游多宝官网,雷火电竞app,赢咖7极悦

來源：互聯網

廣勝寺位于中國洪洞縣城東的太岳山南麓，是國家AAAA級景區霍太山（廣勝）風景名勝區內的景點，由上寺、下寺和水神廟組成，其歷史悠久，建筑風格奇特，是世界著名的佛教寺院。據《平陽府志》記載，廣勝寺始建于劉志建和元年（147年），原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代改稱廣勝寺。唐大歷四年（769年），中書令汾陽王郭子儀撰置牒文，奏請重建。拓跋燾和宇文邕當政時，寺院遭到兩次大規模滅佛，除舍利塔外，其余廟宇全部損毀。唐大歷四年（公元769年），汾陽郡王郭子儀奏請李豫皇帝李豫敕建重修塔院，代宗準奏并賜額“大歷廣勝之寺”，意為“廣大于天，名勝于世”，人們簡稱為“廣勝寺”，后來又經歷代修葺[qì]和重建。該寺建筑群落布局嚴謹，造型別致，其中，上寺的飛虹塔（2018年8月經世界紀錄認證官方工作人員現場測量審核被確定為"世界最高的多彩報恩塔"）和大雄寶殿為明代重建，其余建筑大部分為元代風格，寺內還保存有壁畫、木雕、泥塑等文物。

廣勝寺的上寺在霍山縣南脈山頭，古柏聳翠，寶塔高峙，金碧輝煌。下寺在山麓，隨地勢高低依次而建，殿宇高低錯落，層疊有致，是一組富有變化的寺廟建筑群。水神廟在下寺西側，與寺院僅一墻之隔，廟內供奉明應王。廣勝寺以“三絕一奇一特”聞名天下：“三絕”即水神廟元代壁畫、佛教經書《趙城金藏》、飛虹寶塔；“一奇”即唐朝左右扭古柏；“一特”即廣勝寺建筑之奇特。

1961年，廣勝寺被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

歷史沿革

東漢建和元年（147）敕建俱廬舍寺。拓跋燾元年（424）坑殺天下僧道，焚經卷燒寺院，俱廬舍寺廢為土墟。后周劉徹保定市三年（563）游僧正覺朝臺興修浮圖，掘出一斷碑，碑文有建和元年復建記載，這是廣勝寺最早的記載。宇文邕建德三年降旨滅佛，建塔中止。

唐朝貞觀年間（627）霍泉水洪三趙七分水使用。唐上元元年（760）行腳賜賢無諍比丘，以建塔上狀于朝，敕令在阿育王舍利舊址興建，塔成，丞相李泌封明應之神以護之。唐大歷四年（769）朔方郡左廂兵馬使開府同主司李光瓚[zàn]狀河東觀察司兼中書省汾陽王郭子儀申請建寺，同年5月27日郭子儀可李光瓚狀轉摺奏準。仍賜額“大唐廣勝之寺”。唐大歷四年（769）中書門下牒文碑載，稱俱廬舍寺，其因是東漢時西域游僧慈山法號俱廬舍利，于東漢本初元年（146）中秋節坐化，該寺封敕建塔，故命名為俱廬舍利寺。唐太和間（827—835）重修明應王廟。唐會昌五年（845）李炎下毀寺驅僧之敕，廢天下寺院4600區，還俗僧尼25萬多人，廣勝寺再度被毀。后周世宗顯德二年（955）休量山僧普靜在上寺舍身。宋元豐元年（1079）河陽節度使度推官游廣勝寺，題望山亭詩。紹圣二年（1095）建石幢造像。

完顏晟天會中（1122）僧宗瑩建上寺三門及后法堂，并鑄萬斤洪鐘。金海陵王貞元元年（1153）趙城董村人修下寺太上大佛廟。金滅亡前，兵戌瀕擾，焚水神廟。

元中統元年（1260）重建水神廟。元至元二十年（1283）再修水神廟及下寺佛廟，并賜存宋版藏經。元至元二十一年（1284）重修水神廟。元成宗大德七年（1303年）八月六日，平陽（今臨汾）一帶發生大地震，寺廟建筑全部震毀。元大德九年（1305年）秋又予重建。元延六年（1319）移址重建水神廟。元泰定六年（1324）繪水神廟壁畫。元至正二年（1342）重建下寺地藏殿。

