生祠鎮(zhèn)位于江蘇省靖江市西北部，地處長江三角洲沿江平原，地勢北部稍高，中部、西南部稍低。總面積70.19平方千米，截至2019年末，生祠鎮(zhèn)戶籍人口為47135人。東鄰馬橋鎮(zhèn)，南接?xùn)|興鎮(zhèn)，西與新橋鎮(zhèn)相鄰，北毗鄰泰興市虹橋、曲霞2鎮(zhèn)。生祠鎮(zhèn)有大靖港、夾港、橫港、靖泰界河、中心港、潤涇港等主要河流流貫境內(nèi)，河流總長度119千米，河網(wǎng)密度1.7千米/平方千米。生祠鎮(zhèn)歷史悠久，清宣統(tǒng)元年（1909年）設(shè)生祠市，1986年撤鄉(xiāng)改置生祠鎮(zhèn)，2007年紅光鎮(zhèn)并入。截至2020年6月，生祠鎮(zhèn)轄3個(gè)社區(qū)、18個(gè)行政村，鎮(zhèn)人民政府駐思岳路18號。生祠鎮(zhèn)在展示生祠文化、生態(tài)特色的同時(shí)，已從農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變?yōu)槿髽I(yè)同步發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大鎮(zhèn)，2007年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值10.3億元，農(nóng)民人均收入7119元。生祠鎮(zhèn)先后被省市授予新型小城鎮(zhèn)、平安鄉(xiāng)鎮(zhèn)等稱號，是靖江市西部輻射功能較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育和商貿(mào)中心。
建筑歷史
元至正三年（1143年）生祠堂隸江陰州，并在望岳橋西建巡檢司公署。
明成化七年（1471年）設(shè)靖江縣，生祠堂改隸靖江縣。
建國后 生祠堂為侯河區(qū)政府所在地
1958年 撤侯河區(qū)建公社，名紅英公社
1959年 紅英公社撤銷，改為生祠人民公社
1965年 改稱大興人民公社
1983年 撤社建鄉(xiāng)稱生祠鄉(xiāng)。
1986年 改稱生祠鎮(zhèn)。
2007年11月 原紅光鎮(zhèn)、生祠鎮(zhèn)合并，設(shè)立新的生祠鎮(zhèn)。
歷史沿革
生聶氏宗祠舊時(shí)面貌
生祠堂先有祠后有鎮(zhèn)，祠之建立，顧名思義，當(dāng)在岳飛生時(shí)為靖民作崇德報(bào)功之紀(jì)念，或者后人思其功德，認(rèn)為岳飛雖死猶生，故建祠以祀之。總之，年代久遠(yuǎn)，已無從考證，茲就個(gè)人所親見之沿革狀況簡述于下：
生祠堂亦稱杭州岳廟，位于生祠鎮(zhèn)東街之南，東瀕大靖港，面臨團(tuán)河，左為思岳橋（又稱望岳橋）。祠屋共三進(jìn)，宋式建筑，第一進(jìn)正屋三間，面南開門，門外有"甘露亭"一座，入祠必繞道亭之左右，第二進(jìn)正屋三間，中間建神一座，上塑岳飛坐像，土質(zhì)金身，神采奕奕，右塑有岳云及張憲侍像，生動異常。梁懸"精忠貫日"匾額，神龕兩側(cè)為進(jìn)出走道，道旁又塑岳飛神將牛皋、楊再興、湯懷等八尊立像，分東西對立，姿態(tài)非常活躍，第三進(jìn)正屋五間，中間塑神像三尊，居中是關(guān)羽（俗稱為關(guān)帝殿）左為劉先主（備）右為張恒侯（飛）所懸楹聯(lián)內(nèi)有一副，詞意工穩(wěn)，頗值一提上聯(lián)是：
下聯(lián)是：
東邊一間塑李老君像，西邊一間塑千手觀音像，東西側(cè)屋各五間，西為住持者居住，東被陸姓皮行占據(jù)。祠內(nèi)天井很大，樹木叢雜，我幼時(shí)目見左右柏樹數(shù)株，圍徑三尺左右，根據(jù)楹聯(lián)款識，祠在前清時(shí)代，曾經(jīng)知縣張學(xué)醇一度重修，故在清末時(shí)，廟貌甚完好。
