十二吐鄉(xiāng)在林西縣南部，位于細石器時代遺址的鍋撐子山腳下，全鄉(xiāng)總土地面積44萬畝，人均耕地8.4畝，人均荒山荒坡面積22畝。全鄉(xiāng)總?cè)丝?3760人，轄7個行政村（下仗房村、大營子村、蘇灑汰村、烏蘭溝村、巴吉溝村、西山根村、十二吐村）。種草養(yǎng)羊是十二吐鄉(xiāng)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，全鄉(xiāng)境內(nèi)有豐富的旅游資源。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)介紹
十二吐鄉(xiāng)在林西縣南部，位于細石器時代遺址的鍋撐子山腳下，全鄉(xiāng)有林面積17萬畝，森林覆被率38.6%。農(nóng)作物種植以玉米、油料、蔬菜、甜菜為主，雜糧雜豆和大田蔬菜有較大的發(fā)展優(yōu)勢，現(xiàn)已發(fā)展雜糧雜豆種植面積2.8萬畝，建設(shè)大田無公害蔬菜基地6000畝。全鄉(xiāng)山杏面積6萬畝，其中天然掛果山杏面積4萬畝，豐收年份可產(chǎn)杏核300萬公斤。麻黃、甘草、北柴胡、防風(fēng)、蒼術(shù)、黃芪等野生中草藥遍布全鄉(xiāng)。境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，鉛鋅礦和多種金屬礦已探明儲量，僅含銀量噸位高達500克以上。葉臘石、螢石、石資源有待于開發(fā)利用。
林西縣縣是由巴林右旗析治而建，因位于巴林右旗以西而命名為林西。清光緒三十五年(公元1909年)始建縣制，定名林西縣，新中國建立后一直沿用林西縣地名。林西縣位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市北部，地處東經(jīng)117°38′－118°37′，北緯43°14′－44°15′之間，北依大興安嶺，南臨西拉木倫河河，西與克什克騰旗毗鄰，東與巴林右旗接壤。全縣總面積3933平方公里，縣城林西鎮(zhèn)位于縣城中部，距赤峰市210公里。集(寧)通(遼)鐵路、305國道、303省道交匯于 此，交通便利，自古就有“塞北重鎮(zhèn)”之譽。5000年前的新石器時代，林西縣地區(qū)就有人類活動，縣城南的鍋撐子山是我國著名的新石器文化遺址。春秋、秦漢至魏晉南北朝時期，這里曾是東胡、匈奴、鮮卑、遼朝、女真、蒙古等古代少數(shù)民族活動區(qū)域。歷史遺址遍布全境，較著名的有唐松漠都督府(遼以此城建饒州)、金邊堡界壕等遺跡。清末，清政府"移民實邊"，于光緒三十四年(公元1907年)四月在此地開辦巴林墾務(wù)。
特色資源
種植業(yè)
種草養(yǎng)羊是十二吐鄉(xiāng)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，舍飼養(yǎng)羊已達到4.8萬只，其中純種小尾寒羊3.6萬只，白絨山羊1萬只。同時，累計耕地種植多年生牧草（苜蓿）4.6萬畝，每年可產(chǎn)干牧草1200萬 公斤，草籽70萬公斤。建設(shè)了小尾寒羊繁育基地北方交易市場，年交易量達到5--7萬只，交易額達2000萬元以上。
旅游業(yè)
全鄉(xiāng)境內(nèi)有豐富的旅游資源，開發(fā)鍋撐子山旅游區(qū)前景看好，鍋撐子山海拔高868米，山下有天然水面15公頃，有“沙漠綠洲”之稱，省道S204線從此穿過，有較大的旅游開發(fā)價值。最注重的鍋撐子節(jié)，農(nóng)歷小年夜為祭日。白日將鍋撐子擦洗干凈，然后用藍白黃紅綠五色布裝點起來，晚間星斗出全后由長輩率領(lǐng)全家向鍋撐子叩拜，念誦“福來”。
水土資源
縣內(nèi)徑流總量1.37億立方米。地下水分布不均，山區(qū)貧乏，沿河兩岸較豐富，總儲量約為0.75億立方米。土地總面積584.6萬畝，其中耕地面積106萬畝，林地面積132.1萬畝，村鎮(zhèn)占地1.94萬畝。
礦產(chǎn)資源
有色金屬資源儲量較大，礦種有銅、錫、鉛、鋅、銀、鎢、、瑩石、碳酸鈣、煤等。現(xiàn)已探明銅儲量2.8萬噸，白銀824噸。銅、錫、石灰石、瑩石、煤等礦產(chǎn)資源正在開發(fā)利用。
