鄭振鐸（1898年12月19日—1958年10月18日），原名木官，字警民 ，筆名西諦、郭源新，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家?、文物收藏家、鑒定家、考古學(xué)家、藏書(shū)家 、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員 。其主要著作有《中國(guó)俗文學(xué)史》《近百年古城古墓發(fā)掘史》《鄭振鐸文集》 《文學(xué)大綱》《玄覽堂叢書(shū)》《中國(guó)古代版畫(huà)史略》等。
鄭振鐸出生于永嘉縣，曾就讀于永嘉第一高等小學(xué)，1911年春進(jìn)入溫州府官立中等農(nóng)業(yè)學(xué)堂，1913年秋考入入浙江省第十中學(xué)。1917鄭振鐸年考入北京鐵路管理學(xué)校，并在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，作為學(xué)生領(lǐng)袖參加運(yùn)動(dòng)。1921年，鄭振鐸發(fā)起中國(guó)第一個(gè)新文學(xué)團(tuán)體——文學(xué)研究會(huì)。“四·一二”之后，鄭振鐸參加抗議集會(huì)和游行，與胡愈之等人寫(xiě)抗議信致國(guó)民黨當(dāng)局，幾遭逮捕，于是離開(kāi)上海市到歐洲避難、游學(xué)。期間鄭振鐸研讀了大量中國(guó)小說(shuō)和戲曲類(lèi)書(shū)籍，編寫(xiě)了《巴黎國(guó)家圖書(shū)館中之中國(guó)小說(shuō)與戲曲》等文獻(xiàn)，在倫敦博物館研究、抄錄敦煌“變文”資料等。1928年鄭振鐸回國(guó)，并于1931年撰寫(xiě)了《插圖本中國(guó)文學(xué)史》《中國(guó)文學(xué)論集》等作品。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，鄭振鐸致力于保全和整理民族文獻(xiàn)的工作。鄭振鐸發(fā)起并聯(lián)合上海幾位愛(ài)國(guó)老學(xué)者，與有關(guān)當(dāng)局、中央圖書(shū)館合作秘密搶救和保全了一大批民族文獻(xiàn)、珍貴古籍，并整理編寫(xiě)成目錄，為中國(guó)追索被劫文物行動(dòng)提供重要的依據(jù)。1954年，鄭振鐸被選為中華人民共和國(guó)文化部副部長(zhǎng)。 1958年10月18日，鄭振鐸在率領(lǐng)中國(guó)文化代表團(tuán)出訪阿富汗等國(guó)途中因飛機(jī)失事殉難，享年60歲。
鄭振鐸是"五四"愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一，新文化運(yùn)動(dòng)著名旗手。鄭振鐸發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)，促使新文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義主潮的形成。鄭振鐸最早提倡以現(xiàn)代的文學(xué)觀念和科學(xué)方法來(lái)“整理舊文學(xué)”，其代表作《文學(xué)大綱》和《插圖本中國(guó)文學(xué)史》開(kāi)拓了世界文學(xué)史和中國(guó)文學(xué)史著述的新視野、新格局。鄭振鐸提出了文物保護(hù)的原則、方法以及法令等，使文物保護(hù)工作漸入正軌。另外在翻譯領(lǐng)域，鄭振鐸翻譯了大量外國(guó)文學(xué)著作，開(kāi)創(chuàng)性地提倡了譯者主體等理念，填補(bǔ)了中國(guó)翻譯領(lǐng)域相應(yīng)的空白。
人物生平
學(xué)生時(shí)期
1905年，鄭振鐸進(jìn)入私塾讀書(shū)。1907年—1911年，鄭振鐸就讀于永嘉第一高等小學(xué)。1913年—1917年，鄭振鐸就讀于浙江省第十中學(xué)。1917年，鄭振鐸考入北京鐵路管理學(xué)校（北京交通大學(xué)前身），課余博覽社會(huì)學(xué)和社會(huì)問(wèn)題類(lèi)書(shū)籍，關(guān)注社會(huì)改造問(wèn)題。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他是鐵路管理學(xué)校學(xué)生代表和福建學(xué)生聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人之一，參加或發(fā)起溫州市“學(xué)生聯(lián)合救國(guó)會(huì)”“永嘉新學(xué)會(huì)”，后參加李大釗秘密領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)小組——“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”的活動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是鄭振鐸成為編輯大家和新文學(xué)作家的起始點(diǎn)，他參與創(chuàng)辦了《救國(guó)講演周刊》《新學(xué)報(bào)》等報(bào)刊，撰寫(xiě)有關(guān)社會(huì)改造的若干政論性文章，發(fā)表了詩(shī)作《我是少年》，同時(shí)翻譯、介紹俄羅斯文學(xué)作品。
職業(yè)編輯時(shí)期
1921年初，鄭振鐸和茅盾（原名沈雁冰）、葉圣陶、王統(tǒng)照等人發(fā)起中國(guó)第一個(gè)新文學(xué)團(tuán)體——文學(xué)研究會(huì)，鄭振鐸創(chuàng)作于此期的詩(shī)集《雪朝》、短篇小說(shuō)集《家庭的故事》等奠定了他作為新文學(xué)作家的地位。他身體力行地倡導(dǎo)文學(xué)研究工作：編纂系統(tǒng)介紹中外文學(xué)的《文學(xué)大綱》；倡議并從事中國(guó)古典文學(xué)的整理和研究；文學(xué)基本原理的研究，如文學(xué)分類(lèi)等。
1921年5月，在茅盾的引薦下，鄭振鐸受邀成為商務(wù)印書(shū)館的編輯。在任期間，他不僅審查和校對(duì)了很多文學(xué)作品，還發(fā)現(xiàn)并團(tuán)結(jié)了一批新進(jìn)作家，進(jìn)一步鞏固了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的陣線。鄭振鐸主導(dǎo)了《文學(xué)研究會(huì)叢書(shū)》的編輯出版工作，同時(shí)擔(dān)任“文學(xué)研究會(huì)”的機(jī)關(guān)刊物《文學(xué)旬刊》（后更名為《文學(xué)周刊》）的主編。與葉圣陶等人的合作中，他編輯了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)早期的重要自由詩(shī)刊物《詩(shī)》月刊。在茅盾之后，鄭振鐸接任了《小說(shuō)月報(bào)》的主編，他倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義的“為人生”的文學(xué)，并提出了“血與淚”的文學(xué)主張。此外，鄭振鐸還主編了中國(guó)第一個(gè)兒童文學(xué)刊物《兒童世界》周刊，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)事業(yè)由此奠基。鄭振鐸懷揣著“文藝復(fù)興”的夢(mèng)想，以更加寬廣的視野介紹外國(guó)文學(xué)作品，并選譯了拉賓德拉納特·泰戈?duì)?/a>的詩(shī)作進(jìn)行出版，因此被稱為“第一個(gè)在中國(guó)傳播泰戈?duì)栔鞯淖骷摇薄?/p> “五卅”慘案后，鄭振鐸寫(xiě)作《我們的中國(guó)》等詩(shī)文，出版了“五卅慘案特刊”和特輯，與葉圣陶、胡愈之等人創(chuàng)辦了《公理日?qǐng)?bào)》并及時(shí)報(bào)道了“五卅”“六一”慘案，揭露和抨擊英、日帝國(guó)主義暴行。“四·一二”之后，鄭振鐸參加抗議集會(huì)和游行，與胡愈之等人寫(xiě)抗議信致國(guó)民黨當(dāng)局，幾遭逮捕，遂離滬避難、游學(xué)歐洲。鄭振鐸先后寓居巴黎、英倫，在巴黎訪書(shū)期間研讀了大量中國(guó)小說(shuō)和戲曲類(lèi)書(shū)籍，編寫(xiě)《巴黎國(guó)家圖書(shū)館中之中國(guó)小說(shuō)與戲曲》；當(dāng)時(shí)英國(guó)最大的國(guó)家圖書(shū)館藏有從中國(guó)竊走的大批敦煌石窟經(jīng)卷、佛教藝術(shù)珍品，鄭振鐸從中查閱自資料，調(diào)查“變文”等中國(guó)古典文學(xué)講唱文學(xué)史料。