王濟(jì)川假公濟(jì)私兩度重修
民國初年，有岳南鄉(xiāng)民王濟(jì)川（又名劉宗漢）年近而立，身入邑以鄉(xiāng)為居，樹植惡勢力，企圖稱霸閭里，旋為謀他自己居住舒適，更借祠屋破舊名義，募捐修建（緣啟是我所撰）適逢劉國鈞先生（時(shí)為江蘇省副省長）急公好義，且以宗漢為同族慨助多金，王濟(jì)川獨(dú)立經(jīng)辦，約一年時(shí)間，將屋宇神像洗刷一新，并在祠前甘露亭舊址建鐵柵表門，排砌武進(jìn)錢振所書石刻"精忠報(bào)國"四個(gè)大字于垣壁之上，又將重修碑文刻石八塊，砌之祠壁，文系記敘劉國鈞先生之義舉。
越數(shù)年，有本鎮(zhèn)大地主徐寶珊、徐吟甫，以劉國鈞先生有存古績之美譽(yù)，自顧身家，未免相形見絀，不甘讓劉國鈞先生占美于前，乃作東施效顰，大解堅(jiān)囊，資助建筑，王濟(jì)川得此良機(jī)，更施展其吹拍慣技，假公肥私，遂于生聶氏宗祠后面圈荒地?cái)?shù)畝，辟建"岳園"，周圍砌土墻，圍中種植樹木花卉，并擬在岳園北部新建敝屋三間，題為"徐廳"置備圖書供閱覽，想與靖城公園之"顯華樓"競美，甫完成初步規(guī)劃，即因日寇侵華而終止。
劉副省長關(guān)懷地方古跡祠宇重建新祠
解放后，生祠鎮(zhèn)民房逐漸恢復(fù)原狀，惟祠宇久未有人過問，劉國鈞副省長念古跡就湮，殊失崇敬民族英雄之至意，乃慨然斥資，重建新祠，原在鎮(zhèn)西中街河南善余恒布廠舊址建生祠堂兩幢，前為生祠堂，后為文化宮，落成已有數(shù)載。1961年劉副省長回里，親自察看，因聶氏宗祠南北面，雅不相宜且規(guī)模亦未盡善，復(fù)又斥資。就文化宮東西曠地辟基重建，現(xiàn)第一進(jìn)已經(jīng)竣工，還在繼續(xù)構(gòu)造。歷史悠久、意義深重之生祠，又復(fù)巍然屹立于生祠鎮(zhèn)河南省，其規(guī)模氣魄且較舊祠雄偉壯觀。
（載1962年10月、靖江市文史資料第三輯）
民風(fēng)民俗
舞龍燈、蕩湖船
舞龍燈是靖江市民過春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，祈禱來年一切都風(fēng)調(diào)雨順，昭示著老百姓的生活越來越紅火。每年的大年初一開始，群眾自發(fā)舉行舞龍燈大巡演，喜氣洋洋鬧新春。在靖江生祠金星村龍 燈可算歷史比較悠久的，據(jù)86歲的陸紹林老講，龍燈在他爺爺時(shí)就開始舞了，至今至少有150年。
廟會
生祠鎮(zhèn)是靖江最古老的集鎮(zhèn)，不僅文化古跡眾多、人文薈萃，而且民間藝術(shù)豐富，古鎮(zhèn)流傳至今的廟會足以說明這一點(diǎn)。
原生祠老街東西長400余米，南北寬200米，小小的一條街，建有杭州岳廟、城隍廟、東岳殿、三官殿、地藏殿、三茅殿，從集鎮(zhèn)再向周邊延伸幾里，還有玉皇殿、南霄殿、草三官殿、倪司廟、漲公殿、劉家觀音堂、七里庵、三里廟、普濟(jì)庵、大悲庵等，四方香客和游人絡(luò)繹不絕。
每逢三月八廟會，江南海北，四面八方前來趕廟會的真是人山人海，川流不息。廟會很有地方傳統(tǒng)文化特色。廟會一般要舉行三天。三月廿八為正日，殿堂內(nèi)有和尚誦經(jīng)的、有道士拜懺的，有"佛頭"講經(jīng)的，木魚聲、鐘罄聲、鞭炮聲不絕于耳。廟會還要搭建戲臺，請"戲班子"唱戲，空地上則搭起天棚，拉起帳幕，開起臨時(shí)店鋪，以風(fēng)味小吃和地方特產(chǎn)招徠香客。廟會還將不定期舉行"出會"活動，出會這種形式可謂聲勢浩大，場面壯觀，頗具民間文化特色。出會，得由能人精心策劃和充分準(zhǔn)備。"出會"一般下午二時(shí)左右開始，一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍從廟門出發(fā)，八名身穿民族服飾的抬轎夫，肩抬神龕，最前面有專人鳴鑼開道，鑼很大，兩人抬著。