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小篆，亦稱“秦篆”，是秦朝時創制的統一的漢字書寫形式。其具有形體長方（比例約為3:2）、用筆圓勁均勻、結構勻稱、平衡對稱等特點。

由于春秋戰國時期文字狀況混亂，秦始皇統一六國后（公元前221年）推行“書同文，車同軌”政策，命李斯在秦國原有的文字大篆的基礎上進行簡化，整理出一種規范齊整的官方文字“小篆”，并撰寫范本作為學童識字、學書的教材發布天下，并在刻石、權量詔銘、虎符上得到運用。秦王朝滅亡后，由于小篆的書寫不方便，加上漢朝對隸書的重視，因此小篆逐漸被隸書所取代。到了唐代，小篆出現了短暫的復蘇，隨后小篆一直呈衰落狀態。到了清朝中期，小篆得到復興，并在清朝晚期和中華民國得到進一步發展，產生了眾多小篆書寫名家和作品。小篆的發展史上的代表人物，如秦朝李斯、唐代李陽冰、清代鄧石如，代表作品有《泰山石刻》《瑯琊[yá]石刻》《般若臺銘》《三墳記》《白氏草堂記》等。在近現代，小篆作為篆刻和純書法藝術，推陳出新，在筆墨語言、線條質感、章法形式、風格面貌等各方面都得到了新的發展。

小篆是中國第一次有系統的將文字的書體標準化的過程，通過字形和筆畫的規范化，使漢字逐漸符號化，減少了書寫和認讀方面的混淆和困難。小篆簡化了大篆的筆畫或部件，順應了當時文字簡化的趨勢。小篆的出現為之后的漢字發展奠定了基礎，對后世的隸書、楷書等正體的發展定型產生了很大的影響。小篆獨特的書體美，受到了歷代書家推崇和沿用，使之在后世的書法、印章、書畫的邊款上都有應用，并且小篆也被運用到篆刻中。同時小篆作品也得到了相應保護，“小篆體十二字磚”、《嶧山刻石》被博物館收藏，用小篆篆寫的唐代碧落碑被列國家一級保護文物。

歷史沿革

產生

春秋戰國時期，由于長期的割據混戰，社會動蕩，六國文字形態各異，出現了簡繁不一、一字多形的情況，缺乏統一的規范。流行于秦國的通行字體是部分與六國古文的字體構造相同的史籀文（即籀文），又叫大篆，筆畫繁多，代表作是石鼓文。秦統一六國后，為方便政令的推行，經濟、文化的交流與發展，實行“書同文”政策。秦始皇明確下令以秦國的“小篆”作標準，統一全國文字，并命令擅長書法的宰相李斯等人在秦國原來使用的大篆籀[zhòu]文的基礎上進行簡化。李斯等人通過取消其他六國的異體字，統一固定各種偏旁的形體，固定偏旁在字中的位置等方式，整理出一種規范齊整的官方文字，稱其為“秦篆“，又稱“小篆”。《說文解字序》記載： “斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”即小篆是由李斯等人對前期字體經過整理后的秦國文字的稱呼。字體主要特點是：符號性增強，筆畫比大篆簡化，線條柔美、圓轉略帶弧形，形體呈豎長方形，結構整齊、勻稱，偏旁寫法、位置趨于定型。

推行

李斯等人擬定出規范的小篆字形后，為在全國范圍內推廣，李斯親自撰寫了《倉頡篇》一書，并由趙高撰寫了《爰歷篇》、胡毋敬撰寫了《博學篇》，作為學童識字、學書的規范課本發布天下，統稱為“秦三倉”，成為當時全國通行的啟蒙識字書。到了漢初閭里書師把三本教材合成一篇，總稱為《倉頡篇》（又稱《三倉》）。由于皇帝的高度重視以及皇權巨大的影響，小篆迅速在全國推行開來。