鄭振鐸編譯了《近百年古城古墓發(fā)掘史》，編著出版了《文學(xué)大綱》，后來(lái)鄭振鐸又將部分旅歐日記編成了《歐行日記》。 1928年9月，鄭振鐸回國(guó)。1929年，鄭振鐸在商務(wù)印書(shū)館任職，并兼任復(fù)旦大學(xué)、暨南兩大學(xué)中文系教授。1931年，鄭振鐸擔(dān)任清華大學(xué)教授，后任教于燕京大學(xué)中文系，并主編《文學(xué)》《文學(xué)季刊》。鄭振鐸撰寫(xiě)了《插圖本中國(guó)文學(xué)史》《中國(guó)文學(xué)論集》等著作，出版了小說(shuō)集《取火者的逮捕》。其間鄭振鐸與魯迅、茅盾籌辦《文學(xué)》月刊，主編或創(chuàng)辦了《文學(xué)季刊》《太白》《水星》等刊物。隨后，鄭振鐸與魯迅合編《北平箋譜》，魯迅在此書(shū)的序言中給《北平箋譜》冠以“中國(guó)木刻史上斷代之惟一之豐碑”的美譽(yù)，為中國(guó)保存了箋譜藝術(shù)。1934年鄭振鐸到上海市任暨南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，創(chuàng)辦了《暨南大學(xué)圖書(shū)館館報(bào)》以及大型月學(xué)叢刊《世界文庫(kù)》。1938年，鄭振鐸撰寫(xiě)了《中國(guó)俗文學(xué)史》，使他成為古典文學(xué)學(xué)科的奠基人之一。 淞滬會(huì)戰(zhàn)后，上海淪為“孤島”。1938年3月，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)在漢口成立，鄭振鐸被推選為理事。由于戰(zhàn)爭(zhēng)江南著名藏書(shū)樓典籍紛流入肆，鄭振鐸深恐此區(qū)區(qū)僅存之國(guó)家典籍淪失，于是與商務(wù)印書(shū)館張?jiān)獫?jì)等聯(lián)名致電教育部和中英庚款董事會(huì)，要求撥款搶救民族文獻(xiàn)。1940年1月五人正式成立“文獻(xiàn)保存同志會(huì)”。鄭振鐸化名為陳敬夫，以某文具店職員身份做掩護(hù)，從事?lián)尵取⑹召?gòu)、整理古籍圖書(shū)的工作。鄭振鐸共征集善本古籍3800余種，其中宋元刊本300余種，其中尤為珍貴的是鄭振鐸在1938年保全的《古今雜劇》，此書(shū)堪稱“戲曲寶庫(kù)”，包含了64冊(cè)共242種元明雜劇。當(dāng)時(shí)北平圖書(shū)館（即現(xiàn)國(guó)家圖書(shū)館）編有館藏圖書(shū)善本目錄4冊(cè)，記錄館藏善本書(shū)目?jī)H有3900種。而鄭振鐸等5位愛(ài)國(guó)志士所搶救征得的善本圖書(shū)差不多相當(dāng)于北平圖書(shū)館所藏善本的總數(shù)。 1941年12月8日太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海局勢(shì)惡化，租界也不再安全，搶救典籍的工作被迫停頓，蟄居期間的鄭振鐸轉(zhuǎn)而致力于保全和整理民族文獻(xiàn)的工作。鄭振鐸以“玄覽堂”名其藏書(shū)室，編輯出版了《明季史料叢刊》、《玄覽堂叢書(shū)（一集）》、《長(zhǎng)樂(lè)鄭氏匯印傳奇第一集》等。鄭振鐸還撰寫(xiě)了《劫中得書(shū)記》《續(xù)記》，為自己的藏書(shū)編制新目，他也竭盡全力保存了魯迅留在北平市寓所的遺書(shū)。鄭振鐸還從事抗日救亡活動(dòng)，在抗戰(zhàn)期間配合中共上海地下黨組織在上海開(kāi)展活動(dòng)，組織“復(fù)社”，參與編輯出版《西行漫記》、《魯迅全集》等進(jìn)步書(shū)籍。 抗戰(zhàn)勝利后，鄭振鐸再次以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和高漲的政治熱情，撰寫(xiě)了一批政論文字。1945年10月鄭振鐸參與創(chuàng)辦著名的被稱為國(guó)統(tǒng)區(qū)三大民主進(jìn)步刊物的《民主》周刊，主編《文藝復(fù)興》雜志。12月30日，鄭振鐸與馬敘倫、周建人、許廣平、徐伯昕、柯靈等人發(fā)起成立以“發(fā)揚(yáng)民主精神，推進(jìn)中國(guó)民主政治之實(shí)踐”為宗旨的政治組織——中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。 1949年3月，鄭振鐸參加第一屆文代會(huì)籌備會(huì)，被選為籌備委員，又被選為出席世界和平大會(huì)文藝界代表。9月，鄭振鐸出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，當(dāng)選為中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)委員。 1949年11月鄭振鐸出任中央人民政府文化部文物局局長(zhǎng)，兼中國(guó)科學(xué)院考古研究所、文學(xué)研究所兩所所長(zhǎng)。鄭振鐸上任后不久，即將他生平所藏?cái)?shù)百件漢、魏、隋、唐、兩宋的陶俑等文物全部捐獻(xiàn)給國(guó)家，入藏故宮博物院。同年12月，鄭振鐸參加董必武主持的華東工作團(tuán)，任文教組組長(zhǎng)。鄭振鐸主持制定《禁止珍貴文物圖書(shū)出口暫行辦法》等法規(guī)文件，使文物、圖書(shū)管理工作漸入正軌。1950年8月，鄭振鐸主持召集海關(guān)總署、郵政總局等單位有關(guān)負(fù)責(zé)人會(huì)議，討論古物出口鑒定問(wèn)題，并制定《文物進(jìn)出鑒定委員會(huì)暫行組織條例》草案，同日還制定了《地方“文物管理委員會(huì)”暫行組織通則》草案。1954年9月，鄭振鐸當(dāng)選為中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)。隨后在1955年，鄭振鐸又當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員。? 1958年10月17日，鄭振鐸奉命率中國(guó)文化代表團(tuán)出國(guó)訪問(wèn)，因大韓航空858號(hào)班機(jī)空難壯烈殉職。鄭振鐸去世后，家屬遵其遺愿，將他的近十萬(wàn)冊(cè)珍貴藏書(shū)全部捐獻(xiàn)給國(guó)家，并在北京市圖書(shū)館設(shè)專藏。 鄭振鐸家庭關(guān)系表 葉圣陶和鄭振鐸是事業(yè)道路上的摯友，三十年來(lái)交情甚篤。葉圣陶的第一本書(shū)是由鄭振鐸編輯出版的。兩人共同參與創(chuàng)辦了文學(xué)研究會(huì)，致力于新文學(xué)事業(yè)。1922年，鄭振鐸在商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)辦《兒童世界》雜志，葉圣陶應(yīng)邀開(kāi)始童話創(chuàng)作，引起了文學(xué)界的強(qiáng)烈反響。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“鄭振鐸兄創(chuàng)辦《兒童世界》，要我作童話，我才作童話。”葉圣陶的日記里記錄了多處和鄭振鐸同赴飯局、開(kāi)懷暢飲，席散之后，同路步月的愜意生活。鄭振鐸的五十歲生日、銀婚紀(jì)念日，葉圣陶均到場(chǎng)祝賀。 1931年秋季，鄭振鐸到北京燕京大學(xué)任教后，冰心和他真正地熟悉起來(lái)。鄭振鐸的交游十分廣泛，常給新人冰心介紹朋友，比如說(shuō)老舍先生。那幾年，冰心身體不好，常常臥病，鄭振鐸就借書(shū)給她看。“振鐸在中國(guó)舊小說(shuō)的閱讀方面，是我的一位良師益友。”“有振鐸先生在，大家都感到很愉快。”1935年，冰心再度赴美，鄭振鐸特意在上海市為她餞行。 黃世瑛來(lái)自北京女子師范大學(xué)，是女高師的“四公子”之一。黃世瑛家里很有錢(qián)，幾代都做官，她的父親當(dāng)時(shí)正任教育部的主事。鄭振鐸心里對(duì)她很有好感。遺憾的是，由于黃世瑛父母的反對(duì)，鄭振鐸長(zhǎng)時(shí)間處于無(wú)可奈何的痛苦中。最終黃世瑛囿于父母的意見(jiàn)，寫(xiě)信告知鄭振鐸，“愿終始以友誼相重。” 1921年上半年，經(jīng)茅盾介紹，鄭振鐸進(jìn)上海商務(wù)印書(shū)館工作，編務(wù)之外，他還到商務(wù)出資辦的神州女中兼課，認(rèn)識(shí)了商務(wù)印書(shū)館總編輯高夢(mèng)旦先生的小女兒高君箴。