《管子·地?cái)?shù)》是春秋時(shí)期軍事家管仲創(chuàng)作的一篇散文。管子一書是稷下學(xué)宮道家推尊管仲之作的集結(jié)，即以此為稷下之學(xué)的管子學(xué)派。《漢書·藝文志》將其列入子部道家類，《隋書·經(jīng)籍志》列入法家類。《四庫全書》將其列入子部法家類。書篇幅宏偉，內(nèi)容復(fù)雜，思想豐富，是研究中國古代特別是先秦學(xué)術(shù)文化思想的重要典籍。
原文
齊桓公曰：“地?cái)?shù)可得聞乎？”管子對(duì)曰：“地之東西二萬八千里，南北二萬六千里。其出水者八千里，受水者八千里，出銅之山四百六十七山，出鐵之山三千六百九山。此之所以分壤樹谷也，戈矛之所發(fā)，刀幣之所起也。能者有余，拙者不足。封于泰山，禪于梁父，封禪之王七十二家，得失之?dāng)?shù)，皆在此內(nèi)。是謂國用。”桓公曰：“何謂得失之?dāng)?shù)皆在此？”管子對(duì)曰：“昔者桀霸有天下而用不足，湯有七十里之薄而用有余。天非獨(dú)為湯雨菽粟，而地非獨(dú)為湯出財(cái)物也。伊尹善通移、輕重、開闔、決塞，通于高下徐疾之策，坐起之費(fèi)時(shí)也。黃帝問于伯高曰：‘吾欲陶天下而以為一家，為之有道乎？’伯高對(duì)曰：‘請(qǐng)其莞而樹之，吾謹(jǐn)逃其蚤牙，則天下可陶而為一家。’黃帝曰：‘此若言可得聞乎？’伯高對(duì)曰：‘上有朱砂石者下有黃金，上有磁鐵者下有銅金，上有陵石者下有鉛、錫、赤銅，上有者下有鐵，此山之見榮者也。茍山之見其榮者，君謹(jǐn)封而祭之。距封十里而為一壇，是則使乘者下行，行者趨。若犯令者，罪死不赦。然則與折取之遠(yuǎn)矣。’修教十年，而葛盧之山發(fā)而出水，金從之。蚩尤受而制之，以為劍、、矛、戟，是歲相兼者諸侯九。雍狐之山發(fā)而出水，金從之。蚩尤受而制之，以為雍狐之戟、芮戈，是歲相兼者諸侯十二。故天下之君頓戟一怒，伏尸滿野。此見戈之本也。”
齊桓公問于管子曰：“請(qǐng)問天財(cái)所出？地利所在？”管子對(duì)曰：“山上有赭者其下有鐵，上有鉛者其下有銀。一曰：‘上有鉛者其下有銀，上有朱砂石者其下有鉒金，上有磁鐵者其下有銅金。’此山之見榮者也。茍山之見榮者，謹(jǐn)封而為禁。有動(dòng)封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足斷；右足入，右足斷。然則其與犯之遠(yuǎn)矣。此天財(cái)?shù)乩谝病！被腹珕栍诠茏釉唬骸耙蕴熵?cái)?shù)乩⒐Τ擅谔煜抡哒l子也？”管子對(duì)曰：“文武是也。”桓公曰：“此若言何謂也？”管子對(duì)曰：“夫玉起于牛氏邊山，金起于汝漢之右，珠起于赤野之末光。此皆距周七千八百里，其涂遠(yuǎn)而至難。故先王各用于其重，珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。令疾則黃金重，令徐則黃金輕。先王權(quán)度其號(hào)令之徐疾，高下其中幣而制下上之用，則文武是也。”
