吳兆騫（公元1631～公元1684），字漢槎，號(hào)季札，清代詩(shī)人，吳江松陵鎮(zhèn)（今屬蘇州市）人。少有才名，與華亭彭師度、宜興市陳維崧有“江左三鳳凰”之號(hào)。順治十四年科場(chǎng)案，無(wú)辜遭累，遣戍寧古塔二十三年，友人顧貞觀懇求于納蘭性德，后經(jīng)性德父納蘭明珠營(yíng)救，得以贖還。歸后三年而卒。詩(shī)作慷慨悲涼，獨(dú)奏邊音，因有“邊塞詩(shī)人”之譽(yù)，著有《秋笳集》。
生平簡(jiǎn)介
吳兆騫，于明崇禎四年（1631）生于江蘇省吳江區(qū)松陵鎮(zhèn)一個(gè)官宦之家，七世祖為 孝子吳璋，叔祖為明末抗清將領(lǐng)吳易。兆騫少時(shí)穎異不凡，九歲即能作《膽賦》，十歲寫《京都賦》，見者驚異。博涉文籍，《今世說(shuō)》言：“每鼻端有墨，則是日讀書必?cái)?shù)寸矣。”后隨父宦游楚地四年，因張獻(xiàn)忠起義，奉母歸里。
兆騫性情簡(jiǎn)傲，不拘禮法，在塾中見人所脫帽，輒竊取溺之。其師計(jì)青轔責(zé)問(wèn)，則曰：“居俗人頭，何如盛溺？”計(jì)青轔嘆曰：“此秦莊襄王時(shí)必有盛名，然當(dāng)不免于禍?！奔伴L(zhǎng)，與兄兆寬、兆宮并稱“延陵三鳳”，或又合幼弟兆宜，號(hào)為“吳四君”。順治六年（1649），宋德宜等結(jié)慎交社，兆騫兄弟為之眉目，自此益狂放。社事盛時(shí)，嘗對(duì)汪琬引古人語(yǔ)云：“江東無(wú)我，卿當(dāng)獨(dú)秀”，以故人頗嫉妒之。順治帝十年（1653），江浙文社數(shù)次大會(huì)于虎丘、南湖，兆騫與吳偉業(yè)等前輩耆宿即席唱和，有踔厲騰越之概，四座傾動(dòng)，因與宜興市陳維崧、華亭彭師度博得“江左三鳳凰”之目，而與顧貞觀尤善。
順治十四年（1657）八月，兆騫參加江南闈鄉(xiāng)試，中式為舉人。十一月南闈科場(chǎng)案起，以仇家誣陷，奉旨入京參加復(fù)試。翌年初驅(qū)車北上時(shí)，嘗托名金陵女子王倩娘題詩(shī)百余首于涿州驛壁，情詞凄斷，以自寓哀怨，三河兩輔之間和者頗多。四月復(fù)試于瀛臺(tái)，武士林立，持刀挾兩旁，兆騫戰(zhàn)栗未能終卷，遭除名，責(zé)四十板，家產(chǎn)籍沒(méi)，并父母兄弟妻子流徙寧古塔（今黑龍江省寧安）。
十六年（1659）閏三月，自京師出塞，送其出關(guān)之作遍于天下，就中吳偉業(yè)《悲歌贈(zèng)吳季子》：“人生千里與萬(wàn)里，黯然銷魂別而已。君獨(dú)何為至于此，山非山兮水非水。生非生兮死非死。十三學(xué)經(jīng)并歷史學(xué)，生在江南長(zhǎng)紈綺，詞賦翩翩眾莫比，白璧青蠅見排詆！一朝束縛去，上書難自理。絕塞千里斷行李，送吏淚不止，流人復(fù)何倚？彼尚愁不歸，我行定已矣。八月龍沙雪花起，橐駝垂腰馬沒(méi)耳，白骨皚皚經(jīng)戰(zhàn)壘，黑河無(wú)船渡者幾？前憂猛虎后狼兕，土穴偷生若螻蟻，大魚如山不見尾，張鬢為風(fēng)沫為雨，日月倒行入海底，白晝相逢半人鬼。噫嘻乎悲哉! 生男聰明慎莫喜，倉(cāng)頡夜哭良有以，受患只從讀書始。君不見，季札!”