兩人1923年在上海成婚。婚后，高君箴成了鄭振鐸的好幫手。不久，鄭振鐸撰寫(xiě)《中國(guó)文學(xué)者生卒考》，著重介紹漢代到清代320多位著名文學(xué)家，高君箴則大力協(xié)助、提供資料。此后，在鄭振鐸撰寫(xiě)《文學(xué)大綱》和《插圖本中國(guó)文學(xué)史》等論著時(shí)，她都做了大量資料整理工作，從而使這些著作得以早日問(wèn)世。1924年12月，高君箴和鄭振鐸合譯的童話集《天鵝》由商務(wù)印書(shū)館出版。 詩(shī)集 以上作品參考資料： 童話集 以上作品參考資料： 散文集 以上作品參考資料： 小說(shuō)集 以上作品參考資料： 以上作品參考資料： 以上作品參考資料： 小說(shuō)創(chuàng)作上，鄭振鐸小說(shuō)或針砭時(shí)弊，揭露黑暗，或深入家庭，剖析民性，抑或借助歷史與神話的外衣，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與人生的深切關(guān)懷，在現(xiàn)實(shí)批判中顯示出浪漫抒情傾向，執(zhí)意破除“無(wú)病呻吟”的哀怨和腐朽落后的舊制度；詩(shī)歌創(chuàng)作上，鄭振鐸創(chuàng)作的詩(shī)歌有近200首。他的描景小詩(shī)美麗、清新、安謐，寫(xiě)心境時(shí)真切、動(dòng)人， 想象新奇；描寫(xiě)瞬間感觸時(shí)， 則真率、質(zhì)樸， 透著對(duì)人生的思索；兒童文學(xué)創(chuàng)作上，在廣泛的題材中提煉出深刻的哲理， 蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)， 寓托著崇高的道德觀念， 對(duì)孩子進(jìn)行人生啟蒙教育；鄭振鐸的散文內(nèi)容真實(shí)，意境單純，結(jié)構(gòu)隨意，語(yǔ)言中正，藝術(shù)形式粗疏，蘊(yùn)含著一種樸拙的美。 19歲那年，鄭振鐸根據(jù)《古今文綜》編《論文集要》，這是他從事纂集工作的開(kāi)始。那個(gè)時(shí)候，鄭振鐸更多地關(guān)注文學(xué)資料本身，想走傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的路子。正當(dāng)他博覽群籍、準(zhǔn)備開(kāi)展深入研究的時(shí)候，近代文化啟蒙運(yùn)動(dòng)勃然興起，他也受到強(qiáng)烈震撼，越發(fā)感到改變過(guò)去的文學(xué)觀念迫在眉睫。1920年11月，鄭振鐸與茅盾、葉紹鈞等人發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)，并起草《文學(xué)研究會(huì)簡(jiǎn)章》，將文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作一種事業(yè)，要為人生、為社會(huì)、為大眾服務(wù)。鄭振鐸主編了文學(xué)研究會(huì)機(jī)關(guān)刊物《文學(xué)周刊》，編輯出版“文學(xué)研究會(huì)叢書(shū)”，無(wú)不貫徹這一重要思想。1923年1月，鄭振鐸接替茅盾主編《小說(shuō)月報(bào)》，在文學(xué)創(chuàng)作方面，倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義的“為人生”的文學(xué)，提出“血與淚”的文學(xué)主張。 鄭振鐸對(duì)中國(guó)的文化學(xué)術(shù)事業(yè)作出了多方面的杰出貢獻(xiàn)。在文學(xué)理論方面，鄭振鐸是文學(xué)革命初期"為人生"的文學(xué)的重要倡導(dǎo)者之一。1921年6月，鄭振鐸進(jìn)一步提出需要“血和淚的文學(xué)”的口號(hào)（《血和淚的文學(xué)》），要求進(jìn)步作家創(chuàng)作出“帶著血淚的紅色的作品”（《我們的雜記》）。從那時(shí)起，鄭振鐸一生堅(jiān)持革命的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)文學(xué)在社會(huì)改革中的功能，提倡文學(xué)為人民服務(wù)。 在文學(xué)研究方面，鄭振鐸在《小說(shuō)月報(bào)》上開(kāi)辟“整理國(guó)故與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)”專欄，親自撰寫(xiě)《新文學(xué)之建設(shè)與國(guó)故之新研究》，反思整理國(guó)故的意義。后來(lái)鄭振鐸曾以魯迅的輯佚工作為例做了說(shuō)明。他說(shuō)，魯迅生平最看重學(xué)問(wèn)，卻看不起那些近似不食人間煙火的“校勘家”“目錄家”，因?yàn)樗麄兯铝Φ牟皇恰皩W(xué)問(wèn)”本身，而是為“書(shū)”所奴役，是無(wú)目的的工作。鄭振鐸積極提倡和踐行以新的文學(xué)觀念和方法研究中國(guó)文學(xué)，強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)代文學(xué)的眼光來(lái)破除舊文學(xué)觀念，重估舊文學(xué)價(jià)值，為新文學(xué)建設(shè)服務(wù)。 第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，鄭振鐸曾旅居巴黎，在各大博物館，看到流失海外的敦煌市寶藏，其中有很多平民文學(xué)史料，他為之感到震撼，真正意識(shí)到文學(xué)的生命在民間。1932年，鄭振鐸撰寫(xiě)著名的《從變文到彈詞》《宋金元諸宮調(diào)考》等，認(rèn)為后世說(shuō)唱文學(xué)深受變文影響，主張變文為近代文學(xué)的祖先，將平民文學(xué)提高到無(wú)以復(fù)加的地位。1933年，鄭振鐸在《大眾文學(xué)與為大眾的文學(xué)》中再次強(qiáng)調(diào)指出，大眾文學(xué)生于草野，原本不登大雅之堂，卻往往由草野而攀登了廟堂。這種草野文學(xué)，在中國(guó)文學(xué)史上的影響是很大的。為此，他花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間收集這類(lèi)作品。鄭振鐸認(rèn)為，學(xué)術(shù)為天下公器，珍稀資料要拿出來(lái)供學(xué)術(shù)界研究共享。 1922年，鄭振鐸提出“文學(xué)的統(tǒng)一觀”問(wèn)題，倡導(dǎo)世界文學(xué)觀念。他認(rèn)為以前的文學(xué)研究都是片段的、局部的。鄭振鐸主張研究文學(xué)，與一切科學(xué)、哲學(xué)一樣，不能分國(guó)單獨(dú)研究，或分時(shí)代單獨(dú)研究。研究中國(guó)文學(xué)，就必須把它放在世界文學(xué)范圍內(nèi)去觀察，去比較。在追蹤世界文學(xué)潮流中，鄭振鐸深深地意識(shí)到，人類(lèi)創(chuàng)造的文學(xué)藝術(shù)，是一個(gè)整體，不可能割裂開(kāi)來(lái)。1935年，鄭振鐸組織發(fā)起《世界文庫(kù)》編纂工作。他認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界，它所反映的應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)對(duì)于真善美的普遍追求，具有永恒的價(jià)值。早在1923年，鄭振鐸就開(kāi)始撰寫(xiě)《文學(xué)大綱》，1924年1月起陸續(xù)發(fā)表，這實(shí)際上是一部世界范圍的比較文學(xué)史。 1922年，鄭振鐸在《整理中國(guó)文學(xué)的提議》一文中指出，清理中國(guó)文學(xué)，除了要有文學(xué)統(tǒng)一的觀察外，還需要用比較和歸納的方法。在《文學(xué)大綱》中，面對(duì)著東西方文學(xué)在中世紀(jì)的巨大反差，鄭振鐸依然“喜歡用比較研究的方法”試圖回答這樣一個(gè)宏闊的問(wèn)題。鄭振鐸重視文學(xué)比較的意義，卻不主張用比較文學(xué)這個(gè)概念，他認(rèn)為，取一片一段的文學(xué)做比較，還不是文學(xué)的整體研究。后來(lái)，他逐漸修訂自己的看法，由文學(xué)進(jìn)入歷史學(xué)，進(jìn)入考古學(xué)，在多學(xué)科比較中，看到了比較文學(xué)的意義。