明洪武三年（1371）修建水神廟之三門應門廂房。明洪武十二年（1380）水神廟修建工竣。景泰三年（1452）重建上寺中殿大雄寶殿。明成化八年（1472）修建下寺中大殿，塑造佛像。明成化十一年（1475）下寺中大殿工竣。明成化十二年（1476）重修前佛殿落成。明弘治五年（1492）鑄上寺大鐘。明弘治十年（1497）重修上寺毗盧殿。明弘治十四年（1501）上寺毗廬殿工竣，同年上寺建立地畝契約簿。明正德十年（1515）達連和尚始建飛虹塔。明正德十六年（1521）鑄飛虹塔下金佛。明嘉靖六年（1527）飛虹塔合尖工竣。明萬歷十九年（1581）重修上寺天王殿壁畫。明天啟元年（1621）京師大慧和尚供資建塔周回廊。明天啟二年（1622）重塑下華嚴寺金佛像。明天啟三年（1623）上寺回廊工竣。明崇禎八年（1635）繪塔廊壁畫。

清順治十六年（1659）趙城北石明村楊純連父子繪上寺毗廬殿坐上五十三佛像。清康熙四年（1665）分水鐵柵碑陰繪置廣勝山川形勢圖。清康熙十二年（1673）重修下寺。清康熙四十六年（1707）金妝下寺前殿佛像。清康熙四十八年（1709）重修下寺地藏殿。清康熙五十年（1711）重修下寺。清康熙五十六年（1717）修塔基環樓。清雍正四年春（1726）平陽縣知府劉登庸，因洪趙兩縣三七流水不均，屢有爭訟，雍正三年劉創鐵柱分為十洞，界以石墻，三年九月起工四年春竣工，爭水頓息。清雍正十二年（1734）金妝下寺地藏觀世音等佛像。清雍正十三年三月廿[niàn]七日（1735）重建上寺前殿。清乾隆十一年（1746）重修下寺并建鐘樓及中大殿前之月臺。清乾隆十六年（1751）修韋馱殿，同年修水神廟，塑龍王神像。重修戲臺，修磚窯背墻八孔。清乾隆三十三年（1768）修下寺西客堂，建下寺東窯。清乾隆四十九年（1784）鑄上寺金缸，木刻下寺水陸神面。愛新覺羅·旻寧四年（1824）修上寺中大殿。清道光二十六年（1846）重修上寺鐘樓塔房禪堂等處。清咸豐七年（1857）修明應王殿山門分水亭。清光緒十五年（1889）重建上寺關圣殿。

1921年趙城劣紳折毀水神廟元建三門及清建木構牌坊，后易為磚牌坊。1921年——1928年下寺僧貞達（后還俗柴村住）破戒失修不理唐事，致使下寺宋版藏經佚失三分之一。同年趙城劣紳勾結下寺憎貞達將下寺大佛殿元代壁畫廉價售給外國人，使祖國文物遭到重大損失，現藏美國納爾遜博物館。1929年3月，僧人貞達以年前賣壁畫銀元1600元修下寺佛廟。1937年元月力空接任廣勝寺主持。同年下寺全部金藏收于上寺珍藏。1938年整修上寺十方祖塔與東院磚窯樓房。1940年趙城縣抗日政府縣長場少橋出示布告嚴禁任何人破壞寺廟。1942年修韋馱殿前后大殿，與佛塔回廊。1942年4月25日，太岳區及洪趙地方黨政軍配合將趙城金藏全部4000余卷運到根據地，避免了日寇對祖國文物的搶掠。1947年解放戰爭時期太岳中學移住廣勝下寺。將下寺大殿佛像全部破壞，門窗鐘磬[qìng]之類損失嚴重。

1948年廣勝寺霍泉水統一使用。1949年，臨汾專署霍泉水利委員會借住水神廟地址。以砌垅[lǒng]筑閘破壞了歷代碑碣甚多。1949年5月21日，趙城金藏由根據地運到北京市移交中國國家圖書館珍藏，新華出版社發了專電新聞。1952年6月17日，廣勝寺文物管理委員會成立，12月1日趙城廣勝寺古跡保養所成立。1952年10月，中央和省文化方面的領導杜仙洲和崔斗晨視察廣勝寺指導修繕工作。在此前8月9日省撥款6000萬元，進行重點修補。

