俗姓杜，法號法順，生于陳霸先永定元年即公元557年，雍州萬年縣杜陵（今屬西安市）人，天寶高僧，華嚴宗初祖。
杜順十八歲出家，從因圣寺僧珍禪師，受持定業(yè)。后來在慶州、清河、驪山、三原縣、武功等地說教。《續(xù)高僧傳》卷二十五曾把他的傳記編在《感通類》，引入內(nèi)禁，隆禮崇敬。《佛祖統(tǒng)紀》卷二十九、三十，載有李世民和他的問答，唐太宗稱他為‘帝心’，后世遂有帝心尊者之稱。
人物介紹
杜順大師（557～640），華嚴宗初祖。唐朝雍州萬年（陜西臨潼區(qū)北）人。貞觀十四年于南郊義善寺示寂，世壽八十四。后人尊為華嚴宗初祖，世稱文殊菩薩化身、帝心尊者、敦煌菩薩。弟子中以智儼名聲最著。著有《華嚴五教止觀》、《華嚴法界觀門》、《十門實相觀》、《會諸宗別見頌》等各一卷。
法順大師是宰相杜如晦的族叔。因俗姓杜，世人又稱為杜順和尚。
杜順大師在孩提時的時候，就非常能言善辨，常常在家宅后冢上為大眾說法，凡聽聞者無有不信服的，并由法師的說法中得到不少啟示。后來法師常常說法的地方就被稱之為說法冢。杜順法師小的時候，楊堅就很恭敬他，每個月都供養(yǎng)杜順大師。
杜順大師投因圣寺僧珍禪師出家之時，僧珍禪師親自為其剃度。法師的此一出家因緣據(jù)說感得地為之動，地神出來為其托盤承發(fā)。
“法師稟性柔和，操行高潔，為世人所景仰，無論是平民百姓，亦或是百官宰相，均對之尊祟有加。”“順言不涉世，令不留心，隨所任用，情志虛遠，但服粗弊，卒無兼副，雖聞異議，仍大笑之。其不競物情又若此也。今上奉其德，仰其神，引入內(nèi)禁，降禮崇敬。儲宮王族，懿戚重臣，戒約是投，無爽歸禁”。
杜順和尚有一雙新鞋，乃對人講：“我在無量劫以來，未曾拿過人家一草一木、一針一線。所以我的東西，也沒有人來拿。如果不信，我將這雙新鞋，放在城門口，三天之內(nèi)，如果被人拿去，就證明我打妄語。”三天之后，那雙新鞋，果然仍在城門口。以此可見大師持戒精嚴的殊勝。
李世民對杜順大師非常敬仰尊重，特意詔請其入內(nèi)宮，親自相迎。并向法師請教脫苦之法：“朕為勞熱所苦，大師有何辦法滅除？”杜順說：“皇上以圣德統(tǒng)治天下，小病何憂？但頒大赦，圣躬自安。”唐太宗聽從他的建議，下詔大赦天下，病馬上就好了。太宗賜杜順和尚封號叫做“帝心”。
杜順大師一生都在弘揚華嚴宗、培養(yǎng)僧才。杜順和尚后期隱居在終南山，曾作法界觀文，感得海會菩薩的現(xiàn)身贊嘆，為了驗證文章是否契合佛心，他把書投到火里燒，結(jié)果完好無損，沒有燒掉一個字。
大師弟子中最有成就的一位，是華嚴宗二祖智儼法師，據(jù)華嚴宗三祖法藏法師為智儼法師做傳中記載：“年十二，有神僧杜順，無何而入其舍，撫儼頂謂景曰：此我兒，可還我來。父母知其有道，欣然不吝。順即以儼付上足達法師，令其訓誨，曉夜誦持，曾無再問，后屬二梵僧來游至相。見儼精爽非常，遂授以梵本，不日便熟。梵僧謂諸僧曰：此童子當為弘法之匠也，年甫十四，即預緇衣”
智儼法師雖未親隨杜順和尚學習，但是跟隨杜順和尚指定的首座弟子達法師學習等于親傳，智儼法師始終不忘師恩，在自己后續(xù)的著作中，從《華嚴一乘十玄門》中就可以看出，在此文中，智儼法師說：“承杜順和尚說”。
杜順大師慈悲智慧無量，然而還有跟隨多年的弟子心外求法輕慢自己的師父。在他晚年的時候，有一位追隨他多年的弟子來向他告假，說是要到五臺山去朝禮文殊菩薩的道場。杜順聽了，也不阻止弟子，而且微笑著準許了他的告假。臨行還贈他一首偈：
游子漫波波，臺山禮土坡；
文殊只這是，何處覓彌陀？
弟子還是不能領會他的意思，便收拾行囊向五臺山出發(fā)了。好不容易走到五臺山下，他向一個老人問路說：“我想到五臺山去頂禮文殊菩薩，不知要怎么走了？”
老人說：“文殊菩薩現(xiàn)在不在五臺山，而是在終南山，就是高僧杜順和尚呀！”
弟子聽了心頭一驚非同小可，因為杜順和尚不正是自己的師父嗎？于是兼程趕回終南山。等他趕到終南山時，杜順已經(jīng)在十一月十五日坐化了，甚至無緣見到師父的最后一面。
貞觀十四年十一月十五日，杜順告囑弟子：要把生前所行的法，傳承實行下去，說完就圓寂了，享年八十四歲。臨終時，有雙烏飛了進來，悲慟哀叫。久久不肯離左。圓寂后肉身不壞，并且散發(fā)中清香。葬在樊川北原，后來肉身塔建在長安的華嚴寺。
大師提出「真空絕相觀」、「理事無礙觀」、「周遍含容觀」法界三觀，闡述博大精深的華嚴經(jīng)內(nèi)涵，為華嚴宗的教判及法界觀奠定基礎，日后二祖智儼、三祖法藏等華嚴思想，都是從杜順大師的基礎擴充，而形成完整的華嚴思想。
佛學解釋
【杜順】 （557～640）華嚴宗初祖。唐朝寶雞市萬年（陜西臨潼區(qū)北）人，俗姓杜。十八歲出家，法號法順。師事因圣寺之僧珍（道珍），受習定業(yè)，后住于終南山，宣揚華嚴教綱。其言教多貶抑浮詞，彰顯正理，路見神樹鬼廟必焚除之。李世民聞其德風，引入宮內(nèi)禮遇之。師復游歷郡國，勸念阿彌陀佛，并撰‘五悔文’贊詠凈土。貞觀十四年于南郊義善寺示寂，世壽八十四。后人尊為華嚴宗第一祖，世稱文殊菩薩化身、帝心尊者、燉煌菩薩。弟子中以智儼名聲最著。著有華嚴五教止觀、華嚴法界觀門、十門實相觀、會諸宗別見頌等各一卷。[續(xù)高僧傳卷二十五、華嚴經(jīng)傳記卷三、卷四、終南山杜順禪師緣起、佛祖統(tǒng)紀卷二十九、卷三十九]
詞典 解釋
【杜順】 （人名）唐法順，姓杜氏，萬年人。十八出家，依圣僧道珍，受學定法，現(xiàn)神驗。李世民詔問朕苦勞熱，師之神力何以除？師曰：圣德御宇，微恙何憂？但頒大赦，圣躬自安。上從之，病遂愈，因賜號曰帝心。正觀十四年坐亡。師著法界觀門一卷，妄盡還源觀一卷。專弘華嚴，以授智儼，儼授法藏，以師為本宗之鼻祖。見佛祖統(tǒng)紀二十九。
陳義孝解釋
【杜順】陳隋間終南山人，為華嚴宗的始祖。
參考資料 >