沉香閣，又名慈云禪院，坐落在上海市沉香閣路29號(hào)。它和玉佛寺、龍華寺、靜安寺、圓明講堂等五所上海的佛教寺院于1983年4月同時(shí)被國(guó)務(wù)院列入全國(guó)142所漢族地區(qū)重點(diǎn)寺院。沉香閣始建于明萬(wàn)歷年間，重建于嘉慶二十年（1815年），改名為慈云寺，但民間仍稱它為沉香閣。
寺院簡(jiǎn)介
沉香閣又稱慈云禪寺，位于上海市南市，初創(chuàng)于明萬(wàn)歷二十八年（1600年），是上海市著名的佛教比丘尼道場(chǎng)。
1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。
在南市區(qū)沉香閣路，占地2378㎡，舊名慈云禪寺，上海唯一供奉沉香觀音的寺院．據(jù)清同治《上海縣志》載：“明萬(wàn)歷二十八年，有沉香觀音像浮至淮口，時(shí)潘允端督漕淮上，奉歸建閣。”
故名沉香閣，為潘允端的家庵。
清康熙、愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰、愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧年間，屢經(jīng)修擴(kuò)建，有山門(mén)石坊、彌勒殿、大雄寶殿、沉香佛殿及鶴軒、前殿禪堂等建筑。
觀音像為名貴水沉香本雕成，為佛寺所獨(dú)有，雕像屈一足，一手上，作凝思狀，神態(tài)自然逼真。每逢雨天，芳馥四溢。
上海市未建萬(wàn)壽宮前，每逢皇帝、皇太后誕辰、上海官員以此為朝賀之處，同時(shí)此處也是人們祈晴禱雨之所。
1981年國(guó)務(wù)院頒文，將沉香閣列為全國(guó)142個(gè)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟之一。
1989年為上海佛教協(xié)會(huì)收回，修復(fù)沉香閣和大殿，1992年修牌坊、天王殿等，沉香閣成為國(guó)內(nèi)最大的尼姑庵之一。寺東有名僧應(yīng)慈法師紀(jì)念堂。
命名來(lái)源
沉香閣以供奉沉香觀音而聞名。觀世音由整塊沉香木雕就，精工細(xì) 作，線條流暢，造型別致。觀音像呈坐勢(shì)，屈右足，右手垂于膝上，左手支撐，頭微側(cè)，作凝思之狀，姿態(tài)優(yōu)美，故又名“如意觀音”，其文物、藝術(shù)價(jià)值極高。觀音像供奉于閣上，閣為明代所建，建筑形式獨(dú)特，被列為全國(guó)重點(diǎn)寺廟之一，又是市級(jí)文物保護(hù)單位。
寺廟布局
1988年被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)142座重點(diǎn)開(kāi)放寺院之一，是座上海市最大的，有特色的比丘尼寺院。
牌樓
沉香閣前有四柱三門(mén)重檐翹角牌樓，上有沙孟海書(shū)題“沈香閣”三字，因古字無(wú)“沉”，沈、沉相通，故“沉”字寫(xiě)成“沈”字，以示佛寺之古老。
沉香閣舊時(shí)又名“慈云禪寺”，占地2378平方米，中軸線上有天王殿、大雄寶殿、觀音殿，兩廡有伽藍(lán)殿和應(yīng)慈法師紀(jì)念堂。
天王殿
第二進(jìn)是天王殿，天冠彌勒佛、韋馱和四大天王像全部新塑裝金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故稱為天王殿。明清以后的四天王像，基本成為定式，即東方持國(guó)天王，白面，手執(zhí)琵琶；南方魔禮青，次粉，手執(zhí)寶劍；西方廣目天王，紅面，手執(zhí)一條龍或蛇；北方多聞天王，綠面，手執(zhí)一柄大寶幢(雨傘)。兩側(cè)四大天王，立姿，與一般佛寺坐姿不同。