七月兆騫抵戍所寧古塔城遺址舊城（今黑龍江省海林舊街），城內(nèi)外僅三百家，其地重冰積雪，非復(fù)人間，至此者九死一生。順治帝十八年（1661）吳兆騫在《上父母書》信中說(shuō)，“寧古寒苦天下所無(wú)，自春初到四月中旬，大風(fēng)如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅(jiān)冰，一望千里皆茫茫白雪?！?/p>
康熙帝二年（1663年）吳兆騫之妻葛采真和妹吳文柔從蘇州市來(lái)到關(guān)外，兆騫即教書為業(yè)，第一個(gè)教的是寧古塔第一個(gè)流人陳嘉猷的長(zhǎng)子陳光召，生活漸有改善，生二女一子?？滴跛哪辏?665）夏，與張縉彥、錢德惟等結(jié)七子詩(shī)會(huì)，為黑龍江首個(gè)詩(shī)社。分題角韻，月凡三集，后以戍役分?jǐn)y而罷。朝鮮王朝節(jié)度使李云龍以兵事路過(guò)寧古塔，吳兆騫作《高麗王京賦》，名震異邦?？滴跏辏?674年）秋，黑龍江將軍轄區(qū)巴海聘吳兆騫為書記兼家庭教師，教其兩子額生、尹生讀書，禮遇甚重。
康熙十五年（1676），顧貞觀結(jié)識(shí)納蘭性德，為兆騫求援于容若，未即許。冬，貞觀寓居京師千佛寺，冰雪中憶及兆騫，賦《金縷曲·灑盡無(wú)端淚》二闋以詞代書，容若見之泣下，應(yīng)允五載為期，營(yíng)救兆騫入關(guān)?？滴跏吣辏?678），清廷遣內(nèi)大臣覺(jué)羅武默納、一等侍衛(wèi)對(duì)奏賚[lài]敕封長(zhǎng)白山之神。使臣視察寧古塔等地時(shí)，向兆騫索詩(shī)賦，于是有《長(zhǎng)白山賦》數(shù)千言，詞采極其瑰麗，藉使臣?xì)w獻(xiàn)天子。此賦雖經(jīng)圣祖御覽，動(dòng)容咨詢，然有作梗者，召還未果。
康熙帝二十年（1681），經(jīng)納蘭容若、徐乾學(xué)、顧貞觀等諸多友人戮力營(yíng)救，終醵[jù]金兩千，以認(rèn)修內(nèi)務(wù)府工程名義贖罪放還。七月底，還鄉(xiāng)詔下，十一月中抵京師。前后歷經(jīng)二十三年?；爻讨校瑢④?a href="/hebeideji/4621906023898372660.html">巴海派兵護(hù)送，并撥給驛車驛馬和飲食。徐乾學(xué)于宴會(huì)即席有《喜吳漢槎南還》詩(shī)，和者后多至數(shù)十百人。王士禎句云：“太息梅村今宿草，不留老眼待君還”，最為人傳誦。此后遂館于容若家，為容若弟納蘭揆敘授讀。吳兆騫后因細(xì)故與顧貞觀有嫌隙，明珠將他延入書房，上書“顧梁汾為吳漢槎屈膝處”幾字，不由大慟，聲淚俱下。康熙帝二十二年（1683）返里省親，并在友人資助下，筑屋三間，命名為“歸來(lái)草堂”。長(zhǎng)期的嚴(yán)寒生活，兆騫已不適應(yīng)江南水土氣候，大病數(shù)月，赴京治療。康熙二十三年十月十八日（1684年11月24日），因疾客死京邸，時(shí)年五十四歲。臨歿語(yǔ)其子曰：“吾欲與汝射雉白山之麓，釣尺鯉松花江，挈歸供膳，付汝母作羹，以佐晚餐，豈可得耶”，則于白山黑水亦有鄉(xiāng)愁矣。納蘭性德為其料理后事，出資送靈柩回吳江區(qū)。
