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柳亞子（1887年5月28日-1958年6月21日），男，江蘇吳江黎里鎮人，原籍吳江汾湖鎮北厙大勝村，本名慰高，號安如，改字人權，號亞廬，再改名棄疾，字瞿式耜，號亞子。中國近現代政治家、民主人士、詩人，近代著名革命文學團體南社發起人之一、中國國民黨革命委員會創始人之一，是民主革命理想的堅定守望者，呂振羽宋慶齡、何香凝等從事抗日民主活動。

1903年，柳亞子由陳去病，金天翮介紹，加入上海市之中國教育會，創《新黎里》（月刊），主張維新變法。之后去往上海，加入愛國學社，參加《蘇報》。1906年，加入中國同盟會與光復會，自稱“雙料革命黨”，編《復報》。1909年，成立南社，并被推為南社書記，1914年—1918年任南社主任。1923年，以同盟會會員身份加入中國國民黨。1925年，國民黨江蘇省黨部在上海成立，柳亞子當選省黨部執行委員會常務委員，兼宣傳部長。1926年，柳亞子當選為國民黨第二屆中央監察委員。

1931年，九一八事變發生后，積極投身救亡運動，主張國共兩黨攜手抗日。1941年初，由于譴責國民黨當局積極“反共”、消極抗日的罪行而被開除了國民黨黨籍。1948年，中國國民黨革命委員會在香港特別行政區成立，柳亞子當選為中央監察委員會主席。1949年，全國解放在即，得毛澤東電召北上，出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。10月1日，中華人民共和國成立，柳亞子當選中央人民政府委員，并參加了開國大典。此后，歷任政務院文教委員，華東行政委員會副主席，中央文史館副館長等職。1958年，柳亞子病逝北京醫院，靈柩由中山堂移八寶山革命公墓安葬，享年72歲。

柳亞子是中國近現代文學史上的巨匠，總共寫作了詩詞七千余首，語體文數十篇，文言文四五百篇，此外還有自傳、自撰年譜、回憶錄、日記和大量的書信等。著有《柳亞子自傳年譜》《磨劍室詩集》《詞集文集》《南社紀略》，編有《南社叢刻》《蘇曼殊全集》《柳亞文集》《柳亞子集》。1950年，柳亞子將自己的藏書全部捐獻給國家。學者袁嘉剛評價：“柳亞子先生是杰出的革命詩人，是南社的靈魂。他的一生是革命的一生，是與時倶進的一生、他的革命業績值得后人景仰和學習。”

人物生平

早年經歷

柳亞子，原名慰高，號安如；后改名人權，號亞盧；再改名棄疾，號亞子，之后就以亞子為統一名號。1887年5月28日出生于江蘇吳江汾湖之濱北厙[shè]大勝村的一戶書香門第。三歲開始跟隨母親識字，五歲進入私塾讀書，十二歲隨家人遷居黎里鎮。1900年，十四歲的柳亞子開始在上海市的報紙上發表詩作。1902年，柳亞子參加蘇州府試，得中秀才。因仰慕讓-雅克·盧梭《社會契約論》中的人權學說，將名字改為人權，號亞盧，意思為亞洲的盧梭。

1903年，經陳去病、金天羽介紹，柳亞子加入中國教育會，創《新黎里》（月刊）。之后，前往上海就讀愛國學社，結識章太炎、鄒容、蔡元培等人；并為出版章太炎的《駁康有為政見書》及鄒容的《革命軍》提供經費。柳亞子還與他們合作撰寫《駁<革命駁議>》一文在《PHY蘇報》發表，駁斥康有為的保皇派觀點。此后兩年，就讀于金松岑創辦的同里自治學社。1904年，柳亞子在吳江同里自治學社讀書期間，于《江蘇》《女子世界》等刊物先后發表《中國革命家第一人陳涉傳》《花木蘭傳》《哀女界》等文，竭力鼓吹革命。

投身革命

“雙料革命黨”

柳亞子接觸革命思想后，認為必須投身實際的革命斗爭。因此，他分別于1905年和1906年先后到上海市學習催眠術和炸彈制造，都因故未能成功。1906年2月16日，柳亞子由高旭、朱少屏介紹，加入了中國同盟會。不久，他又經蔡元培介紹，加入了光復會，并自稱“雙料革命黨”。此后，在上海與田桐主編《復報》，并借此與立憲派進行大論戰，成為當時引人注目的革命刊物。不久，因《復報》被禁，被迫返鄉。同年10月，柳亞子與同縣的鄭佩宜舉行“文明結婚”。

