《平吳大》（越南語(yǔ)：Bình Ng? ??i cáo），越南古代政治文告，亦是重要的歷史文獻(xiàn)，由越南后黎朝的開(kāi)國(guó)功臣阮廌以漢語(yǔ)文言文寫(xiě)成，并在1427年底以后黎利黎利的名義頒布，“吳”是當(dāng)時(shí)京族對(duì)明朝的稱呼。該文是在明朝占領(lǐng)越南結(jié)束時(shí)發(fā)布，以宣示大越國(guó)（越南）脫離明朝統(tǒng)治、建立后黎朝的統(tǒng)治。《平吳大誥》敘述了越南人民在黎利領(lǐng)導(dǎo)下艱苦奮斗、戰(zhàn)勝明朝的經(jīng)過(guò)，全文貫穿著民族主義情感和儒家的仁義思想，既在政治上具有重要意義，亦在文學(xué)上有相當(dāng)成就。在越南后世有“千古雄文”、“第二個(gè)獨(dú)立宣言”等稱譽(yù)。在當(dāng)代，該文亦被翻譯為越南文，以《我大越國(guó)》（n??c ??i Vi?t ta）的題目節(jié)選收錄進(jìn)越南初中語(yǔ)文教科書(shū)中。
創(chuàng)作背景
《平吳大誥》的寫(xiě)成，與15世紀(jì)初期的越南政局有關(guān)。1407年，中國(guó)明朝大軍南下，攻滅越南的胡朝。明軍將領(lǐng)張輔發(fā)表《平南露布》、朱棣皇帝頒布詔書(shū)，宣稱已占據(jù)越南，并要進(jìn)行直轄統(tǒng)治（參見(jiàn)詞條安南屬明時(shí)期）。其后，越人的反抗行動(dòng)此起彼伏，來(lái)自藍(lán)山（在今清化省）的黎利（即后黎太祖）脫穎而出，不斷發(fā)展壯大，并于1427年擊退明軍，恢復(fù)了越南的獨(dú)立地位。
當(dāng)明軍在1427年農(nóng)歷十二月十七日撤退后，黎利便頒布由其首席參謀阮廌所寫(xiě)的《平吳大誥》，宣布大越國(guó)（越南）在黎利的領(lǐng)導(dǎo)下，脫離明朝的統(tǒng)治而獨(dú)立。后黎朝建國(guó)后，阮又將《平吳大誥》內(nèi)容改編為《至靈山賦》。
內(nèi)容概述
《平吳大誥》的內(nèi)容，主要為表現(xiàn)黎利軍隊(duì)與中國(guó)明朝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及突出黎利帶領(lǐng)大越國(guó)獨(dú)立的合理性。在全文一開(kāi)始，就揭示“仁義之舉，要在安民，吊伐之師，莫先去暴”的除暴安民思想。繼而提出“惟我大越之國(guó)，實(shí)為文獻(xiàn)之邦，山川之封域既殊，南北之風(fēng)俗亦異”，以彰顯越人獨(dú)立行動(dòng)的合理性。
隨后，文章又述及中越間的交戰(zhàn)史，先略述吳權(quán)擊敗南漢、宋越熙寧戰(zhàn)爭(zhēng)、元越戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中越人的戰(zhàn)績(jī)，繼而提到明朝占領(lǐng)大越國(guó)后“連兵結(jié)釁”的亂亡時(shí)期，控訴明人在越南所作的“欺天罔民”的種種罪惡，體現(xiàn)出儒家的民本思想。
而后再敘黎利發(fā)動(dòng)藍(lán)山起義，抗明建國(guó)的艱辛歷歷在目。但黎利不屈不撓，經(jīng)過(guò)一段拼搏后，其勢(shì)力不斷發(fā)展壯大，先后于崒洞之役（崒洞又作洞）及支棱之役里取得決定性的軍事勝利。結(jié)果，明朝政府決定撤兵，黎利勢(shì)力亦愿意與明軍“修好有誠(chéng)”。文章指出黎利戰(zhàn)勝明朝的本質(zhì)是“以大義而勝兇殘，以至仁而易強(qiáng)暴”，也是本文的中心觀點(diǎn)。
最后，文中提到黎利為大越國(guó)爭(zhēng)取到獨(dú)立復(fù)國(guó)，實(shí)為功勞殊巨，“社稷以之奠安，山川以之改觀，乾坤既否而復(fù)泰，日月既晦而復(fù)明。于以開(kāi)萬(wàn)世太平之基，于以雪千古無(wú)窮之恥”，所以要在這個(gè)歷史時(shí)刻，“誕布維新之誥，播告遐邇，咸使聞知”。總之，通篇文章感情充沛，敘事流暢，正氣凜然，文采飛揚(yáng)，采用對(duì)偶、排比等多種修辭手法，兼有很高的歷史和文學(xué)價(jià)值，堪稱是一篇杰出的作品。但出于政治宣傳的目的，內(nèi)容有部分夸大失實(shí)之處，須注意甄別。
寫(xiě)作特點(diǎn)
據(jù)中國(guó)學(xué)者王曉平的分析，本文有以下的特別之處：
??吸收了中國(guó)古代辭賦的簡(jiǎn)潔寫(xiě)法：例如北宋蘇洵的《六國(guó)論》中，以秦國(guó)為一方，以六國(guó)（齊、楚、燕、韓、趙、魏）為一方，展現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，《平吳大誥》亦采用此一技巧，把明軍及黎利軍之間歷時(shí)十年的戰(zhàn)事，以文約事豐的方式記述出來(lái)。但同時(shí)，《平吳大誥》對(duì)各場(chǎng)重要戰(zhàn)役記述得十分具體，一一點(diǎn)明日期，既能通報(bào)戰(zhàn)況，又營(yíng)造出捷報(bào)頻傳的效果。
??注入個(gè)人的情感體驗(yàn)：阮廌參與了黎利的抗明起義，又為黎利代寫(xiě)《平吳大誥》，他在文中透過(guò)帶有君王口吻的“予”（指黎利），帶出其對(duì)抗明戰(zhàn)爭(zhēng)的情感體驗(yàn)。例如文中提到“予奮跡藍(lán)山，棲身荒野，念世豈可共戴，誓逆賊難與俱生。痛心疾首者垂十余年，嘗膽臥薪者蓋非一日。發(fā)憤忘食，每研談韜略之書(shū)，即古驗(yàn)今，細(xì)推究興亡之理，圖回之志，寤寐不忘”，便是以作者本人的思想感情為基礎(chǔ)而下筆，因而讀來(lái)真實(shí)感人。
作品全文
按：《平吳大誥》見(jiàn)于《大越史記全書(shū)》、《抑齋集》、《皇越文選》等文獻(xiàn)中，各版本所錄文字有細(xì)微出入。
代天行化皇上若曰：
