李金發(fā)（1900年11月21日—1976年12月25日），原名李權(quán)興，別名李遇安，出生于廣東省梅州市梅縣，祖籍寧化縣，中國現(xiàn)代詩人、教育家、雕塑家和外交官。
高中畢業(yè)以后，李金發(fā)決定去海外留學(xué)。1919年留學(xué)法國，入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院專攻雕塑，課余學(xué)習(xí)夏爾·波德萊爾等人的詩歌，開始嘗試創(chuàng)作新詩。1925年回到中國后從事雕塑教學(xué)和創(chuàng)作，編過《美育》雜志。1928年起任中國美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）雕塑系主任教授。后轉(zhuǎn)入外交界，在國外工作，晚年移居美國。1976年12月25日在紐約長島的布里瓦醫(yī)院去世。
李金發(fā)的詩風(fēng)奇異、朦朧、神秘，雕塑則多為寫實之作。李金發(fā)是中國現(xiàn)代文學(xué)史上象征派詩歌的代表人物，也是中國現(xiàn)代美術(shù)史上最早的雕塑家和雕塑教育家之一。他一生很少與文壇往來，卻以風(fēng)格迥異的詩歌，成為整個20世紀中國現(xiàn)代主義詩歌潮流的一個源頭。
人物經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
1900年11月21日，李金發(fā)出生于梅縣梅南鎮(zhèn)羅田徑上村的一個華僑之家。李金發(fā)幼年多病，加上父親不許孩子嬉笑、大聲吵鬧、吹口哨等，故李金發(fā)感嘆“童年是在無生趣中過去的”。
在求學(xué)階段，李金發(fā)就一直感慨讀書辛苦，他在選擇是前往東南亞經(jīng)商還是讀書間反復(fù)徘徊。
1915年，李金發(fā)在本鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，開始到梅縣區(qū)縣城的高等小學(xué)（相當(dāng)于后來的初中）讀書。在這里，他第一次接觸到國文之外的數(shù)學(xué)、物理、地理、英文、國畫、體育等新的課程。但學(xué)校對學(xué)生的要求主要看重中文，而李金發(fā)也主要對國文課較有興趣。高小三年，李金發(fā)主要打下了較好的文言文基礎(chǔ)。三年后，李金發(fā)高小畢業(yè)，但由于教育改革沒有拿到文憑，于是退學(xué)。退學(xué)后，開始看《桃花扇》《牡丹亭》及《隨園詩話》，漸漸地寫一些舊詩。1918年，李金發(fā)與同學(xué)一起赴香港特別行政區(qū)，先在譚衛(wèi)芝補習(xí)學(xué)校讀英文，后轉(zhuǎn)入圣約瑟中學(xué)，李金發(fā)在這里接受了一段短暫的英吉利式正規(guī)教育；當(dāng)年夏，李金發(fā)考入上海留法預(yù)備學(xué)校；年底回到家鄉(xiāng)羅田徑。1919年春，在母親朱氏的主持下李金發(fā)于與自幼即被收養(yǎng)作童養(yǎng)媳的朱亞鳳結(jié)婚（1922年底，朱亞鳳在廣東梅州的家里服毒自殺）。李金發(fā)在五四青年運動的影響下，放棄了留在上海市考復(fù)旦大學(xué)的打算，轉(zhuǎn)而與當(dāng)年梅縣高小的同學(xué)一起參加了正值高潮的勤工儉學(xué)運動，準備在1919年底前往法國巴黎。
赴法求學(xué)