秦始皇在多次的東行巡視過程中，刻石為記。據史書記載，秦朝先后共刻了七塊石碑，即嶧山刻石、泰山刻石、瑯琊刻石、芝罘刻石、東觀刻石、碣石刻石和會稽刻石。其中瑯邪臺、泰山原石及拓本殘存，石權始皇廿六年詔則最能見其真相。其中東觀刻石、芝罘[fú]刻石和碣石刻石早已損毀，無跡可尋，嶧[yì]山刻石、會稽刻石原石也早毀滅，僅有摹刻的拓本傳世。《嶧山刻石》是秦始皇廿[niàn]八年（公元前219年）東巡登嶧山（今山東嶧縣境）而立，是第一個刻石。立這些刻石除了給秦始皇歌功頌德外，也有規范小篆字形的作用，是官方定義的標準小篆。

秦始皇頒布的全國統一的度量制度“詔書”以刻拓或澆鑄于秤錘和計量工具上，或做成一片薄的“詔版”，頒發到全國各地，上面的銘文均采用小篆字體。同時秦國虎符上的文字也是采用的小篆字體。

雖然秦朝推行小篆的普及，但在《國學通識》一書中認為，記錄時間跨越整個秦王朝的官方檔案——里耶秦簡是秦代縣級官署檔案，并沒有用標準的小篆書寫，說明朝廷推廣小篆的實際效果極其有限，小篆并沒有真正意義上流行于秦朝。

變異

隨著秦王朝的覆滅，小篆的應用與推廣失去政權的憑依，加之小篆規范整肅，字形復雜，不利于書寫，小篆作為通用文字的時間很短。西漢初期，朝廷把隸書規定為學童應試的一個內容，成績好的可以當官。當時的“史書令史”就是由擅長隸書的人擔任的一種官職。西漢末年（約25年），小篆開始逐漸被隸書所取代。之后，小篆只是作為一種帶有美術字傾向的裝飾文字。在碑額、印信、印璽、瓦當、錢幣和度量衡器等莊重、顯要的地方出現，極少在實用場合出現。由于其字體優美，又因其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，小篆長期應用于印章刻制領域，尤其是需要防偽的官方印章。另外如袁安碑、袁敞碑、嵩山少室石闕等碑刻都喜歡使用小篆。但這些字體相比較秦朝的小篆，用筆變圓為方，形體上也有變化。

到了三國時期小篆已不再廣泛使用，當時通行使用的是隸書及章草、行草書，擅長小篆的書家傳說只有蔡邕、皇象、蘇建等少數幾人，水平也難與秦漢小篆相比，作品《禪國山碑》和《正始三體石經》是秦漢遺風。皇象所書的《天發神讖碑》開創了后世所稱的“倒韭篆”體，也稱“懸針篆”體，對后世小篆的發展產生了影響。

復古

到了唐代，小篆出現了短暫的復蘇，李陽冰開創了“鐵線篆”，對后世產生了較大影響。到宋朝，發展出九疊篆，使用疊筆的手法對文字進行抽象化改造，筆畫密度統一，粗細一致，字形規整飽滿，內部變化豐富，塑造了一種嚴肅、統一和秩序化的視覺風格，主要為官方使用，稱為“國朝官印”。

衰落

五代十國到宋朝之間，小篆書家基本死守李陽冰法度，沒有創新。到了元朝和明朝，小篆更加衰落，水平不高而且書寫中的篆法也存在不少謬誤。

中興

清朝初期的小篆，基本上都以李陽冰的字體為標準，沒有創新。到了清代中期以后，小篆得到了復興。這個時期，楷書、行書、草書在藝術水準上達到了巔峰，很難有新的突破，而小篆則成為了突破口。大量出土的古器物和金石學的書作，以及眾多學者的努力，推動了小篆的中興，使小篆得到了開拓和創新，并產生了一大批小篆名書家。其中最杰出的是鄧石如，鄧石如的小篆體達到了很高的境界，并收有吳熙載、鄧傳密等傳人。

到了清朝晚期和中華民國，小篆得到了進一步發展，風格多樣，小篆名家頗多。有鄧石如派的楊沂孫、徐三庚、趙之謙，有取意《石鼓文》卻風格各異的吳昌碩、王福庵，以及吳大澂等。