創辦南社

1909年11月13日，柳亞子和陳去病、高旭、朱少屏、姚光等共同發起成立南社。在首次舉行的雅集上，到會的17名社員中，有14人為同盟會員。在此集會上，柳亞子被推選為南社書記。南社成立期間，柳亞子及各會員共同編寫，多次集會，編成《南社叢刻》。南社發展迅速，至1911年2月，在錄的會員達到193人。南社是中國近代第一個革命文學團體，它成立時中國革命正處于低谷。

1912年1月，南京臨時政府成立，柳亞子應邀赴南京任臨時大南京總統府秘書，三日后稱病辭職，在上海《天鐸報》任主筆，后轉《民聲日報》，再轉《太平洋報》任文藝編輯。當時，南北準備議和，柳亞子便在《天鐸報》以青兕[sì]為筆名發表時評，高舉反袁旗幟，堅決主張北伐，與南京臨時政府主和派進行激烈論戰。與此同時，因南社社員周實丹和淮南社社員阮夢桃因領導淮安起義被清政府殺害，柳亞子聯絡許多南社社員，堅決要求南京臨時政府昭雪冤獄、懲辦兇手，再一次譴責袁世凱包庇兇手的罪行。袁世凱當選總統后，柳亞子返回黎里。

1917年，南社內部進行了一場有關同光體評價問題的大論戰。這場論戰逐漸演變成南社改選的選票之爭。雖然，柳亞子在選舉中獲得多數選票，但還是因與很多社員的立場不同而于1918年辭去南社社長職位。由姚石子繼任社長。不久，柳亞子發現做白話文寫新體詩的人與自己的主張大體相同，便轉而擁護文學革命。1923年4月，柳亞子創辦宣傳新文化運動的《新黎里》報；并于同年5月與邵力子、陳望道等人在上海市籌組新南社。10月14日，新南社在上海成立，柳亞子當選社長。在《新南社成立布告》中，柳亞子宣稱：“鼓吹三民主義，提倡民眾文學。”不久，新南社發展會員約230人，其中不乏廖仲愷、何香凝、茅盾、田漢等著名人士。

堅持民主

1923年12月，柳亞子以同盟會會員身份加入中國國民黨。1924年初，受委派在吳江區秘密發展黨員，籌建地方組織。8月，國民黨吳江縣黨部成立，柳亞子當選縣黨部執行委員會常務委員。后江浙戰爭爆發，軍閥爭斗令柳亞子認識到“要革命必須喚起民眾”。于是，他毅然停止了新南社社務，全身心投入政治活動。1925年，柳亞子前去上海參加國民黨江蘇省黨部成立大會，并當選為省黨部執行委員會常務委員兼宣傳部長。

1925年8月，廖仲愷被國民黨右派刺殺；同年11月23日，謝持、鄒魯等10多人國民黨右派盜用國民黨中央執行委員會的名義，召開所謂“國民黨一屆四中全會”，史稱“西山會議”。11月29日，柳亞子發表《告國民黨同志書》，全面闡述孫中山的三大政策，駁斥國民黨右派的行徑。1926年初，國民黨第二次全國代表大會在廣州舉行，會上決議執行孫中山遺囑懲戒西山會議派，并選任國民黨左派和共產黨人為中央執行委員和監察委員，柳亞子被選為中央監察委員。同年5月，柳亞子到廣州出席國民黨二中全會擴大會議。在5月15日第一天會議上，蔣介石突然提出“整理黨務案”，限制和排斥共產黨人在國民黨內高級委員和中央部長的席位，并要共產黨交出加入國民黨的黨員名單等反共措施，預謀在16日會議上強行通過。在會上，他與何香凝、彭澤民竭力反對蔣介石向二中全會提出了旨在排斥共產黨的“整理黨務案”，并在閉會前離開廣州，返回上海市，史稱“拂袖南渡”。之后，柳亞子向時任中共中央總書記的陳獨秀提出加入共產黨的請求，不但被陳獨秀拒絕，陳獨秀還反對他的反蔣建議。于是，柳亞子返回家鄉，從此閉門不出。