儀仗隊(duì)約有幾十人組成，有扛旗打傘的，有拿金爪月斧的，有"回避"、"肅靜"牌的；鼓樂隊(duì)敲著富有民族風(fēng)格的喜慶鑼鼓；絲竹樂隊(duì)演奏著流行的"八段景"、"浪淘沙"、"梅花三弄"等；高蹺隊(duì)有幾十人組成，高蹺有長高蹺、矮高蹺之分，高的四五尺，矮的二三尺，還有一種特高的高蹺有屋檐那么高，踩高蹺的人全部化裝成古代傳統(tǒng)故事中的人物，如"八仙"、"梁祝"、"劉關(guān)張"、"白娘子與許仙"等，如角色有女性，則用反串-男扮女裝；武術(shù)隊(duì)有舞"火流星"的、有舞鋼叉、九節(jié)鞭的；花燈隊(duì)有玩蕩湖船的、挑花擔(dān)的、舞龍燈的、舞獅子的。本地區(qū)的蕩湖船與外地不同，外加"船婆"和"撐兄"四人搭檔，一邊撐船一邊唱、打號子、對白等。還有值得一提的精彩表演是燒提鑼香，即燒重香，這節(jié)目屬雜技性質(zhì)的表演，走在儀仗隊(duì)前面，表演者先用若干"S"形鋼針穿過肘下皮肉，將一面直徑約40厘米的銅鑼掛在"S"形鋼針上，隨隊(duì)伍前進(jìn)，一邊行走，一邊舞蹈，一邊敲鑼。除燒提鑼香的，還有燒提爐香和板凳香的，形式相同，只是將銅鑼代之香爐和板凳而已。這種節(jié)目，有時(shí)三五人，有時(shí)七八人，互相競賽，各顯絕招，形成一種奇觀。參與出會表演的人多是本地的"文藝精英"，他們匯集一起，各施其藝，各顯其能，實(shí)際上是一項(xiàng)民間文藝大展閱、大匯演，是廟會最亮麗的一道風(fēng)景線，讓游客們大飽眼福。提到這種場面，生祠西街健在的91歲的孫老太歷歷在目，說得頭頭是道。
生祠鎮(zhèn)的特色文化——講經(jīng)
被稱為"中國民間文化的活化石"靖江講經(jīng)發(fā)源地就是生祠。千百年來，這種民間傳統(tǒng)文化在我們生活中扮演著重要的角色，并以綿綿的生命力，跨越時(shí)空，延續(xù)世世代代。
講經(jīng)，是一種特殊的民間曲藝品種，起源于宋元時(shí)期，是民間佛教信徒禮佛了愿，追亡祭祖的信仰活動，民間俗稱"做會"。生祠人在祭祀祖先和許多民間宗教活動中以岳飛忠心保國、觀音積善行孝等事跡為主，圍繞愛國、愛家、行善、積德、尚禮儀、守國法、敬天地、禮神明、孝敬父母、家庭和睦等，編撰出《岳傳》《大圣寶卷》、《三茅寶卷》、《觀音寶卷》等經(jīng)卷，內(nèi)容豐富，博大精深。
生祠講經(jīng)是通過說唱形式宣講寶卷。它與眾多的地方曲藝一樣方言俚語，寓教于樂。在家庭院落內(nèi)，簡單的八仙桌一面，"佛頭"獨(dú)坐，其余三面"和佛"者圍坐，聽經(jīng)人或坐或站，濟(jì)濟(jì)一堂，老"佛頭"清清嗓子，驚堂木一拍，便言歸正傳開講。"佛頭"每講一段，末了一句均以高腔長調(diào)哼唱，"和佛"的則按著"佛頭"的最后一個(gè)字拖長調(diào)齊聲相和，不僅"和佛"的人和，滿屋子聽經(jīng)的人均可跟著和唱。在生祠和靖江市農(nóng)村的中老年人可以不看電視、不看電影、不打牌，但只要聽說有講經(jīng)，都很樂意去參加，借此自娛自樂，增加生活情趣，同時(shí)也受到教育。
歷史名人
生祠鎮(zhèn)深厚的文化蘊(yùn)涵哺育成就了一批名人名家。如清末儒家學(xué)說的代表人物之一朱淑尹、近代印刷業(yè)專家柳溥慶，愛國實(shí)業(yè)家劉國鈞，著名藝術(shù)家鞠秀芳，倪同芳等人。
朱淑伊