蓋聞仁義之舉，要在安民；吊伐之師，莫先去暴。惟我大越之國(guó)，實(shí)為文獻(xiàn)之邦。山川之封域既殊，南北之風(fēng)俗亦異。自趙、丁、李、陳之肇造我國(guó)，與漢、唐、宋、元而各帝一方，雖強(qiáng)弱時(shí)有不同，而豪杰世未嘗乏。故劉?貪功以取敗，而趙好大以促亡；札剌亦兒·唆都既擒于咸子關(guān)，烏馬又于白藤海。稽諸往古，厥有明征。
頃因胡政之煩苛，致使人心之怨叛。狂明伺隙，因以毒我民；惡黨懷奸，竟以賣我國(guó)。蒼生于虐焰，陷赤子于禍坑。欺天罔民，詭計(jì)蓋千萬(wàn)狀；連兵結(jié)釁，惡二十年。敗義傷仁，乾坤幾乎欲息；重科厚斂，山澤靡有孑遺。開(kāi)金場(chǎng)，則冒嵐瘴而斧山陶沙；采明珠，則觸蛟龍而絙腰氽海。擾民設(shè)玄鹿之陷阱，殄物織翠禽之網(wǎng)羅。昆蟲(chóng)草木，皆不得以遂其生；寡顛連，俱不獲以安其所。浚生民之血，以潤(rùn)桀之吻牙；極土木之功，以崇公私之宇。州里之征徭重困，閭閻之杼柚皆空。決東海之水，不足以濯其污；罄南山之竹，不足以書(shū)其惡。神人之所共憤，天地之所不容！
予奮跡藍(lán)山縣，棲身荒野。念世讎豈可共戴，誓逆賊難與俱生。痛心疾首者，垂十余年；嘗膽臥薪者，蓋非一日。發(fā)憤忘食，每研覃韜略之書(shū)；即古驗(yàn)今，細(xì)推究興亡之理。圖回之志，寤寐不忘。當(dāng)義兵初起之時(shí)，正賊勢(shì)方張之日。奈以人才秋葉，俊杰晨星。奔走前后者既乏其人，謀謨帷幄者又寡其助。特以救民之志，每郁郁而欲東；故于待賢之車，常汲汲以虛左。然其得人之效，茫若望洋；由己之誠(chéng)，甚于拯溺。憤兇徒之未滅，念國(guó)步之猶屯。靈山之食盡兼旬，瑰縣之眾無(wú)一旅。蓋天欲困我以降厥任，故予益厲志以濟(jì)于艱。揭竿為旗，氓隸之徒四集；投士，父子之兵一心。以弱制強(qiáng)，或攻人之不備；以寡敵眾，常設(shè)伏以出奇。卒能以大義而勝兇殘，以至仁而易強(qiáng)暴。蒲滕之霆驅(qū)電掣，茶麟之竹破灰飛，士氣以之益增，軍聲以之大振。陳智、山壽聞風(fēng)而魄，李安、方政假息以偷生。乘勝長(zhǎng)驅(qū)，西京既為我有；選鋒進(jìn)取，東都盡復(fù)舊疆。寧橋之血成川，流腥萬(wàn)里；崒洞之尸積野，遺臭千年。陳洽賊之腹心，既梟其首；李亮賊之奸，又暴厥尸。王通理亂而焚者益焚，馬瑛救斗而怒者益怒。彼智窮而力盡，束手待亡；我謀伐而心攻，不戰(zhàn)自屈。謂彼必易心而改慮，豈意復(fù)作孽以速辜。執(zhí)一己之見(jiàn)，以嫁禍于他人；貪一時(shí)之功，以貽笑于天下。
遂令宣德狡童，兵無(wú)厭；仍命晟、升懦將，以油救焚。丁未九月，柳升遂引兵由丘溫而進(jìn)；本年本月，沐晟亦分途自云南省而來(lái)。予前既選兵塞險(xiǎn)，以摧其鋒；予后再調(diào)兵截路，以斷其食。本月十八日，柳升為我軍所攻，計(jì)墮于支棱之野；本月二十日，柳升為我軍所敗，身死于馬鞍之山。二十五日，保定伯梁銘陣陷而喪軀；二十八日，尚書(shū)李慶計(jì)窮而刎首。我遂迎刃而解，彼自倒戈相攻。繼而四面添兵以包圍，期以十月中旬而殄滅。爰選貔貅之士，申命爪牙之臣。飲象而河水干，磨刀而山石缺。一鼓而鯨鱷斷，再鼓而鳥(niǎo)散麕驚。決潰蟻于崩堤，振剛風(fēng)于槁葉。都督崔聚，膝行而送款；尚書(shū)黃福，面縛以就擒。僵尸塞諒江、諒山省之涂，戰(zhàn)血赤昌江、平灘之水，風(fēng)云為之變色，日月慘以無(wú)光。其云南省兵為我軍所扼于梨花，自恫疑虛喝而先已破膽；其沐晟眾聞升軍大敗于芹站，遂躪藉奔潰而僅得脫身。冷溝之血杵漂，江水為之嗚咽；丹舍之尸山積，野草為之殷紅。
兩路救兵，既不旋踵而俱敗；各城窮寇，亦相解甲以出降。賊首成擒，彼既掉餓虎乞憐之尾；神武不殺，予亦體雅威好生之心。參將方政、內(nèi)官馬騏，先給艦五百余艘，既渡江而猶且魂飛魄喪；總兵王通，參政馬瑛，又給馬數(shù)千余匹，已還國(guó)而益自股栗心驚。彼既畏死貪生，而修好有誠(chéng)；予以全軍為上，而欲民得息。非惟計(jì)謀之極其深遠(yuǎn)，蓋亦古今之所未見(jiàn)聞。社稷以之奠安，山川以之改觀。乾坤既否而復(fù)泰，日月既晦而復(fù)明。于以開(kāi)萬(wàn)世太平之基，于以雪千古無(wú)窮之恥。是由天地祖宗之靈有以默相陰佑而致然也！
于戲！一戎大定，迄成無(wú)競(jìng)之功；四海永清，誕布維新之誥。播告遐邇，咸使聞知。
全文詳注
代天行化：黎利的尊號(hào)。《大越史記全書(shū)》本紀(jì)卷十：“（乙巳（1425年）秋七月）諸將推尊帝（指黎利）為代天行化，自是榜諭多以此四字稱之”。
吊伐之師：吊伐：即“吊民伐罪”的省略。師：軍隊(duì)。意即慰問(wèn)受苦的百姓、討伐有罪的人的軍隊(duì)。
惟我大越之國(guó)，實(shí)為文獻(xiàn)之邦：大越：當(dāng)時(shí)越南的國(guó)號(hào)。968年，越南君主丁部領(lǐng)定國(guó)號(hào)為“大瞿越國(guó)”，1054年李朝圣宗改國(guó)號(hào)為“大越”，此后為李、陳兩朝所沿襲，雖然1400年到1407年胡季嫠曾短暫改國(guó)號(hào)為“大虞”，但還是“大越”深入人心。1428年黎利正式即位稱帝后便定國(guó)號(hào)為“大越”。文獻(xiàn)之邦：意為文化昌盛的國(guó)家，一直是越南的自我定位。《大越史記全書(shū)》外紀(jì)卷三：“我國(guó)通詩(shī)書(shū)，習(xí)禮樂(lè)，為文獻(xiàn)之邦……”。
山川之封域既殊：封域：即疆域、領(lǐng)土之意。殊：不同。