1961年，國務院公布廣勝寺為第一批全國文物保護單位。1964年，由北京工人對報恩塔構件進行修補，并按了避雷針。1973年一1975年，落架維修上寺后殿。1975年，修上寺東西配殿，搬遷祖師殿。1976年，修繕上寺西廂房。1977年——1979年，由省文物局落架維修上寺前殿。1982年——1983年，落架維修水神廟明應王殿圍廊。1983年，洪洞南山馮國璋捐獻二卷趙城金藏。1984年，落架維修下寺西垛殿。1984年——1985年，新建消防工程。1985年，落架維修水神廟戲臺。1985年5月，中華大藏經編輯局派童瑋教授專程從北京市將第一冊中華大藏經贈給廣勝寺供奉。1986年，新建上寺接待室。1987年，新建下寺接待室。1993年，修建上寺南山公園。1995—1997年，落架維修下寺后殿。

結構布局

廣勝寺分上、下兩寺和水神廟三部分。上寺在霍山南脈山頭，古柏聳翠，佛塔高峙，琉璃構件金碧輝煌。下寺在山麓，隨地勢高低，依次而建，殿宇高低錯落，層迭有致，是一組富有變化的寺廟建筑群。水神廟在下寺西側，與寺院僅有一墻之隔，廟內供奉明應王。

上寺

廣勝寺上寺創始于漢，屢經興廢重修，現存為明代重建遺物，形制結構仍具元代風格。山門內為塔院，飛虹塔矗立其中，寺內碑碣甚多，是研究寺史沿革的重要資料。向后為彌陀殿五間，內施六根大斜梁，減少兩縫梁架，在結構上有獨到之處。殿內奉彌陀佛和觀世音大勢至菩薩，稱“西方三圣”，工藝甚佳。東壁及扇而墻上滿繪壁畫，內容為三世佛及諸菩薩。金皇統間平水版大藏經原存于此，后移中國國家圖書館。大雄寶殿五間，懸山式，殿內木雕神龕[kān]及佛像，或剔透玲瓏，或豐滿圓潤，工藝俱佳。毗盧殿五間，廡殿式，殿內兩山施大爬梁，結構奇特，是元代建筑藝術富有成就的實例，該殿裝修上木雕棱花是明代小木作中的精品。殿內奉毗盧、阿閃、彌陀三佛及脅侍菩薩、護法金剛等像，沿壁木雕龕閣，內供鐵鑄佛像35尊。四周壁畫，以后壁十二圓覺技藝最佳。寺內碑碣數十通，對研究廣勝寺的歷史很有價值。

下寺

下寺建立在霍山縣腳下，陡峻的甬道之上，面臨霍泉，和上寺不過二里之遙。寺院由天王殿、彌陀殿、大佛殿等建筑組成。地勢北高南低，寺坐北面南，因山坡地勢而造，氣勢磅礴，高低錯落有序，有“天下名山佛（僧）占盡”之感。據下寺重修碑志記載，下寺創建唐開元元年（公元713年），五十余年后，汾陽郡王郭子儀奏請皇帝整修和擴建了下寺。后殿內四壁滿繪壁畫，1928年被盜賣出國。殘存于山墻上部16平方米的畫面，內容為善財童子五十三參，畫工精細，色彩富麗，為建殿時的作品。兩垛殿至正五年（1345）建，前檐插廊，兩山出際甚大，懸魚、惹草秀麗。歷史遺跡水神廟位于下寺西側，是祀奉水神明應王的風俗性祭祀神廟，因廟內供奉明應王，所以也稱明應王廟，由海場、分水亭組成，其中，分水亭是洪洞縣、趙城兩縣“三七分水”的遺跡。分水亭南磚牌樓上有“分三分七分隔鐵柱，水清水秀水成銀濤”對聯為證。霍泉緊鄰下寺，位于寺院山門之南，始建于唐朝，是霍泉水神的祀祠。

