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顏體是漢字書寫的字體之一，由唐代書法家顏真卿所創(chuàng)的一種字體，和柳公權(quán)合稱為“顏柳”，有“顏筋柳骨”的說法。“顏體”是針對顏真卿的楷書而言的，其楷書結(jié)體方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾。

顏真卿的顏體的代表作有《郭虛己碑》《郭揆[kuí]碑》《多寶塔碑》《夫子廟堂碑》《請御書逍遙樓詩碑額表》《鮮于氏離堆記》《磨滅記》《干祿字書》《顏杲[gǎo]卿碑》《妙喜寺碑》等。他的楷書與初唐書風不同，以中鋒運筆為基礎(chǔ)，行以篆籀[zhòu]之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，外拓結(jié)構(gòu)增強視覺張力，這種風格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。

此外，其書法還被視為“心畫”，即內(nèi)心世界的視覺呈現(xiàn)，融合忠義精神與藝術(shù)表達，形成了“人書同構(gòu)”的現(xiàn)象，這恰是儒家“道”的生動體現(xiàn)。

名稱由來

顏體是漢字書寫的字體之一，由唐代書法家顏真卿所創(chuàng)的一種字體，和柳公權(quán)合稱為“顏柳”，有“顏筋柳骨”的說法。顏真卿的楷書方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾。

歷史沿革

背景起源

顏真卿（709～785）唐代書法家。字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍臨沂市[yá]臨沂（今山東臨沂）。書史亦稱顏魯公。為人剛直不阿。唐代書法革新家，為盛唐書法樹立一面旗幟。顏真卿自幼學書，初學褚遂良，后學張旭筆法，并師法蔡邕、王羲之、王獻之等人，融會貫通，加以發(fā)展，正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書遒勁郁勃，形成獨特風格，古法為之一變，開創(chuàng)了雄渾厚重、大氣磅礴的楷書審美范式，后人稱之為 “顏體”。后世學者研究“顏體”的成因如下。

從顏氏系統(tǒng)而來。顏師古的祖父顏之推工書，且精于書學。自南梁以后，真卿祖上多以草隸篆楷為時人所稱道。在顏真卿的同輩之中，如顏曜卿、顏旭卿等也在書學上造詣精湛，工草隸篆籀。因此顏真卿所受的書學影響深厚，顏家書學傳統(tǒng)對他很有激勵作用，他甚至認為“及至小子，斯道大喪”。故顏真卿定下要在書學上“齊于古人”的目標，有其多方面的思考，其中包括對顏氏一族書學傳統(tǒng)的光大。

從殷氏系統(tǒng)而來。殷氏世家也多出書學名家。顏氏與殷氏兩世家數(shù)世聯(lián)姻，兩家書學得以匯流合壁。顏真卿的父親、伯父少孤，養(yǎng)育于當時“以能書為天下宗”的舅父殷仲容家，蒙教筆法。顏真卿從小也由母親殷夫人親加訓導，攝取了殷家書法的營養(yǎng)。

得張旭張旭真?zhèn)?。在吐露風華的青年時代，顏真卿十分推崇張旭，誠摯地師事張旭，深得其教誨。他特別注意學習張旭的用筆之法、神用執(zhí)筆之理，以及“如何齊于古人”的攻書之妙。這對于顏書的成型是極其重要的。因此，從天寶五年以后的五年（或七年）時間，可說是顏真卿依照張旭的指引，刻苦再磨礪的階段，他曾自言此時自己的真、草書體已可有所成。果然在天寶十一年后，顏真卿書碑漸多，在社會上已享有一定的聲譽。

從褚遂良繼承發(fā)展。前人有顏出于褚之說。米芾《跋顏書》中說：“顏真卿學褚遂良?！苯袢艘捕嘤杏∽C此說者。沈尹默就說：“顏真卿書出于褚河南，其楷書結(jié)體端嚴，往往猶有伊闕佛龕碑之風格?！?/p>