文學(xué)成就
吳兆騫著述甚多，然屢丁顛沛，存者無(wú)多，子吳桭臣所刊《秋笳集》詩(shī)文八卷，殆未及十之一二。今人王孟白輯有《吳兆騫集》。兆騫既身系清代文士痛史，一言一動(dòng)，牽涉諸多層面人士之肺腑，其自身文章詩(shī)賦，亦能備一代之才。詩(shī)遠(yuǎn)紹七子，近則瓣香陳子龍、吳偉業(yè)，而能自立幟，出塞后“胡笳羌笛，獨(dú)奏邊音”，所作尤工，而以七言歌行最具代表性，為“梅村體”重要傳人。后人以為《秋笳》一集“悲涼抑塞，真有崩云裂石之音”，因有“邊塞詩(shī)人”之譽(yù)。沈德潛在《清詩(shī)別裁集》中評(píng)論說(shuō)：“詩(shī)歌悲壯，令讀者如相遇于丁零絕塞之間。……倘以杜甫之沉郁頓挫出之，必更有高一格者。”《四庫(kù)全書總目》則說(shuō)：“兆騫詩(shī)天賦特高，風(fēng)骨遒上?！?/p>
特殊境遇
吳兆騫與寧古塔
文人才子的特殊境遇
1658年（順治十五年）6月14日，清廷規(guī)定：挾仇誣告者流放寧古塔。寧安市與海林就是當(dāng)年“寧古塔”的所在地。清代，不少文人學(xué)子因文字獄或科場(chǎng)案被流放寧古塔。他們當(dāng)中有鄭成功之父鄭芝龍，大文豪金圣嘆的家屬，思想家呂留良的家屬，安徽方拱乾、方孝標(biāo)家庭，浙江揚(yáng)越、楊賓父子，著名 詩(shī)人吳兆騫，佛學(xué)家函可，文人張縉彥等等。當(dāng)他們歷經(jīng)了人生的浩劫，生活進(jìn)入常態(tài)，文化意識(shí)頑強(qiáng)復(fù)蘇之后，這片相對(duì)蠻荒的土地便有了人文的色彩和真理的力量。佛學(xué)家函可傳授佛法，教授農(nóng)耕和商賈；楊越傳播耕作技術(shù)，并教人改“掘地為屋”為“破木為屋”；方拱干著《寧古塔志》；吳振臣著《寧古塔紀(jì)略》；張縉[jìn]彥著《寧古塔山水記》；楊賓著《柳邊紀(jì)略》。而早在南宋時(shí)期，具有“宋代蘇武”之稱的南宋名臣洪皓，在出使東北地區(qū)，被金朝扣留的時(shí)候，已經(jīng)在曬干的白樺上默寫出《四書》，教村人子弟。
在寧古塔眾多的流人中，文學(xué)造詣最高，名氣最大的是吳兆騫。他五十四年的生命中，在寧古塔生活了二十二年，寧古塔這個(gè)“塞外絕域”的山山水水，風(fēng)土民情深深地留在了他的記憶中，凝固于他的筆端，他將自己戍居塞外的不同思緒，寫成著名詩(shī)詞集《秋笳集》和《歸來(lái)草堂尺牘》。讓今天的人們有幸了解三百多年前的東北和寧古塔。
寧安市政協(xié)主席關(guān)治平，在《流人吳兆騫與“秋笳集”》一文中寫道：流人到寧古塔各旗，都分給住房、耕牛和土地。寧古塔的官吏及當(dāng)?shù)匕傩帐志粗剡@些讀書人，高看一眼。流人在寧古塔，雖是刑余之人，尚且自由，從大將軍到副都統(tǒng)、協(xié)領(lǐng)、佐領(lǐng)大都與交結(jié)為友好，而文人們還可經(jīng)常相聚。吳兆騫雖有文才在身，但不會(huì)耕作，又無(wú)生存之道，初到之時(shí)意氣消沉。后來(lái)，吳兆騫就利用自己的長(zhǎng)處開館授徒。他的文采被官方和同去的流人所看重，第一個(gè)教的是寧古塔第一個(gè)流人陳嘉猷的長(zhǎng)子陳光召，他也是吳兆騫最鐘愛(ài)的弟子。