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玉佛寺是一座位于上海市的禪宗佛寺。因寺內(nèi)供奉玉佛而得名。又因其屬于禪宗臨濟(jì)法系，修習(xí)禪法，故又名玉佛禪寺。地處普陀區(qū)安遠(yuǎn)路170號(hào)。

玉佛寺先有玉佛后建寺。清光緒二十五年（1899年），普陀山海島僧人慧根從緬甸請(qǐng)回玉佛五尊，留下兩尊供滬上信眾瞻禮。先在上海張華浜搭建茅蓬供奉，后在滬郊江灣車站附近建成了寺院，取名玉佛寺；宣統(tǒng)三年(1911年)辛亥革命時(shí)，寺院被軍隊(duì)占用，玉佛寺被迫遷址于舍麥根路(今淮安路)一別墅；1918年，可成法師在檳榔路（今安遠(yuǎn)路）建新寺，于1928年建成，即今天的玉佛寺。

玉佛寺地處市區(qū)，占地11.6畝，建筑面積8856平方米。全寺以中軸線上的天王殿、觀音殿、大雄寶殿三進(jìn)殿堂為主，兩邊配以大悲殿、文殊殿、臥佛殿、藥師殿等，構(gòu)成一個(gè)古樸的仿宋宮殿式建筑群。作為滬上名剎、海內(nèi)外聞名的佛教寺院，玉佛寺寺藏文物豐富，寺內(nèi)玉佛座像，其玉質(zhì)之優(yōu)、開(kāi)相之佳堪稱全國(guó)玉佛之最。

寺院重視教育、貢獻(xiàn)社會(huì)，震華法師在寺內(nèi)創(chuàng)辦上海佛學(xué)院，培養(yǎng)僧才；1945年，舉行盛大公祭，紀(jì)念昆明一二·一慘案殉難烈士；1963年1月8日，周恩來(lái)總理陪同斯里蘭卡（今斯里蘭卡）總理西麗瑪沃·班達(dá)拉奈克來(lái)寺訪問(wèn)。改革開(kāi)放以后，玉佛寺的中外交流活動(dòng)更加頻繁。

上海市佛教協(xié)會(huì)設(shè)會(huì)址于玉佛寺內(nèi)。1983年4月，玉佛寺由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院。1983年秋，上海市佛教協(xié)會(huì)創(chuàng)辦的上海佛學(xué)院成立，院址設(shè)于寺內(nèi)。1994年3月18日，玉佛寺由上海市人民政府公布為市級(jí)建筑保護(hù)單位。

歷史沿革

寺院始建

清光緒八年(1882年)，普陀山海島僧人慧根歷峨眉、入西藏后，去印度禮佛回程，途經(jīng)緬甸，在當(dāng)?shù)厝A僑資助和在緬甸國(guó)王贊同下，開(kāi)山采玉，精雕細(xì)刻得大小玉佛5尊，在運(yùn)回國(guó)內(nèi)途經(jīng)上海時(shí)，中國(guó)清末實(shí)業(yè)家、教育實(shí)踐家盛宣懷的父親盛旭人等提議，將1尊坐像大玉佛及1尊臥佛像留在上海供善男信女瞻仰、禮拜。于是，在上海淞滬鐵路旁的張華浜空地上暫搭茅蓬供奉這兩尊玉佛。

初具規(guī)模

清光緒二十六年（1900年），在江灣車站一側(cè)建成了占地33畝、四進(jìn)72間的寺廟，并正式命名為玉佛寺。慧根法師是首任住持。慧根圓寂后，其弟子本照繼任住持，進(jìn)京請(qǐng)得《乾隆大藏經(jīng)》一部。至此，玉佛寺佛、法、僧三寶齊全，初具叢林規(guī)模。