1919年11月，李金發(fā)和他的同鄉(xiāng)林風(fēng)眠等多位青年一起，登上一艘英國商船離滬赴法，抵達后在楓丹白露市立中學(xué)學(xué)法語。與一些抱著認識世界、改造中國的宏愿赴法勤工儉學(xué)的熱血青年不同，李金發(fā)是帶著一定的好奇與沖動卷進這場赴法留學(xué)大潮的，只是朦朧地覺得要去尋找一種新生活。
1920年夏秋，李金發(fā)和林風(fēng)眠等同鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到布盧耶爾市立中學(xué)就讀，次年春又轉(zhuǎn)入第戎國立美術(shù)專科學(xué)校，接受最初的美術(shù)啟蒙教育。此后，在該校校長的介紹下，到國立巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院深造。這短短的一年半，李金發(fā)首次確定了自己事業(yè)的方向，完成了從語言學(xué)習(xí)向藝術(shù)學(xué)習(xí)的過渡和轉(zhuǎn)換。
1922年春，李金發(fā)為同學(xué)林風(fēng)眠和劉既漂各做了一個石膏頭像，并讓工匠照模型做成花崗石雕像，雕像入選巴黎春季展覽會，這是中國人的雕塑作品第一次入選巴黎美展，因而引起轟動。在巴黎學(xué)習(xí)期間，李金發(fā)還閱讀了大量的經(jīng)典文藝作品，汲取藝術(shù)養(yǎng)分。同年冬，李金發(fā)與林風(fēng)眠、黃士奇、林文錚結(jié)伴到德國柏林游學(xué)。在柏林，李金發(fā)一面練習(xí)雕刻和油畫，一面仍以極大的激情創(chuàng)作了大量的詩歌。期間，李金發(fā)在林風(fēng)眠的住處結(jié)識了一位叫格塔?蘇伊爾曼（李金發(fā)將她的名字譯為屐妲）的德國女郎。1923年，他先后編定了第一本詩集《微雨》和第二本詩集《食客與兇年》。次年初，李金發(fā)回到法國，與屐妲一起瞞著家里私奔并且結(jié)婚。婚后，李金發(fā)重返巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院繼續(xù)學(xué)業(yè)。
1924年夏天，他攜同夫人前往法國北部的圣凡拉利海濱度假，回到巴黎以后，由于婚后生活的經(jīng)濟壓力，李金發(fā)產(chǎn)生了回國求職的念頭。他給上海美術(shù)專科學(xué)校校長劉海粟去信，后者很快回信，表示答應(yīng)聘用其為雕刻教授。同年11月底，李金發(fā)夫婦取道意大利回國任教，經(jīng)過意大利時逗留了半年時間，游覽威尼斯共和國、佛羅倫薩和羅馬的名勝古跡和藝術(shù)作品，利用收集到的素材寫成了《意大利及其藝術(shù)概要》和《雕刻師米西昂則羅》兩部著作。
歸國生活
1925年春天，李金發(fā)攜夫人離開意大利的那不勒斯，結(jié)束了六年的歐洲游學(xué)生活，踏上了回國的征途，于6月初抵達上海市。但由于無人報考雕塑，上海美專雕刻教授之聘無法兌現(xiàn)。