后來(lái)，巴海將軍專門聘吳兆騫為書記兼家庭教師，教授他兩個(gè)兒子額生、尹生讀書。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。流放在寧古塔的文人，時(shí)而相聚飲酒賦詩(shī)，時(shí)而又尋密探幽，登臨山水。他們都撰有寧古塔的記述，以山川風(fēng)土人情為最多，還為寧古塔的名勝命名。吳兆騫、張縉彥在新城西門外的雞陵山下發(fā)現(xiàn)了著名的泉水，稱之為北國(guó)名泉。張縉彥為之命名“潑雪泉”，并請(qǐng)來(lái)石匠帥奮于此泉附近懸崖的石壁上勒石。游西山，探訪東山白石崖，到東京城（渤海上京城）去尋訪古跡。寄情于山水之間，是流人的苦中之樂(lè)。
文武相融的和諧時(shí)代
吳兆騫等一批著名流人在寧古塔，受到了寧古塔將軍巴海、副都統(tǒng)安珠瑚、薩布素等人的優(yōu)待。史料記載：寧古塔將軍巴海身材魁梧，威風(fēng)凜凜，濃眉亮眼，方口直鼻，稍見狹長(zhǎng)的臉盤呈現(xiàn)松果籽般 的紫銅色。當(dāng)邊境發(fā)生戰(zhàn)事，這位英武的大將軍便披盔掛甲，頭頂紅纓。每臨戰(zhàn)陣，他都?xì)庥畈环?，“左手按刀，右手?zhí)令旗”。巴海任寧古塔將軍25年，開基建設(shè)寧古塔新城，招撫團(tuán)結(jié)滿洲各部，抗擊防御沙俄入侵，重視融合滿漢文化。康熙帝詩(shī)稱：“豐沛舊臣，疆場(chǎng)重寄，宣威布德，招徠遠(yuǎn)人，朕甚嘉焉，爰賜篇章，以旌乃績(jī)。”寧古塔副都統(tǒng)，首任將軍薩布素，在寧古塔土生土長(zhǎng)。據(jù)史料記載，薩布素氣宇軒昂，墩實(shí)得如半截黑塔，寬寬的額頭閃著亮光，向外突出的濃眉下，是一雙充滿智慧的虎眼。他天資聰慧，性格樸素，幼年跟隨父親習(xí)練騎射，深得老將軍沙爾虎達(dá)的賞識(shí)，被選拔到寧古塔讀書。因?yàn)橛兄拈L(zhǎng)白山、黑龍江省和松花江，東北地區(qū)被稱為“白山黑水”。滿族視長(zhǎng)白山為發(fā)祥地，尊為神圣。長(zhǎng)白山雄踞東北大地，綿延八千余里。為朝拜自己的發(fā)祥地，康熙帝欽點(diǎn)內(nèi)大臣愛(ài)新覺(jué)羅武默納到長(zhǎng)白山瞻禮。薩布素帶著吳兆騫一同勘察長(zhǎng)白山主峰，于是有了《長(zhǎng)白山賦》。在呂永林編著的《寧古塔人物》中，有這樣一段話：月余返回，寧古塔將軍衙署設(shè)宴歡迎薩布素。吳兆騫感激薩布素，席間構(gòu)思長(zhǎng)白山賦構(gòu)思，即興誦出，滿座皆驚。成篇后，薩布素請(qǐng)武默帶回京城，康熙帝親閱《長(zhǎng)白山賦》后，贊賞有加。與流人交情深厚的薩布素，是繼巴海之后總理新城軍政的又一位奠基人，正是因?yàn)樗奈捻w武略，成就了寧古塔兩個(gè)世紀(jì)的輝煌。他以自己非凡的智慧和壯舉贏得了寧古塔民眾的擁戴，因抗擊俄羅斯帝國(guó)入侵功勛卓著，被譽(yù)為中華名將。吳兆騫以詩(shī)贊頌：“丹墀詔下拜輕車，千里雄藩獨(dú)建牙。共道伏波能許國(guó)，應(yīng)知驃騎不為家。星門晝靜無(wú)烽火，雪海風(fēng)清有戍笳。獨(dú)臂秋鷹飛（革空）出，指揮萬(wàn)馬獵平沙?！?/p>