寺院建成

辛亥革命時(shí)（1911年），寺廟被軍人占用，佛像被棄置。宏法、冶開(kāi)、濟(jì)南市等法師覓得盛宣懷舍麥根路(今淮安路)別墅為寺(一說(shuō)賃屋為寺)，遷玉佛至新址，仍稱玉佛寺，并確定為十方叢林。因原址狹小，民國(guó)6年(1917年)，可成繼任住持后，募得檳榔路(今安遠(yuǎn)路)地基10余畝，從民國(guó)7年（1918年）起歷時(shí)10年，建成玉佛寺。

寺院發(fā)展

中華人民共和國(guó)成立后，上海市政府多次撥款修繕玉佛禪寺。“文化大革命”中，在當(dāng)?shù)馗刹俊⑷罕姾驮撍律说淖o(hù)衛(wèi)下，玉佛寺建筑、法器法物、佛像經(jīng)卷等基本無(wú)恙。

1979年，玉佛寺恢復(fù)開(kāi)放。開(kāi)放后的玉佛寺在寺院管理上采取了傳統(tǒng)的叢林和現(xiàn)代民主制度相結(jié)合的辦法，探索出了一條適合發(fā)展需要的管理網(wǎng)絡(luò)。寺內(nèi)工作民主協(xié)商，統(tǒng)籌安排，合理分工。2003年，玉佛寺有僧眾100人，全年進(jìn)廟信士、香客達(dá)100萬(wàn)余人，整個(gè)寺院秩序井然。寺內(nèi)僧眾注重自身修持，道風(fēng)良好。

2000年，玉佛寺購(gòu)進(jìn)原利群醫(yī)院舊址，建造了覺(jué)群大樓。大樓包含多功能講堂、客房、辦公、教學(xué)、宿舍等。玉佛寺形成了現(xiàn)在的規(guī)模。

2014年玉佛禪寺啟動(dòng)了百年來(lái)最大規(guī)模的一次修繕。這次修繕對(duì)大雄寶殿、天王殿進(jìn)行了原材料、原工藝的保護(hù)修繕；2017年，采用現(xiàn)代平移技術(shù)將大雄寶殿及殿內(nèi)佛像整體同步平移并向上頂升；另外加蓋了鐘、鼓樓及觀音殿，對(duì)大雄寶殿左右兩側(cè)建筑進(jìn)行了改建。這次修繕、平移調(diào)整了布局，塑造了禪意、清凈的寺院環(huán)境。

寺院布局

現(xiàn)在的玉佛寺，占地11.6畝，建筑面積8856平方米分，為前院和后院兩大部分。　

前院

前院為原寺址。中軸線上自南到北依次為照壁、天王殿、觀音殿、大雄寶殿。中軸線東側(cè)從南向北依次為迦藍(lán)殿、大悲殿、鐘樓、文殊殿、臥佛殿；中軸線西側(cè)從南到北依次為三圣殿、藥師殿、鼓樓、普賢殿、地藏殿。

后院

在前院北側(cè)，與前院相連，為新購(gòu)的原利群醫(yī)院舊址。建造了覺(jué)群大樓。大樓包含多功能講堂、客房、辦公、教學(xué)、宿舍等。設(shè)置有萬(wàn)佛堂、五觀堂。還有銅佛殿、玉佛殿（藏經(jīng)樓）、濟(jì)公殿、盤(pán)若殿、法華堂、祖堂等也在該區(qū)域。

在寺院的西北角，有弘一圖書(shū)館、功德堂、上海市佛教協(xié)會(huì)、還有素齋部。

主要建筑

照壁

照壁，是房屋之外的一段獨(dú)立墻體，為中國(guó)特有的傳統(tǒng)建筑的一部分，由壁頂、壁身、壁座三部分構(gòu)成。玉佛寺磚雕照壁位于安遠(yuǎn)路，與山門相呼應(yīng)。照壁共五個(gè)部分，每部分的正中間都鑲嵌著圓形磚雕。中間最高大部分，雕刻著蛟龍吐水，很有張力。相鄰的兩側(cè)各雕一只回首不死鳥(niǎo)，有祥云、牡丹、芍藥、山巖等圖案環(huán)繞；最邊上的是兩幅白象圖，一大一小兩頭白象，一馱寶瓶，一只漫步，神態(tài)安詳。五幅磚雕均出自民間，比例適當(dāng)、勻稱，立體感強(qiáng)，有較高的觀賞價(jià)值。