佛教中認(rèn)為，四大天王，能護(hù)佛護(hù)法護(hù)國(guó)土護(hù)眾生，佛教信徒從四天王手中所持的法寶(寶劍挾“風(fēng)”、琵琶“調(diào)”音、寶幢喻“雨”、龍蛇喻“順”人之心意)，能保佑五谷豐登、六畜興旺、年年“風(fēng)調(diào)雨順”。
天王殿的正中，面南而塑的是彌勒佛，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記，繼佛之后在世間教化眾生的未來(lái)之佛，故又稱為彌勒佛。沉香閣內(nèi)，塑的是彌勒尚在兜率天內(nèi)院時(shí)，現(xiàn)菩薩法相的天冠彌勒像。現(xiàn)在大多數(shù)寺院都塑笑口常開(kāi)的布袋和尚像。相傳在五代十國(guó)時(shí)，浙江奉化有一個(gè)名叫契此的僧人，常常蓬頭垢面，手里拿著一個(gè)布口袋，乞討于街上，人們都叫他“布袋和尚”。某年農(nóng)歷三月初三日，端坐圓寂之前，說(shuō)了一首偈子：“彌勒真彌勒，化身千百億。時(shí)時(shí)示世人，世人常不識(shí)。”佛教徒認(rèn)為他就是彌佛的化身，而且他慈眉善目，使人見(jiàn)了都能生歡喜心，所以一般的佛教寺院中都將他塑為布袋和尚相。天王殿中彌勒佛頭戴天冠，右腳置于左腳上，此是彌勒在兜率天修行時(shí)菩薩相，為彌勒真身像，與一般寺院大肚彌勒迥異。
彌勒的背后是韋馱天將像，佛教中說(shuō)他常常手執(zhí)降魔杵，巡游東、西、南三洲，面對(duì)佛尊，守護(hù)佛法，稱為“三洲感應(yīng)”。是寺院的守護(hù)神，老百姓又稱他為韋馱菩薩。常見(jiàn)的韋馱像為立像，一種是雙手合十，降魔杵橫擱于兩臂彎中，另一種是雙手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，面對(duì)大雄寶殿，注視出入之人。個(gè)別寺院也有將韋馱塑為坐像的，如如皋市定慧寺內(nèi)，就塑坐、立各一尊韋馱像。
大雄寶殿
大雄寶殿正中為“華嚴(yán)三圣”。
中為盧舍那佛，兩旁文殊菩薩、普賢立侍 左右，還有梵天、帝釋兩位天神左右護(hù)侍。
這種供式也為江南寺院所罕見(jiàn)。
兩側(cè)是十八羅漢，翹首張目，舉臂揚(yáng)掌，栩栩如生。
盧舍那佛為大日如來(lái)之報(bào)身像，其上藻井有348尊小佛，寓含比丘尼348戒。沉香閣是尼庵，有20位比丘尼。
“華嚴(yán)三圣”背后是渡海觀音，手執(zhí)凈瓶，立鰲魚(yú)上，左為善財(cái)童子，右為龍女。
觀音閣
觀音閣飛檐翹角，古奧典雅，閣上有橫匾，上題“南海寶筏飛渡觀音大士閣”。
底層為丈室，樓上供沉香觀世音，觀音高1米許，坐姿，屈一足，垂首于膝，首微側(cè)，作凝思狀，稱“如意輪觀音”。
每當(dāng)雨天，沉香芳馥四溢。此為明代 督漕潘允端自淮河所得，時(shí)年為明萬(wàn)歷二十八年（1600年）。
因此，沉香閣建寺至今已近400余年了。
《隋書(shū)》記載，隋時(shí)有使出訪馬來(lái)諸國(guó)，其中赤土國(guó)贈(zèng)沉香觀音，使者回國(guó)晉見(jiàn)隋煬帝時(shí)，在淮河遇大風(fēng)，船翻像沉。至明時(shí)為上海豫園主人潘允端所得。
沉香觀音沉于淮河千年未壞，卻毀于“十年文革”，現(xiàn)在的沉香觀音系香港特別行政區(qū)信徒捐贈(zèng)的。
觀音閣兩廡左為伽藍(lán)殿，供關(guān)羽，其左關(guān)平捧印，其右周倉(cāng)持刀。右室有40臂觀音，此為簡(jiǎn)式千手觀音，左室為客堂。右廡有應(yīng)慈法師紀(jì)念堂。
整個(gè)寺院頗具規(guī)模，前有彌勒殿，山門(mén)石坊；中有大雄寶殿、沉香佛殿，還有造鶴軒、前殿禪堂及左右?guī)麡恰ｉw的建筑形式莊重典雅，在整座寺中顯得非常突出。
閣在清代為邑城官員祈晴禱雨之處，上海市在未建萬(wàn)壽宮前，皇帝皇太后生日也在這里朝賀。因而香火旺盛，譽(yù)滿上海城。