發展

近現代，小篆基本只應用于篆刻和純書法藝術，沿襲繼承清代的書風，推陳出新，在筆墨語言、線條質感、章法形式、風格面貌上都得到了前所未有的發展。如打破傳統篆書結體勻稱婉轉而出現的率意書寫，為求各種特殊效果而利用筆尖、筆肚、筆根等各部位書寫等等，強化對黑色層次變化的追求，形成千變萬化的用墨效果的，取法前人所未見的金石范本，采用雜、融會貫通的方式，將多種風格的篆書融為一體，在書寫材料、裝裱形式、章法布局等方面進行創新等。

藝術特點

筆畫

小篆的基本筆畫比較少，只有橫、豎、弧、圈幾種，筆畫較細，有“玉箸篆”之稱；在字形上呈長方形，結構往往有左右對稱的現象，給人挺拔秀麗的感覺。小篆注重曲線審美，這也成為它在實際推廣中仍然存在難以辨認的缺點。

筆法

書寫小篆時執筆位置略高一點，以便于靈活地捻管轉筆書寫連綿不斷的長筆畫。小篆運筆講究藏頭護尾、筆筆中鋒，通常是逆鋒起筆，提轉運行，筆尖在點畫中行，回鋒收筆。在用筆上變遲重收斂、粗細不勻的線條變化，講究上密下疏、婉通圓轉。清代一些書家寫小篆使用的是長鋒羊毫，這種筆含墨多，筆力厚重，所以收筆時多不回鋒，而是采取駐收或順勢提收的筆法，流暢舒展，不會出現尖、叉、偏、枯、抖顫之筆和鋸齒狀，也不會出現垂露式的圓頭收筆。這也是清代小篆書家在改變筆法方面的貢獻。

筆順

小篆屬于古文字，其筆畫結構有自身的特點，并且有些字帶有象形意趣，因此其筆順與其他書體不盡相同。中國的漢字都是專為方便人的右手書寫而創造的，因此小篆的筆順原則上還是先上后下、先左后右。只是篆書因多弧圈之筆，有的字比楷書增加或減少了筆畫，所以書寫時應以書寫效果為準，按照其特有的結字特點和規律安排筆順。有對稱筆畫的字，在書寫時須先寫中間的部分；有外框的字，須先封口后，再書寫框內的部分。如今篆書已非實用字體，更偏重藝術性，所以應以書寫效果為準，筆順上不必拘泥于所謂“倒

筆字”。

結字

小篆字體，字的長短大小基本一致，一般為長方形，亦有正方形、扁方形，筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致，絕大多數字的結體是均勻、對稱的。小篆中有許多字的主體部分筆畫集中在上部，占全字長三分之二，下部則是垂腳，垂腳可長可短，用以與左右相鄰的字求得齊平。一般來說，這類結構的字上部比較緊湊，下部比較舒展。另有一些字恰好相反，它們的主體筆畫在下部，上部則可以伸縮，易與左右相鄰的字求得平齊。這個可以靈活伸縮的部分，給小篆的布局排列帶來了很大的方便，容易呈現既疏放流暢，又嚴謹整齊的效果。

章法

小篆的章法平正劃一，干正勻齊，排列方正，橫豎成行。小篆章法按時期不同可分兩種：一種是唐以前的模式，與楷書章法近似，字體平正，排列整齊，行距與字距一致；第二種是清代鄧石如以后的布局，即上下字距加寬，左右行距不變，給人以整齊美，此種章法沿用至今，受到眾多小篆書寫者的喜歡并使用。

寫字數較多的小篆作品最好折格、打格或襯格，如果沒有格線限制，很難做到絕對橫豎成行。小篆一般為長方形，書寫者可根據喜好及追求的風格流派，選定長寬的比例，一般為三比二，上下之間的距離稍寬一些，可折成雙格，也可以單線。

