阿，多音字。
1、副詞讀[ā]，加在稱呼的詞頭：阿大、阿毛、阿弟。
2、名詞讀[ē]，意迎合，偏袒，如阿諛逢迎；意凹曲處，如山阿。
3、阿，做姓氏時(shí)，讀音作kē、ē、ā。
發(fā)音源
阿(姓氏)，多音字。讀音作kē(ㄎㄜ)，亦可讀作ē(ㄜ)、ā(ㄚ)。
ē 音源流
源流一
出自商代伊尹之后，以官名為氏。據(jù)《管子·地?cái)?shù)》稱伊尹“善通移輕重、開闔、決塞，通于高下徐疾之□”。他輔佐商湯先后滅掉葛、韋、顧、昆吾等方國，最后一舉滅夏，建立了商朝。伊尹被商湯尊為“阿衡”（相當(dāng)于宰相）。其支孫有的以祖上官職為榮，遂以阿字為姓，稱為阿氏。
源流二
出自南北朝時(shí)鮮卑族復(fù)姓、三字姓所改。南北朝時(shí)，北魏鮮卑族有阿賀氏、阿伏干氏，入中原后隨漢俗改為阿氏。據(jù)《魏書·官氏志》載：“阿伏于氏，后改為阿氏。”這是拓跋宏十 九年（495年）遷都洛陽市后的事。在孝文帝正式下詔前五六年的太和十二、三年（488-489年）阿伏于（或稱阿伏干）這一少數(shù)民族姓氏就自行簡化作阿了。這種簡化便成了后來孝文帝正式改姓的依據(jù)。
ā 音源流
源流一
源自蒙古族，大部分在青海省境內(nèi)，姓取自以阿開頭為名的祖先，本來生活在內(nèi)蒙草原，后輾轉(zhuǎn)遷至寧夏回族自治區(qū)，南京等地，最終于明萬歷年間隨柴國柱（柴總兵）遷至西寧衛(wèi)境內(nèi)（今青海省大通回族土族自治縣）。由于當(dāng)時(shí)是阿氏兩個(gè)兄弟在為柴總兵負(fù)責(zé)管理馬匹糧草等物資，所以柴總兵讓其分開駐扎在兩個(gè)地方。一個(gè)離柴總兵駐所（大通縣柴家堡村）近（即大通縣黃家寨鎮(zhèn)阿家臺(tái)村），而另一個(gè)相對(duì)較遠(yuǎn)一些（即大通縣朔北藏族鄉(xiāng)阿家堡村）。經(jīng)過四百多年的繁衍，兩兄弟的后人已經(jīng)成為兩個(gè)單獨(dú)的村落，即大通縣朔北鄉(xiāng)阿家堡村和大通縣黃家寨鎮(zhèn)阿家臺(tái)村。而到今天青海省境內(nèi)很多地方都能找到阿姓后人，如大通縣黃家寨鎮(zhèn)下陶村和湟中縣上五莊村等地。此外，黑龍江哈爾濱市呼蘭區(qū)阿家窩堡蒙古族阿姓，其先巴爾虎蒙古（蒙古喀爾喀屬部）人（《呼蘭府志》）；四川鹽源蒙古族阿氏，其先明、清、民國時(shí)前所（治今鹽源縣西境）土司，文獻(xiàn)記載為摩梭人，其后裔自稱蒙古人。
源流二
出自回族，以經(jīng)名為氏。在中國回族中，以“阿”音起頭的經(jīng)名很多，這是形成阿姓的來源之一。如在元代的官員中就有阿刺淺、阿刺瓦而思、阿里罕、阿思蘭、阿葩實(shí)、阿都赤、阿都刺、阿里、阿合馬等幾十人。在明代，還有回回天文學(xué)家阿答兀丁、阿都刺等。一些回回人將與阿無關(guān)的呂金虎改為阿姓的也有。如清代內(nèi)務(wù)府回回人海里瑪，后改阿姓，遂成為了回族阿姓的又一支。阿姓回族主要分布在西北。
源流三
姓出自滿族姓氏：在中國滿族中，也有很多以“阿”音起頭的姓，在改漢姓（幾乎沒有滿族人用滿姓了）的時(shí)候大多直接改為阿，改為阿姓的滿族老姓包括：巴爾拉氏、烏扎庫氏、阿哈覺羅氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿爾布氏、阿賚[lài]氏，以及加入滿族的阿其格查依爾氏（鄂倫春族）、阿爾丹氏（達(dá)斡爾族）等。
kē音源流
源流一