天王殿

天王殿是玉佛寺的第一進(jìn)殿堂，是漢傳佛教寺院的傳統(tǒng)殿堂，因四大天王而得名。建在臨街朝南，正面開(kāi)3座門，與山門合二為一，此為玉佛寺特色。天王殿正中，面南供奉彌勒佛，笑容可掬；面北供奉韋馱菩薩，威武勇猛，護(hù)持著寺院與僧人。天王殿兩側(cè)，肅立著四大天王，寓風(fēng)調(diào)雨順吉祥之意。

觀音殿

觀世音殿在天王殿北側(cè)，供奉一尊明代銅鑄觀音圣像。圣像所披衣袍和順，簪滿花紋，十分精美。菩薩所戴項(xiàng)圈式瓔珞流光溢彩，張顯寶相慈悲、莊嚴(yán)。觀音菩薩又稱為觀自在菩薩、觀世音菩薩。因其有無(wú)數(shù)救苦救難的感應(yīng)故事，千百年來(lái)備受百姓崇敬。

大雄寶殿

大雄寶殿是玉佛寺最主要的建筑。位于中軸線上觀音殿后。大殿下有1米多高的臺(tái)基，四周石雕欄桿并雕有玲瓏獅像。殿寬7間，進(jìn)深5間。大殿為仿宋宮殿式兩層建筑，飛檐斗拱。大殿中央供奉3尊金身大佛，金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆；最中間是釋迦牟尼佛，手持法輪；東一尊為東方藥師佛；西一尊為接引佛，手持蓮花。佛像高4米，端坐六角蓮臺(tái)，面部安祥，俯視眾生。大殿兩旁，為20位諸天像，天即天神，是佛教護(hù)法神，塑造精美。3尊大佛的背面，是大型海島觀音壁塑，描繪善財(cái)童子求教、觀世音菩薩苦海中巡航等佛家故事。大殿前廣場(chǎng)中央擺設(shè)寶鼎一尊。東西外墻鑲嵌著石刻像十八羅漢，神態(tài)生動(dòng)。東廊墻壁上嵌觀音菩薩三十二應(yīng)身像石刻，西廊墻壁上有釋迦牟尼一生重大事跡的石刻——釋迦牟尼八相成道圖。

2017年，玉佛寺曾采用現(xiàn)代平移技術(shù)將大雄寶殿及殿內(nèi)佛像整體同步平移并向上進(jìn)行了頂升。調(diào)整了寺院布局，保護(hù)了歷史風(fēng)貌，消除了公共安全隱患，塑造了更好的寺院環(huán)境。

伽藍(lán)殿

伽藍(lán)殿位于觀音殿的東側(cè)，三圣殿的對(duì)門。殿堂為棕色木結(jié)構(gòu)，仿明清風(fēng)格。伽藍(lán)殿中供奉伽藍(lán)菩薩，有守護(hù)寺院和僧人之責(zé)。玉佛寺伽藍(lán)殿中的伽藍(lán)菩薩——關(guān)羽，他以勇武、忠義擔(dān)任了寺院守護(hù)神的重任。

大悲殿

觀世音菩薩的形象是千變?nèi)f化的，在度化眾生時(shí)顯現(xiàn)出不同的化身。玉佛寺大悲殿供奉的是如意輪觀世音圣像，是觀世音菩薩的真身。“大悲殿”牌匾，是書(shū)法家韓天衡所書(shū)寫(xiě)。殿中對(duì)聯(lián)；“眉現(xiàn)七寶相慧眼照十方；手持如意輪悲心降吉祥。”說(shuō)的是菩薩相好莊嚴(yán)，用慈悲心照見(jiàn)眾生，以大悲心拔眾生苦、予眾生樂(lè)。