政變逃亡

1926年9月，柳亞子赴南京參加中山陵的奠基儀式，這時“西山派”中有人埋伏了打手，作好了對共產黨員和進步人士動武的準備，同柳亞子去的侯紹裘，在途中被打傷，幸有共產黨員在暗中保護柳亞子，他才免遭毒手。1927年蔣介石發動“四一二”政變，5月8日深夜派軍警到黎里搜捕柳亞子。鄭佩宜得知有不尋常的叩門聲后，立即讓柳亞子藏到房間的夾墻之中，并吩咐傭人用箱子將夾墻的小門擋得嚴嚴實實。之后，她在軍警沖進來搜查時表現得非常鎮定。軍警們在抓到一個穿長袍的男子（其實是來柳家做客的柳亞子的妹婿）后，誤以為是柳亞子，便離開了。柳亞子因此才躲過一劫。5月15日，柳亞子化名唐隱芝攜家眷從上海東渡日本，寓居東京郊外樂天廬。在日本時，柳亞子得到多為與其共事過的共產黨人被殺害的消息后，甚為哀悼。1928年，中國國內時局漸漸穩定，柳亞子于同年4月歸國，定居上海市。

抗日救亡

1931年九一八事變爆發，柳亞子積極投身救亡運動。他組織救濟國難書畫展覽會，創辦國難救護隊，援助東北地區義勇軍，并擔任后方理事會副主席兼經濟部長。1932年7月，他被聘為上海市市通志館館長。1935年，又被推為南社紀念會會長。在此期間，柳亞子置個人安危于不顧，憑借其特殊的身份和地位，多次解救共產黨人、進步作家、知名人士，并與魯迅等左派作家成為密友。

1937年抗日戰爭全面爆發，柳亞子連發多篇文章，宣傳抗日。并公開接見記者，發表國共兩黨攜手抗日的主張。1940年底，柳亞子定居香港九龍。1941年初，皖南事變發生，柳亞子與宋慶齡、何香凝、彭澤民聯名發出宣言，譴責中國國民黨當局積極“反共”，消極抗日的罪行，還因此被開除了國民黨黨籍。香港淪陷后，柳亞子由東江縱隊派員護送，到達桂林市。日軍逼近桂林后，柳亞子于1944年9月遷居重慶市。在重慶期間，柳亞子參加了中國民主同盟，被增選為中央執行委員；之后又參與發起組織三民主義同志聯合會，當選中央常務干事。

民主活動

抗戰勝利后，柳亞子于1945年8月在重慶會見了毛澤東、周恩來等人，并在重慶《新華日報》創刊七周年紀念會上，他公開宣稱：“中國的光明在延安市”，后又創作“世界光明兩燈塔，延安遙接莫斯科”一詩，寄給毛澤東。他熱誠地接受在中國共產黨的領導下，建立一個新中國。同年底返回上海。

1947年10月，柳亞子應何香凝、李濟深邀請，再次前往香港特別行政區，籌建民主組織。1948年元旦，中國國民黨革命委員會在香港成立，柳亞子任中央常務委員兼秘書長。同年，中共中央在國際勞動節節發出號召，提議召開政治協商會議，成立民主聯合政府，此舉立即得到各民主黨派的積極響應。1949年2月28日，柳亞子應中國共產黨邀請乘坐“華中號”海輪啟程北上，途經山東省等地到達北平市。3月25日晚，毛澤東在頤和園益壽堂宴請柳亞子等人。3月28日夜，柳亞子寫了《七律感事呈毛主席》，委婉地表達了事不隨意的苦悶和退隱之意。毛澤東讀詩后很重視此事，讓他在4月20日遷入頤和園暫居，并于4月29日寫成這首《七律和柳亞子先生》一詩，勸柳亞子留在北京繼續參加新中國成立的工作。

服務新中國

1949年9月，柳亞子出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議，當選為中華人民共和國中央人民政府委員。此后，歷任政務院文化教育委員會委員、華東行政委員會副主席、中央文史館副館長等職。1950年，柳亞子南返，并委派外甥徐孝穆返回家鄉黎里鎮，將家藏古籍、文獻、書刊、信札等全部捐獻給了國家（現分別收藏于上海圖書館和上海博物館）。1954年9月，他出席第一次全國人民代表大會，當選為常務委員會委員。1956年2月，柳亞子再度當選為民革中央常務委員。同年11月，抱病出席孫中山誕辰九十周年紀念大會。