動植物資源
野生動物有53種，其中哺乳動物20余種，野生鳥綱類20余種，珍貴動物有馬鹿、東方狍、猞猁、狐屬、天鵝、鴻雁、斑翅山鶉、環(huán)頸雉等。
飲食特色
以糧、乳、肉、奶茶為主。其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待貴客的宴席，獨具民族特色。 1、奶品：黃油、奶豆腐、酸奶、奶皮、奶酒等等，是蒙古族人民喜愛的食品，也是招待遠方的客人的上好佳（中國）有限公司品，一碗醇正綿喉的馬奶酒，讓遠方的客人感受到草原人好客的盛情。草原上的白食都用牛、馬、駝、羊奶制成，是牧民常年四季的主要食品，蒙古語叫“內(nèi)蒙古奶品”。一般由牧民手工制作。將鮮牛奶倒入桶內(nèi)，攪拌后使其發(fā)酵，待脂肪浮上呈白色即礦物油。將過濾后的白油放入鍋內(nèi)加熱，不時地攪動，待色澤微黃，取出冷卻后即為黃油。夏秋季節(jié)，將牛奶熬滾，用勺子揚，使奶沫浮在上面，同時稍倒入生奶，鍋中奶汁的上面形成一層皮，取出陰干即是烏如木。去了白油后的酸奶子，用慢火煮熬，漿狀時裝入布袋壓榨，再倒入木模，然后切成長條或小方塊，吹曬干即為奶豆腐。
2、炒米奶茶手扒肉：奶茶是蒙古族人民每日必需的飲料，早晨起來，喝上一碗乳香飄溢的炒米奶茶，再加上幾塊奶豆腐、幾片手扒肉，便開始了一天的牧人生活。到草原做客，主人會給你端上奶茶，奶茶旁擺著一盤炒米，手抓炒米放入奶茶，外加鹽或糖調(diào)和，再放上幾塊奶豆腐，飲起來可口和胃。炒米是由糜子經(jīng)水浸、汽蒸、鍋炒，碾去外殼而成，色黃而不焦，米粒質(zhì)堅而脆，晶瑩明亮，泡在奶茶中色味鮮美，營養(yǎng)豐富，酥香可口。由于蒸炒后迅速冷卻干燥，使糊化后的淀粉固定在原有狀態(tài)，食用時只需加茶水浸泡即可。炒米含水量低，耐貯存，不易霉壞變質(zhì)，便于攜帶，是蒙古族牧民喜歡的主要食品之一。肉類是蒙古族牧民自古以來游牧生活的主要食品，通常通過煮、涮、烤后進食。其中“手扒肉”為日常生活中最常見的。做“手扒肉”采取捏斷大動脈將活羊殺死，使羊血流聚在胸腔內(nèi)，然后剝皮將整羊劈成幾大塊，洗凈后投入開水鍋內(nèi)煮，待用刀割開肉里微有血跡即可。食用時一手扒肉，一手持蒙古刀，邊割邊吃。客人到蒙古包內(nèi)作客，通常會遇到邊喝酒、邊吃“手扒肉”，馬頭琴聲悠揚、草原長調(diào)奔放的場景。傳統(tǒng)肉食中比較講究的還有“烤羊腿”、“烤全羊”等。烤全羊：烤全羊是蒙古族人民最考究的烹調(diào)技藝，其色、香、味、形馳名中外，尤其是烏珠穆沁肥尾羊更是讓人喜聞樂道，贊不絕口。
服飾特色
男女老幼皆穿旗袍腰帶，穿高腰靴子。
1、長袍：長袍是蒙古族人民自古以來所喜愛的服飾，袍子肥大、不開叉，尤其是牧人放牧?xí)r，可以暖身御寒。
2、腰帶：穿蒙古袍必須扎腰帶，一般用布或綢緞制作，顏色和袍子要協(xié)調(diào)一致，多為丈二長。蒙古族的最高禮節(jié)是敬獻哈達。
3、獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節(jié)。獻哈達時，獻者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應(yīng)躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，并表示謝意。蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘焙腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。
民族風(fēng)情
每年農(nóng)歷5月13日舉行祭敖包。祭敖包是蒙古族的傳統(tǒng)祭祀活動，敖包在蒙古語中是“石堆”或“鼓包”的意思。在游牧地域分界之處或在辨識方向上壘石為記，謂之敖包。敖包通常設(shè)在風(fēng)景優(yōu)美、視野開闊的草原高丘上，堆積石頭為臺，臺基上面分大、中、小三層，由三個低平 的園柱體重疊而成。有單個的，也有敖包群。敖包上插桿子掛經(jīng)旗。在漫長的歷史發(fā)展中，敖包逐步演變成為祭祀祖先和神靈的地方。每年春夏之交或是秋季，牧民們便舉行祭敖包活動，將經(jīng)文寫在紙條或布條上，展掛于樹枝，插在敖包上。有條件的地方會請上活佛和喇嘛，由喇嘛吹奏法號、焚香、誦經(jīng)，祭祀人群自左向右繞包走三圈，祈神降福。