自趙、丁、李、陳之肇造我國(guó)，與漢、唐、宋、元而各帝一方：趙：指趙佗建立的南越國(guó)國(guó)（前203年—前111年），當(dāng)時(shí)的京族認(rèn)為南越是越南歷史上的一個(gè)朝代（趙朝），如13世紀(jì)后期黎文休所編的越南史書(shū)《大越史記》中說(shuō)“趙武帝能開(kāi)拓我越，而自帝其國(guó)……為我越倡始帝王之基業(yè)”。丁：丁朝（968年—980年），丁部領(lǐng)建立的朝代。李：李朝（1009年—1225年），李公蘊(yùn)建立的朝代。陳：陳朝（1226年—1400年）：陳煚建立的朝代。各帝一方：與中國(guó)歷代王朝各在一方稱帝。南越國(guó)表面上雖是漢朝的藩屬國(guó)，但其君主自趙佗至趙嬰齊齊都對(duì)內(nèi)自稱皇帝。10世紀(jì)越南脫離中國(guó)獨(dú)立以后的丁、李、陳諸朝君主也是接受中國(guó)冊(cè)封而對(duì)內(nèi)自稱皇帝（即“外王內(nèi)帝”）。
故劉貪功以取敗，而趙卨好大以促亡：劉?：即南漢高祖，中國(guó)五代十國(guó)時(shí)期南漢開(kāi)國(guó)皇帝。938年劉?派大軍討伐越南割據(jù)勢(shì)力吳權(quán)，結(jié)果在越南北部的白藤江（在今越南廣寧省境）被吳權(quán)打敗，此役為越南獨(dú)立之始。趙卨：中國(guó)北宋時(shí)武將，在宋越熙寧戰(zhàn)爭(zhēng)中作為郭逵的副將討伐越南李朝，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后又進(jìn)攻越南而失敗，據(jù)《大越史記全書(shū)》本紀(jì)卷三載：“（1077年）冬十二月，宋趙卨來(lái)侵不克，乃還。”但并未死亡。
札剌亦兒·唆都既擒于咸子關(guān)，烏馬又（yì）于白藤海：唆都：元朝將領(lǐng)，蒙古札剌亦兒人。咸子關(guān)：今越南興安省快州縣咸子社。1285年第二次蒙越戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，唆都所率之元軍在咸子關(guān)被陳朝軍隊(duì)襲敗，唆都被擒后斬首。南陳上相陳光啟所作《從駕還京》詩(shī)中有“奪章陽(yáng)渡，擒胡咸子關(guān)”之句。烏馬：即烏馬兒，元朝將領(lǐng)，回族。殪：殺死。白藤海：白藤江的入海口。1289年第三次蒙越戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，陳朝將一批元軍戰(zhàn)俘遣返回中國(guó)，唯獨(dú)烏馬兒因?qū)?a href="/hebeideji/7242535877111791655.html">京族殺戮過(guò)多，陳昑恨之入骨，不愿放回，但又擔(dān)心影響議和。興道王陳國(guó)峻想出一條計(jì)策，便是用船送烏馬兒回國(guó)，駛?cè)氚滋俸r(shí)，命人暗中鑿沉船，使之溺死，元朝亦無(wú)從責(zé)怪。
稽諸往古，厥有明征：稽：考察。諸：之于。厥：就。明征：明確的驗(yàn)證。意為考察古代的歷史，就有明確的驗(yàn)證（即對(duì)“雖強(qiáng)弱時(shí)有不同，而豪杰世未嘗乏”這一結(jié)論的驗(yàn)證）。
頃因胡政之煩苛，致使人心之怨叛：頃：不久以前。胡：指胡朝（1400年—1407年），陳朝權(quán)臣胡季嫠（原名黎季犛）篡位后所建朝代。煩苛：繁雜苛細(xì)，多指法令。《漢書(shū)·文帝紀(jì)》：“漢興，除秦?zé)┛粒s法令，施德惠，人人自安。”胡季犛篡權(quán)以后，為了北防明朝和南征占城，強(qiáng)迫全國(guó)15歲以上、60歲以下男子服役；進(jìn)行貨幣改革，強(qiáng)迫百姓用銅錢兌換紙幣，引發(fā)金融紊亂；又實(shí)行“限名田”和“限名家奴”制度，將原屬大地主多余的田地和家奴收歸國(guó)家，這樣既得罪了利益集團(tuán)，又未使人民生活得到顯著改觀。后黎朝學(xué)者吳時(shí)仕評(píng)價(jià)說(shuō)：“不能使貧者無(wú)失所，而明號(hào)日‘窮人隊(duì)’，以辱其無(wú)田。煩細(xì)之政，亡國(guó)所為，一無(wú)足觀”，黎嵩則謂：“胡季嫠倚掖庭之親，稔奸臣之惡，肆虐以暴其民，欺君而其位，罪盈怨積，海內(nèi)離心”。
狂明伺隙，因以毒我民：狂明：狂妄的明朝。伺隙：窺測(cè)可乘之機(jī)。朱棣借口胡朝劫殺陳天平，而于1406年派朱能（途中去世）、張輔等率80萬(wàn)大軍討伐安南，數(shù)月后胡季犛父子被活捉，安南全境被明朝占領(lǐng)。
惡黨懷奸，竟以賣我國(guó)：1406年十一月明軍入安南后不久，南陳狀元莫挺之之孫莫邃、莫遠(yuǎn)就投奔明朝，并積極為明朝向?qū)А?jù)《明太宗實(shí)錄》卷六十五永樂(lè)五年（1407年）三月甲子條記載，莫又組織了尹沛等安南耆老一千一百二十人人“詣軍門(mén)言曰：……安南本古中國(guó)之地，其后淪棄，溺于夷俗，不聞禮義之教。幸遇圣朝掃除兇孽，軍民老稚得睹中華衣冠之盛，不勝慶幸，咸賴復(fù)古郡縣，庶幾漸革夷風(fēng)，永沾圣化”，明朝便以順應(yīng)他們請(qǐng)求為由下令改安南為郡縣，并入明朝領(lǐng)土，設(shè)交承宣布政使司。賣國(guó)之“惡黨”當(dāng)是指莫邃等人。
焮（xīn）蒼生于虐焰，陷赤子于禍坑：焮：燒。赤子：嬰兒。《尚書(shū)·康誥》：“若保赤子，惟民其康乂。”孔穎達(dá)疏：“子生紅色，故言赤子。”后比喻百姓。
連兵結(jié)釁，稔（rěn）惡殆二十年：釁：災(zāi)禍。稔惡：罪惡深重。殆：將近。二十年：明朝占領(lǐng)安南的時(shí)間為1407年—1427年。整句話意為，明朝統(tǒng)治安南期間戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)禍接連不斷，在這將近二十年的時(shí)間中罪惡深重。
重科厚斂，山澤靡有孑遺：科：征稅。斂：聚斂。靡有孑遺：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·云漢》：“周余黎民，靡有孑遺。”意為毫無(wú)遺留。整句話意為，明朝在安南征收沉重的賦稅，大肆聚斂，山林河流的資源都被掠奪得毫無(wú)遺留。