工具

先秦及秦代

從考古中發現，先秦及秦朝的文房用品用具已初具規模，書寫工具有戰國筆、秦筆，為刮治竹片和刊削誤字的削，石研及研墨石，有墨、漆、紅色顏料等書寫顏料。常用的書寫材料有竹木簡、玉石薄片、帛繒之類的絲織品。在秦代，小篆的推行是用刻石和詔版，把小篆文字鑄鑿在金屬上，如度量衡器、兵器、符印、貨幣、詔版等，此外還有鑄鑿在瓦當上，或者刻在石碑上。小篆的書寫工具是“”毛筆+簡帛“。而敦煌文獻研究所所長劉正宇教授認為，所有傳世先秦文字的書寫工具都是硬筆。

漢代

受傳統的影響，漢代仍有在銅器上鑄或鑿刻銘文的習慣，多數集中在權量、鐘鼎、鑒鏡、洗及錢布上，比較著名的有“漢莽嘉量”和“上林銅鑒”等。漢代小篆主要是刻在石碑上，如張遷碑、鮮于璜碑、韓仁銘碑等碑額；也有撰寫于紅色絲織品上的，如張掖都尉信，另外漢代流傳下來數量巨大的磚文、瓦當文及漢印文字，即把小篆鑄范或刻制在磚、瓦當和印石上。

漢代之后

篆書在漢代已非主流使用字體，只是在官方或特定的范圍內，如刻石、碑額及瓦當、印信、貨布上使用，后世更多的則是用于印章制作。

小篆書寫在紙、筆、墨的選擇，則有不同的說法：

《清·吳讓之篆書四帖》提出：小篆書寫在毛筆的選擇上，用筆鋒稍長且尖一點的羊毫筆或兼毫筆，利于表現線條的圓潤質感，有以柔克剛之效，同時還可以提升自身的筆力。在選擇毛筆硬度方面則沒有定論，但必須保證選用筆鋒較尖的中長鋒筆。

《中國書法概述》中提出：小篆字轉折的筆法很多，欲轉折處圓潤，必須使用純粹上等長鋒的羊毫筆，紫毫性質太硬，于篆書的運筆和畫圓不合用，勉強寫出，實多強項枯澀之弊。篆書用紙要粗糙的，可以著力，柔筆寫強紙，以柔克剛之意，合乎王羲之“強者弱之，弱者強之”的用筆妙訣。

《婉轉流美篆書學習與鑒賞》中提出：小篆多用柔軟的羊毫，利于表現圓轉流暢的線條。同時因小篆的線條較為凝練，生宣易化水，不利于表現凝練，所以小篆用紙，多取半生半熟之宣。在用墨方面，小篆黑色需統一，不可過干，也不可過濕。

流派

秦代小篆

秦代小篆書寫規范，字體呈比例約為3：2的長方形，偏旁部首都有一定的寫法，粗細一致的“玉箸”筆畫進一步完善，落筆、運筆、起筆完全不露筆鋒，所有筆畫以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，使轉圓活，富有奇趣，橫平豎直，筆畫間的空間勻稱，橫畫和豎畫等距平行，平衡對稱，大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳，世稱“玉著篆”。