商業(yè)繁榮的文化因素
當(dāng)流人來(lái)到寧古塔時(shí)，帶來(lái)了中原的先進(jìn)文化，也帶來(lái)了先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式——“倡滿族耕而賈”。在這方面卓有建樹的當(dāng)屬楊越。這位被描述為大個(gè)頭、大臉盤、大眼睛、大胡子、大嗓門兒的人，任俠慷慨。他走街串戶，與人們交談，提出見解，向滿人講述耕作技術(shù)，教人們經(jīng)商。剛到寧古塔時(shí)沒(méi)米下鍋，他就在街頭擺上地?cái)?，拿自己的物品與當(dāng)?shù)厝藫Q糧食。楊越的妻子烹飪技術(shù)出色，夫妻二人開了一座 糕餅鋪，還制作紹興市風(fēng)味小吃，每天食客盈門。當(dāng)有人求藝的時(shí)候，楊越與吳兆騫是鄰居，兩人交往密切，“談心夜夜入三更”，和其他流人也是“雪窖聯(lián)吟，冰天共酌”。當(dāng)有人求藝的時(shí)候，他毫無(wú)保留。
他把從家鄉(xiāng)帶來(lái)的布帛、絲絮拿來(lái)與人交換，教當(dāng)?shù)厝税讶藚ⅰ?a href="/hebeideji/7145075286882779176.html">紫貂拿到市場(chǎng)上交易。因?qū)幑潘a(chǎn)人參、貂皮，從北京、沈陽(yáng)市（今沈陽(yáng)）等地來(lái)的商人多了起來(lái)，商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)繁榮起來(lái)，建立起了跨區(qū)域的貿(mào)易體系，并與圖門江對(duì)岸的朝鮮建立了貿(mào)易關(guān)系?！?a href="/hebeideji/7788609202471407603.html">柳邊紀(jì)略》載：“寧古塔人每年一次，往高麗會(huì)寧府互市，亦以八月。然命下遣官監(jiān)視，每年十一月方行。市會(huì)寧縣者，多以羊皮襖、布匹，往易牛、馬、紙、布、甕，而書特貴。康熙帝初，姚琢以《明季遺聞》易牛一頭?！鄙藤Q(mào)的繁榮，使寧古塔新城呈現(xiàn)出“商販大集，南產(chǎn)珍貨，十備六七，街市充溢，車轎照耀”的景象。
為了開發(fā)交通，以利通商，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，薩布素親自丈量寧古塔至吉林市的里程，建立驛站，便有了商賈絡(luò)繹不絕的景象。楊賓在《柳邊紀(jì)略》載：“康熙十六年，寧古塔梅勒章京薩布素，以繩量道里，兩庹[tuǒ]為丈，百八十丈為里。自寧古塔西關(guān)門始，至船廠東關(guān)門止，凡九萬(wàn)八千丈，為五百五十里。今分八站，作六百三十余里，然以中國(guó)之里較之，直千里之外矣?！彼_布素對(duì)流人禮遇有加，“雅重文士待以殊禮”。受流人學(xué)者的影響，薩布素建起了藏書二百余卷的書房，命名“經(jīng)文緯武書房”，匾額高懸正堂，側(cè)幅為“萬(wàn)里壯龍韜旌鼓生風(fēng)氣自壯，三軍雄虎節(jié)笳角曉鳴天為高”。