事實(shí)上，他的《湯禱篇》就是較早地運(yùn)用比較文學(xué)的方法開(kāi)展研究，獲得學(xué)術(shù)界的高度重視。鄭振鐸實(shí)際上是比較文學(xué)領(lǐng)域最早的拓荒者之一，他倡導(dǎo)并實(shí)踐了“中外比較文學(xué)”這一學(xué)術(shù)理念，為中國(guó)比較文學(xué)研究的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 19世紀(jì)20年代，外國(guó)文學(xué)譯作大量涌入中國(guó)，很多人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到翻譯外國(guó)文學(xué)作品的重要性。但很多人懷疑中國(guó)學(xué)者是否能準(zhǔn)確翻譯出外國(guó)著作的藝術(shù)風(fēng)格和思想，認(rèn)為文學(xué)是不能翻譯的。鄭振鐸于1921年在《小說(shuō)月報(bào)》第3期上發(fā)表《譯文學(xué)書(shū)的三個(gè)問(wèn)題》中提出：“文學(xué)書(shū)是絕對(duì)能譯的，不惟其所含有的思想能夠完全的由原文移到譯文里面，就是原文的藝術(shù)之美也可以充分的移植于譯文中。”這是他基于自身和其他翻譯學(xué)者從事文學(xué)翻譯的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所作出的總結(jié)。他還主張文藝是不分國(guó)界的，認(rèn)為“文學(xué)不可譯”的文學(xué)觀念在本質(zhì)上是狹隘的，肯定了翻譯的可行性。 鄭振鐸認(rèn)為翻譯的首要原則是“忠實(shí)”，翻譯應(yīng)該忠于原文，在譯文中要根據(jù)原文的風(fēng)格和態(tài)度來(lái)翻譯，不能脫離原文。對(duì)于“信、雅、達(dá)”的翻譯理論,鄭振鐸認(rèn)為直譯的文章只要意思表達(dá)清楚,即使語(yǔ)言缺乏流暢,它仍然是一部成功的譯作;反反之,如果為了使語(yǔ)言表達(dá)優(yōu)美而失去原意,那它便是是失敗的。鄭振鐸認(rèn)為翻譯具有兩種功能：一是促進(jìn)中國(guó)文化傳統(tǒng)的改變，二是在思想上給人們以啟迪。具體來(lái)說(shuō)，鄭振鐸認(rèn)為翻譯文學(xué)作品與創(chuàng)作文學(xué)作品同樣重要，在世界文化相互滲透的時(shí)代，翻譯者往往充當(dāng)著兩國(guó)文化交流的橋梁，責(zé)任重大。 ，在“周氏”兄弟兒童本位思想的啟蒙和引領(lǐng)下，鄭振鐸的兒童文學(xué)創(chuàng)作堅(jiān)守“兒童本位”的創(chuàng)作觀。鄭振鐸始終以推翻封建兒童觀，解放兒童、尊重兒童、承認(rèn)兒童個(gè)體存在價(jià)值為堅(jiān)持。在文體上，鄭振鐸的兒童文學(xué)創(chuàng)作以兒童趣味為基點(diǎn)，通過(guò)童話、神仙故事、歌謠、圖畫(huà)故事等兒童喜愛(ài)的文學(xué)形式展現(xiàn)出來(lái)。在內(nèi)涵上，鄭振鐸繼承了古代文學(xué)中將寓言依附于其他文體的寫(xiě)作方法，將寓言融入兒童們喜愛(ài)的童話故事、兒童詩(shī)等簡(jiǎn)單有趣的兒童文學(xué)文體中，使兒童可以在閱讀中受到思想啟迪與道德熏陶。在藝術(shù)表達(dá)上，鄭振鐸的兒童文學(xué)創(chuàng)作注重形象和語(yǔ)言的童趣式表達(dá)。其作品中的形象設(shè)計(jì)豐富多彩，有會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物和植物、有擁有法力的神仙和妖怪，還有形形色色的大人和孩子，這些形象充滿童趣。另外在語(yǔ)言的使用上，鄭振鐸堅(jiān)持使用簡(jiǎn)潔、易懂、有趣的兒童式語(yǔ)言，并且盡可能多的采用戲劇式的表達(dá)方式，將作品人物的語(yǔ)氣、行為予以充分表達(dá)。 ?鄭振鐸是現(xiàn)代文壇上一位重要的文藝?yán)碚摷摇Ｎ逅臅r(shí)期，在《文學(xué)旬刊》《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表大量的文藝評(píng)論文章。提倡“血的文學(xué)、淚的文學(xué)”，反對(duì)“‘雍容爾雅’，‘吟風(fēng)嘯月’的冷血的產(chǎn)品”。?發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)，促使新文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義主潮的形成；致力于“美文”建設(shè)；創(chuàng)造了散文式小說(shuō)，豐富了小說(shuō)文體；作為一位新詩(shī)的開(kāi)拓者，賦予詩(shī)歌以鮮明突出的時(shí)代精神，探索新詩(shī)體式的多樣化，對(duì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)是巨大的。 ?鄭振鐸在文學(xué)史暨散文研究方面取得了創(chuàng)新性的成就，如在文學(xué)史分期上，他以文學(xué)整體觀和進(jìn)化觀來(lái)把握中國(guó)文學(xué)發(fā)展的大趨勢(shì)，獨(dú)創(chuàng)了以各體文學(xué)演進(jìn)為依據(jù)的文學(xué)史長(zhǎng)時(shí)段分期的三期說(shuō)。在結(jié)構(gòu)布局上，鄭振鐸開(kāi)創(chuàng)了以文體發(fā)展脈絡(luò)為經(jīng)線、以同期各體文學(xué)的分類(lèi)敘述為緯線、以作家作品為單元而形成縱橫交織、點(diǎn)面結(jié)合的文學(xué)史建構(gòu)。鄭振鐸代表作《文學(xué)大綱》和《插圖本中國(guó)文學(xué)史》不僅開(kāi)拓了世界文學(xué)史和中國(guó)文學(xué)史著述的新視野、新格局，對(duì)中國(guó)古代散文也有較為系統(tǒng)的梳理和獨(dú)到的發(fā)見(jiàn)，為散文史研究和古今散文傳承創(chuàng)新提供了新的史識(shí)和啟示；《中國(guó)俗文學(xué)史》是較早全面系統(tǒng)梳理中國(guó)俗文學(xué)發(fā)展史的一部專題文學(xué)史，書(shū)中對(duì)"俗文學(xué)"概念的界定，對(duì)"俗文學(xué)史"重要理論問(wèn)題的闡釋，對(duì)其歷史脈絡(luò)的梳理，都有篳路藍(lán)縷的開(kāi)創(chuàng)意義。他的《中國(guó)版畫(huà)史圖錄》《玄覽堂叢書(shū)》《中國(guó)古代版畫(huà)史略》《古本戲曲叢刊》等，為中國(guó)民間文學(xué)、小說(shuō)戲曲的資料收集、整理做了很多開(kāi)拓性的工作。 1949年鄭振鐸出任共和國(guó)第一任文物局局長(zhǎng)，主持制定《禁止珍貴文物圖書(shū)出口暫行辦法》等法規(guī)文件，使文物、圖書(shū)管理工作漸入正軌。鄭振鐸以收購(gòu)、征集和接受捐贈(zèng)等方式為國(guó)家收集了大量文物，其中相當(dāng)一部分撥交給故宮，為故宮博物院的文物收藏做出了重要貢獻(xiàn)。鄭振鐸任中科院考古研究所所長(zhǎng)期間，對(duì)培養(yǎng)和擴(kuò)大考古工作者隊(duì)伍、推動(dòng)文物考古工作的開(kāi)展貢獻(xiàn)巨大。 以上圖冊(cè)參考資料為： 鄭振鐸從五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期開(kāi)始從事外國(guó)著作的翻譯工作，對(duì)中國(guó)的翻譯事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)20年代前期，鄭振鐸主要翻譯俄國(guó)和印度文學(xué)著作。后來(lái)鄭振鐸還翻譯了部分希臘羅馬文學(xué)，是中國(guó)較早的系統(tǒng)介紹希臘羅馬文學(xué)的人之一。鄭振鐸的這些譯作填補(bǔ)了中國(guó)翻譯領(lǐng)域相應(yīng)的空白，推動(dòng)了中國(guó)翻譯事業(yè)的發(fā)展。除了翻譯著作，鄭振鐸還在翻譯理論上有巨大貢獻(xiàn)。鄭振鐸在20世紀(jì)20年代開(kāi)始對(duì)譯者工作進(jìn)行了比較系統(tǒng)全面的論述，鄭振鐸提出了文學(xué)可譯、譯者主體、翻譯原則和目的等理念豐富了中國(guó)的翻譯理論，為后世譯者工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 茅盾評(píng)價(jià)“振鐸同志有一個(gè)極大的優(yōu)點(diǎn)，就是大刀闊斧干起來(lái)再說(shuō)的作風(fēng)。