朱淑伊，字翼程（1885~1977年）清朝末年秀才。一生以教書為主兼行醫(yī)，教書主教國文，行醫(yī)為中醫(yī)內(nèi)科。前后教書五十多年，曾任省立鄉(xiāng)村師范國文教員，教育思想非常現(xiàn)實(shí)，教育學(xué)生愛國敬業(yè)，自立自強(qiáng)。提倡科學(xué)民主，反對封建迷信。在他的教育思想影響下，學(xué)生中不乏棟梁之才。如倪浩堂、韓一峰、陸藝培、翟紀(jì)成、劉軼倫等等。他行醫(yī)以中醫(yī)內(nèi)科為主，切脈問病，開方取藥而已，從不收取病人任何費(fèi)用。所以普受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。因?yàn)獒t(yī)學(xué)知識是他自學(xué)的結(jié)果，而且不是他的主業(yè)。晚年，時(shí)值解放，新中國建立后，朱老先生雖賦閑在家，但為當(dāng)?shù)厣鐣倪M(jìn)步，常常操心勞碌，后被聘為縣政協(xié)委員，則更加為政府建言獻(xiàn)策，參政議政作為自己的責(zé)任。
柳溥慶
柳溥慶又名圃青、步青、柳霖。江蘇靖江生祠鎮(zhèn)人。1900年12月4日生。曾任中國人民銀行印刷廠總工程師，兼印刷技術(shù)研究所長，1974年10月24日在北京逝世。為中國印刷事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。著作有《近代平版印刷之理論與實(shí)施》、《照相凹版術(shù)》、《蛋白版的原理和方法》，譯著有《歐美印刷名著摘要》等。柳溥慶還是中國書法愛好者，編寫多種顏、柳、歐體書法字帖出版。
劉國鈞
劉國鈞（1887~1978年），名金生，字國鈞，號麗川，生于靖江縣生祠鎮(zhèn)。是我國現(xiàn)代杰出的實(shí)業(yè)家、著名的愛國民族工商業(yè)者。劉國鈞幼年因家境貧寒，奮發(fā)圖強(qiáng)，成為當(dāng)時(shí)聲名遠(yuǎn)播的紡織業(yè)巨子，建國后曾任中華全國工商業(yè)聯(lián)合會副主任委員、江蘇省副省長、江蘇省人民代表大會常務(wù)委員和江蘇省政協(xié)副主席等職。1978年3月8日因病醫(yī)治無效而逝世，享年91歲。
鞠秀芳
鞠秀芳，女，1934年3月出生于生祠鎮(zhèn)鞠家，后隨父母在蘇州市長大。自幼受母親影響，喜愛唱歌并諳熟許多江南民歌小調(diào)。鞠秀芳在賀綠汀院長、周小燕教授和丁喜才先生的支持和鼓勵下，在民族聲樂藝術(shù)道路上孜孜以求，努力開拓，終于以1954年灌制的第一張榆林小曲《五哥放羊》，給予人們新穎的民歌藝術(shù)體驗(yàn)，得到廣泛的稱贊和肯定。1956年在北京舉辦的首屆全國音樂周上，鞠秀芳演唱的《走西口》再受好評，獲得青年優(yōu)秀歌手的稱號。1956 ~1958年，鞠秀芳在攻讀研究生期間，從古典戲曲、文學(xué)及古琴弦歌中廣泛汲取營養(yǎng)，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，逐步形成自己融會民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)聲方法為一體，既有師承、又有創(chuàng)新、不拘一格的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，成為新中國音樂高等學(xué)府培養(yǎng)的第一位演唱民俗音樂的歌唱家。現(xiàn)任上海音樂學(xué)院聲樂系教授，為中國音樂家協(xié)會會員，上海音樂家協(xié)會理事。其名字和業(yè)績被編入《音樂家手冊》、《中國音樂家詞典》、《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》等多種文獻(xiàn)資料。
倪同芳