開(kāi)金場(chǎng)，則冒嵐瘴而斧山陶沙：嵐瘴：山林間的瘴氣。斧山淘沙：用斧頭劈開(kāi)山來(lái)淘沙取金，指明朝強(qiáng)迫越南人民淘金。關(guān)于明朝在越南開(kāi)金場(chǎng)的情況，《明太宗實(shí)錄》卷九十六永樂(lè)七年（1409年）九月乙酉條載：“以交阯太原鎮(zhèn)金場(chǎng)局隸太原府，嘉興鎮(zhèn)金場(chǎng)局隸嘉興州，廣威鎮(zhèn)金場(chǎng)局隸廣威州。初設(shè)太原市等七鎮(zhèn)金場(chǎng)局，未定管屬，至是布政司言天關(guān)等四鎮(zhèn)蠻入寇亂，道梗不通，太原等三鎮(zhèn)金場(chǎng)局已行開(kāi)設(shè)，各有所隸，故有是命。”
采明珠，則觸蛟龍而絙（gèng）腰氽（cuān）海：絙：大繩索，這里指用大繩拴住。氽：原指把食物放到沸水里稍微一煮，引申為人鉆入水中。指明朝強(qiáng)迫京族冒著被蛟龍吞噬的風(fēng)險(xiǎn)下海撈明珠。明朝占領(lǐng)越南后，命內(nèi)官馬騏等入交阯“采辦金、珠、香貨之類”（《明仁宗實(shí)錄》卷一）進(jìn)貢給皇室，以上兩句便反映這種情況。
擾民設(shè)玄鹿之陷阱，殄物織翠禽之網(wǎng)羅：玄鹿：傳說(shuō)中的水鹿，古人以為食其肉可長(zhǎng)壽。殄物：殘害生靈。翠禽：翠鳥(niǎo)科，多取下其羽毛作為飾物。玄鹿和翠羽也是交阯的重要貢賦，如《明仁宗實(shí)錄》卷三載：“交阯參將榮昌伯陳智貢玄鹿。”《明史·食貨志》載：“永樂(lè)中，既得交阯，以……翠羽……代租賦。”
鰥寡顛連，俱不獲以安其所：鰥寡：老而無(wú)妻和老而無(wú)夫的人。顛連：困頓不堪的人。儒家以此類“窮民”為救濟(jì)對(duì)象，而明朝的所作所為使他們無(wú)法安居，違背仁政的原則。
浚生民之血，以潤(rùn)桀黠之吻牙：浚：壓榨。桀黠：兇狠狡猾，這里活用為兇狠狡猾的明朝統(tǒng)治者。吻牙：嘴和牙。
極土木之功，以崇公私之廨宇：崇：高大，這里活用為“使……高大”。廨宇：官舍。關(guān)于明朝在越南的各官府興建狀況參見(jiàn)《安南志原》（實(shí)名《交阯總志》）卷二，“廨舍”篇。
州里之征徭重困，閭閻之杼（zhù）柚（zhóu）皆空：州里：《周禮》以二千五百家為州，二十五家為里。本為行政建制，后泛指鄉(xiāng)里。征徭：賦稅和徭役。重困：雙重困苦。閭閻：里巷內(nèi)外的門(mén)，泛指民間。杼柚皆空：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“小東大東，杼柚其空。”形容生產(chǎn)廢弛，貧無(wú)所有。整句話意為，越南民間背負(fù)著賦稅和徭役的雙重困苦，被明朝統(tǒng)治者搜刮的一無(wú)所有。
決東海之水，不足以濯其污；罄南山之竹，不足以書(shū)其惡：語(yǔ)出《舊唐書(shū)·李密傳》：“（李）密作書(shū)移郡縣，數(shù)隋煬帝十罪，且曰：‘罄南山之竹，書(shū)罪未窮；決東海之波，流惡難盡。’”這里形容明朝在越南犯下的罪惡極多，難以洗清，難以寫(xiě)完。
予奮跡藍(lán)山，棲身荒野：予：我，第一人稱代詞。《平吳大誥》系阮廌以黎利名義所作，因此這里的“予”指黎利。藍(lán)山縣：在交阯清化府梁江縣境。為黎利的故鄉(xiāng)，也是他起義之處，《大越史記全書(shū)》本紀(jì)卷十：“戊戌（明永樂(lè)十六年）春正月庚申，帝起兵于藍(lán)山。”
嘗膽臥薪者，蓋非一日：嘗膽臥薪：指中國(guó)春秋時(shí)期越國(guó)君王勾踐被夫差擊敗后，晚上睡在柴草上，又在屋里懸掛一只苦膽，不時(shí)品嘗，以示不忘被吳國(guó)擊敗之恥辱，經(jīng)十年生聚，十年教訓(xùn)，一舉滅吳，終于報(bào)仇雪恨。這里指黎利不忘亡國(guó)之恨，長(zhǎng)期在艱苦的環(huán)境下磨練自己。
發(fā)憤忘食，每研覃韜略之書(shū)：發(fā)憤忘食：語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”形容非常勤奮刻苦。每：經(jīng)常。研覃：專心研究，深入思考。韜略之書(shū)：古代有兵書(shū)《六韜》、《三略》，“韜略之書(shū)”泛指兵書(shū)。這里說(shuō)的是黎利經(jīng)常刻苦研究兵法。
圖回之志，寤寐不忘：圖回：意為圖謀扭轉(zhuǎn)乾坤。《荀子·儒效》：“鄉(xiāng)也，效門(mén)室之辨，混然曾不能決也，俄而原仁義，分是非，圖回天下于掌上而辯白黑，豈不愚而知矣哉！”王先謙集解：“圖，謀也。回，轉(zhuǎn)也。言圖謀運(yùn)轉(zhuǎn)天下之事，如在掌上也。”寤寐不忘：無(wú)論醒著還是睡著都不會(huì)忘記。
當(dāng)義兵初起之時(shí)，正賊勢(shì)方張之日：義兵：指黎利所領(lǐng)導(dǎo)的起義軍隊(duì)。賊勢(shì)方張：正當(dāng)明朝勢(shì)力強(qiáng)大。明朝自占領(lǐng)越南后就叛亂不斷，朱棣派張輔多次率軍進(jìn)剿，在1416年基本平息了各地的叛亂。因此黎利起兵正當(dāng)明朝在越南的勢(shì)力鞏固之時(shí)。
人才秋葉，俊杰晨星：秋葉：秋天殘留在枝上的樹(shù)葉。晨星：清晨天空稀疏的星星。都形容稀少。
特以救民之志，每郁郁而欲東：特以：只因?yàn)椤Ｃ坑粲舳麞|：語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》：“王曰：‘吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？’”意為漢王劉邦說(shuō)：“我也想向東邊發(fā)展，爭(zhēng)奪天下，怎能郁悶地長(zhǎng)期呆在這里（漢中市）啊？”這里說(shuō)的是黎利在起兵之初的困難形勢(shì)下，只因懷抱解救百姓的志向，常想著打出藍(lán)山、解放越南。