因病去世

1958年，柳亞子因長期患腦動脈硬化癥及支氣管肺炎，于6月21日因病逝世于北京，享年71歲。6月24日，首都各界人士在中山堂舉行公祭大會，由劉少奇、周恩來、李濟深、沈鈞儒、郭沫若、陳毅、黃炎培、李維漢、吳玉章、陳叔通等十人主祭。公祭后，靈柩由中山堂移八寶山革命公墓安葬。

人物成就

文學風格

柳亞子的詩歌主要風格是意氣風發，慷慨激昂，同時緊密結合資產階級民主革命的發展，洋溢著強烈的愛國主義、民主主義激情，具有鮮明的戰斗性。如他的《消寒一絕》，豪情勃發，氣沖霄漢；又如《馬君武》，勾勒了一代革命黨人的典型形象，對自己的力量充滿了信心，對前途充滿了希望；再如《酒邊一首為一瓢題扇》，兼具豪情與哀婉，充滿慷慨與悲壯。此外，柳亞子的詩有的好用賦法，明白如口語，他的代表作《空言》就是如此；有的有形象生動的描繪，如《六月十三日移居樂天廬，在井之頭公園側》之一、《琵琶湖雜詩》《魯游雜詩》《南游雜詩》等等。學者李海珉[mín]認為：“柳詩語言清奇多彩，不拘一格，有瑰麗，也有樸實；有古奧，也有平易；有生僻，也有通俗。”

思想主張

柳亞子總體思想主張體現出其受民族主義啟蒙思潮影響較大。柳亞子的文學創作中所體現的思想主張也十分鮮明。他政治上的啟蒙是具有維新思想的父親；之后受讓-雅克·盧梭的《社會契約論》、斯賓塞的《社會學原理》，以及《美國獨立檄》、《孟德斯鳩學說》等民主革命思想的影響；五四運動爆發后，柳亞子又受到社會主義和馬克思主義的思想影響。反映到其詩歌創作上，就是從維新改良到反清排滿，再到醉心馬克思列寧主義這樣一個思想發展的軌跡。具體如1903年所作的《放歌》，就是柳亞子向清朝統治階級的宣戰書，1904年作的《題張蒼水集》《題夏內史集》和1905年作的《題太平天國戰史》等都體現他認為只有效法西方資本主義國家，推翻封建統治，建立民主共和體制，中國才有救的思想。五四運動后，柳亞子從列寧的著作中汲取了眾多滋養，1922年作的《樂國吟后序》、1924年作的《空言》都旗幟鮮明地體現了他信仰馬列主義。茅盾就在1979年11月舉行的中國文學藝術工作者第四次代表大會和中國作家協會第三次代表大會上說：“柳亞子是前清末年到解放后這一長時期內在舊體詩詞方面最卓越的革命詩人。······柳亞子的詩、詞反映了前清末年直到新中國成立后這一長時期的歷史——從舊民主主義革命到社會主義革命的歷史，如果稱它為史詩，我以為是名符其實的。”

文獻收集

柳亞子一生的圖書資料收集整理活動主要可以分為三個方面：蘇州鄉邦文獻的收集、南社資料的保存與整理、南明史資料的搜集與整理。

對于鄉邦文獻的收集，他先將家藏的一百四十余種、一千四百多卷的各中鄉邦舊籍進行整理，編成《家藏松陵書目》。與此同時，他還與陳去病一起多方搜求故鄉先人已刊未刊的著作。此外，柳亞子還搜集到吳江歷代400多位作者的2500多首詩詞，并按姓氏進行了編目分冊輯錄。柳亞子還出資刻印了大量文獻，以使之能夠傳后世。如：《松陵文集》《湖詩拾》、王鯤《話雨齋碑帖目錄》、許《夢鷗閣詩鈔》、陳去病《笠澤詞徵》等。