源于姬姓，出自西周時(shí)期王室輔弼大夫阿者，屬于以官職稱謂為氏。阿者，亦稱可者，是西周時(shí)期所設(shè)置的內(nèi)宮官職，類似如今的幼兒園老師。“阿”、“可”二字在上古時(shí)期讀音相同。在典籍《禮記·內(nèi)則》中記載：“阿者，王族保育孺子，需從‘諸母’、‘阿者’中選出‘慈母’、‘保姆’來充任。”后王族以長老來教養(yǎng)監(jiān)護(hù)王室弟子，所選教師皆稱之為“阿”，學(xué)識(shí)淵博、嚴(yán)慈兼?zhèn)洌?fù)責(zé)服侍、教育王族貴胄的子弟。以后，“阿”作為從政治上監(jiān)護(hù)君王的長老，就成為君王的特別輔弼大夫，遂成官稱。
在阿者的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱阿氏，讀音作kē(ㄎㄜ)。
源流二
源于地名，出自春秋時(shí)期衛(wèi)國之邑阿澤，屬于以居邑名稱為氏。阿澤，亦稱柯澤，最初為春秋時(shí)期衛(wèi)國柯邑的一個(gè)地名，在今山東省東阿縣西南部，是一個(gè)大湖，因在衛(wèi)國的柯邑，所以衛(wèi)國人稱其作“柯澤”，后被齊國奪去。到戰(zhàn)國時(shí)期，齊國人改稱其為“阿澤”。
據(jù)史籍《左傳·襄公十四年》中記載：“衛(wèi)獻(xiàn)公戒孫林父、寧惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鴻于。二子従之，不釋皮冠而與之言。二子怒。孫文子如戚，孫入使。公飲之酒，使大師歌《巧言》之卒章。大師辭，師曹請(qǐng)為之。初，獻(xiàn)公有妾，使師曹誨之琴，師曹鞭之。秦獻(xiàn)公怒，鞭師曹三百。故師曹欲歌之，以怒孫子以報(bào)公。獻(xiàn)公使歌之，遂誦之。蒯懼，告文子。文子曰：‘君忌我矣，弗先。必死。’并帑于戚而入，見遽伯玉曰：‘君之暴虐，子所知也。大懼社稷之傾覆，將若之何？’對(duì)曰：‘君制其國，臣敢奸之？雖奸之，庸如愈乎？’遂行，従近關(guān)出。獻(xiàn)公使子蟜、子伯、子皮與孫子盟于丘宮，孫子皆殺之。四月己未，子展奔齊。晉獻(xiàn)公如，使子行于孫子，孫子又殺之。衛(wèi)獻(xiàn)公出奔齊，孫氏追之，敗公徒于阿澤。鄄我執(zhí)之。”衛(wèi)獻(xiàn)公姬是姬鄭姬鄭的曾孫，這個(gè)人昏庸無道，不講情理。衛(wèi)獻(xiàn)公邀請(qǐng)他的大臣孫林父(孫林父)、寧惠子(姬殖)吃飯。這兩個(gè)人很早就前去等候，但是兩人從早晨一直等到太陽落山，也沒有見到衛(wèi)獻(xiàn)公的影子。這時(shí)候一個(gè)隨從走過來告訴他們說衛(wèi)獻(xiàn)公自己到苑囿中打獵去了，孫文子、寧惠子知道后非常生氣，但也沒有什么好辦法，便只好跟隨他去苑囿面見衛(wèi)獻(xiàn)公。衛(wèi)獻(xiàn)公聽說他們兩人來了，竟然連衣服都不換，直接穿著打獵時(shí)的裝束去接見他們，按照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，這是很不禮貌的行為。孫文子、寧惠子兩人被這樣不禮貌的舉動(dòng)徹底激怒了，他們二話沒說，轉(zhuǎn)身就走，隨后帶著自己的家人逃亡到了宿這個(gè)地方。
衛(wèi)獻(xiàn)公有一個(gè)小妾，非常喜好音樂，于是衛(wèi)獻(xiàn)公就請(qǐng)了一個(gè)曹國的著名樂師教她彈琴。那位樂師教課非常嚴(yán)厲，當(dāng)衛(wèi)獻(xiàn)公的小妾琴彈得不好的時(shí)候，他就用鞭子打她，以示懲戒。而那位小妾不但不懂樂師的良苦用心，反而對(duì)他的懲罰懷恨在心，一心想找機(jī)會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。