主要景觀

飛虹塔

飛虹塔始建于明代正德年間，是中國最精美、保存最完好的報恩塔。是五座佛祖舍利塔和中國四座古塔之一，也是唯一留有工匠題款的琉璃塔。央視86版《西游記》中《掃塔辨奇冤》唐僧掃塔的取景地就在此處。飛虹塔屹立于山門的正面，呈八角形共13層，塔身高47.31米。塔身由青磚砌成，各層皆有出檐。全身用黃、綠、藍三彩琉璃裝飾，一二三層最為精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各種構件和圖案，捏制精巧，彩繪鮮麗，至今色澤如新。檐角均掛有風鐸，微風吹拂下能發出悅耳的鈴聲。塔頂建有鐵制法輪，中鑲風磨銅塔剎，約重67.2市斤。塔中空，有踏道翻轉，可攀登而上，設計十分巧妙，內部設有“之”字形樓梯、琉璃藻井等獨特設計；塔下地宮內保存著大日蓮真身舍利，塔內底層有釋迦牟尼銅鑄佛像，塔外周圍有八大菩薩、四大天王護法。為中國報恩塔中的代表作。清康熙三十四年（1695）臨汾盆地八級地震，此塔安然無恙。能夠保存如此完整、精美的琉璃塔，在世界上也是絕無僅有的。

水神廟

水神廟是祭祀霍泉神的風俗性祭祀廟宇，包括山門（元代戲臺）、儀門、明應王殿等建筑。在明應王殿內，除塑有明應王像和侍女、大臣等泥塑外，殿內四壁還繪滿了各種內容的元代壁畫。這是“中國古代惟一不以佛道為內容的壁畫孤例”。在南壁東側繪有一幅“大行散樂忠都秀在此作場”的元代戲劇壁畫，是中國發現的惟一的大型元代戲劇壁畫，它是研究中國戲劇發展史和舞臺藝術的少見資料，被人們譽為廣勝又一絕。1998年，該畫與古壁的打球圖同時被編入《中國歷史》教科書。

水神廟元代壁畫壁畫以祈雨、行雨、酬神為主線，整個壁畫分東、西墻和東南、西南、東北、西北墻六大塊。布于殿內四墻的壁畫，高5.5米，總長34米，總面積190平方米，記有《龍王行雨圖》、《祈雨圖》、《元雜劇圖》、《捶丸圖》、《下棋圖》、《漁民售魚圖》、《王宮尚寶圖》、《王宮尚食圖》、《王宮梳妝圖》、《古廣勝寺上寺圖》等十余個故事圖畫。

彌陀殿

彌陀殿是上寺內一座結構較為奇特的元代建筑，殿為琉璃屋頂，單檐歇山式。面寬五間，進深四間，殿內供奉西方三圣像，正中為銅鑄接引佛，兩側為泥塑觀世音菩薩和大勢至菩薩。殿內四周陳列紅色藏經柜，稀世孤本《趙城金藏》全稱“趙城縣廣勝寺金朝版本大藏經”，是金朝時山西省一位虔誠的女信徒發愿復刻北宋第一部官刻漢文大藏經《開寶藏》而成，這部藏經是唐代三藏大法師玄奘自天竺取回的梵語經卷中譯善本，原存放于此，全世界只此一部，因而被視為稀世瑰寶，是國家圖書館四大鎮館之寶之一。背后倒坐彌勒佛，袒胸露腹，仰頭咧嘴大笑。

大雄寶殿

大雄寶殿居上寺內中央，又稱釋迦殿。重建于明景秦三年（公元1452年），面寬五間，進深四間，單檐懸山式。殿內供奉華嚴三圣像，正中供奉釋迦牟尼佛像，東為文殊菩薩，西為普賢菩薩，均為明代木雕貼金造像。東西兩山墻磚臺上為當時鑄鐵十八羅漢像。

韋陀殿

韋陀殿，建筑學上稱垛殿，正中供奉韋馱像，坐姿威武，形象生動。東壁繪有明萬歷年間的壁畫，內客嚴謹，錢條流暢，保存非常完整。

毗盧殿

毗盧殿又稱天中天殿，為單檐廡殿頂。琉璃鑲邊屋面。面寬五間，進深四間。隔扇門鏤雕精美，是木刻藝術上的上乘之作。殿內供奉三佛四菩薩，四周供奉八十八佛，北壁墻上為十二圓覺菩薩巨幅壁畫。