柳亞子作為南社的主要發起人，對于南社文獻資料的整理做出了杰出的貢獻。主要由柳亞子編輯、刻印的《南社叢刊》共有二十二集，是近代規模最大的詩文詞刊。柳亞子還將南社十八次雅集的資料、南社社員錄、南社的初始條例與五次修改條例、社員的入社書、南社雅集照片、歷次選舉的選票等珍貴的第一手資料都保存下來，并根據這些資料寫成《南社紀略》。柳亞子還搜集、出版一些亡故的南社社員的詩文，此舉對近代中國文學史與中國革命史的研究做出了貢獻。另外，柳亞子是國內最先研究南社著名詩人蘇曼殊的人，他花了十五年時間從事的資料搜集和整理出版工作，出版了《蘇曼殊全集》《曼殊余集》，并撰寫了大量的蘇曼殊研究著作。

柳亞子從少年時就開始關注南明史的研究。1903年，他撰寫《鄭成功傳》時才十六歲，由此，柳亞子開始了對南明史資料的收藏與整理。雖然由于時局動蕩、抗戰爆發等原因，對南明史的研究幾度中斷，但柳亞子還是手抄了56卷的《南疆逸史》，寫就了《南明紀年史綱》《南明后妃宗藩傳》及十篇人物傳記，輯補了《皇明四朝成仁錄》。

普查圖書

1932年，柳亞子被聘為上海市市通志館館長，主持編撰《上海市通志》。通志館沒有自己的圖書資料庫。而上海也由于歷史因原因，沒有權威性的、集中地方文獻的文化機構。這就需要柳亞子與同事們去知名度高、藏書豐富的圖書館遍查圖書，如商務東方圖書館、上海天主教徐家匯藏書樓和亞洲文會。他把這項任務交給才于持志大學畢業的胡道靜，由他對全市大街小巷的圖書館調查，還特別關照他要注意這些圖書館庋藏的上海地方文獻。當時上海有些庋藏地方文獻極為豐富的圖書館，是不對圈外人開放的，也拒絕他人采訪、調查。但胡道靜以他的真誠、懇切，得以進入這些圖書館查詢藏書。柳亞子將胡道靜的圖書館調查報告作為通志館期刊抽印本，取名為《上海圖書館史》出版。一直到1937年“八?一三”事變爆發，上海市通志館停辦，柳亞子和同事們，利用圖書館若干圖書文獻，出版了兩本《上海研究資料》，四期《上海市通志館期刊》和三部《上海市年鑒》。

校對史書

1937年，抗日戰爭爆發，柳亞子目睹時艱，憂憤交集，遂埋頭于《南明史》的著述。他在黎里故鄉時，長期征集、搜購書藉、文獻，上海市的阿英（阿英）先生又替他弄到南明史料數百種，更從鄭振鐸先生處，借到《南疆逸史》56卷足本，故手中有足夠資料。1939年3月，柳亞子寫就《南明紀年史綱》（即《南明史綱》）初稿四卷，并附《南明歷日表》一卷。1940年4月到10月，又陸續完成南明傳紀十三篇。同時，又重訂《南明史綱》。11月，又寫了《我的南明史料經過》一文，敘述了他對南明史料的搜集和寫作過程，還完成了《南明后妃、宗藩志》的初稿。1941年，柳亞子繼續進行《南明史》的著述。2月，修訂《南明紀年史綱》，并補輯《皇明四朝成仁錄》。1942年10月，亞叔在桂林市續撰《回憶劫灰中的南明史料》和《續憶劫灰中的南明史料》二文。12月，更撰《羿樓舊藏南明史料書目提要》一文。1943年1月與廣西通志館朱蔭龍先生同擬《南明史編意見書》一份。1944年5月，柳亞子在桂林被推為南明史社社長，輯成《南明紀年》《南明紀事本末》《南明史》等條例。直至1945年，日本投降，抗戰勝利，柳亞子便停止了在南明史方面的著述。

創立南社

南社，作為中國近代史上第一個革命文學團體，實際上是中國同盟會的外圍組織。它的發起人是陳去病、高旭和柳亞子，柳亞子是南社的主要代表人物。1907年籌備，1909年，11月13日，南社成立。第一次雅集在蘇州虎丘之張東陽祠舉行。在此集會上，柳亞子被推選為南社書記。南社的活動中心在上海，辛亥革命前有社員二百余人，辛亥革命后發展至一千一百余人。學者陳東林認為：南社以提倡氣節、研究文學為號召，在反清、反袁斗爭中起了積極作用；南社第一次在中國文學史上開辟了以文學鼓吹革命的道路，為五四新文化運動開了先河。

