藥師殿也稱(chēng)藥王殿，供奉"東方三圣"。主供東方凈琉璃世界藥師佛，左右脅侍為日光、月光兩菩薩。
圣殿簡(jiǎn)介
藥師殿供奉東方三圣，即藥師佛、日光菩薩菩薩、月光遍照菩薩。其中藥師佛高3.6米，日光和月光菩薩高3.1米，采用彩繪脫胎工藝制作而成。
外沿有十二藥叉大將，十二藥叉（“藥叉”也在別的經(jīng)上，常翻譯為“夜叉”）大將屬于天龍八部中的“夜叉”類(lèi)，據(jù)吳信如先生《藥師經(jīng)法研究》講：中國(guó)民間信仰中所謂的“鬼神”，就相當(dāng)于印度民間信仰中的“羅剎、夜叉”——羅剎相當(dāng)于中國(guó)人所說(shuō)的“鬼”（威脅人生命的所謂惡鬼一類(lèi)，不是指餓鬼道中的“餓鬼”），夜叉相當(dāng)于中國(guó)人所說(shuō)的“神”（有善夜叉、也有惡夜叉，即善神、惡神）。十二藥叉大將屬于善夜叉，即中國(guó)民間信仰所謂的善神。此法傳入我國(guó)后，十二藥叉大將常常與十二地支（十二生肖也是十二地支的一個(gè)應(yīng)用）相匹配。他們十二位善神也就分別成了十二時(shí)辰、十二生肖的守護(hù)神了。
歷史資料
此外，流行本《藥師經(jīng)》是唐僧所譯的《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》。此藥師法門(mén)還有另一部更長(zhǎng)的經(jīng)，即義凈所譯《藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)》，根據(jù)這部經(jīng)，完整的藥師寶殿，應(yīng)塑藥師七佛，但現(xiàn)代這種藥師七佛殿在漢地十分罕見(jiàn)了。實(shí)際上，藏傳佛教的藥師佛唐卡上通常是“藥師七佛”加上本師釋迦牟尼佛，以及在《藥師七佛經(jīng)》中發(fā)愿護(hù)持藥師法門(mén)的持金剛菩薩（作威猛像）。
所以，最圓滿(mǎn)的藥師寶殿中應(yīng)有以下各尊：
本師釋迦牟尼佛
藥師七佛：
善名稱(chēng)吉祥王如來(lái)
寶月智嚴(yán)光音自在王如來(lái)
無(wú)憂(yōu)最勝吉祥如來(lái)
法海雷音如來(lái)
法海勝慧游戲神通如來(lái)
藥師法門(mén)啟問(wèn)發(fā)端者：
文殊菩薩（即文殊菩薩）
供養(yǎng)儀軌傳授者：
救脫菩薩
藥師法門(mén)護(hù)法者：
持金剛菩薩
十二夜叉大將（共十二尊）
琰魔法王（即閻羅王）
藥王傳說(shuō)
藥師殿，也稱(chēng)藥王殿，主供東方凈琉璃世界藥師佛。藥師佛，又作藥師如來(lái)、藥師琉璃光如來(lái)、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王。為東方凈琉璃世界之教主。此佛于過(guò)去世行菩薩道時(shí)，曾發(fā)十二大愿，愿為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入禪定，故依此愿而成佛，住凈琉璃世界，其國(guó)土莊嚴(yán)如極樂(lè)國(guó)。此佛誓愿不可思議，若有人身患重病，死衰相現(xiàn)，眷屬于此人臨命終時(shí)，晝夜盡心供養(yǎng)禮拜藥師佛，讀誦藥師如來(lái)本愿功德經(jīng)四十九遍，燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡，其人得以延生續(xù)命。
圣殿
三圣殿是佛寺的重要配殿。"三圣"分"西方三圣"和" 東方三圣"。
"西方三圣"是殿中主供西方極樂(lè)世界的接引佛，左侍為觀世音菩薩，右侍為大勢(shì)至菩薩。三圣都端坐于蓮花座上，幢幡上繡滿(mǎn)蓮花，有的連殿中地上都雕刻著蓮花圖案。
簡(jiǎn)介
藥師殿，又稱(chēng)茶花殿，位于盤(pán)龍山最高峰日照峰山腰。
建筑結(jié)構(gòu)布局
?藥師殿是一座前三、后三、六耳的四合院殿宇。殿內(nèi)有云南山茶花兩株，相傳為元代蓮峰和尚手植。一株為“麻葉桃紅”，另外一株為“松子鱗”。這兩株云南山茶花，是昆明市園林局掛牌的古樹(shù)名木。“麻葉桃紅”于1983年枯死。晉寧區(qū)人何作(字江)，曾詠《題盤(pán)龍山藥師院雙茶即贈(zèng)仙、紀(jì)青昆玉》七言律詩(shī)一首。
院內(nèi)“松子鱗”，樹(shù)齡約350年、樹(shù)高11米、基徑49.7厘米，主桿部分中空。“麻葉桃紅”1983年已死亡。