權量詔銘上的小篆字體與秦刻石上的小篆字體相比，顯得更隨意、自如、灑脫，展現出生動的活力。

漢代小篆

漢代小篆和秦朝小篆相比，用筆變圓為方，形體也不似秦篆規范統一。其中有呈方形、甚至扁方的漢碑篆額；有比秦篆形體瘦長，上密下疏，用筆方折，筆畫細硬的量器銘文（如新莽嘉量）。漢代的篆刻很興盛，從而產生了一種專供入印的篆體——摹印篆（也稱繆篆）。唐代顏師古在對《漢書·藝文志》注疏時，將繆篆釋為：“其文屈曲纏繞，所以摹印也。”清代段玉裁在解釋繆篆時說：“規度印之大小，字之多少而刻之。繆，讀如綢繆之繆。”清代袁枚在《繆篆分韻·序》中說：“秦厘八體，五曰摹印：漢定六書，五曰繆篆。繆篆即摹印所用也。文言文二篆，繁簡不同，而結構皆圓，以篆刻印，宜循印體，則變圓而方，分朱布白，屈曲密填，有綢繆之象焉。”即漢代篆書在字形和筆法上更富于變化，趨于方圓結合，在飄逸圓融中盡顯端莊方正，用筆渾厚古茂。代表作有《袁安碑》《少室石闕銘》《新莽嘉量》等。這些作品的字體不如秦小篆那么修長，結構寬博舒展，遒美渾厚，體態遒勁流暢。在筆法上筆力穩健凝重，線條纖細婉轉。。由于篆書在漢代已非主流使用字體，只是在官方或特定的范圍內，如早期刻石、隸書碑文的碑額及瓦當、印信、貨布上使用，因此，其數量、規模遠不如主流通用的漢隸豐富。

唐代小篆

唐代小篆結字長方形、正方形、圓形都有，不完全統一規范，用筆纖細剛勁。代表人物李陽冰，代表作品《般若臺銘》《城隍廟記》《棲先記》《三墳記》等。

元代小篆

元代趙孟頫的《帝師膽巴碑》碑額，它起收筆并沒有完全按照前人的藏頭護尾，起筆有方有圓，筆畫末端時而微露鋒；字形更加修長，取縱勢結體的字形較多，同時明顯地增加了曲線的使用。整體雖略顯寬博，但流露出一種端莊典雅的書卷氣。同時期的吾丘衍被推為玉著篆高手，筆畫線條圓如玉筋。據說他通過燒禿筆毫的手段來使篆書不露鋒芒，存世的篆書墨跡《張好好詩卷》篆書題跋藏于故宮博物院。同時代還有泰不華，篆書起筆多為方折，收筆卻又露鋒出尖，線條形狀如倒韭葉；周伯琦用筆方圓兼用。

清代小篆

清代小篆，風格流派多樣。清代初期，能寫小篆者眾多，如王澍、坫、陳潮、桂馥、洪亮吉、孫星衍等，但大都宗法李陽冰，多寫“鐵線”“玉著”，字體比較呆板拘謹，筆墨情趣也較差，少有新創。

清代中期以后，堪稱篆書中興之世。此時碑學大盛，篆隸大興，篆書家輩出。他們精研小學，廣搜金石文字，擺脫李陽冰的束博，力追秦漢，開創篆書新風。以鄧石如及其傳人吳讓之、趙之謙、徐三庚等為代表，其小篆特點是字體狹長，結體嚴謹，用筆婉轉流暢，筆柔墨潤，瀟灑飄逸，富于裝飾美，鄧石如并創造性地改用長鋒羊毫書寫，注重書法意味，結字優美，代表作品鄧石如《白氏草堂記》。

清代晚期至中華民國，文物古器的不斷發現，金石文字考據之學的興盛，為篆書的發展創新開闊了思路和眼界。其中吳昌碩、王福庵等取法《石鼓》，將大、小篆體融合，筆法蒼勁，結體豐富，獨樹一幟，代表作品吳昌碩《臨石鼓文軸》。

代表人物與作品

李斯

秦朝小篆代表人物李斯，楚國上蔡人，善于籀文，規范了小篆的形體。其字形基本為長方，結體平正對稱，排列整齊均勻，筆畫粗細一致，橫平豎直，圓起圓收。直畫似陳玉箸，曲筆如彎鋼筋，筆力遒勁，圓潤通暢。他在刻石上留下的墨跡是“玉箸篆”的典型。代表作品有《嶧山刻石》《泰山石刻》《瑯琊臺石刻》《會稽刻石》。

《嶧山刻石》也稱《嶧山石刻》《嶧山碑》《峰山銘》，為標準秦篆，是后世小篆之祖。原碑秦始皇二十八年（前219）立，傳為秦相李斯所書。石高218厘米，寬84厘米，因年代久遠和戰亂，原石被野火焚毀。趙光義趙光義淳化四年（993年）鄭文寶根據原石拓本翻刻立石，碑陰有鄭文寶題記。《嶧山刻石》摹刻甚多，宋代人所刻的五代十國南唐徐鉉的摹本為最佳，現藏在西安碑林。

