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靈山寺位于河南省省洛陽市宜陽縣縣城西7.5公里處的南洛河南岸，是中國佛教祖庭白馬寺的姊妹寺，也是中原地區唯一集“名山、名寺、名樹”于一體的著名佛教圣地和旅游景區，被人們譽為‘‘乃一方之奇觀，光千古之名剎”。

靈山寺又名報忠寺、報恩寺、鳳凰寺，自創建以來，在歷史變遷中屢有興廢，現存的建筑布局，創建于金大定三年，即趙昚隆興元年(1163年)。明代修建四面石佛塔、七級石雕佛塔、孫中山紀念館等，清康熙十年(1671)始建形似城樓的山門，愛新覺羅·旻寧十一年(1831年)重修藏經樓。

靈山寺因山勢而建，坐南向北，主體建筑按前后順序依次為山門、天王殿、大悲閣、大雄寶殿、藏經樓，東西兩廂房各22間，兩側建有僧房禪院，總計建筑近百間。寺址占地18667.6平方米。寺內景觀主要是五重四進古建筑群落，還有萬善橋、七級四面佛塔等頗具特色的建筑。其中，大悲殿、大雄殿梁柱是金朝建筑，大悲殿的拱、梁枋等構件樣式仍存金元遺韻。2009年6月，靈山廟會(宜陽縣)入選河南省第二批非物質文化遺產代表性項目名錄。2013年靈山寺入選第七批全國重點文物保護單位。

命名

靈山寺是名剎白馬寺的姊妹寺，曾名報忠寺、壽安西寺。靈山又名鳳凰山、鳳翅山，主峰兩側與次峰之間的嶺脊自然下凹，形成優美的弧線，狀如鳳凰展翅，翩翩欲飛。故靈山寺也叫鳳凰寺。明朝時倭寇侵犯中華，靈山寺出動500名武僧，英勇殺敵，擊退倭寇，立下戰功。為紀念此次征戰，該寺改名為報忠寺。

相傳因姬泄心葬于寺后的鳳凰山，周靈王是東周第11世帝王，在位共27年。借靈王之名，故名靈山，寺也由此而得名。另一種說法是鳳凰山狀如鳳凰展翅，又酷類釋迦牟尼成佛說法的鷲頭山，所以山亦名靈山、寺亦稱靈山寺。

還有關于釋迦牟尼的一個傳說。相傳西方天竺國（古印度）有個皇帝，因厭倦紅塵，便投身空門，愿受凈土之齋。這個皇帝與他的外甥悉達多（即釋迦牟尼）一起去東方傳教，他們聽說洛河南岸有座靈山，山清水秀，風景如畫，便一心到此弘法傳教。他們在此修建了一座寺院，起名靈山寺。

歷史沿革

始建年代

靈山寺始建年代無確切記載，據推斷最晚在趙恒年間，北宋文學家司馬光等曾游靈山寺，并寫詩記游。金大定三年（1163年），靈山寺重建。大悲殿、大雄殿梁柱仍為金代物。大悲殿建于金代，后歷代雖有修葺[qì]，但其斗拱、梁枋等構件樣式仍存金元遺韻。女真族入主黃河流域時期，在中原留存至今的建筑不多，大悲殿即為其中之一。

據《舊唐書·列傳第三十九·王方慶傳》中記載“則天嘗幸萬安山玉泉寺”，由于靈山隸屬萬安山系，武則天所游的玉泉寺可能就是后來的靈山寺。另外，由靈山寺的寺院殿堂布局與鑒真和尚在日本所建寺院相同以及大雄寶殿佛像留須等特點判斷，靈山寺始建年代應不晚于唐代武周時期，距今至少有1300余年的歷史。

還有一種說法是據明代宜陽縣鄉賢王邦瑞所作五律《游靈山寺二首》其一的頷聯“陵谷周秦變，沙門漢魏開”推知，靈山寺的創建年代也有可能在漢魏間，為白馬寺創建后向周邊輻射最早的寺院之一，距今1800年左右。

明清時期

明代，朱祁鎮正統四年（1439年），重修靈山寺。代宗景泰六年（1455年），由靈山寺住持僧云翔大師主辦，重修靈山寺。同時，確定寺僧常住土地的范圍，東至溝心，南至鳳凰嶺，西至賈家溝，北至石崖。朱見深成化十七年（1481年），建造四面七級浮屠（石塔）。明嘉靖三十年（1551年），由住持僧真勝主辦重修靈山寺佛殿，明嘉靖三十二年（1553年）竣工，立有“靈山寺重修佛殿”碑。參與此次工程的有靈山、橋頭等12個村，施主386人以及上百名僧人。朱翊鈞萬歷十年（1582年），陳宅、留村等村施主250多人資助重修妝貼靈山寺圣像。