兩面藥師佛，頭頂為青色寶髻，雙耳垂肩，身穿華麗佛衣，安住蓮花臺(tái)上，面相慈善，儀態(tài)莊嚴(yán)。一面雙手作法界定印，一面雙手作施無(wú)畏手印，青色寶瓶放置其上，寶瓶中蓄滿(mǎn)甘露。整座佛像以紅色格調(diào)為主，配上花朵與祥云，金光閃閃，富貴華麗。日光菩薩、月光菩薩分侍左右，容光煥發(fā)，彩帶飄地，體態(tài)輕盈。
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供奉神佛
藥師殿供奉的是藥師佛，也作藥師琉璃光如來(lái)，其為東方凈琉璃世界之教主。據(jù)《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》載，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。日光菩薩與月光菩薩同為無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩眾之上首，依次遞補(bǔ)佛位，悉能持藥師大日如來(lái)之正法寶藏。藥師佛面相慈善，儀態(tài)莊嚴(yán)，身呈藍(lán)色，烏發(fā)肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執(zhí)尊勝訶子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺于蓮花寶座中央。身后有光環(huán)、祥云、遠(yuǎn)山。
如來(lái)簡(jiǎn)介
藥師佛之形象，據(jù)藥師琉璃光王七佛本愿功德念誦儀軌供養(yǎng)法載，左手執(zhí)持藥器（又作無(wú)價(jià)珠），右手結(jié)三界印，身著僧衣，結(jié)跏趺坐于蓮花臺(tái)，臺(tái)下有十二神將。此十二神將誓愿護(hù)持藥師法門(mén)，各率七千夜叉眷屬，在各地護(hù)佑受持藥師佛名號(hào)之眾生。又一般流傳之像為螺發(fā)形，左手持藥壺，右手結(jié)施無(wú)畏印（或與愿印），日光、月光二菩薩脅侍左右，并稱(chēng)為藥師三尊。
十二大愿
藥師大日如來(lái)在過(guò)去世行菩薩道時(shí)，所發(fā)之十二大愿（又稱(chēng)十二上愿）。第一大愿：愿我來(lái)世得阿多羅三藐三菩提時(shí)，自身光明熾然，照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形好，莊嚴(yán)其身；令一切有情，如我無(wú)異。
第二大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明徹，凈無(wú)瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網(wǎng)莊嚴(yán)過(guò)于日月；幽冥眾生，悉蒙開(kāi)曉，隨意所趣，作諸事業(yè)。
第三大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，以無(wú)量無(wú)邊智慧方便，令諸有情，皆得無(wú)盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
第四大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨(dú)覺(jué)乘者，皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若有無(wú)量無(wú)邊有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設(shè)有毀犯，聞我名已，還得清凈，不墮惡趣。
第六大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，其身下劣，諸根不具，丑陋頑愚，盲聾喑啞，攣背僂，白癩癲狂，種種病苦。聞我名已，一切皆得端正慧，諸根完具，無(wú)諸疾苦。
第七大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，眾病逼切，無(wú)救無(wú)歸，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，無(wú)親無(wú)家，貧窮多苦。我之名號(hào)一經(jīng)其耳，眾病悉除，身心安樂(lè)，家屬、資具悉皆豐足，乃至證得無(wú)上菩提。
