng)一調(diào)度的官軍就可能對(duì)黃巾軍造成更加嚴(yán)重的威脅。而事實(shí)上黃巾軍也就是在各自為戰(zhàn)的狀態(tài)下被逐一消滅。
2、軍事戰(zhàn)略失誤。黃巾軍在軍事戰(zhàn)略上的失敗，主要為兩點(diǎn)：其一是黃巾軍缺乏明確的戰(zhàn)略策劃。黃巾起義之前雖然通過信徒組織了三十六方的集團(tuán)，但對(duì)于起義之后的具體行動(dòng)，即如何發(fā)展、如何集結(jié)力量對(duì)抗官軍都沒用明確的部署。起義軍分散在各地孤立行動(dòng)，缺乏戰(zhàn)略上的配合，因而被東漢個(gè)個(gè)擊破。其二是未能取得京師起義的成功。唐周告密之后，黃巾軍在京城的組織被破壞，東漢王朝獲得了必要的準(zhǔn)備時(shí)間來應(yīng)付即將到來的起義，并在此后安然坐鎮(zhèn)京師，調(diào)度全國(guó)的力量，對(duì)起義軍圍殲追殺。
3、從東漢朝廷的角度看，起義爆發(fā)時(shí)政府實(shí)力仍在。起義軍遭遇到一批強(qiáng)兵悍將的圍剿，諸如皇甫嵩、朱儁、董卓、曹操等都參加了對(duì)黃巾軍的鎮(zhèn)壓。這些將領(lǐng)在作戰(zhàn)中十分頑強(qiáng)，常常以劣勢(shì)之軍，擊敗十幾萬、數(shù)十萬的起義軍。同時(shí)，在他們的運(yùn)籌決策能力、統(tǒng)兵作戰(zhàn)能力往往高出起義軍一籌，起義軍難以與之對(duì)抗。
起義影響
黃巾軍從中平元年二月起兵，到十一月下曲陽陷落為止，黃巾軍起義堅(jiān)持了九個(gè)多月的時(shí)間。雖然黃巾軍主力被鎮(zhèn)壓，但之后的時(shí)間里，黃巾軍余部仍然在不斷地舉行起義活動(dòng)。這些勢(shì)力持續(xù)斗爭(zhēng)，一直持續(xù)到東漢滅亡。從張角領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的黃巾大起義到后期持續(xù)三十多年的各地人民的反抗斗爭(zhēng)，取得了重大的斗爭(zhēng)成果。
1、打擊東漢王朝的統(tǒng)治秩序。黃巾起義之后，中平五年，朝廷設(shè)置州牧，俸祿兩千石，大大加強(qiáng)了地方官府的權(quán)勢(shì)。同時(shí)，各地方官吏也紛紛借機(jī)擴(kuò)充力量，試圖在接下來的亂世中牟取利益，終于發(fā)展為全國(guó)軍閥混戰(zhàn)。
2、強(qiáng)制調(diào)整了土地占有關(guān)系。黃巾起義橫掃世家大族，摧毀了不少地主田莊，封建土地占有關(guān)系得到某些調(diào)整。大起義中，世家豪族受到義軍沉重打擊，不少地主田莊被摧毀，許多大地主舉宗遠(yuǎn)逃。同時(shí)，豪強(qiáng)地主在得不到官府有力保護(hù)的情況下，也加緊發(fā)展自己的武裝力量。豪強(qiáng)地主與州郡牧守的結(jié)合，進(jìn)一步擴(kuò)大了地方割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)的局勢(shì)。
3、黃巾軍起義與先前的秦末以及新朝末年的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比，有鮮明的特點(diǎn)和進(jìn)步。它提出了“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的口號(hào)，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)口號(hào)進(jìn)行了廣泛的宣傳和殊死的搏斗。
事件評(píng)價(jià)
農(nóng)民起義在中國(guó)歷史上一直被視為“匪寇盜賊”而進(jìn)入歷史記載，黃巾起義自然不例外。《后漢書》中對(duì)于黃巾起義稱之為“黃巾”“黃巾軍”，王夫之在《讀通鑒論》中則認(rèn)為黃巾起義之類“挾圣人以惑百姓”。
新中國(guó)建立之后，隨著“革命意識(shí)形態(tài)”占據(jù)主流地位，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)研究從而興盛和繁榮起來。農(nóng)民造反運(yùn)動(dòng)取得了崇高的歷史地位。毛澤東就曾經(jīng)對(duì)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行過研究，肯定了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的革命正義性和歷史作用，同時(shí)總結(jié)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)在各方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
具體到黃巾起義之上，黎侖在《黃巾起義及其歷史作用》一文中指出，黃巾起義與之前的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和新莽農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都不同，這次起義沒有回到統(tǒng)治階級(jí)之中尋找旗號(hào)，而是直接把矛頭直接指向了地主階級(jí)的最高統(tǒng)治者，從而給以后的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)留下了深刻影響。歷史學(xué)家范文瀾在他的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中也提到了黃巾起義的進(jìn)步。他認(rèn)為，黃巾起義在組織上和技術(shù)上都相對(duì)西漢農(nóng)民起義有了進(jìn)步。西漢農(nóng)民起義軍表現(xiàn)出很大的原始性，組織力薄弱，幾乎只是一大群饑民。而東漢起義首領(lǐng)開始利用宗教迷信來組織農(nóng)民，起義技術(shù)也比西漢進(jìn)步。
但黃巾起義在堅(jiān)持斗爭(zhēng)之后還是被擊敗。歷史學(xué)家田昌五、安作璋在《秦漢史》中認(rèn)為，由于地主豪強(qiáng)的力量強(qiáng)大，黃巾起義才不得不以宗教的力量進(jìn)行組織。雖然仍然被分割鎮(zhèn)壓，但實(shí)際上摧毀了東漢政權(quán)的腐朽統(tǒng)治，在一定程度上遏止了土地的劇烈兼并，沉重打擊了奴隸制殘余。林劍鳴也認(rèn)為，經(jīng)過黃巾軍及其后繼的起義軍沉重打擊，東漢王朝雖繼續(xù)茍延殘喘，但更加虛弱，已經(jīng)處在在風(fēng)雨飄搖中。
參考資料 >