倪同芳，女，錫劇表演藝術(shù)家，一級演員。1946年8月生，江蘇靖江生祠人，1959年考入江蘇省戲曲學(xué)院錫劇表演專業(yè)。1960年由省戲曲學(xué)院提前調(diào)入江蘇省錫劇團(tuán)參加演出，隨著名錫劇表演藝術(shù)家王蘭英學(xué)習(xí)，工青衣、花旦。在40余年的舞臺實(shí)踐中，主演了《海島女民兵》、《沙家浜》、《紅色的種子》、《劉胡蘭》、《玉蜻蜓》、《玲瓏女》、《孟姜女》等錫劇，成功地舉辦了"倪同芳錫劇演唱會"。1990年主演《南歸記》獲江蘇戲劇紫金獎，同年獲第十屆中國戲劇獎·梅花表演獎，1995年獲江蘇省政府文學(xué)藝術(shù)獎，1999年獲江蘇省優(yōu)秀中青年藝術(shù)工作者稱號和江蘇省首屆"德藝雙馨"藝術(shù)家稱號，2000年被收入國家郵政局發(fā)行的"新時(shí)期中國藝術(shù)家"明信片，2001年獲中國戲劇節(jié)曹禺獎優(yōu)秀表演獎。領(lǐng)銜主演錫劇電視劇《玲瓏女》獲全國戲曲電視片一等獎、最佳女主角獎。多次赴港、臺地區(qū)交流演出。歷任江蘇省五屆人大代表，江蘇省政協(xié)第五、六、七、八、九屆委員，現(xiàn)任江蘇藝術(shù)劇院藝術(shù)指導(dǎo)委員會委員、中國表演藝術(shù)協(xié)會理事、省戲劇家協(xié)會副主席、省文聯(lián)委員。1992年享受國務(wù)院發(fā)放的政府特殊津貼。
歷史典故
將軍殿埭
生祠鎮(zhèn)新生村有個(gè)將軍殿埭。此殿供奉的不是佛、菩薩和羅漢，而是一位沙將軍遺像，與當(dāng)今的名人紀(jì)念堂相似。殿雖蕩然無存，名字猶存。
相傳在明朝初期，靖江市建縣前有三十多個(gè)大小沙洲，地勢平坦，土壤肥沃，蘆葦叢生。不少富紳巧奪沙洲，開發(fā)灘涂，圍圩造田，招來不少泰興市、如皋市、揚(yáng)中市、海門區(qū)等地窮苦良民租田耕種，起房造屋，繁衍生育，約有二千五百多戶人家。
那時(shí)，有的沙洲已與如皋、泰興相接，有的沙洲在長江之中。因居住分散，江水相隔，交通不便，來往甚少。長江中的盜匪經(jīng)常到沙洲騷擾，掠奪財(cái)物，百姓無安寧之日。江陰知縣吳良得悉百姓的呼聲后，派麾下裨將沙原德帶領(lǐng)士兵百余名駐扎馬馱沙，圍剿盜匪，維護(hù)治安。沙將軍到達(dá)馬馱沙后，乘船逐個(gè)到沙洲勘查，挨家拜訪，聽取意見。為各戶配備刀、棍、長矛，十戶為一組，夜里輪流放哨，發(fā)現(xiàn)盜匪，鳴鑼為號。他還將部下士兵分住到較大的沙洲，兵民聯(lián)防，抵御盜匪的侵犯。經(jīng)過兩年的扎實(shí)工作，沙平威威震馬馱沙，盜匪們不敢輕舉妄動了。老百姓安居樂業(yè)，生產(chǎn)迅猛發(fā)展，連江南山區(qū)的窮人也遷到馬馱沙來安居。
沙將軍為馬馱沙人民興辦實(shí)事，安定一地，致富一方，深受百姓愛戴。沙將軍死后，人們不忘他的功德，籌資建造了將軍殿，塑了遺像。
牌樓埭
在生祠鎮(zhèn)金星村鞠家埭的北面，過去曾經(jīng)有一個(gè)短短的埭，名叫牌樓埭。這里有許多奇聞軼事，什么"三多橋"、"九龍溝"，什么"牌樓、府第"，什么"陽宅陰宅"。這些都是現(xiàn)今一代人聞所未聞的奇事。如今的原牌樓埭所在地域，卻是一片平地，良田數(shù)百畝，小麥草青青，菜花金黃，誰也想不出它的歷史上卻蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。
不知在多少年前，靖江市出了一個(gè)大人物，此人姓劉，叫什么名字無從考證，他被皇帝封為七省巡按。有一年劉巡按衣錦還鄉(xiāng)，便請陰陽先生尋找風(fēng)水寶地建造巡按府。陰陽先生就找到了這塊地，說是龜?shù)兀旑^朝南，龜尾朝北，是塊千年寶地。劉巡按于是大興土木，不多久，一座巍峨雄偉的巡按府便建造成功了。不說別的，單說它作為大門的石柱，每根就得兩個(gè)人合抱才圍得過來，足足有八仙桌那么粗細(xì)，石柱高八丈，共有四根，這就是后來人們稱為"牌樓"的了，府第建筑之雄偉可見一斑了。
為慶祝巡按府落成之喜，劉家請來戲班子，在家連續(xù)唱了幾個(gè)月的戲，由于戲班子生活在劉家，對劉家的底細(xì)了解得一清二楚。誰知這些戲子心懷不軌，一天夜里，將劉家的金銀財(cái)寶，一切細(xì)軟席卷一空，逃之夭夭，并將巡按府付之一炬，最后只剩下石牌樓一座。這座牌樓直至1958年，為修村里幾處水利設(shè)施才將它鑿倒移做它用。