他在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面大膽啟用流人學(xué)者。當(dāng)流人學(xué)者生活遇到困難時(shí)，官方長(zhǎng)進(jìn)行接濟(jì)。他們行動(dòng)有一定的自由，耕種土地，也進(jìn)行一些經(jīng)商活動(dòng)。吳兆騫在《歸來(lái)草堂尺牘》寫道：“寧古塔地方，鄉(xiāng)紳舉人俱照中國(guó)（內(nèi)地）一樣優(yōu)免?！?/p>
文化改變了生活和歷史
為改變當(dāng)?shù)厝恕案呓^少，彌望無(wú)廬舍”的狀況，積極傳播中原地區(qū)先進(jìn)耕作技術(shù)，并教人們“破木為屋，覆以其皮（獸皮）”。在自己家中設(shè)立“讀書草堂”，把《五經(jīng)》、《史記》、《漢書》、《李太白全集》作為教材，義務(wù)教書育人。巴海將軍請(qǐng)楊越到自己家中給兩個(gè)兒子講授漢學(xué)，受到啟發(fā)后，辦起了龍城書院——寧古塔第一所官學(xué)。寧古塔時(shí)期，流人可以不當(dāng)差，不納糧，生活困難時(shí)，還能得到救濟(jì)；流人們常常是官吏們 的座上客，經(jīng)常陪宴、陪飲，每當(dāng)將軍、副都統(tǒng)有重要差事，如巡邊、作戰(zhàn)、進(jìn)京朝見出行之前，吳兆騫都要做詩(shī)相贈(zèng)。在《秋笳集》中有許多這樣的詩(shī)，《陪諸公飲巴大將軍宅》、《奉送大將軍安部海東》、《送阿佐領(lǐng)奉使黑斤》，描寫的大都是為官吏送行，也看出彼此間相交濃厚。在謫[zhé]戍寧古塔的二十多年中，吳兆騫看到這里物產(chǎn)富庶，有許多特產(chǎn)，多年之后，他都不能忘懷，如人參，飲人參水可以強(qiáng)體。各種動(dòng)植物都常常出現(xiàn)在吳兆騫的筆下。在《寧古塔紀(jì)略》中有這樣一段，吳兆騫南歸之后，病重之時(shí)，仍想用他在寧古塔所居的寒舍外采的蘑菇來(lái)熬湯喝。同時(shí)，他也看到當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/7293789004075368502.html">滿族有著十分純樸的民風(fēng)民俗。關(guān)治平在文章里寫道：“苦寒絕地的山山水水和風(fēng)土民情，都收入到詩(shī)人的筆下，讀他的《秋笳集》，你會(huì)感到那漫天白雪中的金戈鐵馬，黃河日落的壯麗圖景，仰望萬(wàn)古悲涼中的豪邁，審視一枝一葉的情結(jié)。”歷史以殘酷的方式做出了多情的選擇。流人們對(duì)這塊土地進(jìn)行了文化的啟蒙，并延續(xù)了綿綿不絕的靈脈。正如余秋雨先生所說(shuō)：“東北地區(qū)這塊土地，為什么總是顯得坦坦蕩蕩而不遮遮蓋蓋？為什么沒(méi)有多少豐厚的歷史卻快速進(jìn)入到一個(gè)開化的狀態(tài)？至少有一部分，來(lái)自流放者心底的那份高貴?！?/p>
人物年表
明崇禎四年 辛未（1631）一歲
十一月某日，兆騫生。父吳晉錫，母李姓，為晉錫側(cè)室。徐釚《南州草堂集》卷二十九《孝廉漢槎吳君墓志銘》，吳晉錫《半生自紀(jì)》。
崇禎十一年 戊寅（1638）八歲
