真如寺是位于上海市真如鎮街道的一座佛教寺廟，建于宋代，初名真如院，已有800年左右的歷史。宋嘉定年間(1208～1224年)上院寺改建并易名真如（教）寺。
真如寺歷經滄桑，寺廟建筑屢建屢毀。宋、元、明、清四朝，可查的修或增建次數達10次以上。到清雍正（1722-1735年）、乾隆年間(1736～1795年)，逐漸形成了寺廟建筑群。其建筑以真如寺大殿為中心，南有韋陀殿、北有大悲閣；東有財神殿、東岳行宮、文昌閣等；西有魯班殿、城隍行宮、地藏殿等。另外還有頭山門、后山門，大小建筑單體20多個。其時，真如寺香客絡繹不絕，廟會更是人山人海。尤其珍貴的是，真如寺大殿雖然歷經磨難，但至今仍保持了宋元木結構的典型風格，大殿不僅為上海市現存最早的寺廟建筑，且是上海地區唯一的元代木建筑，是我國古代建筑的重要文物，考古價值高。
咸豐十年(1860年)真如寺遭受兵；后來，包括韋馱殿、地藏殿、城隍行宮等一眾殿宇，毀于咸豐年間及日本侵華的“八一三”戰火等。到1949年，除了正殿外，其余建筑大都已經垮塌。解放后，政府曾對真如寺進行了一些修復。但是，1958年公社化及“文革”期間的沖擊，使真如寺殿宇及文物疊遭破壞。
1959年，真如寺大殿曾被上海市定為市級文物保護單位；1977年，真如寺大殿再次被列為上海市級文物保護單位。1978、1982年，上海市政府連續撥款修繕。但真如寺真正的大規模恢復建設在1992年至2006年。以1996年為界，之前主要是殿宇修復。完成了天王殿、觀音殿 、念佛堂等殿宇建設。同時充實殿內菩薩等神佛鑄像塑像，補充文物。從1997年往后到2006年，主要為改擴建。1999年建成了真如塔。2004年，藏經樓、東西廂房、禪堂等建成。同時，大力改造寺內環境和舊有建筑。到2006年，真如寺建設基本完成，恢復了歷史本來面貌并有超越。
1992年，恢復開放以后的真如寺，佛事活動日益擴大。真如寺推出《真如叢書》等弘法文化產品，舉辦具有重大影響的華嚴法會等，開展公益慈善幫困活動，積極開展對外交往，社會影響日益擴大。
1996年11月，真如寺大殿被國務院列為全國重點文物保護單位。
歷史沿革
創建
真如寺始建于宋嘉定之前，至今已有800年左右的歷史。初創取名真如院。宋嘉定年間僧人永安將真如院改建并易名真如（教）寺。元延七年(1320年)，僧人妙心對真如寺進行請額“鼎建”。
“真如寺”一名，取佛教經典《成唯識論》：“真，謂真實，顯非虛妄；如，謂如常，表無變易。謂此真實，于一切位，常如其性，故曰實相。”概括說，“真如”意為“法性真實不虛，表象如常不易”。
在宋元時期，真如寺被改建重建，重要的有：宋嘉定年間僧人永安改建。元延祐七年(1320年)，僧人妙心重建。
到明代，真如寺又有幾次修繕和重建。如：僧人道馨在明洪武三十年(1397年)重修。僧人法雷在明弘治年間(1488-1505年)重建。
到清代，請額后經過四百多年發展的真如寺進入鼎盛時期，寺廟建筑群逐漸形成。在大雄寶殿四周，有韋馱殿、痘司殿、送子觀音殿、城皇行宮、大悲閣、東岳行宮、十王殿、忠顯王殿、鄂王殿、西方境、文昌祠、財神殿、地藏殿、禪堂、放生池、官廳等建筑。
衰頹
清咸豐十年(1860年)，太平軍進攻上海市，與清兵、洋槍隊在真如鎮街道一帶大戰，真如寺建筑群在戰火中遭到毀損，致"頹敗不蔽風雨”。經同治和光緒年間米商及僧人等合力恢復，大體復原了舊時建筑群模樣。