這在三十年前萎靡不振的環(huán)境中確有開(kāi)風(fēng)氣的作用。有一些刊物和叢書(shū)，他都是這種攬到手辦起來(lái)的。” 胡愈之評(píng)價(jià)“在文學(xué)工作中，你是一個(gè)多面手，不論在詩(shī)歌、戲曲、散文、美術(shù)、考古、歷史方面，不論在創(chuàng)作和翻譯方面，不論是介紹世界文學(xué)名著或整理民族文化遺產(chǎn)方面，你都作出了平常一個(gè)人所很少能作到的那么多的貢獻(xiàn)。” 故宮博物院評(píng)價(jià)“是中國(guó)現(xiàn)代屈指可數(shù)的文物收藏家、鑒定家和藏書(shū)大家，為文物事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。” 2015年10月18日，浙江溫州鄭振鐸紀(jì)念館正式開(kāi)館。鄭振鐸紀(jì)念館位于溫州市區(qū)滄河巷24號(hào)金宅。館內(nèi)收藏了鄭振鐸的手寫(xiě)書(shū)信、私人物品，以及茅盾、趙樸初、夏承燾等名人贈(zèng)給鄭振鐸的書(shū)法作品等。紀(jì)念館展陳分四大部分：一層西間為“書(shū)生報(bào)國(guó)一甲子”專題，介紹鄭振鐸生平；一層?xùn)|間為“心懷溫州市桑梓情”，展示鄭振鐸與故鄉(xiāng)溫州的情感；二層西間為“一代才華萬(wàn)古傳”，向觀眾介紹他交友、影響與著作等情況；二層?xùn)|間為“鞠躬盡瘁為文物”，突出鄭振鐸在文物考古方面的貢獻(xiàn)。 2014年1月8日，由長(zhǎng)樂(lè)區(qū)委、市政府主辦的鄭振鐸銅像揭幕儀式在長(zhǎng)樂(lè)市博物館鄭振鐸紀(jì)念館舉行。銅像刻畫(huà)的是鄭振鐸身披大衣，伏坐案頭，右手緊握椅臂，左手持書(shū)，食指插入冊(cè)頁(yè)中，緊抿嘴角，雙眼凝視前方的形象，栩栩如生地再現(xiàn)他挑燈夜戰(zhàn)、勤奮創(chuàng)作時(shí)的思考過(guò)程。 2017年12月23日，鄭振鐸銅像揭幕儀式在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館舉行。銅像是由福州市長(zhǎng)樂(lè)區(qū)委、區(qū)政府代表鄭振鐸家鄉(xiāng)人民捐贈(zèng)資金而制作的。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館委托南京藝術(shù)學(xué)院雕塑家尹悟銘進(jìn)行設(shè)計(jì)。銅像安放在國(guó)家圖書(shū)館善本閱覽室內(nèi)。 12月19日，“高文有典 美行如圭——鄭振鐸誕辰一百二十周年紀(jì)念展”在國(guó)家典籍博物館開(kāi)展。國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)、國(guó)家古籍保護(hù)中心主任、國(guó)家典籍博物館館長(zhǎng)饒權(quán)，國(guó)家文物局辦公室主任解冰，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)劉躍進(jìn)，國(guó)家圖書(shū)館副館長(zhǎng)、國(guó)家古籍保護(hù)中心副主任張志清，中華書(shū)局總編輯顧青，鄭振鐸家屬代表以及相關(guān)專家學(xué)者等80余人出席展覽開(kāi)幕式。開(kāi)幕式由中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館黨委書(shū)記、副館長(zhǎng)魏大威主持。饒權(quán)在致辭中回顧了鄭振鐸一生致力于祖國(guó)文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)所作出的偉大貢獻(xiàn)，以及“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”開(kāi)展以來(lái)在古籍的整理、研究、保護(hù)和利用方面所取得的重要成就。本次展覽分為“力挽狂瀾鑄書(shū)魂”“保護(hù)征獻(xiàn)張書(shū)韻”“嘉惠學(xué)林振書(shū)香”“化私為公續(xù)書(shū)脈”四個(gè)單元。展覽通過(guò)鄭振鐸的手稿、藏書(shū)印章、珍藏的古籍善本、黨和國(guó)家授予的“烈士”證書(shū)，原文化部褒獎(jiǎng)其捐書(shū)之功的“褒獎(jiǎng)狀”等在內(nèi)的70余件展品，生動(dòng)地展示了這位文化巨匠愛(ài)書(shū)、護(hù)書(shū)、獻(xiàn)書(shū)而殫精竭慮、親力躬行的壯闊一生。 2023年12月19日，紀(jì)念鄭振鐸誕辰125周年系列展覽在福州長(zhǎng)樂(lè)和平街開(kāi)展，展覽為期3個(gè)月。 1922年夏，鄭振鐸翻譯并出版了拉賓德拉納特·泰戈?duì)?/a>的《飛鳥(niǎo)集》后，反響還不錯(cuò)，但梁實(shí)秋卻不以為然，他寫(xiě)了一篇文章：《讀鄭振鐸的＜飛鳥(niǎo)集＞》，指出，僅前十首譯詩(shī)就有四處誤譯。此外，《飛鳥(niǎo)集》共有326首詩(shī)，而鄭振鐸只譯了其中的250多首，梁實(shí)秋認(rèn)為：“一本詩(shī)集是一個(gè)完整的東西，不該因?yàn)樽g者的興趣和能力的關(guān)系，便被東割西裂”，“我們可以說(shuō)這位選譯家不忠于原集，因?yàn)樗g出來(lái)的只是一堆七零八落的東西，不是原著詩(shī)集之本來(lái)面目。” 面對(duì)一個(gè)比自己小很多的年輕人的指責(zé)，鄭振鐸很不服氣，他認(rèn)為梁實(shí)秋是故意挑刺兒，嫉妒自己。于是，鄭振鐸毫不客氣地寫(xiě)了一篇回應(yīng)梁實(shí)秋的文章，發(fā)表在當(dāng)時(shí)的《文學(xué)旬刊》上，為此他還沾沾自喜了很長(zhǎng)時(shí)間。 幾年后，當(dāng)鄭振鐸靜下心來(lái)仔細(xì)閱讀梁實(shí)秋之前批評(píng)自己的文章，并且拿出當(dāng)時(shí)的譯作對(duì)照時(shí)，果然發(fā)現(xiàn)了好幾處重大失誤。看到這里，鄭振鐸羞愧不已，他立即主動(dòng)致信梁實(shí)秋：“當(dāng)你的文章發(fā)表出來(lái)時(shí)，我曾以為你是故意挑戰(zhàn)我的一個(gè)敵人。但我的性情是憤怒只在一時(shí)，無(wú)論什么人責(zé)備，初聽(tīng)時(shí)是很生氣的，細(xì)想一下，便心平氣和，常常也自責(zé)。我因你的指責(zé)，打算在《飛鳥(niǎo)集》再版時(shí)更改那些錯(cuò)誤。不管你當(dāng)時(shí)作此文的動(dòng)機(jī)如何，我已受你的不少益處，至少對(duì)于許多讀者而言，更正了好些錯(cuò)誤。實(shí)秋，我該如何感謝你呀！” 一年后，在《飛鳥(niǎo)集》再版時(shí)，鄭振鐸不僅將原來(lái)沒(méi)有譯完的詩(shī)歌做了補(bǔ)譯，還更改了梁實(shí)秋當(dāng)初指出的那些錯(cuò)誤。后來(lái)，鄭振鐸的《文學(xué)大綱》要出單行本，還約請(qǐng)梁實(shí)秋給自己校閱部分稿子。同時(shí)向梁實(shí)秋約稿，讓他為自己主辦的《小說(shuō)月報(bào)》撰稿。梁實(shí)秋對(duì)他的批評(píng)，語(yǔ)言刻不刻薄并不重要，重要的是，他的確推動(dòng)了鄭振鐸的進(jìn)步。 鄭振鐸對(duì)《金瓶梅》的四個(gè)方面的總體評(píng)價(jià)，高屋建瓴，深刻、獨(dú)到，代表了現(xiàn)代中國(guó)《金瓶梅》研究的最高水平。他對(duì)《金瓶梅》性描寫(xiě)的成因研究有貢獻(xiàn)，但對(duì)小說(shuō)在多大規(guī)模上寫(xiě)性，缺乏基本了解。把小說(shuō)中的性描寫(xiě)完全看成是糟粕，加以全盤(pán)否定，而看不到它的價(jià)值所在，這是不可取的。他用來(lái)路不明的欣欣子的《金瓶梅詞話序》，來(lái)證明并提出《金瓶梅》成書(shū)于明萬(wàn)歷中期的觀點(diǎn)，不能成立。他僅用“山東省土白”四個(gè)字，認(rèn)定《金瓶梅》作者必為山東人而絕對(duì)否定“江南人”的可能性，這是不對(duì)的。 在20世紀(jì)30年代，魯迅與鄭振鐸曾經(jīng)歷了一段十分密切的交往期，二人不僅合作編印、翻刻《北平箋譜》《十竹齋箋譜》，而且同為大型文學(xué)刊物——《文學(xué)》雜志的編委，接觸的機(jī)會(huì)明顯增多，書(shū)信往來(lái)也更加頻繁。