是年前后，入塾就讀。塾師為計(jì)名。汪琬《觚賸》、胡思敬《九朝新語(yǔ)》。
崇禎十二年 己卯（1639）九歲
作《膽賦》數(shù)千馀言，見者驚異。翁廣平《松陵四子傳·吳漢槎傳》，見《秋笳馀韻》附錄，轉(zhuǎn)引自李興盛《江南才子塞北流人吳兆騫年譜》，黑龍江人民出版社2000年版。少時(shí)簡(jiǎn)傲，不拘禮法，不諧于俗。同學(xué)無(wú)不被其狎[xiá]侮，嘗溺人所脫巾冠，其師計(jì)名懲之。汪琬《說(shuō)鈴》、胡思敬《九朝新語(yǔ)》。
崇禎十六年 癸未（1643）十三歲
自吳江區(qū)入楚，途中寫有《金陵》等六詩(shī)，為兄兆寬所激賞?！秴钦昨q集·秋笳前集》卷五。
是年作賦，始命題為《出塞賦》，兆寬以為讖語(yǔ)?！秴墙?shī)粹》卷二十。
清順治六年 己丑（1649）十九歲
冬，宋德宜、宋實(shí)穎、彭瓏等發(fā)起慎交社，兆騫三兄弟佐之。不久，同聲社繼起，二者隱若敵國(guó)。同治《蘇州府志》卷一四八引《震澤縣志》。
順治帝十年 癸巳（1653）二十三歲
吳偉業(yè)等欲講求二社和局，于本年多次舉行各郡大會(huì)。吳氏兄弟聯(lián)翩入座，如隋珠玉樹，一座盡傾。兆騫尤踔厲騰越，與吳偉業(yè)等前輩耆宿即席唱和，名噪?yún)窍隆Ｃ反逡云渑c陽(yáng)羨陳維崧其年、華亭彭師度古晉并稱為“江左三鳳凰”?！锻蹼S庵自定年譜》、杜登春《社事始末》、王家楨《研堂見聞雜錄》等、陳維崧[sōng]《五哀詩(shī)·吳漢槎》、楊鐘羲《雪橋詩(shī)話》卷三。
順治十一年 甲午（1654）年 二十四歲
與顧貞觀相識(shí)，過(guò)從甚密?！肚矬沼囗崱肪砩项欂懹^壬寅十月與兆騫書。
順治十四年 丁酉（1657）二十七歲
八月，參加江南闈鄉(xiāng)試，中式為舉人。徐釚《南州草堂集》卷二十九《孝廉漢槎吳君墓志銘》。
十一月，南闈科場(chǎng)案起?！肚迨雷鎸?shí)錄》卷一百一十三順治十四年十一月癸亥。
十二月，兆騫被仇人誣陷得罪，奉命入京參加復(fù)試。葉舒穎《葉學(xué)山先生詩(shī)稿》卷六甲子稿《吳漢槎于十月十八日客死京邸，詩(shī)以哭之》自注。
順治十五年 戊戌（1658）二十八歲
年初驅(qū)車北上時(shí)，嘗托名金陵女子王倩娘題詩(shī)百余首于涿州驛壁，情詞凄斷，以自寓哀怨，三河兩輔之間和者頗多。徐釚《續(xù)本事詩(shī)》卷十二。計(jì)東《改亭集》卷五《秋興十二首》之三自注。
四月十三日，復(fù)試于瀛臺(tái)，武士林立，持刀挾兩旁，兆騫戰(zhàn)栗未能終卷。見本文《考異》。
十一月二十八日，南闈科場(chǎng)案定案，兆騫與方章鉞[yuè]等八人遭除名，責(zé)四十板，家產(chǎn)籍沒(méi)，并父母兄弟妻子流徙寧古塔（今黑龍江省寧安）。《清世祖實(shí)錄》卷一百二十一戊戌十一月辛酉。
順治帝十六年 己亥（1659）二十九歲
閏三月初三日，自京師出塞，送其出關(guān)之作遍于天下。詳見李興盛《江南才子塞北名人吳兆騫資料匯編》，黑龍江人民出版社2000年版。
閏三月末，行抵沈陽(yáng)市，居二十馀日，與前大學(xué)士海寧陳之遴頗有交接?！?a href="/hebeideji/965167476397504156.html">秋笳集》卷八《與計(jì)甫草書》。