祭祀活動結(jié)束后，一般要舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動，人們?nèi)齻z倆圍坐一起開懷暢飲，交談。有的青年男女借此機會避開人群，溜到草叢中談情說愛，相約再見日子，即成所謂的“敖包相會”了。那達慕，蒙古族語意為娛樂游藝，是蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會。那達慕始于13世紀初，當(dāng)時那達慕只舉行射箭、賽馬或博克的某一種比賽。如今的那達慕除了傳統(tǒng)的男兒三藝博克、賽馬、射箭比賽之外，還增添了烏蘭牧騎文藝演出、放映電影、篝火晚會等等新內(nèi)容，同時開展經(jīng)貿(mào)活動，進行物資交流，還要表彰勞動模范，其內(nèi)容和形式都有了很大的豐富和發(fā)展，那達慕這一古老的活動正煥發(fā)出新的活力，已成為融文體、經(jīng)貿(mào)、旅游于一體的草原盛會。那達慕盛會傳統(tǒng)的項目為男兒三藝比賽，即博克（摔跤）、賽馬、射箭。充分展示燦爛的馬背民族文化。
博克是蒙古族最喜好的體育娛樂活動。蒙古族的博克(摔跤)起初具有很大的軍事體育性質(zhì)，主要用以鍛煉力量、體魄和技巧。而博克主要成為蒙古族男子比力量、技巧與本事的體育娛樂活動。蒙古族博克具有獨特的比賽規(guī)則，勝者有優(yōu)厚的獎品。根據(jù)那達慕的規(guī)格參賽選手的數(shù)量不同，旗級那達慕博克參賽先鋒為512名。跤手參賽時，上穿“照德格”(鑲有銅釘?shù)钠た布?,下著白色跤褲，腰系彩綢做成的圍裙，腳蹬蒙古靴或馬靴，坦胸露背，有的跤手脖子上還掛著五顏六色的布條制成的“姜嘎”(在歷次比賽中獲勝的象征物),象即將出征的武士。在比賽開始時，跤手們在粗獷的蒙古族樂曲中，跳著雄健的“鷹步”列隊上場，一隊跤手比賽完畢后，雙雙再跳著“鷹步”面向觀眾示意退場。
地方禁忌
火忌
蒙古族崇拜火，祝融和司命帝君。所以，進入蒙古包后，忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁 烤濕靴子和鞋；不得跨越火爐或腳蹬火爐；不得在爐灶上磕煙袋，摔東西，扔臟物；不得用刀子挑 火或?qū)⒌蹲硬迦牖鹬校徊坏糜玫蹲訌腻佒性∪馐场?/p>
水忌
蒙古族認為水是純潔的神靈，忌在河流中洗手和沐浴，也不許洗婦女的臟衣服或?qū)⒉桓?凈的東西投入河中。牧民家有重病號或病危者時，一般在蒙古包左側(cè)掛一根繩子，并將繩子的一端 埋在東側(cè)，相當(dāng)于掛出了“閑人免進”的牌子，以示患者不待客。
產(chǎn)忌
蒙古族婦女生孩子后，一般要在屋檐下掛個明顯的標志，生男孩掛弓箭，生女孩掛紅布條，客人見此止步
財政工作
林西十二吐鄉(xiāng)財政所以縣委縣政府確定的“四區(qū)”發(fā)展目標為主線，按照“服務(wù)縣城、發(fā)展琴亭”的工作要求，緊扣“五圍繞”全面提升財政工作水平，促進十二吐鄉(xiāng)經(jīng)濟社會全面發(fā)展。
一是圍繞推進招商引資和項目建設(shè)提升財政辦事效能和服務(wù)水平。
二是圍繞推進城鎮(zhèn)化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)提升財政辦事效能和服務(wù)水平。
三是圍繞推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提升財政辦事效能和服務(wù)水平。
四是圍繞推進服務(wù)“三農(nóng)”和社會各項事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展提升財政辦事效能和服務(wù)水平。
五是圍繞創(chuàng)建最優(yōu)發(fā)展環(huán)境提升財政辦事效能和服務(wù)水平
參考資料 >