于是，她就依仗衛(wèi)獻(xiàn)公對(duì)自己的寵愛，在衛(wèi)獻(xiàn)公面前用惡語讒毀曹樂師說：“大王，曹樂師這個(gè)人性格非常暴戾，奴婢練琴時(shí)稍有不慎，他就用鞭子抽打我，打得我是遍體鱗傷。”衛(wèi)獻(xiàn)公就聽信了愛妾的讒言，對(duì)曹樂師的無禮感到非常憤怒，于是就將派人將曹樂師抽打了三百鞭。孫林父的兒子曾經(jīng)多次侍候衛(wèi)獻(xiàn)公喝酒，所以與曹樂師很熟悉，并且關(guān)系十分要好。他看出父親對(duì)衛(wèi)獻(xiàn)公非常憤怒，就一直想讓自己的父親起兵造反，但又不敢直言，于是就想了辦法，邀請(qǐng)曹樂師到孫文子的府上去演唱《巧言》這首詩歌的末章，想以此來激怒父親，去報(bào)復(fù)衛(wèi)獻(xiàn)公；而曹樂師因?yàn)樵购扌l(wèi)獻(xiàn)公曾經(jīng)鞭打他，一直也心有不滿，所以便同意去演唱，并且唱得很投入。孫文子果然被激怒了，于是就準(zhǔn)備起兵造反。為了慎重起見，他先是去向伯玉征求意見，蘧伯玉認(rèn)為這件事事關(guān)重大，為了維護(hù)自身的安全，便沒有明確表態(tài)。孫林父見蘧伯玉態(tài)度如此不堅(jiān)決，怕他泄露秘密，便下定決心立即行動(dòng)。結(jié)果衛(wèi)獻(xiàn)公連夜逃跑，孫文子一直追到柯澤，在其地打敗衛(wèi)獻(xiàn)公的護(hù)衛(wèi)，衛(wèi)獻(xiàn)公卻逃到了齊國。齊景公姜杵臼收留了衛(wèi)獻(xiàn)公并把他安置在了聚地。然后孫文子、寧惠子共同擁立了衛(wèi)獻(xiàn)公的叔父姬秋繼承了王位，這就是衛(wèi)殤公。衛(wèi)殤公繼位以后，分封了孫文子。后來，孫文子居功自傲、飛揚(yáng)跋扈，絲毫不把衛(wèi)殤公放在眼里，逐漸威脅到衛(wèi)殤公的統(tǒng)治。這時(shí)候，孫文子正好與另一個(gè)權(quán)臣寧喜(寧惠子的兒子)因?yàn)闋帉櫠ハ嘣鲪海谑切l(wèi)殤公便利用這一點(diǎn)，暗里支持寧喜去攻打?qū)O文子。在衛(wèi)殤公的幫助下，寧喜最終打敗了孫林父，孫文子只好逃到晉國避難。為了報(bào)復(fù)衛(wèi)殤公，孫文子就請(qǐng)求晉平公姬彪護(hù)送衛(wèi)國原來的國君衛(wèi)獻(xiàn)公回國去取代衛(wèi)殤公的統(tǒng)治。齊景公聽到這個(gè)消息以后，便和衛(wèi)獻(xiàn)公一同會(huì)見晉平公謀求幫助。晉平公在他們的勸說下，決定討伐衛(wèi)國。為了便于討伐順利進(jìn)行，就要先把衛(wèi)殤公給捉住，因此，晉平公便誘騙衛(wèi)國說兩國要訂立盟約，要衛(wèi)殤公前來商談具體的合作事宜。
由于晉國當(dāng)時(shí)是首屈一指的強(qiáng)國，所以衛(wèi)殤公得知晉平公要與自己合作訂立盟約的消息以后非常高興，絲毫沒有多想便馬不停蹄地前去會(huì)見晉平公。晉平公就暗地里派人逮捕了衛(wèi)殤公和寧喜，然后，又發(fā)兵護(hù)送衛(wèi)獻(xiàn)公回國。在流亡十二年以后，衛(wèi)獻(xiàn)公終于回國復(fù)位了。復(fù)了位的衛(wèi)獻(xiàn)公不忘自己曾在柯澤被敗的恥恨，將孫林父、寧惠子之族改姓為“柯”氏，然后驅(qū)逐出衛(wèi)國。
到戰(zhàn)國時(shí)期，柯姓一族因“柯澤”改稱為“阿澤”，因此有人隨之改稱阿氏者，但讀音仍作kē(ㄎㄜ)。著名的香港特別行政區(qū)影視明星“小黑子”柯受良，就是該族后裔。
源流三