清代，順治七年（1650年）靈山寺住持僧玉潔募化重修靈山寺殿宇。康熙十年(1671)始建形似城樓的山門。康熙四十五年（1706年），金妝大殿佛像。清康熙五十四年（1715年）四月靈山寺重修中佛殿和東西兩側菩薩殿、天王殿，金妝圣像。清雍正元年（1723年），靈山寺建造“重辟靈山禪院雪航明聞之塔”。乾隆十二年（1747年），靈山寺方丈海晏化募白銀25兩，由弟子澄鑒在靈山村東買銅地、鐵地兩段，作為寺僧香火之用。乾隆五十五年（1790年）金塑地藏王、準提兩尊菩薩像。此外，在乾隆年間，朗耀等協力重建鳳凰亭，并改名為息機軒。

清嘉慶元年（1796年），在靈山寺東西兩側建造配殿各5楹、香積廚3楹。清嘉慶十四年（1809年）四月，重修靈山寺，并立有碑石記其工程。道光七年（1827），偃師區魚骨村郭好等施錢重新金塑大雄寶殿法像。道光十一年（1831年），靈山寺住持僧曉章等主辦重修藏經樓（原名千佛殿）。道光十八年（1838年），偃師縣魚骨村等17個村莊施錢重修靈山寺大悲閣，金妝閣內佛菩薩像。道光年間，東趙保馬上選等集資，由靈山寺住持僧修三、文興主辦，重修文殊菩薩、普賢菩薩樓，歷時兩個月。同治元年（1862年），禪師文興公募化重修靈山寺內被戰火燒毀的廟房。光緒十年（1884年），重修中佛殿（大悲閣）。光緒十九年（1893年），重修大佛殿。光緒二十八年（1902年），重修大佛殿和中佛殿。

中華民國時期

民國6年（1917年），重修千佛閣。民國8年（1919年），靈山寺僧人釋心空曾募化銀幣2500元，修繕靈山寺房25間。民國十六年（1927年），梁文煥在靈山寺開辦紡織訓練班，不久因天災人患形勢所迫停辦。民國二十七年（1938年），鄭州豫豐紗廠一個車間遷到靈山寺辦廠，天王殿成為紡紗廠車間。民國三十五年（1946年），立“靈山寺”碑現仍豎立在天王殿外前檐東端。碑正中寫有“靈山寺”三個字。1947年，宜陽縣縣解放，靈山寺受到人民政府的重視和保護，開始調查和清理，進行妥善保管。

中華人民共和國成立后

1950年，建立宜陽縣文化館，開始對靈山寺進行普查建檔工作。1978年，河南省、洛陽地區和宜陽縣三級文物部門投入9萬元，對大雄寶殿、中佛殿、山門等主要建筑進行了落架大修。1980年，重修山門閣樓。次年，天王殿落架大修。1988年，金妝大悲閣觀音木像。1992年2月，靈山寺由縣文物部門移交宗教部門，并由僧人住持管理。8月，國務院宗教局向靈山寺撥款5萬元，修繕廂房13間，并從緬甸迎回4尊玉雕佛像。同年，廣大僧人、信徒向靈山寺捐資7萬元，共計粉刷墻壁400平方米，翻修房屋14間，新塑天王殿、地藏殿、迦藍殿佛像21尊，另外，還給新請的四尊玉雕佛像安放座位，萬善橋周圍還加護了青石欄桿。1997年，投資10萬元，金妝大雄殿內的橫三世佛像。

建筑布局

靈山寺位于洛陽市西南40公里，宜陽縣城西7.5公里處的洛河南岸。靈山寺坐落于靈山山腰，全寺因山勢而建，座南向北，寺址占地18667.6平方米。寺內現有殿亭樓閣近百間，殿堂樓閣都建在由北而南逐漸升高的山坡上，為一長方形院落。整個寺院布局嚴整、古木蔥蘢。

寺院分東、中、西三部分。東側是塔林、鳳凰泉；西邊是邊院；中間是寺院的主體建筑。寺院建筑屬縱軸式，主要殿堂布置在南北中軸線上，每座殿堂前兩側均置廂房，形成以四進五重殿堂為主體的庭院，排列整齊對稱。寺院中軸線上的主體建筑有山門、天王殿、大悲閣(又名中佛殿)、大雄寶殿、藏經樓；在其東西兩側，還有地藏殿、羅漢堂、觀音殿、客堂、齋堂、禪堂、伽藍殿等。寺院建筑加上塔林、鳳凰泉、放生池等共占地28畝。