第八大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，愿舍女身。聞我名已，一切皆得轉(zhuǎn)女成男，具丈夫相，乃至證得無(wú)上菩提。
第九大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，令諸有情，出魔網(wǎng)，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見(jiàn)稠林，皆當(dāng)引攝置于正見(jiàn)，漸令修習(xí)諸菩薩行，速證無(wú)上正等菩提。
第十大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當(dāng)刑戮，及余無(wú)量災(zāi)難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂(yōu)苦。
第十一大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業(yè)。得聞我名，專(zhuān)念受持，我當(dāng)先以上妙飲食飽足其身，后以法味畢竟安樂(lè)而建立之。
第十二大愿：愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，貧無(wú)衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱。若聞我名，專(zhuān)念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴(yán)具、華、涂香、鼓樂(lè)、眾伎，隨心所玩，皆令滿(mǎn)足。
藥師三尊
（東方三圣）
主尊為藥師大日如來(lái)，及左脅士日光菩薩與右脅士月光菩薩之合稱(chēng)。其中，日光、月光二菩薩，在《灌頂經(jīng)》（卷十二）中之譯名為日耀、月凈二菩薩。“藥師如來(lái)”梵名Bhai?ajya guru vaidūrya prabhārāja (藥師琉璃光王），通稱(chēng)為藥師琉璃光如來(lái)，簡(jiǎn)稱(chēng)為藥師佛。能除生死之病，故名藥師；能照三有之暗，故云琉璃光。是東方凈琉璃世界的教主，率領(lǐng)著日光遍照與月光遍照二大菩薩等眷屬，在東方凈土化導(dǎo)眾生。據(jù)《藥師如來(lái)本愿功德經(jīng)》所說(shuō)、東方凈琉璃世界純一清凈，無(wú)諸欲染，也沒(méi)有三惡趣等苦惱之聲。地是凈琉璃所敷，城闕宮殿及諸廊宇，也都由七寶所造成。其莊嚴(yán)殊勝之處，恰好與接引佛西方凈土，相互輝映。藥師佛的弘法利生工作、系秉承成道以前所發(fā)的十二大愿而來(lái)。十二大愿中之較具體者，有“使眾生飽滿(mǎn)所欲而無(wú)乏少”、“使一切不具者諸根完具”、“除一切眾生眾病、令身心安樂(lè)、證得無(wú)上菩提”、“使眾生禪定惡王劫賊等橫難”等愿。這些誓愿的主旨，雖然也在促使眾生早證菩提，但另一方面，也著重為眾生求得現(xiàn)世的安樂(lè)。這與阿彌陀佛的偏向來(lái)生安樂(lè)者稍有不同。這也就是佛教界將藥師法會(huì)視為現(xiàn)生者之消災(zāi)延壽法門(mén)的緣由。
藥師凈土
（凈琉璃世界）藥師凈土是指藥師佛（藥師琉璃光如來(lái)）的凈土。由于這一凈土在十恒河沙國(guó)土以外的東方，所以又稱(chēng)為東方凈土。又因該處以琉璃為地，因此又稱(chēng)凈琉璃世界。這是可與接引佛的西方極樂(lè)世界相互輝映的佛土。依《藥師如來(lái)本愿經(jīng)》所說(shuō)，此一佛土“一向清凈，無(wú)女人形，離諸欲惡，亦無(wú)一切惡道苦聲。琉璃為地，城闕垣墻，門(mén)窗堂閣，柱梁斗拱，周匝羅網(wǎng)，皆七寶成。如極樂(lè)國(guó)，凈琉璃界莊嚴(yán)如是。”這是依藥師佛因地本愿所證成的依報(bào)世界。在藥師凈土里，除了藥師佛之外，另有日光、月光兩大上首菩薩，以及八位引導(dǎo)眾生進(jìn)入凈土世界的大菩薩。此外，還有誓愿護(hù)持藥師法門(mén)的十二夜叉神將。他們各率七千藥叉眷屬，在各地護(hù)佑受持藥師佛名號(hào)的眾生。
參考資料 >
藥師殿.攜程.2023-11-15