不過(guò)，就在這些密切交往以外，還發(fā)生了一個(gè)小小的插曲，至今還少為學(xué)界注意。那便是在 1935 年 9 月，魯迅因《譯文》停刊”事對(duì)鄭振鐸漸生嫌隙，直至完全斷絕和鄭振鐸的私人交往。對(duì)鄭振鐸的“不信任”乃至惡感，貫穿于魯迅生命的后期，在彼時(shí)其與友人來(lái)往的書(shū)信，寫(xiě)作的論戰(zhàn)文章《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》，以及自作小說(shuō)《出關(guān)》中皆有體現(xiàn)，而這很大程度上正歸結(jié)于魯迅對(duì)這樁恩怨的難以忘懷。 戰(zhàn)亂年代，市井百姓囤積金銀，書(shū)籍遭受浩劫。而那些善本善本，更是民族文化的遺存。抗戰(zhàn)初期，上海市文化人鄭振鐸看到許多珍貴書(shū)籍被戰(zhàn)士毀壞或落入敵人之手，心里十分焦急。與此同時(shí)，一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)也出現(xiàn)了——一些藏書(shū)人之前不愿意賣(mài)的一些書(shū)，此時(shí)為了生計(jì)，也將自己的藏品賣(mài)給了市場(chǎng)。鄭振鐸見(jiàn)此機(jī)會(huì)，呼吁當(dāng)時(shí)的重慶政府挽救書(shū)籍，他認(rèn)為這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，陳立夫任教育部部長(zhǎng)。他采納了鄭振鐸的意見(jiàn)，撥專款200萬(wàn)余元，用于收購(gòu)散落的善本善本。鄭振鐸開(kāi)始存書(shū)戰(zhàn)火。為此，他寫(xiě)下了《求書(shū)錄》。 《秋書(shū)日錄》中記載了這樣一件事。清代藏書(shū)家錢(qián)尊望在《怡園書(shū)目》中列出了失傳的元、明雜劇。果然，戰(zhàn)事一爆發(fā)，蘇州市的攤子上就出現(xiàn)了三十多卷。鄭振鐸啟程前往蘇州。并且必須在十天內(nèi)交付。經(jīng)過(guò)軟磨硬泡，價(jià)格跌至9000元，這在當(dāng)時(shí)還是一筆不小的數(shù)目。不過(guò)，鄭振鐸認(rèn)為，其文化歷史價(jià)值遠(yuǎn)非金錢(qián)所能衡量。 時(shí)間不多了，盡管鄭振鐸多次電報(bào)催促，但教育部撥專款的消息仍未有消息。鄭振鐸如熱鍋上的螞蟻，只好硬著頭皮到處借錢(qián)。等錢(qián)湊夠了，鄭振鐸自己的大衣帽子已經(jīng)交給了典當(dāng)店鋪。買(mǎi)下這部別具一格的元明大戲的那天，鄭振鐸心情復(fù)雜，就像父親找到了失散多年的孩子。他一遍又一遍地翻著泛黃的白日夢(mèng)，感覺(jué)自己打了一場(chǎng)仗。后來(lái)經(jīng)他整理、挑選，商務(wù)印書(shū)館出版了《觀遠(yuǎn)名雜劇》。沒(méi)想到，半年后，他收到了教育部的匯款。其實(shí)錢(qián)早就匯過(guò)去了，只是因?yàn)閼?zhàn)亂，郵路過(guò)了將近半年才到。事后鄭振鐸感慨萬(wàn)千：這個(gè)民族是不能被打敗的，因?yàn)樗鼪](méi)有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而忘記了它的文化。據(jù)說(shuō)，鄭振鐸在上海“存書(shū)”四年，潛伏如特工。他似乎每天都在從事地下工作。他在車(chē)中間突然下了車(chē)，身上的衣服也在不停地?fù)Q。文化，其努力是不夠的攻下要塞……但剩下的孤軍與其他商人爭(zhēng)搶這幾千本書(shū)……你不會(huì)后悔的！”那個(gè)時(shí)候，在他看來(lái)，要愛(ài)書(shū)是愛(ài)國(guó)，救書(shū)是救國(guó)。因?yàn)槲幕且粋€(gè)民族的精神力量，而書(shū)是文化的載體。 1919年5月，鄭振鐸作為學(xué)生代表，參加“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，并被選為福建學(xué)生抗日聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人；6月，與陳仲陶等人發(fā)起組織救國(guó)演講周刊社，創(chuàng)辦《救國(guó)演講周刊》；7月，與永嘉各校愛(ài)國(guó)知識(shí)分子組織新學(xué)會(huì)；8月，新學(xué)會(huì)會(huì)刊《新學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊，任編輯；11月，與瞿秋白等人創(chuàng)辦《新社會(huì)》旬刊，探討社會(huì)改革并開(kāi)始從事文學(xué)活動(dòng)。 1920年，鄭振鐸參加李大釗主辦的社會(huì)主義研究會(huì)；8月，與瞿秋白等人創(chuàng)辦《人道》月刊；11月，參加北京市社會(huì)主義青年團(tuán)第一次會(huì)議。 1921年3月，鄭振鐸參加北京社會(huì)主義青年團(tuán)第四次會(huì)議，被選舉為執(zhí)行委員會(huì)委員；3月，從北京鐵路管理學(xué)校畢業(yè)，被分派到上海南站任見(jiàn)習(xí)站長(zhǎng)，與茅盾、歐陽(yáng)予倩等在上海成立民眾戲劇社，社刊為《戲劇》月刊。 1922年1月，《兒童世界》創(chuàng)刊，鄭振鐸任主編；2月，陪同俄國(guó)盲詩(shī)人愛(ài)羅先珂到北京講學(xué)；3月，文學(xué)研究會(huì)在北京女師大禮堂為愛(ài)羅先珂舉辦演講會(huì)。會(huì)上，與魯迅第一次會(huì)面。 1925年6月，鄭振鐸與葉圣陶、胡愈之等人成立了上海學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)外聯(lián)合會(huì)；6月，以“上海學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)外聯(lián)合會(huì)”的名義創(chuàng)辦《公理日?qǐng)?bào)》。 1927年2月，鄭振鐸與胡愈之、葉圣陶等人組織上海市“著作人公會(huì)”；3月，參加上海工人第三次武裝起義政權(quán)機(jī)構(gòu)一上海市民代表會(huì)議的工作，并被選為閘北區(qū)市民代表會(huì)執(zhí)行委員會(huì)委員、秘書(shū)；5月，前往歐洲，輾轉(zhuǎn)英國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)，并編著出版《文學(xué)大綱》。 1928年9月，鄭振鐸由歐洲回國(guó)，仍在上海商務(wù)印書(shū)館任職，主編《小說(shuō)月報(bào)》；與錢(qián)杏郵、馮乃超等共同發(fā)起組織中國(guó)著作者協(xié)會(huì)。 1935年，鄭振鐸任暨南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)語(yǔ)文學(xué)系主任，并教授中國(guó)文學(xué)史和敦煌市俗文學(xué)等課；9月，在暨南大學(xué)做了題為《華僑教育與理想之暨南大學(xué)》的演講。 1936年6月，鄭振鐸與周揚(yáng)、茅盾、葉圣陶、洪深等人發(fā)起成立“中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)”；9月，與魯迅、茅盾等人合編的瞿秋白遺文《海上述林》上卷，以“諸夏懷霜社”名義出版；10月，與魯迅、茅盾、郭沫若、葉圣陶、巴金等人聯(lián)名發(fā)表《文藝界同人為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》，并任中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)理事。 1937年7月，鄭振鐸參加上海市文化界救亡協(xié)會(huì)；8月，與胡愈之、周建人、許廣平等人組織“復(fù)社”。 1939年3月，鄭振鐸與商務(wù)印書(shū)館聯(lián)系關(guān)于選編排印《脈望館抄校本古今雜劇》中的元明雜劇。 