南社的創作具有較鮮明的戰斗性和現實性，他們熱情歌頌資產階級民主革命，抨擊封建君主制，呼吁民眾為爭取中國的獨立、富強，為建立一個資產階級共和國而斗爭。1910年，南社共出版《南社叢刻》三集，第一集有《磨劍室文初集》一卷，二集有《磨劍室詩集》二卷，第三集與俞劍華合編。并在杭州、上海先后舉行南社雅集二次。1911年，柳亞子兼任南社書記與會計，同時社務擴大，會員增加，編印《南社社員通訊錄》，并與俞劍華合編《南社叢刻》第四集。1912年，柳亞子在南社第七次雅集時提議改編輯員三人為一人制，但是沒有被接受，于是他便退出了南社。1914年，南社在上海舉行第十次雅集，改編輯制為主任制。在十一次雅集時柳亞子以多數票被選為主任，于是回到南社，趕編第九集至第十二集《南社叢刻》。1915到1923年，《南社叢刻》持續編寫，但南社成員逐漸遭難，人數減少，直到1923年《南社叢刻》第二十二集出版后，南社活動全部停止。后柳亞子又發起新南社活動，但由于自身從事政治行業，未能兼顧文化活動，新南社活動也逐漸停止。

柳亞子在南社期間編輯的書刊非常豐富，有：南社詩文詞集27冊、《復報》11冊、《阮夢桃烈士遺集》《周實丹烈士遺集》《陳烈士勒生遺集》《鄒亞云流霞書屋遺集》《孫烈士竹丹遺集》《陳蛻庵詩文詞集》《寧太一遺書》《春航集》《龐檗[bò]子遺集》《樂國吟》《子美集》《迷樓集》《迷樓續集》《吳根越角集》《新南社社刊》《譚壽林全集》《曼殊遺跡》《張秋石女士遺文》《新黎里報》《女弟俠儂遺文》《女弟俠儂遺詩》、陳去病《百尺樓叢書》、林庚白《麗白樓遺集》等。

捐獻藏書

1950年秋，柳亞子從頤和園喬遷到北長街89號新居，他把書房取名為“上天下地之廬”，后又將從家鄉黎里和上海市帶來的南明史料和南社圖書文獻，捐贈給中國國家圖書館。北京圖書館特為開辟研究室。同年底，柳亞子又南下，將自己在上海及吳江區鄉下的藏書全部捐獻給政府。上海文管會組建陳乃乾、尹石公等七人小組清點裝箱，共有木箱300余只，內貯書籍四萬四千余冊，柳亞子往來信札400余包。其中各種版本圖書、報刊由上海圖書館庋藏。在此同時，他又動員老友朱希祖之子朱偰，希望將朱希祖所藏南明史料捐與國家。朱遂將家藏南明史料最珍貴部分整理五大箱，交與柳亞子，全部捐獻北京圖書館。

柳亞子生前編有《磨劍室藏革命文庫目錄》，著錄書籍皆為辛亥革命時期的國民革命之書刊。其病故后，家屬將手稿遺著20余種、所藏圖書7萬余冊全部獻給上海圖書館、蘇州博物館、中國革命博物館。柳亞子捐獻的圖書，在五、六十年代上海圖書館就作了整理，那些庋藏的大革命時期、土地革命時期的出版物，因其稀罕的文化價值，被厘定為一級藏品特藏。柳亞子的信件文札被編成《書信輯錄》，1985年由上海人民出版社出版。1987年，在柳亞子誕生100周年紀念時，上海圖書館又編選、影印了《柳亞子先生手札》，“既反映先生思想活動之一斑，亦體現時代風云之特點”，還舉辦了“柳亞子先生在上海”的展覽會。

人物作品

柳亞子是中國近現代文學史上的巨匠，從清末到中華人民共和國成立前后的五十余年間，總共寫作了詩詞七千首以上，語體文數十篇，文言文四五百篇，此外還有自傳、自撰年譜、回憶錄、日記和大量的書信等。

箸有《柳亞子自傳年譜》《磨劍室詩集》《詞集文集》《南社紀略》，編有《南社叢刻》《蘇曼殊全集》《柳亞文集》《柳亞子集》。

人物評價

毛澤東評價柳亞子：“像這樣有骨氣的舊文人，可惜太少，得一二個拿句老話說叫做人中麟鳳。”