失業(yè)的李金發(fā)只得靠稿費維持生計，經(jīng)鄭振鐸介紹，他加入了文學(xué)研究會，他在歐洲所作的詩歌，開始頻繁出現(xiàn)于《語絲》《文學(xué)周刊》《小說月報》等具有很大影響力的報刊雜志上。其“別開生面，新奇怪麗”的詩歌，為他贏得了“詩怪”的稱號。1927年初，經(jīng)孫科推薦，李金發(fā)獲聘中山大學(xué)文學(xué)院教授，同時在國際編譯局和武昌美術(shù)學(xué)校兼職，結(jié)識了當(dāng)時在北伐軍總部任藝術(shù)股長的聞一多。春末，結(jié)識了當(dāng)時在武漢國民政府任外交部長的陳友仁。由這層關(guān)系，李金發(fā)進入武漢政府外交部長任秘書。不久，“四·一二”政變爆發(fā)，5月份李金發(fā)在漢口《中央副刊》發(fā)表《哀熊銳同志》一文，對中國國民黨在“清黨”中大批殺害共產(chǎn)黨人的行徑表示了強烈的譴責(zé)。到了秋天，寧漢合流，武漢政府解體，他便暫時回到上海市。同年11月，李金發(fā)到南京找到任大學(xué)院院長的蔡元培，被蔡任為大學(xué)院秘書處秘書，兼任大學(xué)院藝術(shù)委員會委員。
1928年1月，他主編的《美育雜志》創(chuàng)刊。同年3月，蔡元培創(chuàng)辦了杭州中國美術(shù)學(xué)院，林風(fēng)眠為校長，李金發(fā)擔(dān)任雕塑系主任，但學(xué)生依舊不多。李金發(fā)遂開辦了一家“羅馬工程處”的雕刻公司，在教學(xué)與生意之間穿梭，創(chuàng)作出了中國最早的一批現(xiàn)代雕塑藝術(shù)作品。1930年秋冬之交，其妻履妲由于思鄉(xiāng)心切和不適應(yīng)在中國的生活，攜帶五歲的兒子沈澤民由上海市乘船返回德國，從此與李金發(fā)分手（1932年正式離婚）。
1931年冬，李金發(fā)辭去杭州藝專的教授之職，關(guān)閉了上海的羅馬工程處，回到廣州市。應(yīng)孫科之請作了近代著名外交家伍廷芳的銅像，接著又應(yīng)廣東省主席陳濟棠之請作了鄧仲元將軍的銅像。次年9月，李金發(fā)與剛從執(zhí)信學(xué)校畢業(yè)的小同鄉(xiāng)梁智因女士結(jié)婚。1936年上半年，李金發(fā)全家由南京回到廣州。同年秋，被任為廣州市立美術(shù)學(xué)校校長。1937年7月初，李金發(fā)奉命到廬山受訓(xùn)。但上山不久，即發(fā)生盧溝橋事變。廬山受訓(xùn)一個月后回國到美術(shù)學(xué)校時，廣州已處于戰(zhàn)亂之中，學(xué)校已不能正常上課。1938年秋廣州戰(zhàn)役之前，學(xué)校已自行解體，李金發(fā)自已成了難民。同年10月，李金發(fā)攜妻梁智因和次子猛省逃難至越南，經(jīng)朋友介紹在中國設(shè)在海防市的戰(zhàn)時物資運輸處服務(wù)，不久被任為人事股長。1940年夏，李金發(fā)和妻兒一起由越南回到廣東省戰(zhàn)時省會韶關(guān)市，同年秋天被任為廣東省文化運動委員會委員、廣東省革命博物館館長。期間，他寫作了《從周作人談到“文人無行”》等文，痛斥漢奸汪精衛(wèi)和周作人。次年7月，李金發(fā)和詩人盧森一起創(chuàng)辦了文藝刊物《文壇》月刊，李金發(fā)任主編。
1941年8月初，李金發(fā)離開韶關(guān)入蜀。到達重慶市后，于當(dāng)年11月入外交部任歐洲司第二科專員，走上了棄文從政的道路。次年11月，李金發(fā)被外交部派往廣西柳州的第四戰(zhàn)區(qū)長官司令部，以外交部專員資格兼任司令部外事處外事科科長。1943年底，李金發(fā)奉命返回重慶外交部。1944年上半年在夏興關(guān)中央訓(xùn)練團受訓(xùn)一個月，下半年被外交部任命為駐伊朗大使館一等秘書。次年1月李金發(fā)由重慶出發(fā)，3月底抵達中國駐伊朗大使館上任。