文殊殿

文殊殿在大雄寶殿東，與普賢殿相對(duì)。佛殿棕色木結(jié)構(gòu)，仿明清風(fēng)格，精巧牢固，尊古融新。佛殿內(nèi)供奉文殊菩薩，圣像銅鑄貼金，慈眉善目，手持如意象征無(wú)上智慧、萬(wàn)事如意。文殊殿有匾額兩塊，其一“文殊殿”是著名書(shū)畫(huà)家陳佩秋所書(shū)；另一塊“般若深甚”，藝術(shù)家樂(lè)震文書(shū)寫(xiě)。文殊殿抱柱上對(duì)聯(lián)：我是文殊更無(wú)非文殊休被是非炫眼目；學(xué)真般若莫說(shuō)似般若要將真似辯分明，由著名書(shū)法家徐之美書(shū)寫(xiě)，說(shuō)的是要明辨真正的智慧，修正信的佛法。

臥佛殿

臥佛殿內(nèi)供奉有大小兩尊臥佛。小臥佛為首任方丈慧根從緬甸請(qǐng)回。佛像身長(zhǎng)0.96米，整塊緬玉雕成，右手曲枕，左手置腿上，謂“吉祥臥”，表現(xiàn)的是兩千五百多年前佛涅時(shí)的情景。大臥佛是第十任方丈真禪從新加坡請(qǐng)回。佛像身長(zhǎng)4米，為整塊漢白玉雕成。

三圣殿

三圣殿為左道進(jìn)寺的第一個(gè)偏殿，朝東。供奉的是西方三圣，接引佛居中，觀世音菩薩在左，大勢(shì)至菩薩在右。阿彌陀佛手持金色蓮花臺(tái)，接引眾生；觀音菩薩手持凈瓶楊枝，頭頂化佛冠，尋聲救苦，有求必應(yīng)；大勢(shì)至菩薩手持蓮花，以寶冠中寶瓶濟(jì)度眾生。兩側(cè)抱柱有對(duì)聯(lián)：東方西方一法界，自在是佛；此岸彼岸非為二，迷悟在心。表達(dá)了佛教中消除對(duì)立、法界圓融的思想。

藥師殿

藥師殿在觀音殿西側(cè)。2016年建成，殿內(nèi)供奉新塑藥師佛，也稱藥師琉璃光如來(lái)、十二愿王、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝等。佛像胸口卍字吉祥符，左手托缽右手曲臂當(dāng)胸結(jié)無(wú)畏印，自然舒展。藥師殿抱柱上刻楹聯(lián)一對(duì)：“東方世界凈琉璃日月光華照大千，藥師如來(lái)真醫(yī)王誓愿弘深度眾生。”是著名書(shū)法家周智高墨寶。對(duì)聯(lián)的意思是：幫助眾生根除無(wú)明大病，獲得智慧光明，從而解除痛苦。

普賢殿

普賢殿在藥師殿北側(cè)，供奉的是普賢菩薩。普賢菩薩和文殊菩薩是釋迦牟尼佛的兩個(gè)助手，文殊菩薩駕獅子侍在左側(cè)，而普賢菩薩則乘白象在右側(cè)。文殊象征智、慧、證三德，而普賢顯示理、定、行三德。“普賢殿”這三字匾額是著名書(shū)法家周慧珺所寫(xiě)。普賢殿兩根抱柱上鐫刻一對(duì)楹聯(lián)，由著名書(shū)法家郭同慶書(shū)：以智導(dǎo)行以行證智智行合一稱大行；禮贊大日如來(lái) 廣修供養(yǎng) 誓愿深廣號(hào)愿王，均出自于《大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)修慈分》。

地藏殿

地藏殿位于大雄寶殿西側(cè)。地藏殿里供奉大愿地藏王菩薩。地藏殿正門“地藏殿”牌匾，為著名書(shū)法家韓天衡書(shū)寫(xiě)。地藏殿兩側(cè)的抱柱，為著名書(shū)法家王曉云所書(shū)：“地獄不空誓不成佛，應(yīng)如我如是立愿；眾生度盡方證菩提，且問(wèn)君怎樣發(fā)心。”地藏菩薩為了度盡眾生而修證佛道，代表著寬容、廣博、堅(jiān)定。