故于待賢之車，常汲汲以虛左：汲汲：形容急于得到的迫切樣子。虛左：語(yǔ)出《史記·魏公子列傳》：“公子（魏無(wú)忌）從車騎，虛左，自迎夷門(mén)侯嬴。”古代以左為尊，意為空著車子的左邊（尊位）恭候賢人。這里形容黎利求賢若渴。
得人之效，茫若望洋；由己之誠(chéng)，甚于拯溺：望洋：語(yǔ)出《莊子·秋水》：“望洋向若而嘆曰”，形容迷茫。由己之誠(chéng)：發(fā)自自己內(nèi)心的真誠(chéng)。拯溺：拯救受苦受難的百姓。這里在說(shuō)黎利尋找人才的艱難與急切。
念國(guó)步之猶屯：國(guó)步：指國(guó)運(yùn)。屯：通“”，形容難行貌，引申為困頓。整句話意為，念及國(guó)運(yùn)依然困頓。
靈山之食盡兼旬，瑰縣之眾無(wú)一旅：靈山：至靈山的省略，在今越南清化省境。兼旬：二十天。瑰縣：今越南寧平省儒關(guān)縣。無(wú)一旅：沒(méi)有一支軍隊(duì)。這里都回憶的是黎利起兵前期失利的狀況。《大越史記全書(shū)》本紀(jì)卷十：“（壬寅（1422年）冬十二月）帝（黎利）回駐至靈山，軍士絕糧二月余，惟食菜根蔬筍而已。”《明史·外國(guó)傳》：“（永樂(lè)）二十一年（1423年），（陳）智追（黎）利于寧化州車來(lái)縣，敗之，利復(fù)遠(yuǎn)竄。明年秋，智奏利初逃老撾，后被逐歸瑰縣。”
蓋天欲困我以降厥任，故予益厲志以濟(jì)于艱：蓋：因?yàn)椤Ｌ煊乙越地嗜危赫Z(yǔ)出《孟子告子下》：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”益：更加。厲志：磨煉意志。濟(jì)于艱：語(yǔ)出《尚書(shū)·顧命》：“用敬保元子釗（姬釗），弘濟(jì)于艱難。”意為渡過(guò)艱難。
揭竿為旗，氓隸之徒四集：揭竿為旗：語(yǔ)出賈誼《過(guò)秦論》：“（陳勝）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。”意為舉起竹竿作為旗幟，特指武裝暴動(dòng)。氓隸：指下層民眾。
投醪饗士：投醪：醪即酒，指中國(guó)春秋時(shí)期越王勾踐把酒投入江中，與軍民共同飲用的典故（見(jiàn)《呂氏春秋·順民》）。饗士：犒勞士卒。《尉繚子·踵軍令》：“踵軍饗士，使為之戰(zhàn)勢(shì)，是謂趨戰(zhàn)者也。”“投醪饗士”意即把酒分給士卒來(lái)犒勞他們，指與軍民同甘共苦。
卒能以大義而勝兇殘，以至仁而易強(qiáng)暴：卒：最終。至仁：語(yǔ)出《孟子·盡心下》：“仁人無(wú)敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”意為最有仁德的人（指黎利）。易強(qiáng)暴：代替強(qiáng)大殘暴的統(tǒng)治者（指明朝）。語(yǔ)出歐陽(yáng)修《新五代史》序：“逮皇天悔禍，真人出寧，易暴以仁，轉(zhuǎn)禍以德，民咸保其首領(lǐng)，收其族屬，各正性命，豈非天邪？”這句話意為雖然黎利經(jīng)歷艱難與失敗，但最終還是能以用大義來(lái)戰(zhàn)勝兇殘，用最仁德的人來(lái)代替強(qiáng)大殘暴的統(tǒng)治者。
蒲滕之霆驅(qū)電掣，茶麟之竹破灰飛：蒲滕：即蒲滕隘的省略，在今越南乂安省英山縣。1424年十二月黎利在此擊潰陳智、山壽所率的明軍。《大越史記全書(shū)》本紀(jì)卷十：“帝出輕銳挑戰(zhàn)，賊出壘以戰(zhàn)，帝伏于蒲隘據(jù)險(xiǎn)，賊又不意，悉眾以出。帝乃縱伏兵沖擊賊陣……大破之，斬馘不可勝算。賊船橫流，溺尸塞江，器械填委山間。擒都司朱杰，斬前鋒將都司黃誠(chéng)，俘獲賊軍以千數(shù)。陳智、山壽收其余卒，走還乂安城。”茶麟：即茶籠州，在今越南乂安省的藍(lán)江上游地區(qū)。1424年九月，黎利決定放棄直取西都（清化）的戰(zhàn)略，改為占領(lǐng)乂安為根據(jù)地，隨后在茶籠擊敗明軍。《明仁宗實(shí)錄》卷二永樂(lè)二十二年（1424年）九月癸酉條：“是日掌交阯都指揮使司都督同知方政率兵捕賊，與黎利戰(zhàn)于乂安府茶籠州，昌江衛(wèi)指揮伍云死之。”
陳智、山壽聞風(fēng)而褫（chǐ）魄，李安、方政假息以偷生：陳智：明朝將領(lǐng)，時(shí)為參將、榮昌伯。1422年交阯總兵官李彬病卒，由他代理。山壽：負(fù)責(zé)監(jiān)軍的明朝宦官。褫魄：奪魄。李安：明朝將領(lǐng)，封安平伯，1425年春被任命為參將前赴交阯，與陳智同掌軍務(wù)。方政：明朝將領(lǐng)，時(shí)任交阯都指揮使司都督同知。假息：茍延殘喘。
乘勝長(zhǎng)驅(qū)，西京既為我有；選鋒進(jìn)取，東都盡復(fù)舊疆：西京：今越南清化。東都：今越南河內(nèi)。南陳末年胡季嫠當(dāng)權(quán)時(shí)，在清化省營(yíng)建新城，稱西都；將舊都升龍稱為東都。明朝占領(lǐng)越南以后西都為清化府，而東都為交州府東關(guān)城，為明朝在交阯的統(tǒng)治中心，但京族仍以西京、東都稱之。清化、東關(guān)均為1427年十二月明朝退出越南時(shí)才為黎利所得，此處為夸大之詞。
寧橋之血成川，流腥萬(wàn)里；崒（zú）洞之尸積野，遺臭千年：寧橋：在今越南河西省彰美縣境。崒洞：在今越南河西省清威縣境。1426年十月黎利在崒洞、祝洞一帶大戰(zhàn)王通所率的明朝援軍，大獲全勝，“斬尚書(shū)陳洽、內(nèi)官李亮及士卒五萬(wàn)人，溺死者甚眾，寧橋之水為之不流。生擒萬(wàn)余人，獲馬匹、軍資、器械、重、簿書(shū)不可勝計(jì)”。（《大越史記全書(shū)》本紀(jì)卷十）
陳洽賊之腹心，既梟其首；李亮賊之奸蠹，又暴厥尸：陳洽：明朝大臣，從1406年起多次從征交阯，并在1424年被任命為交阯布政使兼按察使，領(lǐng)兵部尚書(shū)銜。1426年王通征討黎利時(shí)，陳洽參贊軍務(wù)，崒洞之戰(zhàn)時(shí)陣亡。越南稱他是被斬首的，而《明史》記載他是自刎而死的。李亮：負(fù)責(zé)監(jiān)軍的明朝宦官。陳洽、李亮都死于崒洞之戰(zhàn)。