齊桓公問于管子曰：“吾欲守國財(cái)而毋稅于天下，而外因天下，可乎？”管子對(duì)曰：“可。夫水激而流渠，令疾而物重。先王理其號(hào)令之徐疾，內(nèi)守國財(cái)而外因天下矣。”桓公問于管子曰：“其行事奈何？”管子對(duì)曰：“夫昔者秦武王有巨橋之粟貴糴之?dāng)?shù)。”桓公曰：“為之奈何？”管子對(duì)曰：“姬發(fā)立重泉之戍，令曰：‘民自有百鼓之粟者不行。’民舉所最粟以避重泉之戍，而國谷二什倍，巨橋之粟亦二什倍。武王以巨橋之粟二什倍而市繒帛，軍五歲毋籍衣于民。以巨橋之粟二什倍而衡黃金百萬，終身無籍于民。準(zhǔn)衡之?dāng)?shù)也。”齊桓公問于管子曰：“今亦可以行此乎？”管子對(duì)曰：“可。夫楚有汝漢之金，齊有渠展之鹽，燕有遼東之煮。此三者亦可以當(dāng)武王之?dāng)?shù)。十口之家，十人咶鹽，百口之家，百人咶鹽。凡食鹽之?dāng)?shù)，一月丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。鹽之重，升加分耗而釜五十，升加一耗而釜百，升加十耗而釜千。君伐菹薪煮水為鹽，正而積之三萬鐘，至陽春請(qǐng)籍于時(shí)。”桓公曰：“何謂籍于時(shí)？”管子曰：“陽春農(nóng)事方作，令民毋得筑垣墻，毋得繕冢墓；丈夫毋得治宮室，毋得立臺(tái)；北海之眾毋得聚庸而煮鹽。然鹽之賈必四什倍。君以四什之賈，修河、濟(jì)之流，南輸梁、趙、宋、衛(wèi)、濮陽市。惡食無鹽則腫，守之本，其用鹽獨(dú)重。君伐菹薪煮泲水以籍于天下，然則天下不減矣。”
齊桓公問于管子曰：“吾欲富本而豐五谷，可乎？”管子對(duì)曰：“不可。夫本富而財(cái)物眾，不能守，則稅干天下；五谷興豐，巨錢而天下貴，則稅于天下。然則吾民常為天下虜矣。夫善用本者，若以身濟(jì)于大海，觀風(fēng)之所起。天下高則高，天下下則下。天下高我下，則財(cái)利稅于天下矣。”
桓公問于管子曰，“事盡于此乎？”管子對(duì)曰：“未也。夫齊處之本，通達(dá)所出也，游子勝商之所道。人求本者，食吾本粟，因吾本幣，騏驥黃金然后出。令有徐疾，物有輕重，然后天下之寶壹為我用。善者用非有，使非人。”
譯文
齊桓公說：“利用地理?xiàng)l件的理財(cái)方法，可以講給我聽聽么？”管仲回答說：“土地的東西廣度二萬八千里，南北長(zhǎng)度二萬六千里。其中山脈八千里，河流八千里，出銅的礦山四百六十七處，出鐵的礦山三千六百零九處。所有這些，是人們分別土地種植糧食的條件，也是兵器和錢幣的最初來源。善于利用這些條件的，財(cái)用有余；不善于利用的，財(cái)用不足。古今封泰山、禪梁父的七十二代君王，他們得失的規(guī)律都在這里面。這叫國家的財(cái)政。”桓公說：“為什么說他們得失的規(guī)律都在這里？”管仲回答說：“從前，夏梁霸有全部天下而財(cái)用不足，商湯只有‘薄’地七十里而財(cái)用有余。并不是天專為商場(chǎng)降下糧食，也不是地專為商湯長(zhǎng)出財(cái)物，而是由于伊尹善于經(jīng)營(yíng)交換、善于輕重之術(shù)、善于由國家掌握經(jīng)濟(jì)的開閉與決塞，伊尹還精通物價(jià)高低和號(hào)令緩急的政策來集中操縱這些條件。從前，黃帝也曾問過伯高說：‘我想把天下結(jié)合為一家，有辦法么？’伯高回答說：‘請(qǐng)除掉各地礦山上的禾本科雜草而樹立國有的標(biāo)記，我們努力鏟除各地的武裝勢(shì)力，天下就可以合為一家。’黃帝說：‘這個(gè)道理能進(jìn)一步講講么？’