主要景點

山門

靈山寺的山門別具一格，整體建筑有一定的歷史、藝術研究價值。山門位于寺院南北中軸線最北端，坐南面北，形似城樓。山門始建于清康熙十年（1671年），閣樓式建筑，高約4米，方約100平方米。山門下筑青磚壘砌的臺基，中間有一門洞，是寺院的北大門。門額上有全國政協原副主席、中國佛教協會會長趙樸初題寫的“靈山寺”三個大字。臺基東西兩側，各建有石砌24級踏道，踏道外側建有石欄桿，欄桿柱頭上刻有形態各異的獅子。

從踏道可上閣樓，閣樓面闊3間，進深3間，墻體為磚砌。正(北)面明間辟門，裝4扇格扇門，兩次間無門窗。閣樓內豎立4根金柱，為5架梁，屋內頂部砌上明造，無雕飾繪畫，四壁白灰素面。閣樓北面匾額上書“慈悲閣”三個字。屋頂為歇山頂，灰色筒瓦覆蓋，正脊中置1馱寶瓶的獅子，背上插1萬字鐵飾。正脊兩端安鷗吻、背上插劍。正脊、垂脊、俄脊上皆飾小獸。

天王殿

從山門而入，第一進為天王殿，始建于明代，硬山式建筑。以殿內供奉有四天王像而得名，天王殿清康熙五十四年(1715年)重修，1981年落架大修。天王殿建于高0.2米的直壁臺基之上，東西闊5間，南北進深五架梁，殿堂正門懸掛匾額，上書"靈山古剎"落款為"張劍石書，八二年十一月二十日"。天王殿墻體全部皆用青磚壘砌，屋頂"砌上明造"式樣地鋪方磚。大殿正中設壇，壇上供奉1尊高1.7米的彌勒佛塑像，其背后為韋馱天將畫像。左(西)側壇上，前為西方廣目天王，身著紅色，于中纏繞1龍，后為持國天王，身著白色，持琵琶。右(東)側壇上，前為多聞天王，身著綠色，右手持傘，左手持銀鼠；后為增長天王，身青色，持寶劍。

大悲殿

大悲殿又名中佛殿，位于寺院中軸線第二進，屬于金代建筑。大悲殿是飛檐歇山頂，東西面闊3間，南北進深3間，建于直壁臺基上。北面明間門額上有匾，橫書"普救群生"。南面明間門額上掛匾，中間橫書"法海津宜"。屋頂面覆以筒瓦，正脊中央置一屋宇狀房屋，上有1寶葫蘆、再上插壽字形鐵片。屋面前后兩坡各有垂脊2條，俄脊2條，脊上均置垂獸、俄獸和走獸。殿內墻壁自灰素面，方磚鋪地，布置金碧輝煌，煥然一新。殿內供祀有1991年從國外運來的3尊緬甸玉石佛菩薩像，高1.6米，金碧輝煌。殿前有株年逾千歲的銀杏樹，高約35米，身粗3圍，三人才能合抱。

大雄寶殿

大雄寶殿位于寺院中軸線第三進，是金朝單檐歇山頂建筑，初建于金大定三年，重建于明朝嘉靖年間(1522-1566)，1979年落架大修。大雄寶殿建筑形式為中國傳統建筑房頂形式之廡殿頂式，由4個傾斜的屋面、屋脊組成，屋角和檐向上翹起，屋面略呈彎曲，房頂4角各懸掛1個金屬小鐘鈴，輕風吹拂，叮當作響。大雄殿東西面闊5間，南北進深3間，建于磚砌的直壁臺基上。殿前建有方形月臺，月臺正面及東西兩側邊沿均鋪階條石，面鋪青磚。中央置1寶鼎，樣式與中佛殿前寶鼎相同，系同年所鑄造。正面明間，兩次間均立有檐柱，皆為4扇格扇門，兩檐間元門窗。

大雄寶殿內供奉釋迦牟尼、藥師、彌勒佛3尊大佛，鼻下兩端均有卷曲上翹胡須，中供釋迦佛，左藥師佛，右接引佛，摩訶迦葉、阿難陀二尊者倚立兩側，圣像莊嚴。三世佛為明代彩塑，系明代藝術佳品，幾經滄桑，至今完好，是河南省現存較早的泥塑造像之一，也是河南省保存比較完整的塑像群之一，有較為重要的藝術價值。大雄殿前臺階下，矗立著七級浮屠石塔，高丈余，建于明代成化十七年(1481年)。上刻有佛、菩薩、羅漢像30尊，石刻工藝精致，類似龍門石窟造像。大殿后壁磚墻上，鑲嵌著歷代名人墨客詠石刻29幅，具有楷書、行書、隸書、篆書等。其中明代人葉秉敬的行草《靈山酌水賦》更是別具一格，為書法愛好者提供了寶貴的臨摹資料。