王通理亂而焚者益焚，馬瑛救斗而怒者益怒：王通：明朝將領(lǐng)，封成山侯。馬瑛：明朝將領(lǐng)。《明宣宗實(shí)錄》卷十六宣德元年（1426年）四月乙丑條：“命太子太保成山侯王通佩征夷將軍印，充總兵官，都督馬瑛充參將，往交阯征剿叛寇，撫安軍民。”救斗：勸解斗毆，指平息交阯之亂。
我謀伐而心攻，不戰(zhàn)自屈：語(yǔ)出《孫子兵法·謀攻篇》：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也﹔不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”這里當(dāng)是指1426年十二月王通退守東關(guān)城以后向黎利乞和之事。《大越史記全書(shū)》本紀(jì)卷十：“明王通、山壽等隨戰(zhàn)隨敗，心沮氣喪，計(jì)窮援絕，勢(shì)日窮蹙，乃遣人書(shū)乞和，愿得全眾歸國(guó)。帝曰：‘此言固合我意。且兵所謂不戰(zhàn)而屈人兵，計(jì)之善者也。’乃許之。”
謂彼必易心而改慮，豈意復(fù)作孽以速辜：速辜：招致罪過(guò)。整句話意為，原以為王通等人會(huì)在求和后改變侵略越南的心思，誰(shuí)料到他們又重新做壞事而自招罪過(guò)。據(jù)《大越史記全書(shū)》本紀(jì)卷十記載，王通在與黎利議和時(shí)受土官陳封、梁如笏的挑撥，“復(fù)生異心，增筑復(fù)壘，掘壕設(shè)，以為偷生之計(jì)。陽(yáng)言和好，陰懷異圖，潛使數(shù)十輩赍蠟丸書(shū)，間行乞援”。黎利知道后中斷了與明朝的和談，重新圍攻東關(guān)城。
執(zhí)一己之見(jiàn)，以嫁禍于他人：指議和時(shí)，王通指責(zé)黎利負(fù)約，將出城打草的兵丁被殺之責(zé)推到黎利身上。黎利則堅(jiān)稱自己不知，稱是少數(shù)民族流寇所為，并勸王通“塞絕疑惑之心，更篤和好之義”。參見(jiàn)阮廌《抑齋遺集》卷四，再答王通書(shū)。
貪一時(shí)之功，以貽笑于天下：“貪一時(shí)之功”當(dāng)指和談破裂后的1427年二月，方政、王通領(lǐng)兵出擊黎利，斬首萬(wàn)余人，這是王通入越以來(lái)獲得的唯一一次勝利。
遂令宣德狡童，黷兵無(wú)厭：宣德：指朱瞻基朱瞻基，宣德是他的年號(hào)。狡童：據(jù)《史記·宋微子世家》記載，中國(guó)商朝貴族箕子曾多次勸諫帝辛，反被紂王所囚。姬發(fā)滅商以后，箕子被封于朝鮮，一次在朝拜周代時(shí)途經(jīng)殷墟，見(jiàn)宮室遍生黍麥，非常傷感，“乃作《麥秀之詩(shī)》以歌詠之。其詩(shī)曰：‘麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮！’所謂狡童者，紂也。”后來(lái)代指昏君。黷兵：濫用武力，好戰(zhàn)。無(wú)厭：不滿足，沒(méi)有限止。
仍命晟、升懦將，以油救焚：晟：指沐晟，明朝將領(lǐng)，明初開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?a href="/hebeideji/7254299856838950951.html">沐英之子，世守云南省。1406年討伐安南時(shí)沐晟就已參與，并論功封黔國(guó)公。升：指柳升，明朝將領(lǐng)，封柳升，亦曾參與1406年安南之役。關(guān)于明宣宗調(diào)遣沐晟、柳升等人入援交阯之事，《明宣宗實(shí)錄》卷二十三宣德元年（1426年）十二月乙酉條載：“以成山侯王通等奏，交阯叛寇猖，命太子太傅安遠(yuǎn)侯柳升佩征虜副將軍印，充總兵官，保定伯梁銘充左副總兵，都督崔聚充右參將，率官軍往征交阯，會(huì)合總兵官黔國(guó)公沐晟軍馬，剿捕蠻寇，所領(lǐng)官軍及交阯各衛(wèi)官軍、土軍、土民悉聽(tīng)節(jié)制；命太傅黔國(guó)公沐晟佩征南將軍印，充總兵官，興安伯徐亨充左副總兵，新寧伯譚忠充右副總兵，統(tǒng)率官軍往交阯，會(huì)合總兵官安遠(yuǎn)侯柳升等，剿捕蠻寇。”
丁未九月，柳升遂引兵由丘溫而進(jìn)：丁未：1427年。丘溫：位于今中國(guó)廣西壯族自治區(qū)與越南諒山省交界地帶，為入越之門(mén)戶。
本年本月，沐晟亦分途自云南省而來(lái)：本年本月：指1427年十月。分途：即沐晟與柳升兵分兩路入越，柳升由廣西，沐晟由云南。
予前既選兵塞險(xiǎn)，以摧其鋒；予后再調(diào)兵截路，以斷其食：指在柳升、沐晟還未抵達(dá)越南時(shí)，黎利一面派防御使陳班修筑梨花關(guān)以防備沐晟，一面則猛攻東關(guān)城以東、以北的昌江諸城，到九月攻克昌江，從而截?cái)嗔酥г畺|關(guān)的道路。
本月十八日，柳升為我軍所攻，計(jì)墮于支棱之野：本月：這里指九月。計(jì)墮：此處為倒裝，應(yīng)為“墮計(jì)”，即中（黎利的）計(jì)。支棱：即支棱關(guān)，在今越南諒山省支棱縣。《大越史記全書(shū)》本紀(jì)卷十載：“賊又進(jìn)兵，攻逼支棱。（黎）察、（黎）仁澍等密令（黎）榴出戰(zhàn)，佯為不勝而走，賊果大喜。”
本月二十日，柳升為我軍所敗，身死于馬鞍之山：馬鞍山市：在支棱關(guān)南面，明朝史料記載為倒馬坡。《大越史記全書(shū)》本紀(jì)卷十：“二十日，柳升督大軍追。至伏處，察、仁澍等大縱伏兵，四面俱起沖擊。賊軍大敗，斬柳升于馬鞍山，及賊眾一萬(wàn)余級(jí)。”《明宣宗實(shí)錄》卷三十一宣德二年（1427年）九月乙未條：“（柳升）前至倒馬坡，獨(dú)與百余騎先馳度橋，既度而橋壞，后隊(duì)阻不得進(jìn)。升所履皆淖泥也，賊伏兵四起，升中鏢死。”
二十五日，保定伯梁銘陣陷而喪驅(qū)；二十八日，尚書(shū)李慶計(jì)窮而刎首：梁銘：明朝將領(lǐng)，封保定伯。李慶：明朝大臣，時(shí)任南京市兵部尚書(shū)，隨柳升參贊軍務(wù)。越南稱梁銘是在九月二十五日在芹站被他們斬于陣中，李慶則是九月二十八日在葛蒲自刎而死的。但明朝記載梁銘和李慶是分別在柳升陣亡的當(dāng)天和次日病死的。