綜述
在沉香閣的中軸線上，第一個(gè)建筑點(diǎn)是修復(fù)的明代石牌樓，它飛檐斗拱，氣宇軒昂，著名書(shū)法家沙孟海先生題寫(xiě)的匾額“沉香閣”懸掛在牌坊的檐下正中。第二進(jìn)是天王殿，其中的天冠彌勒佛、韋馱和四大天王像全部新塑裝金。佛教中認(rèn)為，四大天王，能護(hù)佛護(hù)法國(guó)土護(hù)眾生，能保佑一方百姓五谷豐登、六畜興旺、年年“風(fēng)調(diào)雨順” 。
第三進(jìn)是大雄寶殿，正中須彌座上端坐著盧舍那佛，文殊菩薩、普賢、梵天、帝釋天分列兩旁，頂上是精工雕刻的藻井。整個(gè)大雄寶殿頂上，有348尊貼金小佛像圍繞盧舍那佛。佛前供桌和桌上五供具都按明代式樣配置。兩側(cè)還有裝金十八羅漢。大殿南端東鐘西鼓，晨鐘暮鼓修持誦經(jīng)。
過(guò)大雄寶殿后是寬敞的天井。從庭院向上看，正中四根立柱架起一重飛檐，檐上一個(gè)懸空亭閣，東南西全部落地長(zhǎng)窗。這就是全國(guó)聞名的沉香閣的“閣”，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士為之題額為“南海飛渡沉香大士寶閣”。登兩側(cè)的樓梯而上，立即可聞到芳香馥郁，到此方是真正的沉香閣。雖然名稱為閣，實(shí)際上，閣只是凸出向外的10平方米的小閣，內(nèi)放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已。由于它與上海城隍廟和豫園相鄰近，所以吸引著無(wú)數(shù)海內(nèi)外的佛教信徒和游客來(lái)此游覽，已成為上海市的旅游勝地。
寺廟史料
應(yīng)慈法師
1943年，現(xiàn)代名僧應(yīng)慈法師應(yīng)沉香閣住持葦乘之請(qǐng)，駐錫沉香閣，在這里首先開(kāi) 講華嚴(yán)初祖杜順（557-640）所著《華嚴(yán)法界觀門(mén)》，從此，慈云寺（沉得閣）成為應(yīng)慈漢師在上海弘揚(yáng)華嚴(yán)宗的道場(chǎng)。
釋?xiě)?yīng)慈（1872-1965年）法名濕親，歙縣人，26歲在普陀山出家，28歲在寧波天童寺受具足戒，后到金山、高、天寧等寺參學(xué)，依明性、寄禪、大定、月郎、冶開(kāi)等名僧為師，后隨月霞法師研究《華嚴(yán)經(jīng)》，畢生致力于宏揚(yáng)《華嚴(yán)經(jīng)》教義，對(duì)近現(xiàn)代華嚴(yán)宗的傳播影響很大。
華嚴(yán)宗以《華嚴(yán)經(jīng)》為主要經(jīng)典，因?qū)嶋H創(chuàng)始人法藏被武則天賜號(hào)“賢首”，該宗又稱首宗。華嚴(yán)宗認(rèn)為，世界是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，一微塵映世界，一瞬間含永遠(yuǎn)，宣傳“法界緣起”的世界觀和“頓入佛教”的思想。
應(yīng)慈法師隨月霞法師在上海華嚴(yán)大學(xué)、虞山興福寺華嚴(yán)講堂講授《華嚴(yán)經(jīng)》。1922年，他到杭州西湖菩提寺，潛心專修《大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)修慈分》。隨后數(shù)十年，應(yīng)慈法師在江蘇省、浙江省、山西省、上海市等地傳播華嚴(yán)宗教義，并在常州、上海等地創(chuàng)辦華嚴(yán)學(xué)院，培養(yǎng)僧才。1948年，主持華嚴(yán)法會(huì)事務(wù)。晚年應(yīng)慈法師常住沉香閣，仍弘揚(yáng) 演教，講學(xué)不輟，自律為“四壁有經(jīng)皆可讀，一年無(wú)日不參禪”。