1945年10月，鄭振鐸與馬敘倫、周建人、許廣平、徐伯昕、柯靈等人籌備發(fā)起成立中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)；12月，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)在上海成立，被選為理事，與馬敘倫一起起草了《中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)對(duì)于時(shí)局宣言》。 1946年5月，鄭振鐸參加教育部成立上海區(qū)清點(diǎn)接收封存文物委員會(huì)，點(diǎn)收了陳群、偽上海大學(xué)法學(xué)院、臺(tái)灣銀行、日人高木等處敵偽藏書(shū)。 1949年3月，鄭振鐸赴布拉格出席第一屆世界和平大會(huì)；6月，參加在中南海勤政殿舉行的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)，并參加起草《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議組織法》和擬定國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌方案的工作；7月，參加文代會(huì)，當(dāng)選為中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員。出席中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)會(huì)議，被選為常務(wù)委員、研究部負(fù)責(zé)人；9月，出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議；10月，參加開(kāi)國(guó)大典，中國(guó)保衛(wèi)世界和平大會(huì)召開(kāi)，任大會(huì)主席團(tuán)成員并當(dāng)選為全國(guó)委員會(huì)委員。 1949年10月—1954年12月，鄭振鐸當(dāng)選為中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)委員。 1950年1月，鄭振鐸在上海文藝處邀集美術(shù)家座談，商討籌備國(guó)立革命博物館的展品，決定發(fā)動(dòng)全國(guó)美術(shù)工作者創(chuàng)作表現(xiàn)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)史的油畫(huà)、雕塑等藝術(shù)品；主持創(chuàng)辦中央文化部文物局機(jī)關(guān)刊物《文物參考資料》月刊；主持“圖書(shū)分類(lèi)法座談會(huì)”邀請(qǐng)各方面專家學(xué)者參加，成立圖書(shū)分類(lèi)法工作小組，制定了適合新中國(guó)圖書(shū)館的第一個(gè)圖書(shū)分類(lèi)法。以文物局局長(zhǎng)名義發(fā)表講話，要求全國(guó)人民和有關(guān)部門(mén)注意保護(hù)文物古跡；7月，為籌建上海魯迅紀(jì)念館，與王冶秋聯(lián)名打報(bào)告給周恩來(lái)總理；主持召開(kāi)博物館事業(yè)座談會(huì)，討論博物館的任務(wù)以及它與文化館、科學(xué)館的區(qū)別和博物館人才的培養(yǎng)等問(wèn)題。主持召開(kāi)“社會(huì)發(fā)展史陳列”座談會(huì)。 1951年4月，鄭振鐸負(fù)責(zé)籌備主持的敦煌文物展覽在國(guó)立北京歷史博物館舉行；5月，出席上海圖書(shū)館、博物館人員文物工作座談會(huì)并在會(huì)上講話；9月，參加中國(guó)文化代表團(tuán)，由北京啟程，赴印度、緬甸訪問(wèn)。 1952年5月，中緬友好協(xié)會(huì)在北京成立，鄭振鐸任會(huì)長(zhǎng)；中印友好協(xié)會(huì)在北京成立，任理事。 1953年2月，北京大學(xué)文學(xué)研究所成立，鄭振鐸兼任所長(zhǎng)；3月，主持政協(xié)全國(guó)委員會(huì)文化教育組會(huì)議，討論關(guān)于革命建筑及名勝古跡的保護(hù)修繕、保護(hù)地下文物及考古發(fā)掘等問(wèn)題，并做報(bào)告；7月，為中華全國(guó)科學(xué)技術(shù)普及協(xié)會(huì)舉辦的“基本建設(shè)科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)講座”講課，題為“基本建設(shè)人員應(yīng)有的古文物知識(shí)”；9月，出席全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第二次代表大會(huì)，當(dāng)選為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)全國(guó)委員會(huì)主席團(tuán)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事會(huì)理事兼古典文學(xué)部部長(zhǎng)；11月，應(yīng)波蘭邀請(qǐng)，率領(lǐng)中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)代表團(tuán)前往波蘭參加屈原紀(jì)念會(huì)并做講演。作為“特邀代表”在維也納出席世界和平大會(huì)。 1954年8月，為全國(guó)第一屆公共圖書(shū)館工作人員訓(xùn)練班講課，題為“圖書(shū)館的方針與任務(wù)”；同年為全國(guó)第一屆公共圖書(shū)館工作人員訓(xùn)練班講“中國(guó)古典文學(xué)的宣傳”。 1954年9月—1958年10月，鄭振鐸當(dāng)選為中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。 1955年，鄭振鐸當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員；8月，任文化部副部長(zhǎng)。 鄭振鐸新文學(xué)運(yùn)動(dòng)研究。朱文華在《鄭振鐸對(duì)“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的理論貢獻(xiàn)———紀(jì)念鄭振鐸先生誕生一百周年》中全面評(píng)述鄭振鐸在運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)， 認(rèn)為鄭振鐸在運(yùn)動(dòng)中提出的一系列理論見(jiàn)解、觀點(diǎn)和主張， 在某些方面是啟蒙性、開(kāi)創(chuàng)性、建設(shè)性的， 其成績(jī)和影響是積極而深遠(yuǎn)的。 鄭振鐸戲曲學(xué)術(shù)研究。李占鵬的《論鄭振鐸戲曲典籍整理的學(xué)術(shù)成就與文獻(xiàn)價(jià)值》認(rèn)為， 鄭振鐸竭力探尋收集與潛心梳理編纂鑒定戲曲文獻(xiàn)， 畢生雖沒(méi)有出版一部戲曲校點(diǎn)著作， 卻從未輕視過(guò)戲曲文獻(xiàn)的勘誤和訂正， 取得了舉世矚目的巨大學(xué)術(shù)成就。 鄭振鐸《中國(guó)俗文學(xué)史》研究。劉錫誠(chéng)的《中國(guó)民間文藝學(xué)史上的俗文學(xué)派———鄭振鐸、趙景深及其他俗文學(xué)派學(xué)者論》把俗文學(xué)作為一個(gè)流派， 對(duì)其風(fēng)格、特性、影響和命運(yùn)做了全面梳理。 參考資料 > 鄭振鐸.中華古籍網(wǎng).2023-06-28 《捐獻(xiàn)大家——鄭振鐸》.故宮博物院.2023-06-28 鄭振鐸.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所.2023-10-28 鄭振鐸人生的情與愛(ài).中國(guó)民主促進(jìn)會(huì).2023-06-29 七夕|鄭振鐸和妻子高君箴的愛(ài)情故事.微信公眾平臺(tái).2023-11-25 鄭振鐸.中國(guó)作家網(wǎng).2023-06-28 鄭振鐸.中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館.2023-06-28 中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員究竟多少人.中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.2023-06-28 鄭振鐸.北京大學(xué)考古文博學(xué)院.2023-06-28 溫州中學(xué)大先生 | 鄭振鐸之崢嶸頭角.