十一方埭
生祠鎮(zhèn)新生村十一方埭，它既不是以十一戶方姓取名，也不是以十一方田取名。
相傳，在很久以前，這個(gè)埭的附近有座玉皇殿，殿里有十一名和尚，為了拉糧運(yùn)物，和尚們飼養(yǎng)了一頭驢子。一天黑夜，驢子被賊子偷走了。主管殿內(nèi)佛事的方丈，帶領(lǐng)和尚四處暗訪，八方尋找。終于在一家鋪?zhàn)诱业搅艘粡報(bào)H皮，一看正是殿里的驢子。經(jīng)店主提供線索，在三里外的善人場抓獲了偷殺驢子的賊子。
方丈指著賊子說，"我們出家當(dāng)和尚，是行善的，從不殺生，你們竟偷殺殿里的驢子來了！接引佛！"賊子氣焰囂張地說："吃殿里的驢肉，你有什么辦法，我們還要?dú)⒛銈冞@批禿驢呢！"
方丈無法，氣得只好訴訟到縣衙門評理。
縣官接到狀子，很快將賊子傳到公堂，審問道："你住哪鄉(xiāng)哪村？"
賊子回答說："住善人場。"
縣官聽后，將驚堂木一拍，喝道："豈有此理，善人場的人，應(yīng)該是行善做好事的，為什么要偷殺方丈的驢子呢？"傳令當(dāng)堂二十大板，把賊子打得皮開肉綻，關(guān)進(jìn)牢房，并判決兩條：一是將善人場改為十一方埭，讓賊子的子孫萬代不要忘記偷殺和尚驢子之事；二是限三天之內(nèi)買一頭驢子賠給方丈，賊子才能釋放回家。
善人場的其他賊子們，當(dāng)夜籌集資金，買了一頭驢子送到玉皇殿，交給了方丈，官司才算了結(jié)。
這場官司，很快傳遍全縣。因?yàn)楹蜕谢壦追Q"吃十方"，是光明正大之事，吃十一方意思是不守本份，靠偷竊扒拿過日子。故至今，仍有些老年農(nóng)民看到自己的子女不安心種田，游手好閑，就罵道："你去吃十一方好了"！
朱家壩埭
生祠鎮(zhèn)金星村五組名叫朱家壩埭。仔細(xì)一了解，整個(gè)朱家壩埭三十幾戶人家，除一戶姓柳一戶姓吳，且都是解放前后搬來的，其余全部姓陸，沒有一戶姓朱的。要是將這個(gè)埭叫成陸家埭，倒還是名符其實(shí)。再說埭東埭西，埭南埭北，沒有一處有壩，哪里來個(gè)朱家壩，甚至還以朱家壩為埭名，而且多少代來，一直沿襲至今，是何緣故？
原來，靖江市建縣以后，靖江西片半個(gè)縣通往靖城、越江的道路，只有沿團(tuán)河北岸邊的一條大道，西片的老百姓如果要進(jìn)城去辦事或者做買賣，或是城里人要到西片來，都得從這條大道上經(jīng)過。所以這條大道就成靖江西片東西交通的要道了。
這條大道通過其它港門的時(shí)候都有橋，不是木橋就是石橋，唯獨(dú)通過二圩港的時(shí)候沒有橋而是一座土壩。就在這座土壩旁邊住著一戶人家，戶主姓朱。東西幾十里的大道邊，還只有這戶朱姓人家。當(dāng)時(shí)這條大道上的來往行人已經(jīng)是車水馬龍，絡(luò)繹不絕了。可在那時(shí)，既沒有腳踏車、三輪車，更沒有摩托車、汽車了。有的只是步行的人群，間或有推小車的、抬轎的，偶爾也有驢拉的車，馬拉的車等。步行走路是比較吃力的，這是大家共知的，大多數(shù)步行的人，途中總想歇歇腳，休息休息，這也是人之常情。于是這路邊的朱姓人家便常有借凳歇腳的人群，且每天不斷，尤其是到了夏天。朱姓人家雖然家境一般，三間冷攤瓦屋外加兩間草蓋的小屋。但戶主卻是一個(gè)好善樂施，樂于助人的大好人。他見每天歇腳的人多，索性就在門前搭起了一個(gè)大陰棚，而且自備了桌子板凳，外加茶桶之類的東西，讓要歇腳的人，有一個(gè)比較舒適的歇腳地點(diǎn)。這樣一來，每天到這里來歇腳的就更多了，他們不單有凳，有桌子，口干了，還可以喝點(diǎn)水。有許多遠(yuǎn)道的，甚至早已計(jì)劃好，趕一上午路，到朱家壩"打尖"，帶著干糧，就著朱家的開水，吃過中午飯，再趕路進(jìn)城，就這樣，朱家給了人們方便，朱家的名聲就傳開了，朱家壩的名聲也就傳開了。朱家附近村莊自然而然地成為朱家壩埭了。