民國21年、特別是民國26年(1932和1937年)的兩次淞滬會戰，真如寺又遭嚴重破壞。送子觀音殿、東岳行宮、迦藍殿、地藏殿、魯班殿、官廳、忠顯王殿等均毀于八一三戰火。抗戰勝利時，真如寺僅剩大雄寶殿、東西配殿及銅彌勒像。至解放時，除正殿外,其他建筑大多廢。
解放后，真如寺得到一定的保護。1950年政府還撥款對佛像進行修繕，對寺內明代銅彌勒佛設欄保護。1959 年5 月 ，真如寺大殿被定為上海市市級文物保護單位。1963-1964年，對真如寺大殿進行落架修繕。但是，同時期的公社化和“文革”對真如寺的沖擊極為嚴重。1966年,大殿內的如來佛被焚毀；明永樂二年(1404年)的古物銅彌陀竟被作為廢銅回爐；大殿頂上的飛檐、門上的匾額同時被燒；殿前的石獅、碑刻均被打碎。
修復
上海市政府重視該寺的保護。1950年、1963年、1978年、1982年，上海市政府連續撥款修繕。1977年12月，真如寺大殿再次被定為上海市市級文物保護單位。1987年，普陀區向上海市規劃部門提出了《真如居住區整理規劃》，《規劃》規定，真如寺將作為旅游景點對外開放。以此為起點，真如寺的修復工作開始了。1992年1月，真如寺修復委員會成立。
真如寺的修復工程共分兩期，第一期1992-1996年，以殿宇修復為主。期間，搬遷了占用寺產的單位和個人；寺院對外開放，并恢復香火；同時，迎請了新加坡佛教居士捐贈的大小3尊佛像；鑄成3尊菩薩像，雕成了韋陀像。1994 年雕成了四面整身觀世音佛像，塑成四大天王和哼哈二像。1993年，新建了天王殿；1994年，建成圓通殿(觀音殿)；1995年，建成念佛堂。
第二期工程為改擴建工程，自1997年至2006年。一是調整規劃，搬遷真如第二小學，動遷48戶居民，另獲轉讓土地627平方米，為寺院改擴建創造條件。二是推動真如佛塔建設，1999年10月，佛塔竣工。三是從2003年起，改擴建工程開工建設。
1、2003年，完成水、電、氣管道布置并改造香花橋。2、2004年，藏經樓、東廂房、西廂房、禪堂等工程結束；真如橋、牌樓先后竣工。3、2004年，按照新標準完成塑造、彩繪、貼金的普賢菩薩、文殊菩薩等六尊佛像被請進各殿堂。4、2004年，完成方丈室、新房、新食堂等施工。5、2005 年，念佛堂改建、東西復廊、西長廊等項目一一動工并先后建成。6、2005年，完成寺院的現代化網絡、聲訊等各設施建設。
至2006年,真如寺恢復建設已經完成，不僅恢復了昔日榮光更有了新的發展和進步。
寺院布局
歷史布局
真如寺初建于宋代，在以后的數百年間，寺廟建筑屢建屢毀。元延祐七年(1320年)請額后經過四百多年發展，真如寺發展達到頂峰。隨后，真如寺遭到戰火毀損，經同治和光緒年間米商及僧人等合力恢復，大體復原了舊時建筑群模樣。民國初年真如寺建筑群布局示意圖大致反映了真如寺頂峰時期的狀況。
現狀
經過二十世紀末和二十一世紀初的恢復和改造，真如寺布局現狀為：在寺院中軸線上，從南到北主要建筑有天王殿、真如寺大殿、觀音殿、真如寺佛塔、藏經樓（一樓方丈室）；中軸線東從南到北依次為鐘樓（一樓地藏殿）、廚房、東廂房（地下室齋堂、一樓藥師殿、文殊殿）、念佛堂（樓上寮房）、辦公樓；中軸線西從南到北依次為鼓樓（一樓伽藍殿）、客堂、西廂房（地下文物陳列、一樓釋迦殿、普賢殿）、禪堂（一樓禪堂、二樓寮房）。長廊在寺院西側桃浦河東岸，南北長約200米。（詳見真如寺現狀布局平面圖）
主要建筑
歷史建筑
真如寺大殿
（后述）