我遂迎刃而解，彼自倒戈相攻：迎刃而解：用刀在竹子上劈開(kāi)了口兒，下面的一段就迎著刀口自己裂開(kāi)。比喻主要的問(wèn)題解決了，其他有關(guān)的問(wèn)題就容易解決，指明朝主將柳升等陣亡，消滅明朝殘軍也就很容易了。倒戈相攻：軍隊(duì)投降敵人反過(guò)來(lái)攻擊自己人。此應(yīng)為虛構(gòu)之詞，據(jù)《明宣宗實(shí)錄》卷三十一載：“崔聚率官軍進(jìn)至昌江遇賊，官軍少而賊眾，官軍奮力死戰(zhàn)，賊大驅(qū)象以助勢(shì)，官軍遂亂。聚為賊所獲，大呼：‘降者不殺！’官軍或死或奔散歸，竟無(wú)降者。”并未出現(xiàn)倒戈的狀況。越南方面也沒(méi)有相關(guān)記載。
爰選貔貅之士，申命爪牙之臣：爰：于是。貅之士：貔貅原為傳說(shuō)中一種兇猛的野獸，引申為驍勇的戰(zhàn)士。《晉書(shū)·熊遠(yuǎn)傳》：“命貔貅之士，鳴檄前驅(qū)。”申命：任命。爪牙之臣：爪牙原指動(dòng)物的尖爪和利牙，這里說(shuō)的是勇敢的武臣。《詩(shī)經(jīng)·小雅·祈父》：“祈父！予王之爪牙。”鄭玄箋：“此勇力之士。”
一鼓而鯨刳（kū）鱷斷，再鼓而鳥(niǎo)散麕（jūn）驚：刳：從中間破開(kāi)再挖空。麕：原麝。此兩句和前兩句均形容黎利軍容之壯。
決潰蟻于崩堤，振剛風(fēng)于槁葉：.剛風(fēng)：即罡風(fēng)，高天強(qiáng)勁的風(fēng)。槁葉：枯葉。這里指柳升陣亡后，明軍軍隊(duì)散亂，都督崔聚勉強(qiáng)重整軍隊(duì)前進(jìn)，在昌江城外被黎利軍圍困。十月十五日，這支部隊(duì)被黎利軍全殲。這兩句形容黎利軍掃破明軍的場(chǎng)面如螞蟻潰大堤、大風(fēng)掃落葉。
都督崔聚，膝行而送款；尚書(shū)黃福，面縛以就擒：崔聚：明朝將領(lǐng)，累遷左軍都督事。黃福：明朝大臣。自1407年設(shè)交阯承宣布政使司以后，黃福就擔(dān)任布政使達(dá)十多年，深得民心。1424年被召還，任工部尚書(shū)。1427年陳洽死后再度被任命為交阯布政使，從柳升軍南下。膝行：雙腿跪著向前挪動(dòng)，形容屈服或哀求于人。送款：投誠(chéng)。這個(gè)說(shuō)法與明朝的記載相反，《明史·崔聚附傳》載：“（崔聚）力戰(zhàn)被執(zhí)，賊百計(jì)降之，終不屈死。”關(guān)于黃福被擒的情形，《黃忠宣公文集》別集卷二所錄《行狀》載：“至賊境，將非其人，失利，公（黃福）被執(zhí)，有酋首識(shí)公者，抱持公泣且曰：‘此我翁黃（越南語(yǔ)：?ngHoàng，意為黃先生）也！此我翁黃也！’仍集眾羅拜。至賊營(yíng)，黎利出迎，即置公于上座……”。
僵尸塞諒江、諒山省之涂，戰(zhàn)血赤昌江、平灘之水：諒江：今屬越南北江省。涂：通“途”，道路。昌江：明代交阯諒江府的治所，在今越南北江省北江市昌江社。平灘：即平灘江，位于今河內(nèi)東天德江的下游。
其云南兵為我軍所扼于梨花，自恫疑虛喝而先已破膽：云南兵：沐晟麾下之兵。梨花：即梨花關(guān)，今屬老街市。恫疑虛喝：語(yǔ)出《史記·蘇秦列傳》：“秦雖欲深入，則狼顧，恐韓、魏之議其后也。是故恫疑虛喝，驕矜而不敢進(jìn)。”意為虛張聲勢(shì)。《明宣宗實(shí)錄》卷三十二宣德二年十月庚辰條：“征南將軍黔國(guó)公沐晟等師至交阯水尾縣之高寨（即梨花關(guān)），賊于水陸二路俱以眾拒守，道梗不通。”
其沐晟眾聞升軍大敗于芹站，遂躪藉奔潰而僅得脫身：升軍：柳升的軍隊(duì)，當(dāng)時(shí)柳升已死。芹站：今越南北江省寶臺(tái)山南麓，現(xiàn)有土城遺址。躪藉：踩踏。據(jù)越南記載，柳升陣亡后，黎利軍于1427年九月二十五日在芹站設(shè)伏，擊潰明軍，斬保定伯梁銘，但此事不見(jiàn)于明朝記載。《大越史記全書(shū)》本紀(jì)卷十：“帝料沐晟年老，歷事既多，已素知帝名，必坐視柳升之成敗而不輕進(jìn)，乃書(shū)密報(bào)（黎）可、（黎）犬等惟設(shè)伏以待，且勿與戰(zhàn)。及柳升軍敗，帝以所俘賊指揮一人、千戶三人及柳升所受敕書(shū)符印送沐晟軍。晟等見(jiàn)之大驚，須?奔潰。（范）文巧、可等乘勝縱兵擊之，大破于冷水溝、丹舍，斬首萬(wàn)余級(jí)，獲人馬各千余，陷溺溪澗者不可勝計(jì)。沐晟僅以單騎走。”
冷溝之血杵漂，江水為之嗚咽；丹舍之尸山積，野草為之殷紅：冷溝，即冷水溝，在今越南富壽省境。杵漂：可以漂其木杵，形容死人極多。語(yǔ)出《尚書(shū)·武成》：“受率其旅若林，會(huì)于牧野，罔有敵于我?guī)煟巴降垢辏ビ诤笠员保髌啤！钡ど幔涸诶渌疁细浇?/p>
兩路救兵，既不旋踵而俱敗：兩路救兵：指柳升和沐晟兩路救王通的軍隊(duì)。不旋踵：來(lái)不及轉(zhuǎn)身，喻時(shí)間極短。
各城窮寇，亦相解甲以出降：窮寇：陷于困境的敵人。解甲：脫下戰(zhàn)衣，引申為放下武器。
賊首成擒，彼既掉餓虎乞憐之尾：賊首成擒：應(yīng)是指當(dāng)時(shí)交阯最高行政長(zhǎng)官黃福被擒。掉：搖。黃福被擒后，困守東關(guān)城的王通等明朝官員孤立無(wú)援，再加上黃福在黎利手中，故不得不于1427年十一月再度向黎利求和。十一月二十二日，黎利與王通等明朝官員會(huì)盟于東關(guān)城南，約定十二月十二日明軍撤離。至此結(jié)束了明朝對(duì)越南20年的占領(lǐng)。