不久由于使館回國，他便從當(dāng)年10月起作為代辦負責(zé)館務(wù)。1946年6月，李金發(fā)調(diào)任駐伊拉克公使一等秘書，代理館務(wù)。在出使兩伊期間，李金發(fā)寫作較少。1950年，中國國民黨已加派人擠掉了李金發(fā)的位置。當(dāng)時，他由于對共產(chǎn)黨懷有很深的疑懼而不愿返回大陸。加上那時次子猛省尚在美國新澤西州讀高中，兒子的學(xué)業(yè)是不能不顧及的一個重要問題。于是，經(jīng)過反復(fù)考慮，在觀望了近一年之后，李金發(fā)決定全家移居美國。
海外飄零
1951年夏，李金發(fā)偕妻梁智因到達紐約，了解到當(dāng)時美國雞蛋供不應(yīng)求，辦農(nóng)場養(yǎng)雞前景看好，遂在當(dāng)年秋買下了位于新澤西州林湖的一家農(nóng)場，經(jīng)營養(yǎng)雞業(yè)，一度發(fā)展順利，最多時養(yǎng)了9千只雞。但到了1958年，全美雞蛋生產(chǎn)過剩，蛋價跌至最低谷。1959年初李金發(fā)不得不依法將農(nóng)場交出抵押欠銀行的貸款。他在將農(nóng)場押出去后，又曾在海濱經(jīng)營服裝店一年，也因不景氣而轉(zhuǎn)讓他人，并在上海濱賃屋徹底休息了半年，然后于1960年6月返回紐約，定居于長島。不久即加入了紐約有名的雕刻師公會，從1962年起又改在一家雕刻裝飾公司任職，依靠自已的雕塑藝術(shù)的一技之長，過著一種無求于人的獨立生活。同年，因心臟病開始很少寫作。
1964年，他將來美后所寫的部分散文、小說輯成《飄零閑筆》一書，交臺北僑聯(lián)出版社出版。1971年，李金發(fā)心臟病第二次發(fā)作，他辭去一切工作，退休在家。隨著身體漸趨衰老，李金發(fā)對祖國、家鄉(xiāng)的思念日甚。1976年末，李金發(fā)的心臟病再次復(fù)發(fā)，經(jīng)過一段時間的治療無效，于12月25日在紐約長島的布里瓦醫(yī)院去世，享年76歲，被安葬在紐約長島Farmingdale鎮(zhèn)的松坪墓地。
主要作品
文學(xué)作品
雕塑作品
所創(chuàng)刊物
《美育》于1928年1月李金發(fā)入職大學(xué)院創(chuàng)刊，由上海商務(wù)印書館印刷，十六開本，石岑封面題詞《美育雜志》，先后出版了四期。1928年12月《美育雜志》第二期出版，《美育雜志》第二期的材料是李金發(fā)在大學(xué)院做秘書時搜集的。1929年10月《美育》第三期出版（從第三期《美育雜志》更名《美育》）。第四期《美育》（復(fù)刊號）于1937年1月在廣州市李金發(fā)時任廣州市立美術(shù)學(xué)校校長時出版。
參演電影
創(chuàng)作特點
詩歌
批判傾向
李金發(fā)關(guān)注到夏爾·波德萊爾的想象力，尤其是其穿透一切神秘的洞察力；李金發(fā)并沒有像唯物主義批評家想象的那樣，感染了波德萊爾的頹廢和對死的偏執(zhí)而歪曲的表現(xiàn)，李金發(fā)在波德萊爾的詩歌中發(fā)現(xiàn)了詛咒的魅力——對生活的腐敗惡劣的詛咒，以及在窒息的社會罪惡中，他那憂郁的從地獄深處發(fā)出的憤怒呼喊。是波德萊爾影響了李金發(fā)、引導(dǎo)了李金發(fā)，但李金發(fā)并沒有追隨波德萊爾走得太遠，波德萊爾對人生的腐敗和罪惡的、憤怒的憂郁的態(tài)度，卻加強了李金發(fā)的個人主義或古典英雄的理想，人生批評和社會批評的傾向，從而向古典中國的憂世—濟世情節(jié)回歸。