伯高回答說：‘山地表面上有丹沙的下有金礦，表面有磁石的下有銅礦，表面有陵石的下有鉛、錫、銅，表面有赤土的下有鐵礦，這都是山上出現(xiàn)礦苗的情況。如發(fā)現(xiàn)山有礦苗，國君就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格封山而布置祭祀。離封山十里之處造一個(gè)祭壇，使乘車到此者下車而過，步行到此者快步而行。違令者死罪不赦。這樣人們就不敢隨便開采了。’然而黃帝行此禁令僅在第十個(gè)年頭，葛盧山山洪過后，露出金屬礦石，竟被蚩尤接管而控制起來，蚩尤制造了劍、銷、矛、戟，這年與九個(gè)諸侯國發(fā)生兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。雍狐山山洪過后，露出金屬礦石，也被蚩尤接管而控制起來，蚩尤制造了著名的戟和戈，這年與十二個(gè)諸侯國發(fā)生兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，天下各國國君頓戟一怒，形成伏尸遍野的局面，這種礦權(quán)分散的結(jié)果簡(jiǎn)直是大戰(zhàn)的根源。”
齊桓公問管仲說：“請(qǐng)?jiān)僬務(wù)勌烊坏馁Y源從那里來？地下的財(cái)利在那里？”管仲回答說：“山地表面上有赤土的下有鐵礦，表面有鉛的下有銀礦。另一種說法是：‘表面有鉛的下有主銀，表面有丹沙的下有鉒金，表面有磁鐵的下有銅。’這些都是山上出現(xiàn)礦苗的情況。如發(fā)現(xiàn)山有礦苗，國家就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格封山而禁人出入。有破壞封山的死罪不赦。有犯令的，左腳踏進(jìn)，砍掉左腳；有腳踏進(jìn)，砍掉有腳。這樣人們就不敢觸犯禁令了。因?yàn)檫@正是天地財(cái)利資源之所在。”齊桓公又問管仲說：“以利用天地財(cái)利資源立功成名于天下的，有誰？”管仲回答說：“周文王和姬發(fā)。”桓公說：“這話是什么涵義？”管仲回答說：“玉產(chǎn)在牛姓的邊山，黃金產(chǎn)在北汝河、漢水的右面洼地一帶，珍珠產(chǎn)在赤野的末光一帶。這些東西部與周代中央相距七千八百里，路遠(yuǎn)而難得。所以先王區(qū)別它們的貴重程度，規(guī)定珠玉為上等貨幣，黃金為中等貨幣，刀布為下等貨幣。國家號(hào)令急就會(huì)導(dǎo)致金價(jià)上漲，號(hào)令緩則金價(jià)下跌。先王能夠考慮號(hào)令的緩急，調(diào)節(jié)黃金價(jià)格的高低，而控制下幣刀布和上幣珠玉的作用，那就是周文王和周武王了。”
齊桓公對(duì)管仲說：“我要保住國內(nèi)資源，不被天下各國撈取，反而要外取于天下，可以么？”管仲回答說：“可以。水流激蕩則流勢(shì)湍急，征收的號(hào)令急則物價(jià)上升。先王就是掌握號(hào)令的緩急，對(duì)內(nèi)據(jù)守國財(cái)而對(duì)外取之于天下的。”桓公繼續(xù)問管仲說：“他們是怎么做的？”管仲回答說：“從前，秦武王曾用過提高巨橋倉糧食價(jià)格的辦法。”桓公說：“做法如何？”管仲回答說：“武王故意設(shè)立了一種‘重泉’的兵役，下令說：“百姓自家儲(chǔ)糧一百鼓的，可以免除此役。’