《秦相泰山刻石》簡稱《泰山刻石》也稱《李斯篆碑》《封泰山碑》，此碑立于秦始皇二十八年（前219)。據《史記》記載，秦《泰山刻石》全文共36句，3句為韻，12韻，144個字。該刻石宣揚了秦始皇統一天下的功績，表達了治理國家的決心。今存殘字10個，為“斯臣去疾昧死臣請矣臣”。“臣去疾臣請矣臣”七字完整。“斯昧死”三字殘淌。該刻石已被列人國家一級文物，立于岱廟東御座院內。

《瑯琊臺石刻》是秦始皇統一全國后，于公元前219年年巡游東地，登瑯琊臺時所立。胡亥東行都縣時又在石后增刻詔書，全文載《史記·秦始皇帝本紀》，現存13行，86字，用筆勁秀圓健，結體嚴謹工穩。殘石高129厘米，寬67.5厘米，厚37厘米，現存碑文13行，86字，是秦刻石存字最多者，中國現存最古刻石之一，堪稱國寶。

李陽冰

唐代篆書書法家代表，初師李斯《嶧山碑》，精學《嶧山刻石》，以瘦勁取勝，自詡“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也”。“勁利豪爽，風行而集，識者謂之蒼頡后身”，被后人稱為“李斯之后的千古一人”。他在繼承秦篆風格之外，融會貫通，創造出“鐵線篆”，筆畫細如線而勁如鐵。《謙卦碑》是其鐵線篆的代表作，記載了《易》中謙卦的卦辭。其最大的特點是筆畫細瘦，但是瘦不傷神，細而有骨，字內大片的空白與細瘦的筆畫形成鮮明的對比，氣勢犀利，風骨遒勁，筆畫質感突出，毫無軟弱之嫌。他的篆書作品在均勻中透出局部的錯落與夸張，在風格表現上，顯的大氣磅礴，代表作品除《謙卦碑》外，還有《三墳記》《怡亭銘》《般若臺題名》《棲先塋記》《城隍廟碑》等。

徐鉉

宋代徐繼承和發展了以“斯冰之法”為首的小篆，傳承了李陽冰“鋒在畫中”的篆書筆法，在結體和用筆上更加圓潤。個別字的寫法還運用了大篆與小篆相結合的方法，豐富了北宋小篆。他以《嶧山》為范例翻刻了《嶧山刻石》，用筆圓轉流動，體勢遒媚。

趙宦光

明朝，公元1559-1625年，江蘇太倉市人，精古文字學和篆刻，其書多作篆書，尤其是以草法寫篆，在篆書中摻入草書筆意，創出“草篆”一路，面目獨特，被人稱為“高士”。他一反常態，將篆書寫得飄揚灑落，提按頓挫明顯，粗細變化也很大，節奏感強烈。同時，用墨大膽，燥潤相間，再配以行草書的牽絲粘連，顯得不拘一格，是文人書法中草篆的初創者。

鄧石如

公元1743-1805年安徽懷寧人，清代最杰出的篆書代表。家居寒村，受其父影響，幼喜刻印。年輕時得梁賞識，推薦給江寧（今南京）梅謬。在梅謬家，他遍臨梅氏所藏豐富的金石碑刻善本。刻苦八年，書藝大進。乾隆五十五年(公元1790年），曹文埴偕鄧進京，在諸公卿前推為本朝第一名手。聲名由此大振。他對小篆的書寫進行了創遣性的改革，一反以前書家長期以來使用短鋒硬毫的習慣，改用長鋒羊毫書篆，注重筆墨情趣，以《石鼓》《泰山》融合漢碑額為法，把秦漢兩代篆書焙于一爐，渾厚茂密，婉轉流暢，字形優美，格調清新，又篆從隸入，隸從篆出，印從書出，書從印入，形成多種面目和風格，境界高妙，自成一家風范，堪稱一代宗師，對后世影響巨大，被譽為篆書領域繼李斯、李陽冰之后的“第三個里程碑”。其傳人很多，如吳讓之、莫友芝、胡澍等，均卓有成就。