重要文物

玉佛寺建寺130多年，時(shí)間雖不是很長(zhǎng)，但寺藏文物頗為豐富。

玉佛坐像

玉佛寺因供奉玉佛而得名，寺中玉佛坐像乃鎮(zhèn)寺之寶。1.95米高，由整塊翠玉雕刻而成。佛像結(jié)跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作禪定印，表示釋迦牟尼在菩提樹(shù)下靜慮入定，最后覺(jué)悟成佛；右手自然下垂，手指觸地，稱“觸地印”。佛像的袈裟邊緣以及右臂的臂釧上，飾有一百多顆翡翠、瑪瑙等寶石。1882年首任方丈慧根法師從緬甸請(qǐng)得，玉質(zhì)優(yōu)、開(kāi)相佳，堪稱全國(guó)玉佛之最。玉佛用金帶裝飾頭部和身段。

臥佛

寺中兩尊臥佛，一為慧根法師從緬甸請(qǐng)回佛像的第二個(gè)，身長(zhǎng)0.96米，由整塊白玉雕成。佛呈臥姿稱為“吉祥臥”。臥佛面部平和、略帶微笑，身上衣紋飄逸。另一尊大臥佛為1990年真禪法師由新加坡請(qǐng)回。佛像身長(zhǎng)400厘米，由整塊玉石雕琢而成。

棗木觀音

明代雕刻藝術(shù)珍品，像高150厘米，整根棗木雕刻而成。作者巧借棗樹(shù)生長(zhǎng)之勢(shì)，讓觀音像既有飄逸動(dòng)感，又重心穩(wěn)定。

北朝石雕藥師佛像

佛像雕于東魏武定元年（543年），像高23.5厘米，寬11.5厘米，藥師坐于正中，左右各立小像。整座雕像構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、技藝嫻熟，反映了北朝時(shí)石刻藝術(shù)的高超水平。

釋迦太子像

系青銅所鑄，分上下兩個(gè)部分，下部為雙層六角形，底座每個(gè)角上有托舉狀金剛力士像；上面座上蓮花盛開(kāi)，太子站于蓮花上。鑄像構(gòu)思巧妙，渾然一體。

北魏青銅佛像

為北魏太和十五年（419年）所造釋迦佛立像，四足方形底座。佛像面部平和，左右雙手作印，通身舟型火焰紋背屏。此像不僅是一件珍貴的藝術(shù)品，而且是研究北朝佛教的寶貴資料。

金字《妙法蓮華經(jīng)》

簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》或《蓮經(jīng)》，系明萬(wàn)歷38年（1610年）青州圓智法師弟子王舍用金粉書(shū)寫(xiě)而成，筆法工整。且有佛、菩薩、羅漢等金粉畫(huà)像53尊，人物線條流暢。

敦煌石窟唐人寫(xiě)經(jīng)

出自甘肅敦煌縣莫高窟。玉佛寺藏兩種：一為《千佛名經(jīng)》，長(zhǎng)42.5厘米、寬24.6厘米，計(jì)20行、275字；一為《妙法蓮華經(jīng)》殘卷，長(zhǎng)111厘米、寬24.6厘米，共64行、1128字。唐人寫(xiě)經(jīng)曾于20世紀(jì)初被外國(guó)人盜騙，后來(lái)失而復(fù)得。

玉佛寺藏珍貴文物還有：石雕觀音像、靈鷲山木雕、吳越雷峰塔藏經(jīng)、五百羅漢圖、萬(wàn)壽山五百羅漢圖即乾隆御筆拓印、清代刻本大藏經(jīng)、清代木雕精品等等，還有大量歷代書(shū)畫(huà)名家的作品。

開(kāi)發(fā)與保護(hù)