韋馱殿、北方境、財神殿、官廳、送子觀音殿、后山門
韋陀殿又名金剛殿，位于真如寺大殿正南。元至順三年（1332年）建。明正德八年（1513年）重建。正中供奉銅彌陀，背面韋馱面北，四大金剛分立兩側。清雍正、光緒年間兩次重修。“文革”初被拆除，銅彌陀作廢銅回收。
北方鏡位于韋陀殿東隔壁，修建年代不詳，早毀；財神殿在北方鏡東隔壁，寺院修復工程中拆除新建東廂房；官廳位于韋馱殿西隔壁，毀于1937年八一三戰火；送子觀音殿又稱禪堂，在真如寺大殿東南側，乾隆建，毀于1937年八一三戰火。后山門位于真如寺大殿東側，建于明洪武年聞，清乾隆年間重修，抗戰爭后此山門拆除，其殘墻直至1950年才全部清除。
東岳行宮、文昌閣、大悲閣、忠顯王殿、西方境
東岳行宮位于真如寺大殿東側，初毀于咸豐十年（1860年），再毀于八一三戰火；文昌閣又稱文昌祠，位于真如寺大殿左后，建筑年代不詳。咸豐十年，被洋槍隊損毀；大悲閣位于真如寺大殿后，毀于咸豐十年；忠顯王殿位于文昌閣東側后山門外。原建筑毀于咸豐十年，重建后毀于八一三戰火；西方境位于真如寺大殿右后，乾隆九年建，早毀。
地藏殿、城隍行宮、十王殿、痘司殿、鄂王殿、魯班殿
地藏殿位于真如寺大殿西側，乾隆九年建。光緒二十三年重建，毀于八一三戰火；城隍行宮位于地藏殿西側。建于明初，祭祀明將韓成。毀于咸豐十年。清同治九年重建，解放后拆除成為真如第二小學附屬幼兒園，遷出后原址新建禪堂；十王殿位于地藏殿南，原建筑毀于咸豐十年，光緒年間重修。真如寺修復工程中拆除，原址建西廂房；痘司殿位于十王殿南。修復工程中拆除新建西廂房；鄂王店位于痘司殿南，俗稱岳王殿，紀念岳飛。咸豐十年毀，后又重修。修復工程中拆除新建鼓樓、客堂等；魯班殿位于鄂王殿西側，原建筑毀于咸豐十年，后改建又毀于八一三戰火。后又建，修復工程中拆除新建鼓樓、客堂等。
改造后主要建筑
真如寺大殿
（后述）
真如佛塔
真如佛塔位于真如寺中軸線北段，藏經樓前。為真如古鎮標志性景觀，是佛教信眾和中外游人的瞻仰勝地。1998年9月奠基，次年落成。它的建成使真如寺成為塔寺合一的完整佛教寺院。
佛塔占地391平方米，建筑945.3平方米，塔高53.62米，為傳統木結構樓閣式寶塔，與大殿的建筑風格一致。佛塔地面十層，象征菩薩修行的十個階段。佛塔底層是供奉佛像的主要場所，供奉8座高3.5米，寬2.5米的青石深浮雕佛像。其余各層塔身均嵌有佛陀浮雕。佛塔建有地宮，存放寺院所收藏的名家書法、工藝品、繪畫、篆刻等。在佛塔地宮中心專門供奉了釋迦牟尼佛真身舍利珠一顆，為上海市地區唯一的佛陀真身舍利，是真如佛塔的鎮寺、鎮塔之寶。
佛塔正前方兩側，東西各建有經幢一座,系佛塔的輔助建筑，高11.08 米，分26層逐層雕刻后拼裝成整體，寓意深刻。
天王殿
位于真如寺大殿前，為仿元式結構。1993年建成。殿高9. 96米，闊13.9米，深9.5米，占地132平方米。殿內迎面供奉仿元銅彌勒坐佛，殿北面正中朝北供奉木雕貼金韋馱菩薩。兩側為仿元泥塑彩繪四大天王和兩尊密跡金剛（哼哈二將）。
圓通殿
又稱觀音殿。在真如寺大殿正北，仿元單檐歇山頂、白墻青瓦。1994年新建。供奉四面相同的觀音菩薩像一尊，像高5.2米，重35噸，由整塊漢白玉雕刻而成，為國內罕見。菩薩面容豐滿、慈祥，在菩薩的頂上還有五尊小佛，與佛像形成整體。菩薩的底座為高1.2米的青石圓形蓮花臺，配以浮雕“八部眾”。佛像上方的天花板，劃成36塊的棋盤格，以彩色繪寫梵語六字真言。殿四周墻體，鑲嵌青石深浮雕觀音菩薩的二十八部眾，神態各異，栩栩如生。在二十八部眾的上方，還14塊石碑，為書法上品。