后來，大概是因?yàn)榻ü罚唇焦罚┑木壒拾桑繁仨殢闹旒业恼辖?jīng)過，朱家拆遷至別處。公路在二圩港上修建了"洋橋"，原來的土壩開挖了，朱家遷走了，土壩不存在了。但是朱家壩卻名聲在外，存在至今。
旅游
景點(diǎn)
· 岳飛墓
· 望岳橋（思岳橋）
· 劉國鈞故居
· 田野畜牧養(yǎng)殖場
· 垂釣中心
· 竹林人家
· 文昌宮
· 東華植物景觀園
· 喬家大院生態(tài)農(nóng)業(yè)科技園
· 金星休閑農(nóng)莊
· 雙龍璧
· 石獅
· 石鼓
· 古莼菜
· 古石刻、石碑
· 普濟(jì)庵靖江抗日根據(jù)地
標(biāo)志性建筑景點(diǎn)——杭州岳廟
生祠岳廟原稱"岳忠武穆生祠堂"，俗稱岳王廟，位于生祠西街，占地2800平方米，整體莊重雄偉，距今己有800多年歷史。因建在岳飛在世之時(shí)，比靖江市建縣還早350年，而聞名全國的湯陰縣岳廟和杭州西湖岳廟均屬岳飛遇害后所建，故而生祠岳廟是天下最早的岳廟。
據(jù)《宋史》載："詔飛退守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保護(hù)百姓，伺機(jī)掩擊。飛以泰無險(xiǎn)可恃，退保儲巏，戰(zhàn)于南霸橋，金大敗。渡百姓于沙上，飛以精騎二百殿護(hù)，金兵不敢近"。通，即南通；泰，即泰州市；沙洲、沙上，即馬馱沙；百姓是指江淮難民。這些難民，就是當(dāng)今許多靖江人的祖先。靖江有句話:"吾鄉(xiāng)自昔陰沙地，百萬生靈武穆移。" 《靖江縣志》（1825年）中也有記載："南宋建炎四年（1130年），江淮鎮(zhèn)撫使岳飛把江淮難民用船渡至陰沙。"
民間傳說，南宋年間，金兵進(jìn)犯中原，岳飛率兵相抗。當(dāng)時(shí)因泰州無險(xiǎn)可恃，一路后退力保江陰，老百姓隨著岳家軍一路后退，一直到了長江畔的靖江市。半夜，岳飛踱出帳篷，看到面前的這塊土地宜桑宜糧，是一塊養(yǎng)人的魚米之鄉(xiāng)。天亮?xí)r分，岳飛召集老百姓，說出了一番視民如子的肺腑之言："你們就不要隨我渡江了，這是一塊好地方，你們就在這里生息吧，我愿這塊土地八百年無水災(zāi)，八百年無旱災(zāi)，八百年無兵災(zāi)"。岳飛的話鼓勵了眾百姓，也就有了靖江與他的一段奇緣。傳說中那批中原百姓中的朱、劉、陳、范、馬、陸、鄭、祁八大姓氏，成為靖江人最早的祖先。岳飛要走了，老百姓緊緊相隨，送了又送，送到江邊一座橋頭才不得不停住了腳步，這座橋后來被命名為"望岳橋"（后改名思岳橋）。后來百姓為了懷念岳元帥，希望岳元帥長生不老，就在望岳橋旁建起了一座祠堂，曰"岳王生祠堂"供奉岳飛的長生牌位，后人亦稱"武穆王生祠堂"，1968年，重修杭州岳廟時(shí)，趙樸初先生題書為"岳飛穆生祠堂"。
如今岳廟已是有史記載以來的第四次重建，而這四次重建均與視岳元帥為精神偶像的劉國鈞先生有關(guān)。1932年，戰(zhàn)亂頻繁，劉國鈞先生回鄉(xiāng)瞻仰岳廟，見岳廟如此傾塌，便慷慨捐資重建。1962年，身為江蘇省副省長的劉國鈞先生回鄉(xiāng)憑吊岳廟，見岳廟滿目蕭條，又出資將岳廟由原來在生祠鎮(zhèn)東遷至鎮(zhèn)西，再建之后的岳廟莊嚴(yán)典雅，可在文革中卻又遭厄運(yùn)。1978年，處于彌留之際的劉國鈞先生對他的子女說出其平生最大的心愿：一定要把岳廟重新修復(fù)。1985年，劉國鈞先生的子女劉漢棟、劉璧如捐資三建岳廟。20世紀(jì)90年代，劉國鈞子女又一次捐資和政府共同修。
出岳廟南行，就到了當(dāng)年父老鄉(xiāng)親揮淚送別岳飛的望岳橋，岳飛回臨安后被以"莫須有"的罪名魂斷風(fēng)波亭，消息傳到馬馱沙，靖江人民又紛紛走上了昔日送別元帥的橋上，遙望江南，思緒萬千，于是"望岳橋"又改名為"思岳橋"。如今，思岳橋仍在，它在和我們一起默默等待岳元帥回到他的子民中間。