密切聯(lián)系民間書風。從顏真卿早期的書法作品中，如《多寶塔碑》等可以看到它和民間書風有密切聯(lián)系。沙孟海等認為，顏體的雄厚凝重是從北齊隋碑版中而來。沙孟海在他的論著中曾闡述：從南北朝到隋朝，真書面貌可分為“斜劃緊結(jié)”、“平劃寬結(jié)”兩個類型，一直影響到唐、宋以后。褚遂良、顏真卿屬于后者。此類型繼承隸法，保留隸意。而其中又細分兩路，褚遂良屬于秀朗細挺一路，顏真卿屬于渾厚圓勁一路。顏真卿真書的主要精神淵源于北齊以來的《泰山金剛經(jīng)》《文殊般著經(jīng)》《雋敬碑陰》《曹植廟碑》等。這又和顏真卿的世族有關(guān)，顏氏是齊魯舊族，接連幾代研究古文字學與書法，顏真卿的書法風格與保留漢隸的北齊、隋碑有密切關(guān)系。

概念提出

顏真卿的書法，人稱“顏體”。歷代書法名家眾多，后代人以姓氏冠名書法名家書法的卻寥寥可數(shù)。顏真卿之前有鐘繇、王羲之、王獻之、歐陽詢、褚遂良，之后有柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頻，由于他們的書法是世代相傳學習書法的范本，因此有以其姓氏冠名其書的俗稱。

發(fā)展現(xiàn)狀

顏真卿的楷書為書家提供了學習楷法的新路徑。晚唐柳公權(quán)是最早的學顏字而名家者。五代十國楊凝式的行書與顏真卿的風格類似，筆力遒放。北宋中期的趙禎朝，學顏字已成風尚。那時的一些政壇風云人物、文壇領(lǐng)袖，如石延年( 994～1041)、歐陽修(1007～1072)、韓琦( 1008～1075)、蔡襄(1012～1067)的楷書，都出自顏體。

書法史上，不但宋人取法顏體楷書，晚明以來此風更盛。明朝董其昌的楷書，以顏真卿早期楷書《多寶塔碑》為根底。清朝張照、劉墉、錢灃、何紹基、翁同穌皆宗法顏字，則取法顏真卿后期楷書。愛新覺羅·旻寧也學顏字，“顏體幾為帝王家學”，舉世效仿，館閣體中就有“顏底趙面”一路。民國時期，譚延閭、華世奎的顏楷名動南北。譚延閻曾任南京國民政府行政院院長，所寫廣州黃埔軍校校牌“陸軍軍官學?！?、中山陵“中國國民黨葬總理孫先生于此”之碑，皆是顏楷榜書。

顏真卿書法藝術(shù)對近現(xiàn)代的影響很大，學顏體的人很多。他們以“顏體”為啟蒙，有的將顏體書法精化，并進一步博取眾家之長，進而形成了獨有風格，如天津市著名的近代書法家華世奎(1864—1942)、民國時期有名的“顏體”書法家譚延閻、著名書法家舒同(1905-1998)等。

藝術(shù)特點

結(jié)構(gòu)特征

顏體的結(jié)構(gòu)端莊寬綽，氣勢開張，筋力老健。顏體與歐體不同，它一改欹側(cè)之態(tài)，吸收古代篆、隸書法純從正面取勢的寫法，筆畫較為端平，左右基本對稱。比如，“之” “經(jīng)”二字，顯得豐滿又平整。

筆法特征

顏體的筆法特點體現(xiàn)為對初唐二王一脈以運指為主書寫習慣的突破，轉(zhuǎn)而注重腕力運用，由此形成渾厚有力的線條特征。顏體筆法以筋取勝的特征，在主筆上表現(xiàn)尤為顯著?！肚诙Y碑》中帶鉤、捺的主筆，共同特點是下筆力量重，有一定彎度，筋力老健，給人以韌性和富于彈性之感。顏體中左右豎畫略帶圓弧形，如引而不發(fā)之弓，包含了巨大彈力。

書寫工具

書法的發(fā)展必將與其相關(guān)工具關(guān)系密切。在唐代以前，主流的制筆方法為“披柱法”，即用硬紙卷起一簇筆毫作為芯柱，外層再披覆層層筆毫，這樣做出來的毛筆叫有芯筆，其特點是比較硬、筆毫彈性大、不易下壓。明代人總結(jié)：“唐代諸家，字取中鋒，而規(guī)矩端倪，顯豁呈露，其為硬毫無疑?！碧拼拿P筆鋒較短，筆頭以兔毫為主，再輔之以鼠須、羊毫。