趙叔儒

1874年-1945年，浙江寧波人，原名潤祥，字獻忱，后更名時樹，字叔孺，后以字行，晚號二弩老人。居上海市，清末諸生。精金石書畫，印宗秦漢參以宋元，自成一家。工諸體書，行楷宗趙孟額、趙之謙：擅篆隸，秀逸淳雅。著有《古印文字韻林》《漢印分韻補》《二弩精舍印存》等。

鄧散木

1898年-1963年，上海人，原名菊初，又名鈍鐵，字散木，以字行。別號有蘆中人、無恙、虛木、糞翁、一足、等。書法工四體，師蕭蛻庵，取法歐陽詢、“二王”、趙孟頻，別具風采。晚年工狂草，有旭、素之遺意。篆刻師趙古泥，自成一格，有“北齊（白石）南鄧（散木）”之譽。著有《書法學習必讀》《讀書譜圖解》《篆刻學》等。此幅小篆龍門對，字形、用筆都似其師蕭蛻庵，其俏麗、瀟灑又有過之，為其小篆代表作之一。

徐無聞

1931年-1993年，四川成都人，名永年，字嘉齡，西南師大中文系教授、研究生導師、中國書法家協會理事、西泠印社社員等。幼承家學，尤工篆、行。篆書初學《嶧山》《石鼓》，進而上溯甲骨文、金文，尤好戰國“中山王厝”三篇。其書作法度謹嚴，秀麗俊美。著述豐富，有《秦漢魏晉篆隸字形表》《小篆為戰國文字說》《篆隸書法簡論》等。

傳承與保護

傳承

在中國，各界都在對小篆進行傳承和發展。1981年5月，中國書法家協會創建，協會下設篆書委員會，為推動了篆書業界開展活動、深入研究古代篆書藝術規律、研析當代篆書創作發展現狀、引導篆書創作繁榮發展作出積極的貢獻。2017年，中國書法家協會篆書委員會經過調整，以創作精力旺盛的中青年書家為主體，活動更加多元與頻繁。2022年5月，第八屆篆書委員會成員名單公布，包括委員共23人。當代書家不拘成法，中國書法家協會舉辦的有關于篆書的各種展會，為篆書風格的變化與出新提供了良好的契機與平臺。

2010年11月，中國書法篆刻研究院在北京語言大學成立。北京語言大學校長崔希亮表示，研究所將以“研究書法篆刻，昌明藝術學術，通文化視野，促進國際交流”為宗旨，通過專題展覽、學術研討等活動推動中國書法篆刻的研究和發展；同時依托該校在漢語國際教育和中華文化傳播上的優勢，作為中華名族的名片，成為中國書法篆刻國際教育和傳播的窗口。2022年，中國藝術研究院篆刻院院長駱芃芃建議，加強篆刻藝術學科制度建設，創設“中國篆刻節”。

歷代學習書法者，楷書均是必學課目，而今，有的書法學習者學習書法便由篆隸人手，許多學書法者直接以篆書創作為“敲門磚”，“敲”開各級書協的大門。現當代書家大多是學者、高級知識分子。他們既精研文字學，又投身篆書及篆刻創作實踐，如趙時?、蕭蛻、容庚、黃賓虹、王福庵、鄧散木、錢瘦鐵、馬公愚、吳玉如、商承祚、高二適、李鶴年、潘主蘭、康殷、劉自櫝、蔣維崧等。其中王福庵的《說文部首》、康殷的《說文部首詮釋》是學習小篆入門的重要范本。書寫名家張殷實用小篆書寫出了世界上最長的小篆書法冊頁《論語》。1999年，清華大學歷史系教授趙平安撰寫了《〈說文〉小篆研究》，旨在廓清《說文》小篆的基本類型和在漢字演進序列中的地位，明確它的來源、性質、結構，以及字頭篆文和異體的關系，所收篆文和未收異體的關系，恢復其本來面目。