應(yīng)慈法師是位愛(ài)國(guó)愛(ài)教的佛教界代表人物。中華人民共和國(guó)成立后，他擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人民政府的政策法律，擁護(hù)宗教信仰自由政策。1954年當(dāng)選為上海市第一屆人民代表大會(huì)代表、上海市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，1957年，又被選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)，1962年當(dāng)選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。
1985年，釋明旸為紀(jì)念應(yīng)慈法師圓寂二十周年題詞一首：
佛學(xué)耆宿仰應(yīng)公，德重道高四眾崇。
一片丹心愛(ài)祖國(guó)，大悲寵愿護(hù)禪宗。
經(jīng)談般若真空理，教演華嚴(yán)玄妙功。
二十年前撇手去，今朝又顯六神通。
“文化大革命”中，沉香閣被工廠占用。為了落實(shí)宗教政策，市政府花大力氣協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，搬遷工廠，將沉香閣移交給佛教團(tuán)體管理使用。現(xiàn)沉香閣內(nèi)還建有“應(yīng)慈法師紀(jì)念堂”，每天都有許多國(guó)內(nèi)外信徒、游人前來(lái)瞻禮、參觀。
開(kāi)放
1989年落實(shí)宗教政策，開(kāi)始邊修復(fù)邊開(kāi)放。經(jīng)上海市佛教協(xié)會(huì)與市文管部門(mén)研究，決定按照明清古建筑格局修復(fù)沉香閣。經(jīng)過(guò)五年整修，沉香閣又重現(xiàn)了明清時(shí)期的舊貌。四柱三間三牌樓的山門(mén)，基本保存了原有的石柱和部分構(gòu)件；天王殿正中奉天冠彌勒佛、韋馱、四大金剛；大雄寶殿中奉盧舍那佛、文殊菩薩、普賢、梵王、帝釋，兩旁為十八羅漢坐像，扇墻后為海島觀音；后殿為全寺主體建筑“沉香閣”——觀音樓。前后三進(jìn)，兩邊耳房為配殿、僧，結(jié)構(gòu)完整，布局緊湊。
現(xiàn)在的沉香閣，中軸線上，第一個(gè)建筑是修復(fù)的明代石牌樓，飛檐斗拱，氣宇軒昂，著名書(shū)法家沙孟海先生題寫(xiě)的匾額“沉香閣”懸掛在上面。
第三進(jìn)
第三進(jìn)是大雄寶殿，迎門(mén)的一副楹聯(lián)，是新加坡吳偉業(yè)居士所獻(xiàn)，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川成都比丘尼道場(chǎng)鐵像寺和愛(ài)道堂的住持隆蓮法師所撰書(shū)：
沉淪人盡渡載三千佛子一葉舟中；
香水海無(wú)邊禮百億法王千花臺(tái)上。
大殿正中須彌座上端坐報(bào)身佛盧舍那佛，文殊菩薩、普賢，梵天、帝釋天分列兩旁。頂上精工雕刻的藻井，整個(gè)大雄寶殿頂上，有348尊貼金小佛像圍繞盧舍那佛，按佛教《梵網(wǎng)經(jīng)》經(jīng)義，象征這所莊嚴(yán)的比丘尼道場(chǎng)，嚴(yán)持比丘尼348戒。佛前供桌和桌上五供具都按明代式樣配置。大殿兩側(cè)是裝金十八歲漢。大殿南端東鐘西鼓，晨鐘暮鼓修持誦經(jīng)。
天井
進(jìn)入大殿后的寬敞天井，空地上有一座三層銅制寶鼎和一對(duì)石燈臺(tái)。廣場(chǎng)周?chē)ㄖ际莾蓪訕情w，東西兩廂的樓上東邊是專供海外女賓來(lái)寺院時(shí)的四套客房，按春夏秋冬季節(jié)特點(diǎn)布置有明式床寢家具，但配有現(xiàn)代化的衛(wèi)生設(shè)備。西樓上是沉香閣常住比丘尼們的寮房。樓下東廡是客堂，千手觀音殿和伽藍(lán)殿，伽藍(lán)殿內(nèi)供有一尊明代木雕伽藍(lán)神關(guān)羽像。西廡是祖堂，祖堂內(nèi)供著沉香閣(慈云禪院)歷代祖師蓮位，和1943年起即卓錫于此、并一生弘揚(yáng)《大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)修慈分》的“華嚴(yán)座主”應(yīng)慈法師的蓮位。