霍泉

下寺門外即是霍泉，據酈道元的《水經注》記載，霍水出自霍山，積水成潭，數十丈不測其深。霍泉現由海場、分水亭、碑亭組成。海場為水源池塘，面積約80平方米，依山修筑，源頭圍護其中，秒流時四立方米，灌溉十余萬畝糧田。池前有分水亭。亭下用鐵柱分隔十孔，是當年洪洞縣、趙城鎮兩縣分水的交界處，南三北七，實測流量相近，這是歷史上解決兩縣爭水糾紛的遺跡。碑亭內碑文記載分水情況，碑陰刻分水圖。解放后成立專門機構，水源得到合理使用。

文化活動

寺院金藏

全國的佛教寺院成千上萬，為何山西洪洞廣勝寺卻著稱全國，聞名世界。其原因在于這座佛寺早在八百多年前即孛兒只斤·忽必烈中統二年（1261），就供養有一部《金代大藏經》簡稱《金藏》，因其雕刻于金代，故稱《金藏》，因廣勝寺原屬趙城縣（今山西省洪洞縣），故定名《趙城金藏》。

1933年，高僧范成和尚到廣勝寺，在藏經柜中發現了這部塵封了幾百年的金朝大藏經，但此時的《趙城金藏》只剩下5000多卷，盡管如此，依舊引起世界轟動。

1942年，廣勝寺愛國僧人與八路軍共同譜寫了一曲保護《趙城金藏》可歌可泣的壯歌，在日本人的重重包圍下，將《趙城金藏》護送至解放區。《趙城金藏》即現在《中華大藏經》之底本，具有極高的藝術文化價值。

古寺廟會

廣勝寺，是一處古老的寺廟，始建于東漢建和元年。唐朝大歷四年，汾陽王郭子儀奏諸朝廷進行整修擴建，取“廣大于天，名勝于時”，更名廣勝寺。寺院建成后，附近的百姓、鄰縣的文人學士、官員吏佐相繼慕名來廣勝寺拜佛求愿，祭祀觀光，小商小販也隨著游人的增多開始作起生意，這就形成了廣勝寺廟會的雛形。把廣勝寺廟會定為三月十八，是由于霍泉水承擔著附近良田的灌溉任務，因而，人們祭祠水神已屬古代的正常行為。農歷三月十八日，是傳說中的水神誕辰。民諺有：“三月十八，麥懷娃娃”。這個時候，麥田管理基本結束，收麥季節快要到來，農民需要購置農用器具和生活用品，正是這些原因，形成了農歷三月十八的定期廟會。元朝時，廟會規模已經相當可觀。元代延佑六年《重修明應王（大郎神）廟碑》記：三月十八日廟會。“城鎮村落，貴者以轎蹄，下者以履，攜妻子，與老幼而至者，不可勝既……為集數日。……而后，顧瞻戀戀，猶忘歸也。”這段文字，記載了人們當時踏青觀景的盛況。至元十三年，《重修明應王殿碑》載：“每歲季春（三月）仲旬八日，為神降日，蕭鼓香燭，駢闐來享者甚眾。”來廣勝寺祭水神的人，自然是平民百姓，而且是受益于霍泉水的附近村民百姓。舊歷三月十八日，從祭祠水神到參觀游覽，從參觀游覽到物資交流，集市貿易，無論從物資上，精神上，都使廣勝寺古廟會經久不衰，而且越來越興旺。

保護措施

廣勝寺是全國重點文物保護單位和著名的佛教圣地，多年來他們始終堅持景區開發和文物保護并重的原則，加大對全寺的開發保護力度，取得了社會效益和經濟效益的雙贏。

廣勝寺的11座殿堂中，屬于中國四大名塔之一的飛虹塔是最為核心的建筑，始建于東漢，高47米，共13層，塔的外表全部鑲嵌著琉璃構件，一層一組圖案，形式多樣、色彩絢麗，居全國的報恩塔之首，璀璨奪目的飛虹天然塔和舉世無雙的《趙城金藏》以及全國最早、最大的元代戲劇壁畫等珍貴文物吸引著來自各地的游人前來旅游觀賞，每年僅門票收入就可達120萬元以上。

作為同故宮博物院同年列入的全國首批重點保護文物，廣勝寺始終堅持保護第一、搶救為主的方針來加強對文物的保護工作，他們積極向各級文管部門爭取資金，對寺院的文物進行修繕和維護，在全寺11座殿堂內安裝了監控設備，配備了消防設施，除去一支專門的安全巡邏隊外，全寺的140名工作人員人人都是安全員和消防員，有效地保護這些珍貴的文物資源。