百姓便盡其所有來收購糧食以逃避這個(gè)兵役，從而國內(nèi)糧價(jià)上漲二十倍，巨橋倉的糧價(jià)也隨之貴二十倍。武王用此二十倍的巨橋倉糧食收入購買絲帛，軍隊(duì)可以五年不向民間征收軍服；用此項(xiàng)收入購買黃金百萬斤，那就終身不必向百姓收稅了。這就是‘準(zhǔn)衡’的理財(cái)之法。”齊桓公接著問：“現(xiàn)在也可以照此辦理么？”管仲回答說：“可以。楚國有汝、漢所產(chǎn)的黃金，齊國有渠展所產(chǎn)的鹽，燕國有遼東所煮的鹽。運(yùn)用這三者也可以相當(dāng)于秦武王的理財(cái)之法。一個(gè)十口之家就有十人吃鹽，百口之家就有百人吃鹽。關(guān)于吃鹽的數(shù)量，每月成年男子近五升，成年女子近三升，小孩近二升。如每升鹽價(jià)提高半錢，每釜就增加五十錢；每升提高一錢，每釜就是百錢；每升提高十錢，每釜就是干錢。君上若下令砍柴煮鹽，征集起來使之達(dá)三萬鐘，陽春一到，就可以在鹽的‘時(shí)價(jià)’上取得收入了。”齊桓公說：“何謂在鹽的時(shí)價(jià)上取得收入？”管仲回答說：“在陽春農(nóng)事開始時(shí)，命令百姓不許筑墻垣，修墳?zāi)梗蠓虿豢蔂I(yíng)建宮室臺(tái)樹，同時(shí)也命令北海居民一律不準(zhǔn)雇人煮鹽。那么，鹽價(jià)必然上漲四十倍。君上用這漲價(jià)四十倍的食鹽，沿著黃河、濟(jì)河流域，南運(yùn)到梁、趙、宋、衛(wèi)武公陽等地出賣。粗食無鹽則人們浮腫，保衛(wèi)自己國家，用鹽特別重要。君上通過砍柴煮鹽以取得收入于天下，那么，天下就無法削弱我們了。”
桓公問管仲說：“我想富國而只是豐產(chǎn)糧食，可以么？”管仲回答說：“不可以。國富而財(cái)物繁多，不能經(jīng)營(yíng)掌握，則將被天下各國撈取；糧食豐產(chǎn)，我們賤而別國貴，也將被天下各國撈取。那樣，我國百姓就成為天下各國經(jīng)虜掠的對(duì)象了。善于治國的人，就象大海行船一樣，觀察風(fēng)勢(shì)的起源，天下各國糧價(jià)高我們就高，糧價(jià)低我們就低。如果天下各國糧價(jià)高而我們獨(dú)低，我們的財(cái)利就將被天下各國撈取去了。”
齊桓公問管仲說：“理財(cái)之事就到此為止了么？”管伸回答說：“沒有。齊國是一地處交通要沖的國家，是四通八達(dá)的地方，從而是游客富商的必經(jīng)之處。外人來到我國，吃我們的糧食，用我們的錢幣，然后，好馬和黃金也就提供出來了。我們掌握號(hào)令要有緩有急，掌握物價(jià)要有高有低，然后天下的寶物都可以為我所用。善治國者，可以使用不是他自己所有的東西，也可以役使不是他自己管轄的臣民。”
作者簡(jiǎn)介
管仲（前719一前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，華夏族，潁上縣（今安徽省上縣）人，周穆王的后代。是中國古代著名的軍事家、政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、改革家。管仲的著作今稱《管子》，內(nèi)容涵蓋各種學(xué)術(shù)，是后世道家、儒家、名家、法家、農(nóng)家、兵家、陰陽家等等多家學(xué)術(shù)思想的源頭。
參考資料 >
管子·地?cái)?shù).古詩文網(wǎng).2016-07-14