源于官位，出自兩漢之際新朝官吏阿輔，屬于以官職稱謂為氏。阿輔，是兩漢之際王莽成功篡滅西漢后，仿周制所設(shè)置的一種官稱，專職負(fù)責(zé)教導(dǎo)太子，是太子“四師四友”之一，官秩如同大夫。
四師是：師疑、傅丞、阿輔、保拂。當(dāng)時(shí)，王莽以大司徒馬宮為師疑，少府宗伯鳳為傅丞，博士袁圣為阿輔，京兆尹王嘉為保拂，是為四師。這四個(gè)人學(xué)識(shí)淵博、為人老成，因此被王莽指定為太子王臨的輔弼大臣。
四友是：胥附、奔走、先后、御侮。當(dāng)時(shí)，王莽以尚書令唐林為胥附，博士李充為奔走，諫大夫趙毋恤為先后，中郎將廉丹為御侮，是為四友。這四個(gè)人文武全才、機(jī)巧靈活，因此被王莽指定為太子王臨的隨身侍從。
新地皇四年(漢更始元年，公元23年)農(nóng)歷10月3日，王莽在漸臺(tái)被殺，屬官四散，在博士袁圣的后裔子孫中，有避災(zāi)難而以先祖官職稱謂為姓氏者，改稱阿氏、輔氏。后在漢更始二年(公元24年)農(nóng)歷2月，劉玄劉玄到長安，下詔大赦：“非王莽子，他皆除其罪。”因此，大多數(shù)袁圣的后裔族人又改回為袁氏，但仍有遷逃于北地?zé)?dāng)羌族政權(quán)中以避國難的族人，仍稱阿氏，世代相傳至今，讀音作kē(ㄎㄜ)。
分布
遷徙分布
在青海省大通回族土族自治縣的阿（a）家堡、阿（a）家臺(tái)、下陶村等地的阿氏，祖先均系蒙古族，因?yàn)楹?a href="/hebeideji/7202808403851329539.html">漢族聚居多年，被當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣同化，但經(jīng)過追根尋祖，在上世紀(jì)八十年代更正民族，改漢為蒙。而這些家族都繼承父輩民族，統(tǒng)一以蒙古族填報(bào)后代民族。而磁縣高臾鎮(zhèn)的阿氏，均系漢族。阿姓望居河南郡（漢高帝置郡。在今天的洛陽市一帶）。
得姓始祖
伊尹。伊尹，名摯，是有莘氏在桑樹林拾到的棄兒，因其養(yǎng)母住在伊河邊上，所以以水為氏。雖然伊尹身材短小，面龐不出眾，但足智多謀，聰明異常，志向遠(yuǎn)大。當(dāng)時(shí)夏桀暴虐殘忍，濫用民力，魚肉百姓，田地荒蕪，民不聊生。伊尹看出夏朝氣數(shù)已盡，于是用自己高超的烹調(diào)手藝，接近商湯勸他高舉義旗取夏桀之位而代之。商湯和伊尹相談后，頓覺相見恨晚，當(dāng)即命伊尹為“阿衡”（宰相）。在商湯和伊尹的經(jīng)營下，商湯的力量開始?jí)汛螅脒M(jìn)攻夏桀。伊尹建議商湯停止向夏桀進(jìn)貢，看夏桀如何動(dòng)作，以探測夏桀的實(shí)力。夏桀果然非常憤怒，征調(diào)九夷的兵力，要來伐商。伊尹當(dāng)即勸商湯說：夏桀還能調(diào)動(dòng)兵力，我們伐他的時(shí)機(jī)還未成熟。于是，商湯又向夏桀進(jìn)貢。當(dāng)伊尹看到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，又一次停止向夏桀進(jìn)貢，但因?yàn)橄蔫畹谋┬校@次，他未能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)了，于是伊尹就向商湯建議起兵。商湯很快就打敗了夏桀的軍隊(duì)，把夏桀流放到南巢，夏朝從此滅亡，諸侯一舉擁戴賢德的商商湯為“天子”建立商朝。商湯和伊尹緊密合作，勵(lì)精圖治，愛護(hù)百姓。受到百姓的愛戴。商湯逝世后，伊尹輔佐他的后代，直至商湯的孫子太甲為商王時(shí)，太甲暴虐亂德。三年以后，伊尹把太甲放逐到桐宮，親自攝政，接受諸侯的朝拜。帝太甲在桐宮住了三年后，悔過自責(zé)，改惡從善，于是伊尹把太甲接出來，還政給他，自己告老還鄉(xiāng)，太甲返位后，發(fā)揚(yáng)商湯的德政，勤儉愛民，史諸侯歸附，社會(huì)安寧。伊尹逝世后，帝沃丁（太甲的兒子）以天子之禮葬之。伊尹支孫有的以祖上“阿衡”官職為榮，遂以阿字為姓，稱為阿氏。故伊尹就是阿姓的得姓始祖。