念佛堂
位于真如寺大殿東側，1995年初建，2005年改建，共兩層，總面積1040平方米，可供500余人同時禮佛念經，也可舉辦大型佛事活動。樓下堂內供奉接引佛等西方三圣（即阿彌陀佛、大勢至菩薩、觀世音菩薩）立像。念佛堂里有電視轉播設施，達到一殿誦經全寺齊鳴效果。念佛堂樓上為法師們閱覽經典、書刊和上課、學習場所。
藏經樓
位于真如佛塔后，是全寺最北端的建筑，2000年竣工。共三層，主體以木結構為基調，古樸端莊。藏經樓底層為方丈室，是住持法師進行重要佛事活動和接待貴賓的地方。二、三層藏有《世界佛學名著譯叢》《現代佛教學術叢刊》《乾隆大藏經》等各類經書典籍2萬余冊，其中不少是國內少見的珍品。還藏有《真如叢書》及名家字畫一千余幅。
東廂房
位于大殿東側，外形與大殿風格一致，仿元建筑，白墻青瓦。2004年12月建成，加地下室共三層，地下為商堂；地上二層為餐廳；地上一層北側為藥師殿，供奉藥師佛。南側為文殊殿，供奉“智慧第一”的文殊菩薩。藥師殿和文殊殿，還供有延生祿位 3800 多個，為善男信女消災延壽保家平安。
西廂房
位于真如寺大殿西側，2004 年 12 月建成，加地下室共有三層，地下層計劃文物陳列；地上二層為單人寮房；地上一層南側普賢殿，供奉普賢菩薩。次為釋迦殿。北側為接引殿，接引殿供奉釋咖牟尼佛涅像，為新加坡長老捐贈佛像之一。接引殿和普賢殿，還供有往生蓮位5000 余個，是生者為往生者求生凈土，安住蓮邦所設。
長廊
位于寺院西側桃浦河東岸，南北長約200米，元代風格，2005年建成。以中部拱門為界，北為碑廊，南為景觀廊。
碑廊內有四方立柱碑、方塔碑等石碑13座，雕刻有40幅古今高僧大德手跡、16尊阿羅漢以及各種經文。這些碑刻，既蘊含佛教教義，又為寺院增添了文化氣息。
景觀廊內陳設有報恩鐘、平等鐘、佛心鐘、和平鐘等古鐘14口，系明、清或民國時期所鑄造，豐富了真知寺文物收藏的內容。長廊臨水一側，設吳王靠長椅，供香客、游人歇息。
景觀長廊東側即為“六和園”，曲徑通幽。
地藏殿、鐘樓
地藏殿位于天王殿東側，建于2004 年12 月，與東廂房相連。一樓供奉地藏菩薩。殿內天花板為棋盤格，繪彩色蓮花圖案，地藏菩薩像為生漆麻布脫胎，全身貼金，正中端坐，身后襯托背光；二樓是鐘樓，鐘樓中間懸掛青銅鐘一座，高1.7米，重1.2噸。撞鐘時鐘聲遠播四方。
伽藍殿、鼓樓
伽藍殿位于天王殿西側，與西廂房相連，建造時間、風格、面積均與鐘樓相同。一樓供奉伽藍菩薩（寺院的護法神）。二樓為鼓樓，樓中間木架上置一直徑1.46米，高1.38米大鼓。擊鼓時鼓聲遠播。
大寮、客堂、禪堂、辦公樓
大寮俗稱廚房,位于東廂房和鐘樓之間，2004 年12 月建成。可以滿足正常日用餐6000人左右；客堂位于西廂房和鼓樓之間，2004 年 12 月建成。是寺院信息傳達溝通、進行活動安排的職能機構；禪堂位于真如寺大殿和圓通殿西側，共兩層，與念佛堂相對稱。底層禪堂，是僧眾學習研討佛學之處。二層為寮房；辦公樓位于念佛堂北并與之相連，共兩層，是寺院議事、辦公、會議場所。
山門
位于天王殿外東側，蘭溪路399號，是出入寺院的主要通道。歇山頂牌樓形式，2004年2月建成。在古樸的山門外兩側，還有一對仿故宮青銅巨獅坐鎮，工藝精美。
真如寺大殿