天井正面的建筑，可以說(shuō)是全國(guó)獨(dú)特的。從庭院向上看，正中四根立柱架起一重飛檐，檐上一個(gè)懸空亭閣，東南西全部落地窗。這就是全國(guó)聞名的沉香閣的閣，趙樸初居士為之題額為“南海飛渡沉香大士寶閣”。登兩側(cè)的樓梯而上，立即可聞到芳香馥郁，到此方是真正的沉香閣。雖然名稱為閣，實(shí)際上，閣只是凸出向外的十乎方的小閣，放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已。
觀音殿
閣的后面的就是一個(gè)觀音殿上面張掛著繡有南海寶筏飛渡沉香大士的軟門(mén)和四條風(fēng)幡。正面一座楠木精雕金碧輝煌的大佛龕，龕[kān]前一張明式楠木大供桌，明代五彩瓷五供法器，恰到好處地陳列在供桌上，二尺高的鏤空香爐內(nèi)，飄出縷縷老山檀香味。佛龕兩側(cè)蓮花座上有銅制伽藍(lán)神和兩童子像。佛完內(nèi)供的就是沉香觀世音。這尊沉香觀音，又名如意觀音。觀音呈坐像，原高三尺，是用特別名貴的沉香木雕就，故而得名。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撐于座上，頭微右側(cè)，作凝思狀，花冠纓絡(luò)，莊嚴(yán)慈祥。傳說(shuō)，據(jù)《隋書(shū)》記載，隋大業(yè)四年(608)，隋煬帝派大臣常駿出使南方國(guó)家，賜贈(zèng)中國(guó)工藝品等禮品，赤土國(guó)回贈(zèng)沉香觀音一尊，常駿回到長(zhǎng)安，正值隋煬帝巡游揚(yáng)州市，常駿等從淮河乘船趕往揚(yáng)州，途上遇風(fēng)翻船，沉音觀音沉落淮河。直至明代潘允端發(fā)現(xiàn)后，奉回上海市，建閣供于此處。據(jù)說(shuō)原來(lái)每逢雨天，沉音芳馥四溢。可惜“文革”之中不知去向。
現(xiàn)在的沉香觀音，是由沉香閣住持觀性法師1990年專程去泰國(guó)，從泰國(guó)募集到一段極其珍貴的真正的沉香木，價(jià)值一萬(wàn)多美元。運(yùn)回上海后配以上等檀香木，根據(jù)博物館提供的圖片資料雕塑神態(tài)和造型完全按明代原樣雕刻，頭部和上胸部為沉香木，其余部位為檀香木，因制作巧妙肉眼難以察覺(jué)兩種不同木質(zhì)拼接痕跡。閣的樓下為慈云堂，里面裝修、布置簡(jiǎn)潔古雅，正中北壁一長(zhǎng)幾、一八仙桌、兩張靠椅，兩側(cè)各四張靠椅，居中一張圓桌，四個(gè)鼓形圓凳。全部明式紅木所制，無(wú)桌圍椅披，高雅而有氣度；所有擺設(shè)，不過(guò)是左右各一座黃梨木獨(dú)幅屏風(fēng)，紅木長(zhǎng)幾上一大理石插屏和一對(duì)花瓶而已。正面壁上一幅彩描觀世音中堂和兩副對(duì)聯(lián)，分別由趙樸初居士和真禪法師所撰書(shū)：
趙樸初所撰為：
花海沉思洞明自性；
檀香風(fēng)恒可眾心。
真禪法師所撰為：
無(wú)我無(wú)人觀自在；
非色非空見(jiàn)大日如來(lái)。
慈云堂西面是貴賓接待室。東面是方丈室，現(xiàn)沉香閣住持為觀性法師。觀性法師，現(xiàn)已85歲高齡，現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，上海市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，曾任南市區(qū)人民代表、區(qū)政協(xié)委員，又兼慈修居住持。由她帶領(lǐng)這兩個(gè)比丘尼道場(chǎng)的六七十比丘尼和二十多位杭州佛學(xué)院尼眾班學(xué)尼熏休修持。