鄭州大學等一些學校成立了篆書研究中心，江西師范大學文學院舉辦小篆文化推廣主題活動。在民間，中國新聞網報道了75歲的曲錫良老人在樹下教二十多個孩子學寫小篆的事跡。

保護

為保護小篆，社會各界都在行動。“小篆體十二字磚”、《嶧山刻石》、《泰山刻石》殘片分別被中國國家博物館、鄒城博物館、泰山下的岱廟收藏、保護。新絳縣龍興寺用小篆篆寫的碧落碑，被列國家一級保護文物。

1994年，北京師范大學漢字研究所牽頭成立了一個跨學科的“小篆字庫研究小組”，開始進行建立用計算機顯示和打印的小篆字庫的研究工作；漢字字源Chinese etymology”網站收錄的近10萬個古代中文字形有小篆體596個，數字化小篆有效保護和傳播小篆字體。

影響與應用

影響

規范化

小篆是漢字發展史上首次成功的政府倡導的規范化字體，第一次有系統地將文字的書體進行大規模的整理和總結，促進漢字標準化。首先，小篆對字形進行了規范，改造成同樣大小長寬的規格，每個字所占用的格子相同，使字形更加符號化，相比于甲骨文、金文，它的象形性大大降低，為之后的漢字發展奠定了基礎；其次，小篆將筆畫規范化，出現了漢字的橫豎撇點折的基本筆畫的原型，字體線條粗細均勻，使漢字擺脫了象形的束縛。小篆的規范化對后世的隸書、楷書等正體的發展定型產生了很大的影響。

簡化

小篆簡化了大篆的筆畫或部件，順應了當時文字簡化的趨勢。如“車”字，在甲骨文金文是這樣的：

小篆則只寫作：

輔助文字學研究

漢字經過隸變之后，字形與字源產生脫離，在這種情況研究漢字就學要追溯漢字的歷史。漢隸所從演變的最近源頭是古隸，而古隸與小篆是同時代的文字，小篆又是現存的最完整的古文字體系，因此，小篆系統是漢隸構形分析的最好參照系。《說文解字》中收錄的小篆文字，對字形和字源研究提供了幫助。

對書法藝術的影響

碑刻小篆規范化后所表現出的勻整、莊重與權威的特點，被后人發揚光大、廣泛運用。秦朝刻石把小篆字體的書法與石料進行結合，開拓了一個書法藝術的新形式。秦以后中國書法藝術進人了碑刻的全盛期，各朝各代紛紛效仿。如三國孫吳的《天發神讖碑》、唐代的碧落碑等。同時，幾乎所有碑刻的碑額都以小篆書體或其變形來展示。

篆刻小篆獨特端莊而典雅的書體美，被人們視為漢字古典形式的代表，成為印章印面雕刻的內容。隨后小篆書法被廣泛地運用到歷代無數的印信之中，并由此發展成一門相對獨立的篆刻藝術。兩千年后的清代的碑學運動的興起，鄧石如、錢坫、趙之謙等書法大師將小篆書法推向歷史的高峰。鄧石如將小篆在篆刻的應用進行了革新，開創了后世的篆刻。

應用

小篆作為書法字體的一種，體現出了法度、秩序、精巧、規范的美感。因小篆的筆畫比較復雜且字形優美曲折，在后世的防偽官方印章中一直采用篆書，在一些書畫的邊款上也有小篆的應用。如2008年北京奧運會的會徽，采用了小篆字形“京”字描繪出熱烈奔放的人形；2018年發行的中國書法藝術（篆書）金銀紀念幣是以中國字體演進發展的甲骨文、大篆、小篆為表現脈絡，以甲骨文、金文、石鼓文、泰山石刻等典型作品為具體表現內容，展現“甲骨文”“大篆”“小篆”的經典形態。其中小篆的代表作《泰山刻石》為30克銀幣的背面圖案。

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