微信公眾平臺(tái).2023-12-03 鄭振鐸 > 人物生平 > 教授生涯（1931－1937）.中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館.2023-06-29 汪文頂|鄭振鐸文學(xué)史著暨散文研究的學(xué)術(shù)成就.微信公眾平臺(tái).2023-11-25 學(xué)林軼事| 鄭振鐸:一位成績(jī)斐然的翻譯家.微信公眾平臺(tái).2023-11-25 鄭振鐸 > 人物生平 > 負(fù)笈京城、投身五四（1917－1921）.中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館.2023-06-29 鄭振鐸 > 人物生平 > 文學(xué)研究會(huì)、商務(wù)印書(shū)館編輯（1920－1931）.中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館.2023-06-29 助力中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)出版的文學(xué)研究會(huì).光明網(wǎng).2023-06-29 鄭振鐸>人物生平>海外游學(xué)（1927-1928）.中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館.2023-12-03 “中國(guó)木刻史上斷代之惟一之豐碑”——《北平箋譜》.中國(guó)作家網(wǎng).2023-12-02 鄭振鐸搶救珍貴典籍:一腔熱血，“愛(ài)國(guó)不敢后人”.中國(guó)作家網(wǎng).2023-12-03 鄭振鐸 > 人物生平 > 蟄居四年:(1941年12月8日－1945年)保全、整理文獻(xiàn).中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館.2023-06-29 鄭振鐸 > 人物生平 > 抗日文化救亡與抗戰(zhàn)勝利：1937－1949.中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館.2023-06-29 中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)簡(jiǎn)介.中國(guó)民主促進(jìn)會(huì).2023-06-28 鄭振鐸 > 人物生平 > 1949首屆文代會(huì).中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館.2023-06-29 鄭振鐸.重慶統(tǒng)一戰(zhàn)線.2023-06-28 于堅(jiān):見(jiàn)證中國(guó)文博業(yè)40年風(fēng)雨.網(wǎng)易.2023-12-30 鄭振鐸.故宮博物院.2023-06-29 歷屆全國(guó)人民代表大會(huì)歷次會(huì)議.中國(guó)政府網(wǎng).2023-06-28 鄭天挺、鄭振鐸家族世系.微信公眾平臺(tái).2023-12-03 如果鄭振鐸也有“朋友圈”.溫州新聞網(wǎng).2023-06-29 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鄭振鐸不是遺言的遺言：我的書(shū)都是國(guó)家的.微信公眾平臺(tái).2023-12-03 紀(jì)念鄭振鐸誕辰一百二十周年系列活動(dòng)在國(guó)家圖書(shū)館舉行.微信公眾平臺(tái).2023-12-14 紀(jì)念鄭振鐸誕辰125周年系列展覽在長(zhǎng)樂(lè)開(kāi)展.百家號(hào).2023-12-30 鄭振鐸虛心接受批評(píng).中國(guó)民主促進(jìn)會(huì).2023-10-28 一代文豪鄭振鐸怎樣面對(duì)批評(píng).歷史千年.2023-10-28 民進(jìn)優(yōu)良作風(fēng) | 鄭振鐸:虛心接受批評(píng).民進(jìn)網(wǎng).2023-10-28 前言.央廣網(wǎng)江西頻道.2023-10-28 巴金葉圣陶胡適鄭振鐸錢(qián)鍾書(shū)等人 談自己的第一本書(shū).中國(guó)作家網(wǎng).2023-10-28 鄭振鐸簡(jiǎn)介鄭振鐸的故事.歷史網(wǎng).2023-10-28 “向新文學(xué)的建設(shè)”的文學(xué)研究會(huì).北京市方志館.2023-10-28 鄭振鐸與百年文學(xué)遺產(chǎn)工作.中國(guó)作家網(wǎng).2023-10-28 “兒童世界”里的“稻草人”.北方網(wǎng).2023-10-28 文學(xué)史上的今天(6月3日).中國(guó)作家?guī)?2023-10-28 第四任館長(zhǎng) 葉圣陶.國(guó)務(wù)院參事室.2023-10-28 【會(huì)史縱覽?人物篇】鄭振鐸.山西民進(jìn).2023-10-28 鄭振鐸.暨南大學(xué)新聞網(wǎng).2023-10-28 【慶祝民進(jìn)成立75周年|民進(jìn)先賢】 (11)鄭振鐸:民主精神伴始終.澎湃新聞.2023-10-28 瞿秋白犧牲后 魯迅嘔心瀝血編校《海上述林》.中華網(wǎng)文化.2023-11-13 鄭振鐸曾蟄居高郵路.新民晚報(bào).2023-10-28 中國(guó)共產(chǎn)黨與民進(jìn)的成立.團(tuán)結(jié)網(wǎng).2023-10-28 謝辰生:紀(jì)念鄭振鐸先生誕辰一百二十周年.澎湃新聞.2023-10-28 民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人參與制定國(guó)旗國(guó)歌往事.中國(guó)民主促進(jìn)會(huì).2023-11-13 中國(guó)作家協(xié)會(huì)誕生記.中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng).2023-10-28 鄭振鐸 > 人物生平 > 政協(xié)會(huì)議、開(kāi)國(guó)大典及其它.中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館.2023-11-13 鄭振鐸.故宮博物院.2023-10-28 “中國(guó)形象”的圖像建構(gòu).中國(guó)作家網(wǎng).2023-10-28 鄭振鐸：新中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的開(kāi)拓者.中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社.2023-12-03 紀(jì)念鄭振鐸先生誕辰一百二十周年.紅歌會(huì)網(wǎng).2023-10-28 新中國(guó)成立鄭振鐸上書(shū)周總理 家藏700文物全捐獻(xiàn).中國(guó)新聞網(wǎng).2023-10-28 團(tuán)長(zhǎng)鄭振鐸.中國(guó)作家網(wǎng).2023-10-28 5分鐘了解“作代會(huì)”簡(jiǎn)史.中國(guó)作家網(wǎng).2023-10-28 愛(ài)書(shū)成魔”的圖書(shū)館學(xué)家——鄭振鐸.中國(guó)作家網(wǎng).2023-10-28 謝辰生憶鄭振鐸(一)從在上海到文化部文物局首任局長(zhǎng).澎湃新聞.2023-11-14歐洲游學(xué)時(shí)期
歸國(guó)任教時(shí)期
戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
晚年從政時(shí)期
個(gè)人生活
社會(huì)關(guān)系
情感生活
主要作品
文學(xué)著作
專著與論文
譯著作品
創(chuàng)作特點(diǎn)
主要思想
大眾文學(xué)與為大眾的文學(xué)
整體的文學(xué)觀
比較的方法論
翻譯理念
“兒童本位”創(chuàng)作思想
主要成就
文學(xué)創(chuàng)作
學(xué)術(shù)研究
文物保護(hù)
翻譯領(lǐng)域
人物評(píng)價(jià)
后世紀(jì)念
鄭振鐸紀(jì)念館
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人物爭(zhēng)議
《飛鳥(niǎo)集》
《金瓶梅》
人物軼事
與魯迅的一樁“恩怨”
救書(shū)軼事
社會(huì)活動(dòng)
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