藏經樓

藏經樓是珍藏經書典籍的地方，原名千佛殿，位于寺院南北中軸線最南端，坐南面北。藏經樓晚明創建，愛新覺羅·旻寧十一年(1831)重修，為硬山式兩層建筑。該樓建于較低的直壁臺基上，臺基邊沿鋪壓闌石。東西面闊5間，南北進深3間。前坡出檐，用4根檐柱支撐上層樓板。底層明間安4扇方格門，兩次間均安方窗1個。西次間檻墻上嵌裝“重修千佛閣募捐功德碑記”一通；東次間檻墻上嵌裝有“都察院□□□……”碑一通。底層樓兩梢間各設一木樓梯，向上可登二樓。二層樓前檐有檐柱4根，明間和兩次間均安4扇方格門，兩梢間均安1方窗，其余墻壁均為磚筑。灰板瓦覆頂，五脊六獸，正脊中央為1獅，兩端安吻，垂脊均安垂獸。屋頂為五架梁，前坡出檐，五架椽，砌上明造。

靈山塔林

泉水南側的芳草翠柏之中，掩映著當今全國八個塔群之一的靈山塔林，有20多座和尚墓塔。塔林背后是漫山的靈山鳥柏，屬于靈山一大珍奇，這種柏樹的刨面紋理很像鳥的形象，極為罕見。

萬人缸

靈山寺內還有一個“萬人缸”，意為缸中之水上萬人也飲用不完。缸中之水引自鳳凰泉，泉水長流，永不枯竭。傳說“萬人缸”與宋代司馬光（公元１０１９年至１０８６年）有關。他曾多次到靈山寺游玩，為了紀念他，人們根據“司馬光砸缸”的故事，制作了一個“萬人缸”。現存“萬人缸”究竟建于何時，已經無從考證。此缸曾經破裂過，經重修已恢復原狀。

文化活動

靈山廟會始于隋唐，前來朝拜者絡繹不絕，古剎廟會漸成規模。明清時，除了百姓香客，一些僧院的住持、游僧也會到靈山進行佛學交流，人數達十多萬。靈山廟會由原農歷每月初一、十五演變為每年農二月初一至十五。一般從農歷正月底就開始有人朝拜，正會日為農歷二月初八，持續10天左右。據說靈山的送子觀音非常靈驗，趕會群眾多為婦女，所以舊時又稱作“祈娃娃會”。

寺內僧眾每日兩堂功課，按時上殿誦經、坐禪，常年堅持不懈。一年中有14個重大節日，比如正月初一彌勒佛圣誕日、二月初八釋迦牟尼佛出家日、二月十九觀世音菩薩圣誕日等，寺內僧眾在這些重大節日會增加“念佛七”，即念佛7天。

2018年8月，宜陽縣靈山寺舉行盂蘭盆法會。農歷七月十五為佛教的“中元節與盂蘭盆節”，又稱“佛歡喜日”。盂蘭盆法會由靈山寺方丈恒白大師主持，于上午九點在靈山寺院舉行，時間為兩個小時。

其他看點

四大奇觀

靈山寺有四大奇觀。一是寺門向北開，全國絕大多數寺院都是坐北向南，而靈山寺卻是坐南向北；二是寺院有城樓式山門，與別的寺院不同；三為寺院與尼姑庵緊連，這也是極少見的。另外，靈山寺大雄寶殿內供奉的釋迦牟尼像，面帶胡須，與其他寺院中的塑像截然不同。

寶鼎

靈山寺有2座造型相同的寶鼎，一座在大雄殿前的月臺中央，另一座在中佛殿前的地面。寶鼎高約3米，最下部飾以獸頭的3條腿，承托著鼓形的圓盤和整個鼎體。豉形圓盤上鑄有二龍戲珠圖案和“靈山寺”三個字。圓盤之上有兩層，每層都為6方、6角，每方有1龍，每角端懸掛1個銅制小鐘。

鳳凰泉

寺東邊有鳳凰泉，因山得名，深約三丈，清澈見底，一年四季，暢流不息，泉水味道乙二醇。在大雄寶殿和與中佛殿之間，鑿池一方，長50米，寬30米，引入鳳凰泉水，池上沿南北中軸線建有萬善橋。泉水主流入寺東游泳池，支流入寺內養魚池，最后合流，順著山坡跌宕而下，形成飛瀑，注入洛河。