隱喻暗示
例如在李金發(fā)做作的《棄婦》中，這首詩和被遺棄的婦女與被放逐的臣子都沒有關(guān)系，李金發(fā)想表達的是苦悶抑郁而無人理解的心緒。李金發(fā)以“棄婦”為題只是“取其言而舍其義”，這樣就在詩題和內(nèi)容之間形成了一種若即若離的關(guān)系，用這樣一種結(jié)構(gòu)方式來隱喻作者對傳統(tǒng)文化和西方文明的接受態(tài)度：一方面對傳統(tǒng)文化土壤有所取益，但是又不免有些自卑；另一方面用西方視角審視古典文明，卻又不能完全接納、消化。之所以說他的詩歌和古代文學(xué)密切關(guān)聯(lián)，除了他借助文學(xué)母題進行改造和隱喻，還因為在這首詩中能找到很多被借用、化用的經(jīng)典意象。比如，“狂呼在我清白之耳后，如荒野狂風(fēng)怒號”的蚊蟲對應(yīng)“聚蚊成雷”的慣用語，“紅葉”使人聯(lián)系到古詩中很多時候作為閨怨愁思的象征，“與上帝之靈往返在空谷里”“與山泉長瀉在懸崖”與杜甫的《佳人》中“絕代有佳人，幽居在空谷”“在山泉水清，出山泉水濁”，也不無關(guān)聯(lián)。但在他的詩歌中有意使用這些“死隱喻”，把它們作為建構(gòu)情感的客觀對應(yīng)物群的成員，比如“夕陽之火”“灰燼”“游鴉之羽”“游子之歌”等幾個意象，看似毫無關(guān)聯(lián)，讀來也十分陌生，經(jīng)過作者有機組合之后，形象地把棄婦的心境一層一層地暗示出來。同時，作者還運用現(xiàn)代隱喻思維進行隱喻書寫的創(chuàng)新。
象征主義
受法國印象主義大師夏爾·波德萊爾和保爾·魏爾倫等人的影響，當(dāng)李金發(fā)留學(xué)結(jié)束回到中國國內(nèi)，當(dāng)他親身感受到國人思想禁蒙昧之深重，當(dāng)真正涉及到改變國民性的時候，他就特別注重藝術(shù)開啟人之解放和自由，鼓勵人反抗的一面。他特別強調(diào)藝術(shù)反對社會平庸道德束縛的一面。李金發(fā)通過自己的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)的是一種嶄新的精神品格和人生態(tài)度。象征主義的詩藝講求的是“剎那間”的意向，人生追求的是瞬間的領(lǐng)悟。在至美的體驗中，自我獲得極大解放。而浪漫主義的個人反抗，唯美主義在頹廢沉淪和為藝術(shù)而藝術(shù)的人生表象下也暗含著對于平庸和虛假的革命顛覆精神。
雕塑
雖然李金發(fā)在塑造名人肖像時已能將人物形象與其精神內(nèi)涵達到完美的結(jié)合，但李金發(fā)雕塑中還是不自覺地用雕塑手法結(jié)合實事去展現(xiàn)人物的精神面貌，使雕塑人物的表現(xiàn)更接近普通人的狀態(tài)，而不去表達為名人塑像時所需要呈現(xiàn)的該人物的感召力。李金發(fā)一直將自己的個人命運與時代緊密地聯(lián)系在一起。在李金發(fā)回國進行雕塑創(chuàng)作的時期，中國國內(nèi)主要宣傳的內(nèi)容更偏向于去塑造政治人物，但他卻總是站在憂國憂民的立場上，忽略掉這個因素。
人物影響
國內(nèi)影響