“文化大革命”中，玉佛寺在當(dāng)?shù)馗刹俊⑷罕姾驮撍律说淖o(hù)衛(wèi)下，寺院建筑、法器法物、佛像經(jīng)卷等基本無(wú)恙。1978年，玉佛禪寺恢復(fù)開(kāi)放。1983年，玉佛禪寺由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院。2000年，玉佛寺購(gòu)進(jìn)原利群醫(yī)院舊址，建造了覺(jué)群大樓，擴(kuò)大了玉佛寺的弘法區(qū)域。

中華人民共和國(guó)成立后，上海市政府多次撥款修繕玉佛禪寺。2014年，玉佛寺開(kāi)始了百年來(lái)最大規(guī)模的一次修繕。針對(duì)寺院環(huán)境局促、殿堂磚木風(fēng)化、消防設(shè)施陳舊等公共安全隱患，玉佛寺實(shí)施了“消除公共安全隱患保護(hù)性修繕工程”。修繕工程對(duì)大雄寶殿、天王殿進(jìn)行了原材料、原工藝的保護(hù)性維修；2017年，用現(xiàn)代平移技術(shù)將大雄寶殿及殿內(nèi)佛像整體同步平移30.66米，并向上抬升1.05米，保護(hù)了大雄寶殿的原有歷史風(fēng)貌；在大雄寶殿和天王殿之間加蓋了鐘、鼓樓及觀音殿，對(duì)中軸線兩側(cè)建筑也進(jìn)行了改建，恢復(fù)東西配殿格局。通過(guò)保護(hù)性修繕，提高了大殿的抗震性能，穩(wěn)固了大殿的建筑結(jié)構(gòu)；中軸線及兩側(cè)建筑的改建和增建，提升了寺院空間品質(zhì)，降低了建筑容積率，形成了更多綠地庭院，從而營(yíng)造了更加禪意、清凈的寺院環(huán)境。

1994年，玉佛禪寺由上海市人民政府公布為上海市第二批優(yōu)秀歷史建筑，成為市級(jí)建筑保護(hù)單位。2004年被公布為第一批普陀區(qū)登記不可移動(dòng)文物。2011年被公布為普陀區(qū)文物保護(hù)單位。

歷任住持

前任住持

慧根(1882～1900年)，開(kāi)山的掌門人。

本照(1900～？)，辛亥革命(1911年)爆發(fā)，軍隊(duì)占用寺宇，佛像被棄置。本照諸方奔走呼號(hào)，未果而卒。

宏法(？～1917年)，遷建寺院于舍麥根路(今淮安路)別墅。

可成(1917～1932年)，自民國(guó)7年（1918年）起歷時(shí)10年，建成玉佛寺。

遠(yuǎn)塵(1932～1942年)，一心辦學(xué)、培養(yǎng)僧材。

震華(1942～1945年)，在寺內(nèi)創(chuàng)辦上海佛學(xué)院，培養(yǎng)僧才。

止方(1945～1947年)，1945年，玉佛禪寺舉行盛大公祭并游行。

葦一(1947～1949年)，受任于難、廣行慈善。

葦舫(1949～1969年)，著述等身的學(xué)者。

真禪(1979～1995年)，玉佛寺掌門并任上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，創(chuàng)辦上海佛學(xué)院；開(kāi)壇傳戒并逐步完善寺院的叢林體制。

現(xiàn)任住持

覺(jué)醒法師，男，漢族，1970年生，遼寧省人。

1985年在上海玉佛寺出家并受三壇大戒。1989年畢業(yè)于上海佛學(xué)院。泰國(guó)摩訶朱拉隆功佛教大學(xué)教育行政學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)專業(yè)哲學(xué)博士學(xué)位。曾任全國(guó)政協(xié)委員、上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海市第十五屆人大常委，上海玉佛禪寺方丈。

專著：《佛典精講》（8種）、《清凈國(guó)土：佛教凈土觀》《仁者治心：佛教管理觀》《佛法在世間》等。

主編：《覺(jué)群博士文庫(kù)》（16冊(cè)）、《游諸四，饒益眾生：都市佛教的弘化模式》《覺(jué)群佛學(xué)譯叢》（22冊(cè)）、《聆聽(tīng)太虛，覺(jué)群利生》等。

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