圣母祠

圣母祠，又名老母洞，原位于寺院東，鳳凰泉南。祠中有窯洞3孔，為青磚壘砌而成。中間窯內供奉的無生老母，據說是位善良、美麗、大慈大悲的送子娘娘。

所獲榮譽

開發與保護

開發

從2000年開始，宜陽縣委、縣政府決定舉行“宜陽靈山文化廟會”，將這一長期以燒香拜佛為主的傳統廟會改造成文化、旅游盛會。除傳統佛事活動外，還會舉辦多種文體表演活動、經貿展銷和形式多樣的科技、文化、衛生“三下鄉”活動。每年吸引游客數二、三十萬人，綜合經濟效益上千萬元。

2010年，靈山風景名勝區正式開工建設，景區開發項目分兩大部分，即東西交通軸線以南的靈山寺景區和軸線以北的蓮花主題公園。靈山寺景區分寺院區、山林風景區、觀音廣場和商業服務區四大功能區，主要建設項目25個，有觀音閣、華嚴寶殿、千手觀音殿等寺院擴建項目和寺院古建筑修葺維護工程等。

保護

1986年，河南省人民政府公布靈山寺為第二批省級文物保護單位。2009年6月，靈山廟會(宜陽縣)入選河南省第二批非物質文化遺產代表性項目名錄。2013年3月，靈山寺被國務院列為第七批全國重點文物保護單位。

2010年8月，寺內沿中軸線對老山門、天王殿、中佛殿、大雄寶殿、藏經樓進行了勾縫、除草、彩繪、油漆、涂金等修繕。對千年銀杏樹、皂角樹、七級梵天塔進行圍欄保護，對寺院地面進行重新鋪設，修建東西廂房、居士林、鐘鼓樓，改造鳳凰泉、放生池，制作假山，整修塔林，疏通地下水路，改善了靈山寺院的局面，使之面貌煥然一新。

收藏文物

七級四面石塔

七級四面石塔位于萬善橋之北，高約7米，由9塊構件組成。第1塊是塔基，第2塊是四面狀，每面刻一，龕內造4羅漢像。第3塊是圓盤，第4塊是呈四面狀，南北兩面各刻一龕，龕內是一佛二菩薩像，其余兩面是刻塔銘。第5塊鑿作四坡狀屋面形，第6塊為四方柱，每面刻一佛，第7塊為圓盤形。第8塊是四面方柱，每面刻一佛龕。第9塊為四面狀的塔頂，每面刻三角形。全塔有佛菩薩、羅漢像30尊。

古塔群

古塔群位于靈山寺東南山坡，遺存有17座明、清兩代和尚磚石墓塔。塔體主要有平面方形柱體和六角形柱體，一般是二層至三層疊澀出檐，塔頂多飾寶珠，高2.5-3米不等。塔身中層嵌有塔文碑石，主要記載塔主的生平業績。

碑碣石刻

碑中最早是朱祁鈺景泰六年(1455)的"重修報忠寺碑"距今已有560年。寺內碑喝不但歷史悠久，而且碑文書法精湛，真、草、隸、篆各具風韻，歷來為歷史學者和文人墨客所喜歡。靈山寺現存碑喝共有57塊，其中明代8塊，明清間11塊，清代18塊，民國5塊，1988年后(包括1988年)5塊。"靈山酌水賦"碑8塊"靈山寺修茸紀念碑"為一內容2塊，另有殘碑2塊。

佛籍圣典

目前，靈山寺保藏的佛籍大約有三百多冊，有《大正新修大藏經》《大唐西域記》《妙法蓮華經》《大方廣佛花嚴經修慈分》等。

釋良卿(公元1896年～1966年)?，臨濟正宗派法師。俗名戚金銳，法名永貫，字良卿，河南省偃師縣人。公元一八九六年(清光緒十二年)出生。光緒三十一年(一九零六年)，時年二十歲，投入宜陽縣靈山寺，依印川老和尚落發出家。良卿法師一直在本寺擔任職事，循序升至監院。在他任當家師期間，力圖振作，修繕寺院，整理寺規，常住增加至五十余人。后來印川老和尚退居后，由良卿任靈山寺住持。

釋心空

釋心空（1879年-1974年），法號印紹，俗名李天順。19歲到靈山寺出家，拜下永和尚為師。民國時，釋心空曾募化銀幣2500元，修繕靈山寺房25間。1919年，釋心空在靈山寺開期傳戒二次，任職方丈。此時寺僧50余人，新戒僧90多人。其他僧俗40余人，全寺200余人，前后共計受戒300余人。1926年起，釋心空外出參訪，游歷名山寶剎，1956年起，常住靈山寺。