真如寺大殿又稱真如寺正殿、大雄寶殿。建于元延祐七年（1320年），是上海市最古老的磚木結構建筑，也是江南地區保存最完好的元代磚木結構的寺廟之一。1959 年5 月 ，真如寺大殿被定為上海市級文物保護單位。1977 年 12 月.真如寺大殿再次被列為上海市級文物保護單位。1996年11月，真如寺大殿被國務院列為全國重點文物保護單位。
建筑特色
真如寺大殿面闊、進深均為三間，呈正方形。殿內有柱16根，10根為元代原物。柱為柏木材質呈棱狀，其中金柱高6.45米，直徑0.4,米，檐柱高4.28米，直徑0.32米。正間的柱身都向內傾斜，金柱內傾0.16米，檐柱內傾0.08米。柱礎有6個是元代原物。地基獨立，以柱礎為中心所澆。在柱礎周圍有1.8×3米的范圍內施澆了深1.8～2米的黃土和煉鐵渣，分層夯筑，最底層為鐵渣，表現出宋元木結構建筑的典型風格。
真如寺大殿的上部構造在光緒二十一年(1895年)重建時，由原來的單檐3間改成了為雙檐5間。1963年上海市政府組織重修時恢復了元代面貌。現在，真如寺大殿頂為灰瓦單檐的歇山形式，屋面曲線流暢優美、出檐深遠，屋角起翹平和。屋面垂吊、戧角上塑有人物、走獸等裝飾物。屋頂下有四鋪作小斗棋，后尾斜向挑出。大殿南立面中間開6扇格子落地門窗。東、西次間各有一形如火焰的直窗。大殿北立面中間也有6扇門。整個大殿端莊古樸，審美特征顯著且具濃濃古意，凸顯元代建筑特色。
殿內文物
歷史上的真如寺大殿，供奉釋迦牟尼、普賢、文殊菩薩等塑像。1958 年時部分佛像被遷，“文革”中，塑像被毀。恢復后的真如寺大殿，供奉了新加坡佛教居士捐贈的坐姿玉佛雕像，像高2.18米。玉雕佛像為釋迦牟尼，裝金彩飾，妙相莊嚴，古樸典雅。左右分立2位尊者。佛龕后，面對大殿后門為觀音浮雕像，觀音像左右分立善財童子像。
大殿正門外置放一尊青銅萬年寶鼎；大殿內亦置放有鐘、、鼓、、木雕象、木魚等法器。均為恢復開放后所添置。殿內東西兩側墻面，還懸掛了條幅、十六尊者拓片等字畫文物。
建筑文字
1950年，華東文化部調查上海市的古建筑時，華東文化部蔣大沂及古建筑專家劉敦禎對真如寺實地勘查，發現寺內大殿額枋下保留有舊墨字題記：“（時）大元歲次庚申延佑七年癸未季夏月己巳二十乙日時鼎建。”專家認定，元延祐七年(1320年)為大殿建造的確切年份。同時還確認金柱、柱礎，部分斗拱都是元代舊物，平草架構筑法也是元代特征。
1961年文物復查時發現大殿損壞嚴重，遂于1963年1月至1964年10月對其落架修建。這次修繕還發現大殿木柱的柱頭、柱底都為弧形，在枋、梁、柱、斗拱等元代構件的卯榫隱蔽處，都有工匠的墨跡，共計54處，標明構件的部位與名稱，多為行話、俗語。殿內正梁上還有“旹清代光緒丁酉春壬正月二十日吉時重建”墨跡，實證了光緒年間重修的事實。提高了大殿的文物價值。
文物價值
真如寺大殿對我國古代建筑史研究有很高價值。我國古建筑學界的專家，如梁思成、陳從周等曾多次實地考察、研究；日、美等國建筑界專家也一再前來考察、研究，并給以很高評價。
《中國古今建筑鑒賞辭典》認為：南宋時日本來宋求法的佛教僧人很多，他們將江浙地區建筑技法帶回日本，建造了許多有中國特色的寺廟建筑，稱為“禪宗樣”，是日本中世紀佛寺建筑的三種主要形制之一。真如寺大殿建筑有助于人們了解中日間建筑技術與藝術交流和影響的脈絡。
佛事活動
1992年，真如寺恢復對外開放，佛事活動日益擴大。
講經