神武不殺，予亦體上帝好生之心：神武不殺：語(yǔ)出《周易·系辭上》：“古之聰明知，神武而不殺者夫。”指吉兇禍福威服天下而不用刑殺。雅威：天帝。好生：愛(ài)惜生命。據(jù)《大越史記全書(shū)》本紀(jì)卷十記載，在黎利與王通會(huì)盟之后，“時(shí)我將士及國(guó)人久苦賊虐，相率固請(qǐng)?jiān)唬骸\多變?cè)p，宜以兵制勝。’勸帝殺之。惟行遣阮廌在帷幄……審知虛實(shí)，專主和議，帝從之，仍命諸軍解圍以退。”又載王通率明軍撤離之際，“時(shí)我將士及國(guó)人深怨明人殺害其父子親戚，乃相率勸帝殲之。帝諭之曰：‘復(fù)讎報(bào)怨者，眾人之常情；不嗜殺人者，仁人之本心。且人已降而殺之，不祥莫大焉。與其快一朝之憤，以受萬(wàn)世殺降之名，孰若活億萬(wàn)人之命，以息后世戰(zhàn)爭(zhēng)之端，青史所載，千古流芳，豈不偉！’”
內(nèi)官馬騏：馬騏：明朝宦官，自永樂(lè)年間就負(fù)責(zé)在交阯采辦金銀香貨，非常貪虐。回國(guó)后以“激變一方”為由下錦衣衛(wèi)獄。渡江：這里的“江”指瀘江。
乾坤既否而復(fù)泰：否、泰：《周易》的兩個(gè)卦名。天地交，萬(wàn)物通謂之“泰”；不交閉塞謂之“否”。這里指越南國(guó)運(yùn)由衰轉(zhuǎn)興。
于以開(kāi)萬(wàn)世太平之基，于以雪千古無(wú)窮之恥：指明軍撤出越南后，越南終于洗清了自秦漢以來(lái)一千多年屢次被中國(guó)占領(lǐng)的恥辱。
于戲：感嘆詞，相當(dāng)于“啊”。
一戎大定，迄成無(wú)競(jìng)之功：語(yǔ)出《尚書(shū)·武成》：“一戎衣天下大定。”偽孔傳：“衣，服也。一著戎服而滅紂，言與眾同心，動(dòng)有成功。”意為黎利在民眾支持下贏得了抗明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。迄：終于。無(wú)競(jìng)：無(wú)比。
四海永清，誕布維新之誥：四海：指越南全國(guó)。維新：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》：“周雖舊邦，其命維新。”意為國(guó)運(yùn)更新。
鑒賞評(píng)價(jià)
越南后世對(duì)《平吳大誥》有相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。越南歷史學(xué)家陳輝燎撰文指出：“明寇的惡劣手段也在《平吳大誥》雄文中得到清算”。20世紀(jì)70年代，越南共產(chǎn)黨學(xué)者盛贊該文是越南民族的“第二個(gè)獨(dú)立宣言”（第一個(gè)是《南國(guó)山河》），是“一首舉世無(wú)雙的英雄歌，是一幅天才的、生動(dòng)的圖畫(huà)，它忠實(shí)地描繪出一個(gè)正在奮起的、決心克服一切艱難險(xiǎn)阻的、并為我國(guó)（指越南）歷史寫(xiě)下最光輝一頁(yè)的英雄民族的形象。這部作品還概括地總結(jié)了歷史和人民群眾的創(chuàng)造力以及在抗戰(zhàn)中得到高度發(fā)揚(yáng)的民族的高貴品質(zhì)，提高了我國(guó)人民的獨(dú)立自由的意志、英勇不屈的傳統(tǒng)和人道主義的精神。”
在中國(guó)，《平吳大誥》曾遭到批評(píng)。由于其中大肆羞辱明朝，甚至對(duì)朱瞻基進(jìn)行人身攻擊（如“宣德狡童”之語(yǔ)），故曾有明朝人批道：“作此文者，子孫必不全！”后來(lái)阮廌果然因阮氏路事件而被滅三族。清人徐延旭在其著作《越南輯略》里提到黎利勢(shì)力建政后“于其國(guó)作《平吳大誥》，宣示其民，語(yǔ)尤悖逆”。到現(xiàn)代，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)肯定《平吳大誥》重要性的論調(diào)，例如學(xué)者郁龍余、孟昭毅等的《東方文學(xué)史》中，提到該文的意義：“《平吳大誥》是他（阮廌）代表黎利寫(xiě)的布告越南全國(guó)百姓的開(kāi)國(guó)文獻(xiàn)，有很高的藝術(shù)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值，被譽(yù)為‘千古雄文’”。
關(guān)于吳
《平吳大誥》之“吳”字，是越南當(dāng)時(shí)對(duì)明朝的稱呼。可能是因?yàn)?a href="/hebeideji/7189984527329280057.html">朱棣占領(lǐng)越南時(shí)首都在金陵（南京），屬于孫吳，因此京族當(dāng)時(shí)也稱明朝為吳國(guó)、吳朝。此外關(guān)于這個(gè)稱謂的解釋主要還有兩種。
一種說(shuō)法是源于朱元璋建立明朝之前，其“吳王”之名就遠(yuǎn)播越南。越南阮朝末期（法屬末期）的學(xué)者蓮江撰文指出：“今說(shuō)到吳，我們應(yīng)該不會(huì)忘記明朝皇帝朱元璋登基六年前自稱為吳王一事。剛開(kāi)始吳王從南方出發(fā)，占領(lǐng)定遠(yuǎn)縣、滁州市、淮南市、浙東地區(qū)、江西省，之后消滅元朝。我越皇帝得知吳王打敗了元軍、一統(tǒng)江山，感到十分佩服。以后就算朱元璋改國(guó)號(hào)為‘明’，但由于叫得順，京族也不想再換了。四十年后明軍又來(lái)侵略我國(guó)，黎利那時(shí)起兵，誰(shuí)都想打敗‘吳軍’、殺死‘吳賊’。”但這種說(shuō)法屬于揣測(cè)，并無(wú)史料支撐。
一種說(shuō)法是越南將中國(guó)的第一人稱“吾”訓(xùn)為“吳”（越南語(yǔ)：Ng?）字，用來(lái)指代中國(guó)人。雖然現(xiàn)在北京話已經(jīng)不這么念，但粵語(yǔ)仍然是Ngo。這也是一種揣測(cè)。
此外還有延續(xù)春秋時(shí)代越國(guó)對(duì)吳國(guó)的仇恨的說(shuō)法，但很少被接受。時(shí)至今日，“吳”作為對(duì)中國(guó)人的一種稱呼，仍然殘存于越南語(yǔ)中。越南民間有一句俗話“吳賊不如小姑子”（Gi?cbên Ng? kh?ng b?ng bà c? bên ch?ng，形容丈夫妹妹的狠毒）就是其中一個(gè)。
參考資料 >
越南漢字文學(xué):書(shū)同文時(shí)代的“奇葩”.澎湃新聞.2024-01-10