郭沫若評價：“柳亞子是一位典型的詩人，有熱烈的感情，豪華的才氣，卓越的器識，隨著時代的進步而進步。”

懷安詩社的發起人林伯渠評價：“士到危時方見義，國無凈土怎為家？巋然南社風流在，珍重文章報國華。”對他的正義斗爭和他代表的南社革命精神表示熱烈贊揚。

中國社會科學院原院長胡喬木評價柳亞子：“柳亞子先生是一位忠貞的愛國主義者，堅定的民主主義革命者，杰出的革命詩人，是中國國民黨革命委員會的創始人之一，中國共產黨的忠實的朋友。”

無產階級革命家、教育家吳玉章評價：“亞子先生作為一個愛國詩人和堅定的民主主義革命者，是敢于堅持真理，愛憎分明的。”?

中國現代作家、小說家、文學評論家、文化活動家、社會活動家茅盾評價柳亞子：“柳亞子是前清末到解放后這一長時期內在舊體詩詞方面最卓越的革命詩人。”

學者袁嘉剛認為：“柳亞子先生是杰出的革命詩人，是南社的盟主和靈魂。他的一生是革命的一生，是與時倶進的一生、他的革命業績值得后人景仰和學習。”

學者王晶垚認為：“柳亞子始終是一位忠貞的愛國者，堅定的民主戰士，和不朽的革命詩人。”

人物關系

軼事典故

亞洲盧梭

為了表示對盧梭《民約論》的信仰和崇敬，甚至改名“人權”，字“亞廬”（亞洲盧梭），這就是“柳亞子”之名的來歷。從名字里可以體現出當時柳亞子所代表的中國精英人士們對于西方學說的接受程度，以及對于晚清封建制度的抨擊，也體現了柳亞子對于民主主義啟蒙思想的理解和認同。

自比屈原

革命歲月顛沛流離，柳亞子情由景生，自比為憂國憂民的屈原。后來郭沫若稱贊他為“今屈原”，但是他卻作詩：“亞子先生今屈原，鼎堂此論我銜冤。匡時自具回天手，忍作懷沙抱石看。”回絕了這一稱號。

悼念鄒容

1903年鄒容因蘇報案而入獄。在獄中，鄒容與章炳麟忍受著非人的待遇，由于獄中殘酷的虐待，1905年4月3日，鄒容死在獄中。時年20歲。柳亞子大悲，寫下《哭威丹烈士》：“白虹貫日英雄死，如此河山失霸才。不唱鐃歌唱露，胡兒歌舞漢兒哀！哭君惡耗淚成血，贈我遺書墨未塵。私怨公仇兩愁絕，幾時王氣剗珠申。”以詩歌來悼念這位革命友人和不屈戰士。

首倡“二次革命”

1913年7月，江西省都督李烈鈞宣布江西獨立，通電討袁，標志著“二次革命”開始。而首先提出“二次革命”的卻是柳亞子。1912年1月，南京臨時政府內部南北議和之聲高漲。柳亞子卻對此堅決反對，認為袁世凱是“狼子野心”，并從民主共和出發，揭露袁世凱為人“專制毒”，與共和政體不相容。面對和議派的批評，柳亞子于1912年2月7日發表《北方設立臨時政府與優待虜廷之抗議》一文，駁斥和議派觀點，在此文中，首次提到“二次革命”。其后，在柳亞子發表的多篇文章中，又多次提到“二次革命”。作為“二次革命”的首倡者，柳亞子也應該被歷史所銘記。

互贈詩歌

1949年，3月28日，柳亞子面對工作上的一些問題，寫下一首《七律·感事呈毛主席》：“開天辟地君真健，說項依劉我大難。奪席談經非五鹿，無車彈鋏[jiá]怨馮驩[huān]。頭顱早悔平生賤，肝膽寧忘一寸丹!安得南征馳捷報，分湖便是子陵灘。”渡江戰役勝利結束后，毛澤東以一首《七律·和柳亞子先生》回贈柳亞子：“飲茶粵海未能忘，索句重慶市葉正黃。三十一年還舊國，落花時節讀華章。牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。”規勸柳亞子打開眼界。柳亞子看后大為感動，當即作了一首《次韻奉和毛主席惠詩》，以一句“昆明湖水清如許，未必嚴光憶富江”，表明自己接受毛主席的意見。