自1992年起，住持妙靈法師堅持每周六晚上向僧人和佛教信徒講授佛教經典，每次有300余人參加，念佛堂座無虛席。1997年起增加每周日晚上講經。每周講經兩次，長期堅持。先后講解了《佛說阿彌陀經》《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》等10余部佛教經典。自開放以來堅持長年講經不斷，其弘法利生方式在上海獨樹一幟。
法 會
自1992年起，每年舉辦華嚴法會、文殊菩薩佛七法會、清明節佛七法會、觀世音佛七法會（2場）、藥師佛七法會、地藏王佛七法會、三元節、冬至佛七法會、浴佛法會等，從每年舉辦5場逐漸增加到每年舉辦約10場。法會期間信徒云集，有外省市的，還有從美國、加拿大、新加坡和香港特別行政區等地專程趕來的信徒。
念佛會
1993年，寺院成立了念佛會，每逢周日在念佛堂內誦念佛教經典，由僧人教授和領念，參加者眾。誦念的佛經有《地藏菩薩本愿經》《妙法蓮華經》《金剛般若波羅蜜經》等。滿足了廣大信徒學習佛法、修持念佛的迫切愿望。
皈依活動
1992年起，每年為居家男女舉行三皈五戒儀式2~3 次。至2003年，皈依在住持妙靈法師門下的弟子有近萬人。
民眾禮佛
每到農歷的初一、十五為固定香期，信眾們來寺進香禮佛；日常民眾的佛事活動也很頻繁，為死者超度，為生者延壽消災。
培養僧才
組織僧人學文化、學法律、學技術；舉辦書法展、演講會；開辦佛學研究班。
文創產品
《真如叢書》
上海人民出版社出版的《中國宗教與宗教學》指出：上海真如寺的《真如叢書》是當代佛教研究的“集大成者”，既是佛教研究成果的系列展示，又可以成為方便后世佛教研究的典籍，很有價值。上海大學出版社的《文化上海》也認為《真如叢書》是國內較為少見的佛教研究叢書。
《真如叢書》全套10冊，分別是：《般若智慧論——妙靈法師(金剛經)二十七釋疑》妙靈著。中國社會科學出版社2002年12月出版；《中國佛教史論——楊正文佛教文集》楊振文著，中國社會科學出版社2002年12月出版；《東方佛教論——黃心川佛教文集》黃心川著，中國社會科學出版社2002年12月出版；《近現代中國佛教論——高振農佛學文集》高振農著，中國社會科學出版社2002年12月出版；《超越與順應——現代宗教社會學觀照下的佛學》鄧子美著，中國社會科學出版社2004年5月出版；《淵源與流變——印度初期佛教研究》方廣著，中國社會科學出版社2004年5月出版；《化導與反思——佛教入世之道》劉元春著，中國社會科學院出版社2004年5月出版；《唯心與了別——根本唯識思想研究》周貴華著，；《弘道與明教——<弘明集>研究》劉文夫著，中國社會科學院出版社2004年5月出版；《論典與教學——略釋阿毗達磨俱舍論（卷上）》印度世親菩薩著，唐僧譯，妙靈釋，中國社會科學院出版社2004年11月出版。
其他著作
《金剛經釋疑》釋妙靈著，2002年9月上海佛學書局出版；《八識演義》釋妙靈著，2002年11月上海佛學書局出版。
另外還有《上海真如寺書畫藏品選》等書畫作品。
貢獻社會
華嚴法會
真如寺自1994年起，每年舉辦華嚴法會。僧人引領信徒吟誦《華嚴經》。1995 年，華嚴法會期間，紀念第二次世界大戰和中國抗日戰爭勝利50周年，祈禱和平，并為在抗日戰爭中陣亡的將士超度亡靈；
1997年5月，迎接香港回歸祖國，舉行為期18天的華嚴法會，弘揚愛國愛教精神，全體僧眾、居士600人同頌《大方廣佛華嚴經》，使全寺院充滿一派祥和的梵音氣氛。