1983年，岳廟被原靖江縣列為縣級文物保護(hù)單位，現(xiàn)正在申報(bào)省級文物保護(hù)單位。
江蘇省靖江市生祠鎮(zhèn)
歷史文化古鎮(zhèn)生祠鎮(zhèn)，位于美麗富饒的長江三角洲，長江入海口北岸。南枕萬里長江，北接寧通高速，廣靖高速和新長鐵路，省級高等級公路穿境而過，水、陸、鐵路交通便利。全鎮(zhèn)總面積70.5平方公里，轄區(qū)人口5.5萬人。
生祠鎮(zhèn)歷史悠久。南宋建炎四年，抗金英雄岳飛退軍江陰軍沙途中，安集江淮流民于此并派兵殿護(hù)。百姓感其恩德，在此立祠建廟以瞻仰之。因所立祠廟于岳飛生前故名"生聶氏宗祠"，又稱"岳王廟"。生祠一詞遂流傳沿用至今，生祠鎮(zhèn)亦因此得名。
悠悠八百余年的歷史為后人留下了豐厚的歷史文化遺存。宋式風(fēng)格建筑的岳王廟主殿，古色古香莊嚴(yán)肅穆；愛新覺羅·旻寧年間建造的道教殿宇"文昌宮"，風(fēng)格獨(dú)特幽深自然；古戰(zhàn)場"七十二條半溝"遺址，氣勢龐大撲朔迷離……深厚的文化蘊(yùn)涵哺育成就了清末儒家學(xué)說的代表人物之一朱淑尹、近代印刷業(yè)專家柳溥慶，愛國實(shí)業(yè)家劉國鈞，著名藝術(shù)家鞠秀芳，倪國芳等眾多名人。
如今的生祠，到處樹綠花紅，岸清水秀。這是近幾年來，生祠人弘揚(yáng)古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)，建設(shè)"文化生祠、生態(tài)生祠"目標(biāo)的初步成果。省級文物保護(hù)單位劉國鈞故居，占地五百余畝的東華景觀植物園，喬家大院生態(tài)農(nóng)業(yè)科技園，金星休閑農(nóng)莊等一批現(xiàn)代旅游休閑景點(diǎn)與古鎮(zhèn)遺跡相互輝映。彰顯生祠文化、生態(tài)特色的同時(shí)，生祠鎮(zhèn)已從一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變?yōu)槿髽I(yè)同步發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大鎮(zhèn)，2007年全鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值10.3億元，農(nóng)民人均收入7119元，先后被省市授予新型小城鎮(zhèn)、平安鄉(xiāng)鎮(zhèn)等稱號。是靖江市西部輻射功能較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育和商貿(mào)中心。
獲得榮譽(yù)
2014年6月13日，生祠鎮(zhèn)入選2012-2013年國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)名單。
2023年4月26日，入選2023年農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)創(chuàng)建名單。
參考資料 >
關(guān)于國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公告.中華人民共和國生態(tài)環(huán)境部.2026-01-14
農(nóng)業(yè)農(nóng)村部辦公廳 財(cái)政部辦公廳關(guān)于公布2023年農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展項(xiàng)目創(chuàng)建名單的通知.中華人民共和國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部.2025-12-09