1925年李金發(fā)的第一本詩集《微雨》在中國國內(nèi)出版，對于當(dāng)時的中國詩壇來說，李金發(fā)那些表現(xiàn)了怪誕美而又朦朧晦澀的詩歌完全是一種陌生而古怪的東西，與中國古代“溫柔敦厚”的傳統(tǒng)詩教和“五四”時期寫實派、浪漫派的詩歌風(fēng)格都大異其趣。面對這樣的詩，讀慣了表現(xiàn)美和善的詩歌、適應(yīng)于直抒胸臆和如實描寫藝術(shù)手法的當(dāng)時的中國讀者，幾乎無不發(fā)出一聲“怪”的驚呼，并引發(fā)長期的爭論。作為“象征主義”詩歌在中國的第一個傳人，他不但影響了同時期的“現(xiàn)代派”戴望舒等詩人，也影響著20世紀80年代的“朦朧詩”，甚至連魯迅的散文詩集《野草》都與李金發(fā)的詩歌有著緊密聯(lián)系。新中國成立后，曾為國民政府服務(wù)的李金發(fā)的詩歌在大陸幾乎銷聲匿跡，只在一些文學(xué)課本中由于向西方學(xué)習(xí)的風(fēng)格而被斥為“逆流”。20世紀50年，臺灣詩壇無數(shù)年輕詩人追捧李金發(fā)，目之為詩壇領(lǐng)袖，但也只是私下流行。20世紀80年代的文藝思潮中，李金發(fā)的詩歌再度被后人憶起并發(fā)掘出新的內(nèi)涵。學(xué)界重新對李金發(fā)的作品進行考量。孫玉石教授首先提出“正因為追求美，他便更憎惡丑”，隨著研究的深入，學(xué)界對李金發(fā)的評價也上升到一個新的高度。
2000年10月，在廣東梅州舉行的“林風(fēng)眠、李金發(fā)誕辰一百周年紀念暨學(xué)術(shù)研討會”上，中國國內(nèi)現(xiàn)代文學(xué)研究界的知名學(xué)者和部分海外學(xué)者一致肯定李金發(fā)是引進法國象征派詩歌的第一人，是中國象征派詩歌的開創(chuàng)者。而象征派是整個現(xiàn)代主義文學(xué)思潮中的第一個流派，所以李金發(fā)又是中國現(xiàn)代主義詩歌的先驅(qū)。
2020年12月，中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院舉辦紀念李金發(fā)先生誕辰120周年主題詩會。
2021年3月，《李金發(fā)詩全編》正式由四川文藝出版社出版。《李金發(fā)詩全編》共約70萬字，匯集了李金發(fā)自20世紀20年代從事創(chuàng)作以來的全部詩作。該書源于20世紀80年代中期和90年代初，四川大學(xué)陳厚誠教授在課題研究過程中搜集了大量李金發(fā)作品和其他論著與譯著，與此同時，中山大學(xué)李偉江教授在粵籍作家研究中也同樣積累了李金發(fā)各方面創(chuàng)作和論著的原始資料。兩人在交往中深感應(yīng)該讓這些珍貴資料在更大范圍內(nèi)發(fā)揮作用，于是起意先編一本《李金發(fā)詩全編》。
國際影響
李金發(fā)于1976年12月25日病逝后，《紐約時報》于31日登載了《雕塑家、外交官、詩人李金發(fā)逝世》的消息，簡短介紹了李金發(fā)的生平。這對一個華人來說，是非常高的禮遇。
人物關(guān)系
人物評價
作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位難以忽略的詩人，李金發(fā)將法國象征主義詩風(fēng)引入中國，被公認為中國象征派詩歌的開創(chuàng)者。因其語言、意象和形式頗具怪誕之風(fēng)，所以又有“詩怪”之稱，對中國20世紀30年代的“現(xiàn)代派”、40年代的“九葉詩派”以及新時期的“朦朧詩”創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要、深遠的影響。——《南方日報》