1998年，舉行華嚴法會期間，有不少信徒從美國、加拿大、香港特別行政區等地趕來參加，念佛堂近400只拜墊，座無虛席。
慈悲濟世
真如寺積極參加各種公益慈善幫困活動。據統計，1998~2005年底，真如寺對希望工程、體育活動、紀念館、敬老院等方面的資助捐款累計已達200多萬元。
對外交往
真如寺自恢復開放以來，對外交往活動不斷。寺院住持妙靈等法師在1998~2005年間，國內出訪累計數十次，涉及四川省、遼寧省、重慶市、天津市、貴州省和香港等10多個省市（行政特別區）的26所寺院；國外出訪10多次，出訪的國家有新加坡、日本、泰國、尼泊爾以及歐洲諸國。接待國內領導來訪10多次，接待國內佛教界團體來訪近20次，接待國外來訪10多次，涉及日本、新加坡、印度尼西亞、美國等多個國家。
開發與保護
上海市政府重視真如寺的開發與保護。
1950年拆除寺院前山門殘墻時，對兩側全貌、雕刻題字均攝影留檔。同年撥款修繕佛像，對銅彌陀設欄保護。
1959年5月、1977年12月，兩次將真如寺大殿列為上海市市級文物保護單位，并明確要求將寺周20米內劃為保護范圍，寺東、南、北20～80米及寺西20～50米內為建設控制地帶。
1963年、1978年、1982年，上海市政府連續撥款對真如寺進行修繕。
1987年10月，上海市規劃委員會批準《真如居住區整理規劃》，明確規定：真如寺作為旅游景點對外開放。
1990年8月，上海市政府明確：“真如寺要作為宗教活動場所對外開放。”同年，普陀區政府提出了開發步驟：修復大殿，重塑佛像，恢復香火；在寺周圍設置商業網點和配套設施，方便游客和香客；逐步恢復大悲閣等宇堂。
1991年4月，上海市建設委員會批復《普陀區人民政府關于真如寺旅游商業小區開發規劃的報告》，同意將真如寺的周圍地區建設成為旅游、商業、文物保護和宗教的綜合區”。并明確:“規劃范圍為東到規劃的蘭溪路、北面是銅川路、西側為桃浦河、南到北石路。總用地面積為2.47 公頃。
1991年8月，建立真如寺修復委員會。1992年2月，真如寺正式對外開放。
1996年11月，真如寺大殿被國務院列為全國重點文物保護單位。
真如廟會
自真如寺建成以后，因寺興市，明正德年間稱“真如市”。明萬歷年問，由市而成鎮，真如鎮以寺得名。自元末明初在趕集的基礎上演化而成的真如廟會盛極一時。新中國成立后，廟會名稱幾經變化，但是開展文化娛樂、促進商品展銷的基調始終沒變，白切羊肉等行銷產品豐富了人們的生活。
真如寺銀杏
在真如寺大殿前有一棵銀杏樹，考證為建寺時栽植，與大殿同齡。在數百年風雨中曾經受雷擊而樹身中空。但中空的樹身中又生一棵樸樹，稱作樹中樹，堪稱奇觀。這棵銀杏被認定為古樹名木（編號0067）。現樹高10米，樹冠11米，長勢良好。2004年，上海靜安寺方丈捐贈一棵約300年樹齡的雌性銀杏，使雌雄兩棵銀杏對稱生長。
參考資料 >
對真如寺寺名、原址的考證(《真如寺志》編纂組).上海市地方志辦公室.2023-04-23
上海名鎮志.上海市地方志辦公室.2023-05-10
上海名建筑志.上海市地方志辦公室.2023-04-23
真如鎮志1991——2003.上海市地方志辦公室.2023-05-11
普陀區文化遺產圖志(國家級)——真如寺大殿.上海市普陀區人民政府.2023-04-25
普陀區古樹及古樹后續資源信息.上海市普陀區人民政府.2023-07-02