制墨技藝對于書法的發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。唐代制墨以奚超和奚廷父子為代表，他們改進了制墨中搗松和膠的技術(shù)，創(chuàng)造出了“堅如玉，紋如犀”“豐肌膩理，光澤如漆”的墨汁，是“徽墨”的鼻祖。宣紙始于唐代，因產(chǎn)地宣城市而得名，這一名詞最早出現(xiàn)于唐代張彥遠的《歷代名畫記》：“江東地潤無塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫。”宣紙質(zhì)地綿韌，光而不滑、潔白稠密，被譽為“紙壽千年”“紙中之王”，是書畫的首選。

代表作品

作品概述

經(jīng)典作品賞析

《多寶塔碑》全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文》，是顏真卿早期的代表作品。此碑無一處懈怠，法度縝密，筆筆藏鋒、筆筆回鋒，平穩(wěn)沉著，書寫恭謹誠懇，直承二王、歐、虞、褚遺風，而又與唐人寫經(jīng)有明顯的相似之處。

在《顏勤禮碑》等典型碑刻中，顏書的老辣中還富有新鮮活潑的生機，在疏淡中顯示質(zhì)樸茂密的風神，在筆鋒得意處顯現(xiàn)功力的爐火純青，在圓潤豐腴中透露自己的豪邁氣度。

價值與影響

顏真卿開拓了書藝的嶄新的恢宏境界：從特點上論，顏體形質(zhì)之簇新、法度之嚴峻、氣勢之磅礴前無古人。從美學上論，顏體端莊美、陽剛美、人工美，數(shù)美并舉，幽為后世立則。從時代論，唐初承晉宋馀緒，未能自立，顏體一出，唐中壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明楊志之一。顏真卿書法被視作“心畫”，其“端”“正”“雄健”的風格與忠義人格高度契合，形成“人書同構(gòu)”現(xiàn)象。

時代造就了顏書境界，就像時代造就了王羲之的書學境界一樣。在魏晉南北朝這一長期社會動蕩的時代，而文化史上卻成了光焰萬丈的時代。這一時代的書法藝術(shù)已成了士大夫手中一種自覺地寄托高妙意興的藝術(shù)、本領(lǐng)。他們深入地發(fā)現(xiàn)了自然的外在美，又深入地發(fā)現(xiàn)了精神的內(nèi)在美。王羲之就是這一時代造就的“書圣”。然而，唐代進入了中國古代史上最輝煌的時代，唐帝國政治、經(jīng)濟、軍事超越以往，達到鼎盛，文化藝術(shù)如百花吐艷；人們以一種新的目光和價值觀面對社會的巨大進步。唐太宗篤好王羲之書法，親自為《晉書》本傳作贊，且重金購求，銳意臨摹，又拓《蘭亭序》以賜朝貴，故士大夫皆宗右軍。虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷，這些初唐大家雖各有成就，卻未能真正為唐代創(chuàng)立新書體。

創(chuàng)立一代新書體，顏真卿是先行者。他是唐代社稷之臣，又是書藝世家的后裔，對于書法的演變，無不矚目關(guān)注。韓愈曾譏“羲之俗書趨姿媚”者，其片面處是未能正確評價王書，而其本意則在于從自己時代出發(fā)確立一種新的價值觀、審美觀。因此杜詩、韓文、顏書，無不以新的時代為背景自立風貌。“逮顏魯公出，納古法于新意之中，生新法于古意之外，陶鑄萬象，隱括眾長，與少陵之詩、昌黎之文，皆同為能起八代之衰者，于是始卓然成為唐代之書”（《書林藻鑒》）。顏書的尚骨、尚肥、尚法，崇端莊、闊大、豪放，重氣勢、魄力、雄風，都可以從唐代社會中找到時代的折光投影。顏真卿造就了在書法中的盛唐之音，這便是顏書的恢宏境界。

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