郡望堂號(hào)
郡望
河南郡：
①河南地，秦漢指內(nèi)蒙古自治區(qū)河套黃河以南。
②戰(zhàn)國時(shí)稱周邑王城為河南省，漢置河南縣。
③漢又有河南郡，即秦三川郡地，治洛陽市。隋有豫州河南郡，唐為洛州河南府，轄境都遠(yuǎn)小于漢河南郡。元為路，明為府。
④唐又有河南道，為大行政區(qū)，轄河以南、淮以北的廣大地區(qū)，治開封市（今河南省開封）。開元時(shí)從河南道析出京畿道。唐中葉以后又有河南節(jié)度使。
堂號(hào)
（缺）。
歷史名人
阿田可
字習(xí)阿，漢時(shí)納垢酋裔，云南省馬龍州人，棄隱云南省東部山谷，收集整理古代族文字，撰字如蝌蚪，二年始成，字母一千八百四十有奇，稱“書祖”。
阿桂
字廣庭，號(hào)云巖，章佳氏，原籍滿洲正藍(lán)旗，后被抬入正白旗。他出身于達(dá)官顯貴之家，父親章佳·阿克敦是乾隆朝協(xié)辦大學(xué)士、刑部尚書，很受愛新覺羅·弘歷的器重。他自幼聰敏過人，“聞人談史事，即了了，能記其大略”。雍正十年（1732年），十六歲的章佳·阿桂入官學(xué)讀書，兩年之后補(bǔ)為稟生。乾隆元年（1736），為副榜貢生，隨后以父蔭授大理寺丞，乾隆三年，中舉，第二年補(bǔ)授兵部主事。此后，他春風(fēng)得意，步步高升。乾隆八年以郎中的身份，充任中樞機(jī)構(gòu)軍機(jī)處的章京。然而，接二連三的打擊，卻幾乎使他身陷囹圄。乾隆十一年，出任戶部銀庫郎中的阿桂，因?yàn)閹祉?xiàng)被竊，以失察之罪被降調(diào)為吏部員外郎。乾隆十三年初，阿桂隨兵部尚書班弟赴四川金川軍營辦事，因經(jīng)略納親，川陜總督張廣泗進(jìn)剿清平大小金川之戰(zhàn)失利，“株守半載，無尺寸功”，被逮捕處死，阿桂也被劾以“勾結(jié)張廣泗，蒙蔽納親”，而交刑部審訊，后因愛新覺羅·弘歷念其父年老，只有阿桂這一兒子，才格外開恩，沒有治他的罪，將其釋放回家。這可說是章佳·阿桂在仕途上跌的一大跤。但阿桂畢竟是滿洲貴族子弟，因而在被釋放的第二年就得到重新起用，再任吏部員外郎。又五年，為內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，由此漸登崇階了。
阿亞
1950～，藏族；四川若爾蓋縣人。著名基礎(chǔ)教育家。中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任若爾蓋縣中學(xué)校長兼黨支部書記，縣人大常委會(huì)委員，中華愛國主義教育研究會(huì)會(huì)員，州教育學(xué)會(huì)會(huì)員、高完中校長聯(lián)合會(huì)理事，縣科協(xié)委員、教育學(xué)會(huì)理事、職稱評(píng)審委員會(huì)副主任、職改領(lǐng)導(dǎo)小組成員。