沉香閣東北部重建了一幢明式建筑的小樓，現(xiàn)為“應(yīng)慈法師紀(jì)念堂”，堂額為趙樸初居士所題。底層是一個(gè)小法堂，二、三樓陳列著反映應(yīng)慈法師生前弘法利生事業(yè)的珍貴照片、著作、手跡和遺物。
二樓堂中應(yīng)慈法師遺像兩側(cè)，真禪法師為其親教師所書(shū)對(duì)聯(lián)：
霞月宗風(fēng)不墜佛海圓融曾講三譯華嚴(yán)冗稱教主；
永懷無(wú)私慧照幸侍師門(mén)靈山盛會(huì)依然一真法界。
沉香閣的東部，建有一幢綜合樓。樓下是能供二三百人用餐的齋堂，在佛教節(jié)日和香期中，為佛教信徒們供應(yīng)有廣東風(fēng)味的素齋。在二樓上，還設(shè)有一個(gè)小巧精致的餐廳，古色古香，裝飾有貼金的寶相花圖案。尤其是一幅精美的壁塑，按河南鞏縣石刻原樣復(fù)制的北魏“帝王禮佛圖”，更顯得古雅莊重。這個(gè)餐廳在上海佛教寺院，甚至大賓舍館中，也可稱得上第一流的。樓上是上海佛學(xué)院尼眾班的教室和學(xué)尼們的案房，每廟都有二十多位學(xué)尼，來(lái)自全國(guó)各地。現(xiàn)在已招收第四屆學(xué)員。以前畢業(yè)的學(xué)員都已受過(guò)具足戒，并分配在本市的各個(gè)尼庵中或佛學(xué)院中，擔(dān)任著重要的執(zhí)事和教師，成為一代新的比丘尼接班人。
上海沉香閣，以其古雅，以沉香觀音，聞名于海內(nèi)外。它又處在上海市市中心的旅游勝地，與上海城隍廟和豫園的鄰近，吸引著無(wú)數(shù)的海內(nèi)外佛教信徒和游客，為上海市的繁榮興旺，作出了它應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
修復(fù)后的沉香閣為上海最大的比丘尼叢林。沉香閣住持觀性法師。1992年10月15日，沉香閣修繕一新，隆重舉行觀音像開(kāi)光，觀性法師升座典禮。1994年8月14日上午，禮請(qǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、龍華古寺方丈釋明旸主持并隆重舉行了全堂佛像開(kāi)光儀式。上海佛教信徒以及來(lái)自江蘇省、浙江省、廣東省等地的諸山長(zhǎng)老800余人參加了佛像開(kāi)光典禮，新加坡、香港特別行政區(qū)、臺(tái)灣等地的法師和信眾專程來(lái)滬慶賀開(kāi)光盛典，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)為此次活動(dòng)發(fā)來(lái)了賀電。1992年沉香閣被列為上海市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
歷史沿革
明始建
始建于明代萬(wàn)歷年間(1573～1620年)。萬(wàn)歷二十八年(1600年)，進(jìn)士及第官拜四川省布政使的上海豫園主人潘允端，奉命辦理漕運(yùn)、疏浚淮河時(shí)，意外撈得一尊沉香木雕刻的觀世音佛像。相傳該沉香木觀音像為隋朝物品。潘允端事母至孝，知母敬佛，將沉香觀音裝金后供奉于潘家祠堂前的佛閣內(nèi)，并請(qǐng)名家題寫(xiě)“南海寶筏飛渡沉香大士閣”。沉香觀音像系名貴的海瓊水沉香木雕刻而成，高約三尺余，頭戴寶冠，胸佩珞珠，袒腹露臍，屈一足，右手加膝，頭微右側(cè)，若凝思狀。沉香木稱異香仙木，年代愈久，香氣愈烈，每當(dāng)雨霧天氣，更是芳馥四溢。清代潘氏門(mén)第漸衰，祠毀閣朽。
清重修