李金發(fā)的雕塑作品不多，卻成為第一個在法國最高藝術(shù)沙龍中展出雕塑作品的中國人，他一生不大與文壇往來，卻以風(fēng)格迥異的詩歌，成為整個20世紀中國現(xiàn)代主義詩歌潮流的一個源頭。——梅州市旅游局
李金發(fā)一生只寫了短短兩三年白話詩，卻因此成了“中國現(xiàn)代象征派詩歌的開山鼻祖”，直啟戴望舒等人，乃至后來的朦朧詩派。——《文摘報》
“文學(xué)縱橫乃如此，金石刻畫臣能為。”——蔡元培
“把法國象征派詩人的手法介紹到中國詩壇的第一人。”——朱自清
如果沒有李金發(fā)率先在作品上實踐了象征主義的藝術(shù)觀點和表現(xiàn)手法，以及稍后的戴望舒、王獨清在理論、翻譯、創(chuàng)作三方面的倡導(dǎo)，可能就不會有一九三二年在上海成立的，以戴望舒、杜衡、施蟄存、穆時英、劉吶鷗、侯汝華、徐遲、紀弦等為中堅的現(xiàn)代派之水到渠成。——痖弦《中國象征主義的先驅(qū)——“詩怪”李金發(fā)》
對于詩，我覺得胡適先生的功績是在打破了舊詩的形式，郭沫若先生的功績是在建設(shè)了新詩的精神，徐志摩的功績是創(chuàng)造了新詩的形式與韻律，李金發(fā)先生與徐志摩同時，但他以精練的詩人氣質(zhì)，屏除了郭沫若先生的豪放，著眼于文字的自然的節(jié)奏，而創(chuàng)造了中國的象征主義的自由詩。——施蟄存《施蟄存七十年文選》
在中國現(xiàn)代詩的長河中，（李金發(fā)）實不乏拓荒之德，不宜盡斥為“晦澀難懂”。畢竟，那是二十年代初期的表達，李金發(fā)的“晦澀”較之胡適“兩個黃蝴蝶”的俚俗，進步焉能以道里計。——張遠山
后世紀念
故居
李金發(fā)故居“承德第”是李金發(fā)父親李煥章到非洲毛里求斯經(jīng)商回鄉(xiāng)后與兄弟興建，為典型的客家民居。房子背靠青山、面向田園，房屋不大，為二橫二進結(jié)構(gòu)。2012年，李金發(fā)故居被評為廣東省文物保護單位，房屋瓦梁和外觀近年有所修繕，正門內(nèi)右側(cè)偏廳掛著李金發(fā)的相框和簡介資料，左邊寫著“農(nóng)家書屋”。
參考資料 >
記民國南粵客家詩人兼雕塑家李金發(fā).新浪收藏.2024-02-04
影響了魯迅，被朱自清激賞，但這個詩人你卻不曾聽說.百家號.2024-02-05
黃少強像.中國美術(shù)學(xué)院.2024-02-05
李金發(fā):中國現(xiàn)代象征派詩歌的開山鼻祖.梅州市人民政府.2024-02-04
一代“詩怪”李金發(fā).光明網(wǎng).2024-02-04
李金發(fā)的藝術(shù)人生:文學(xué)縱橫 金石刻畫.羊城晚報要聞電子版.2024-02-04
藝海詩會:雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院舉辦紀念李金發(fā)先生誕辰120周年主題詩會.澎湃新聞.2024-02-04
李金發(fā) 構(gòu)筑詩歌與雕塑的雙重高地.梅州網(wǎng).2024-02-05
李金發(fā) (1900.11.21—1976.12.25).中國作家網(wǎng).2024-02-05
到民間去 (1926).豆瓣電影.2024-02-04
李金發(fā):中國新詩史上的“盜火者”.騰訊網(wǎng).2024-02-04
“中國象征派詩歌開創(chuàng)者”李金發(fā)詩作首次集結(jié).百家號.2024-02-05
[才子篇·李金發(fā)] 雕塑留下痕跡，詩跡，詩歌留下爭議.廣州圖書館.2024-02-04