1969年參加工作以來，長期從事民族地區(qū)的中、小學(xué)教育教學(xué)及管理工作。幾十年來，就民族教育如何提高辦學(xué)效益和教學(xué)質(zhì)量反復(fù)深入的調(diào)查研究并實(shí)踐，發(fā)表學(xué)術(shù)論文十幾篇。其中《淺論民族重點(diǎn)班的管理》、《通過考評(píng)增強(qiáng)教師責(zé)任感的嘗試》、《談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中的思想政治教育》、《淺論青年教師的培養(yǎng)和管理》等獲州級(jí)科技教育優(yōu)秀論文二、三等獎(jiǎng)，獲縣級(jí)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。他從事教育、教學(xué)、管理及研究工作三十余年，勤勤懇懇教書，兢兢業(yè)業(yè)育人，先后三次榮獲“州級(jí)先進(jìn)教師”、“勤工儉學(xué)先進(jìn)個(gè)人”、“優(yōu)秀校長”稱號(hào)，先后十三次榮獲縣級(jí)“先進(jìn)教師”、“模范班主任”、“優(yōu)秀教育工作者”、“優(yōu)秀黨員”、“優(yōu)秀黨務(wù)工作者”的稱號(hào)，1996年被授予“巴蜀百名優(yōu)秀校長”稱號(hào)。他所領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校先后被評(píng)為州縣的先進(jìn)集體，先進(jìn)黨支部和文明單位。
阿榮
公元1954～，蒙古族；內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭浩特市人。著名當(dāng)代新聞?dòng)浾摺?a href="/hebeideji/6051388214672516533.html">興安人民廣播電臺(tái)編輯(記者)。1986年畢業(yè)于內(nèi)蒙古管理干部學(xué)院，從事新聞編輯工作整整二十余年。先后擔(dān)任《中國國際名人辭海(當(dāng)代文化卷)編輯部》顧問并獲得了榮譽(yù)證書；中國廣播電視學(xué)會(huì)會(huì)員，中國廣告協(xié)會(huì)會(huì)員，興安盟文學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)員。其作品《神膽》、《在荊棘路上》編入新華出版社出版的《中國少數(shù)民族企業(yè)家列專》；《草原的驕子》、《成功者之路》編入內(nèi)蒙古人民出版社出版的《企業(yè)家之聲》。報(bào)告文學(xué)《尋根市長走過的路》、《農(nóng)民的兒子》、《選擇，無怨無悔》、《一名警長的成長之路》、《紅綠燈下寫人生》等編入大型報(bào)告文學(xué)集《閃光之路》、《故鄉(xiāng)情》。新聞性專稿《興安新歌》、《烏鬃廠在崛起》獲內(nèi)蒙古自治區(qū)成立四十周年特別節(jié)目優(yōu)秀獎(jiǎng)和單項(xiàng)獎(jiǎng)，報(bào)告文學(xué)《永不磨滅的靈魂》獲全國專業(yè)報(bào)一等獎(jiǎng)。
阿正
公元1962～，福建莆田人。著名當(dāng)代出版業(yè)人。1984年廈門大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入福建人民出版社。1988年組建并主持綜合編輯室工作，1996年辭去主編職務(wù)。編輯作品一百余種。曾獲“中國圖書獎(jiǎng)”、“全國優(yōu)秀暢銷書獎(jiǎng)”等省級(jí)以上獎(jiǎng)三十余次。業(yè)余從事寫作和出版理論研究，發(fā)表各類作品一百五十余萬字。在《中華讀書報(bào)》、《中國文化報(bào)》等報(bào)刊撰寫過“阿正侃書”、“阿正看臺(tái)”等十一個(gè)專欄。作品多次被《新華文摘》等轉(zhuǎn)載。出版自選集《大出版的視野》、《世紀(jì)對(duì)話——文化嬗變與中國命運(yùn)》等書多部。1999年被《出版廣角》列為中國出版界“新生代十大精英”之一。現(xiàn)為鷺江出版社北京工作室主任。