清康熙二十三年(1684年)，由上海人曹垂?fàn)N重修殿堂。愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰六年(1801年)，上海市巡道李廷敬、知縣湯燾發(fā)起募捐，并將沉香閣遷至城隍廟西北重建，改名慈云禪寺。四年后潘允端的子孫將寺前空余土地也捐獻(xiàn)給沉香閣，巡道鐘琦、知縣蘇昌阿率屬增建殿堂。嘉慶十九年，僧振錫募資營(yíng)建大雄寶殿。愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧二十九年(1849年)，僧清如募資營(yíng)建兩廂樓。至此慈云禪寺方具大叢林規(guī)模。同治三年(1864年)，又募建鶴軒。全寺殿堂僧寮都保持明代建筑的特色。清代，沉香閣不僅是地方官員祈禱晴雨之處，在未建萬(wàn)壽宮之前，凡清帝登基及清帝和太后生日，在上海的清朝文武官員也在此行朝拜之禮，故寺內(nèi)香火鼎盛。該寺幾經(jīng)擴(kuò)建，前門(mén)增建山門(mén)石坊、彌勒殿，中建天王殿、大雄寶殿，后為沉香觀世音樓。另建有鶴軒、禪堂及左右?guī)麡恰Ｒ?guī)模齊整，古樸典雅。
民國(guó)
民國(guó)32年(1943年)，華嚴(yán)宗應(yīng)慈法師應(yīng)該寺葦乘住持所請(qǐng)，卓錫寺內(nèi)。住在東小院“印月居”，首講華嚴(yán)宗初祖的《法界觀門(mén)》，后又開(kāi)講《仁王般若經(jīng)》 。沉香閣遂成為應(yīng)慈法師在上海弘揚(yáng)華嚴(yán)宗的道場(chǎng)。
改革開(kāi)放后
中共十一屆三中全會(huì)以后，落實(shí)宗教政策。1987年9月，上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)真禪發(fā)起成立“應(yīng)慈法師紀(jì)念堂”，并擔(dān)任應(yīng)慈法師紀(jì)念堂籌備委員會(huì)主任。原印月居部分房屋改建為應(yīng)慈法師紀(jì)念堂。1989年9月，上海市佛教協(xié)會(huì)成立沉香閣修復(fù)委員會(huì)。市佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、慈修庵住持觀性法師親自到泰國(guó)等地募集資金。沉香閣現(xiàn)占地2378平方米，保持原來(lái)建筑樣式，恢復(fù)明清寺院的風(fēng)貌。大雄寶殿和沉香觀音樓比原來(lái)升高60厘米，更顯氣勢(shì)雄偉。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初書(shū)寫(xiě)匾額“南海寶筏飛渡沉香觀音大士閣”。山門(mén)石坊上有書(shū)法家沙孟海題寫(xiě)的“沉香閣”匾額。現(xiàn)供奉的沉香觀音像由海外佛門(mén)信眾恭獻(xiàn)泰國(guó)沉香木按原佛像雕成，全身貼金，頭戴瓔珞花冠，慈眼俯視眾生，善財(cái)、龍女待立左右。佛像設(shè)計(jì)師胡建寧對(duì)沉香閣大殿修復(fù)工程及佛像進(jìn)行了設(shè)計(jì)。1992年10月15日，隆重舉行沉香觀音開(kāi)光暨觀性法師升座典禮。20世紀(jì)80年代以來(lái)，沉香閣已成為全國(guó)最大的比丘尼道場(chǎng)之一。沉香閣內(nèi)設(shè)有上海佛學(xué)院尼眾班。
1959年5月26日，沉香閣由市政府公布為上海市文物保護(hù)單位；1983年4月，由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院；1996年11月20日，沉香閣作為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位合并項(xiàng)目被國(guó)務(wù)院歸入第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位豫園。
參考資料 >