1950年10月3日，舉國歡慶共和國一周歲生日。看到各族人民大團結、新中國大統一的盛況，毛澤東感慨萬分，主動要求柳亞子填詞志盛。于是當晚柳亞子便作了《浣溪沙》詞一首：“火樹銀花不夜天，弟兄姊妹舞翩躚，歌聲唱徹月兒圓。不是一人能領導，那容百族共駢闐[tián]?良宵盛會喜空前!”第二天，毛澤東便以《浣溪沙·和柳亞子先生》為題作了和詞：“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。”豪邁的詩歌語言抒發了對新中國的熱愛和對輝煌未來的滿志。

1950年，反對戰爭、呼吁和平的現代舞劇《和平鴿》在北京的舞臺上頻頻亮相，柳亞子也被請來觀看演出。看后，他興奮至極，當即賦《浣溪沙》一首：“白鴿連翩奮舞前，工農大眾力無邊，推翻原子更金圓。戰販集團仇美帝，和平堡壘擁蘇聯，天安門上萬紅妍!”收到柳亞子的詞后，正籌劃抗美援朝戰爭的毛澤東沒有立即唱和。直至抗美援朝勝利后，毛主席揮筆寫下一首《浣溪沙·和柳亞子先生》：“顏斶齊王各命前，多年矛盾廓無邊，而今一掃紀新元。最喜詩人高唱至，正和前線捷音聯，妙香山上戰旗妍。”志愿軍鏗鏘的戰歌激昂，和平的旋律高唱。同年，他又寫了兩首詩，選其一：啼紅泣翠送年華，潦倒窮途哭酒家。夢里荒唐新甲子，樽前憔悴舊琵琶。簫心劍態愁無那，馬角烏頭恨未賒。便是買山歸亦得，只愁清淚落天涯。全詩流露出悲愴的情調，思念故鄉；柳亞子誕生在江南水鄉蘇州市吳江區北厙鎮大勝村，他生命中最大的遺憾就是自從少年時代離開故鄉之后再也沒有能夠回鄉，村子中央的古老的勝秀橋，是柳氏家族興亡的見證，勝秀橋是由柳氏帶頭捐資興建的單孔石橋，兩副橋聯，東邊的是“風月細平來，魚蝦足游釣”，西邊的是“古佛祠邊，普渡眾生；太平莊上，君子悠行”，正是這樣柳亞子的哲嗣柳無忌把勝秀橋的照片放在了一本紀念冊的封面上，延續著他對故鄉的思念。

后世紀念

柳亞子墓地

柳亞子逝世后葬于八寶山革命公墓。

柳亞子故居

柳亞子故居坐落在蘇州市吳江區黎里鎮，朝南臨河，原是清乾隆工部尚書周元理的私邸。1982年3月25日，江蘇省人民政府公布柳亞子故居為江蘇省第三批文物保護單位。1983年3月，全國人大常委會副委員長廖承志為柳亞子故居題寫門楣橫匾“柳亞子先生故居”。同年6月15日，為紀念柳亞子先生逝世25周年，柳亞子故居舉行揭幕儀式，并對外開放。1987年5月，經中共江蘇省委批準，依托柳亞子故居建立了柳亞子紀念館，全年對外開放。

故居共有五進。第一進，已改建成八開間門廳，正中是曾任民革中央主席屈武題寫的匾額。第二進茶廳大門正中懸掛著“柳亞子先生故居”匾額，大廳內正中有一座柳亞子先生半身塑像。第三進陳列有柳亞子創辦的《新黎里報》實物樣品，其中有“教育研究特刊”等報。第三進賜福堂，曾是南社諸友的集會場所，廳內陳列有“南社專柜”，有照片、出版刊物《南社》等。第五進為藏書樓，樓內有頗具紀念意義的、當年柳亞子臨危藏身之地“復壁”。第五進后廡廊內有柳姓家譜碑文陳列展。2017年5月20日，柳亞子紀念館被命名為民革黨史教育基地。

柳亞子舊居

柳亞子舊居，位于上海市黃浦區復興中路517號（原辣斐德路557號），是一幢坐北朝南的法式花園別墅。1936年至1940年柳亞子寓居于此。1940年12月，柳亞子離開上海市抵達香港特別行政區。2004年2月，盧灣區文化局公布為盧灣區登記不可移動文物。

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