阿海
公元1965～，哈薩克族，本名阿卡依·卡得爾汗；新疆富蘊(yùn)人。1987年畢業(yè)于中央民族大學(xué)少數(shù)民族語言文學(xué)系哈薩克語言文學(xué)專業(yè)。阿勒泰地區(qū)黨校講師，新疆民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。他用哈文共寫出了各種題材的一百余首詩歌，二十余篇短篇小說，十二篇論文，并編著了一部收入三百條術(shù)語的《漢哈文學(xué)藝術(shù)詞典》。其作品大部分均已在各級(jí)報(bào)刊上先后發(fā)表，其中代表作品有《薩滿教文化在哈薩克民間文學(xué)中的痕跡》、《這是一面鏡子》、《月夜》(詩歌)等。
阿音
公元1970～，蒙古族；內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁右翼中旗人。著名當(dāng)代攝影家。畢業(yè)于內(nèi)蒙古師大蒙文系自學(xué)成才班。現(xiàn)任內(nèi)蒙古東烏珠穆沁旗攝影、攝像總會(huì)董事長兼東烏旗文化局?jǐn)z影師。多年來，采集四萬余幅照片，有四千余幅發(fā)表于全國五十多家報(bào)刊上。
1992年，阿音獲《大眾攝影》月賽一等獎(jiǎng)。1991年“課堂”獲內(nèi)蒙古第十四屆影展優(yōu)秀獎(jiǎng)，有二十多幅獲國家、省區(qū)級(jí)大小獎(jiǎng)。1992年開始舉辦過四次個(gè)人影展。二百多篇小說、新聞、蒙文書法、蒙漢篆刻見于報(bào)端。他在1998年投入四萬余元出版《烏珠穆沁搏克》掛歷，1999年又編輯出版《烏珠穆沁賽馬》、《烏珠穆沁杰出女性》兩書。1999年自投十六萬元，自創(chuàng)注冊“內(nèi)蒙古自治區(qū)東烏珠穆沁旗攝影攝像藝術(shù)發(fā)展總會(huì)”，任董事長職務(wù)。阿音的名字已入編《內(nèi)蒙古攝影家》、《中國攝影家全集》、《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》和《中國當(dāng)代創(chuàng)業(yè)英才》等辭書中。
阿姓宗祠
四言通用聯(lián)
爨書留著；
紫閣圖形。
——佚名撰阿姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)說唐朝馬龍州人阿[田可]，隱居在今云南省東部山區(qū)，收集整理古代爨（Cuàn音竄）族文字，兩年共撰成字母一千八百四十個(gè)，號(hào)為“書”。下聯(lián)典指清代正白旗人章佳·阿桂，章佳氏，字廣庭，乾隆舉人，歷任伊犁府、兵部尚書、吏部尚書，官至武英殿大學(xué)士兼軍機(jī)大臣（宰相）。為高宗所倚重，曾參與清統(tǒng)一準(zhǔn)噶爾之戰(zhàn)部和天山南路小和卓木的叛亂，后屢任統(tǒng)帥，用兵大、小金川，鎮(zhèn)壓西北回民起義。封誠謀英勇公，圖像繪制于紫光閣。
韙書留世；
殊勛寫真。
——佚名撰阿姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指唐·阿[田可]，隱居山林，撰爨字如蝌蚪，成字一千八百四十，號(hào)曰韙書，留傳后世。下聯(lián)典指清·阿桂，定伊犁、討緬甸、平兩金川皆有功，繪圖形于紫光閣。
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