七月十一日抵戍所寧古塔城遺址舊城（今黑龍江海林舊街），城內(nèi)外僅三百家，其地重冰積雪，非復(fù)人間，至此者九死一生。吳晗《朝鮮李朝實(shí)錄中的中國(guó)史料》第九冊(cè)（順治十二年四月）、王家禎《研堂見聞雜錄》、《清世祖實(shí)錄》卷八十八順治十二年正月癸丑魏裔介奏言等。
約是年秋，吳晉錫受兆騫事牽累至京師，將流徙塞外。翌年正月父母兄弟全家遇赦，殆以世祖駕崩、圣祖登極之故也。詳見李興盛考證，《江南才子塞北名人吳兆騫年譜》順治十八年，黑龍江人民出版社2000年版。
順治十八年 辛丑（1661）三十一歲
十一月，同徙之方拱乾父子遇赦南歸。拱乾臨行，托許爾安照拂兆騫，從此館于許姓。《歸來(lái)草堂尺牘》家書第七壬寅正月上父母書。
康熙四年 乙巳（1665）三十五歲
夏，與張縉彥、錢德惟等結(jié)七子詩(shī)會(huì)。分題角韻，月凡三集，后以戍役分?jǐn)y而罷。《秋笳集》卷八《寄顧舍人書》。
康熙六年 丁未（1667）三十七歲
破五節(jié)日，將軍巴海臥病，副都統(tǒng)某令兆騫遷往烏喇，次日動(dòng)身，行至三日，險(xiǎn)葬身雪海，幸巴海發(fā)覺(jué)，命飛騎追回，始免于難。《歸來(lái)草堂尺牘》家書第九丁未七月廿[niàn]一日上母書。
康熙七年 戊申（1668）三十八歲
二月二十一日，朝廷特許優(yōu)復(fù)紳袍，遂得為塞外散人。《秋笳集》卷八《寄顧舍人書》。
康熙十四年 乙卯（1675）四十五歲
察哈爾省之亂，都統(tǒng)李淵限合城滿綠營(yíng)三日內(nèi)俱遷往必兒汀避難。倉(cāng)卒中兆騫詩(shī)文稿遺失百余篇。吳桭臣《秋笳集跋》。
康熙十五年 丙辰（1676）四十六歲
春，寧古塔將軍移鎮(zhèn)烏喇，兆騫遂失館職。雖受業(yè)者猶不乏人，然日漸搖落，雙鬢星星，妻復(fù)多病，頗覺(jué)悲辛。《秋笳集》卷八《寄顧舍人書》。
顧貞觀結(jié)識(shí)納蘭性德，為兆騫求援于容若，未即許。冬，貞觀寓居京師千佛寺，冰雪中憶及兆騫，賦《金縷曲·灑盡無(wú)端淚》二闋以詞代書，容若見之泣下，答詞有“絕塞生還季札，算眼前、此外皆閑事”之語(yǔ)，應(yīng)允五載為期，營(yíng)救兆騫入關(guān)。顧貞觀《彈指詞》卷下《金縷曲·寄吳漢槎寧古塔以詞代書時(shí)丙辰冬寓京師千佛寺冰雪中作》。容若賦《金縷曲》，表明漢槎歸計(jì)，一身任之之決心?！都{蘭詞》卷四《金縷曲·簡(jiǎn)梁汾時(shí)方為吳漢槎作歸計(jì)》。
康熙十七年 戊午（1678）四十八歲
正月十八日，清廷遣內(nèi)大臣覺(jué)羅武默納、一等侍衛(wèi)對(duì)奏賚敕封長(zhǎng)白山之神，祀典如五岳?！?a href="/hebeideji/4038557061133233103.html">清圣祖實(shí)錄》卷七十一正月庚寅。
夏，武默納、對(duì)奏等封祀長(zhǎng)白山后，于視察寧古塔等地時(shí)，向兆騫索詩(shī)賦。兆騫有《封祀長(zhǎng)白山》、《奉贈(zèng)封山使侍中對(duì)公》等詩(shī)贈(zèng)之。并賦《長(zhǎng)白山賦》數(shù)千言，詞極瑰麗，藉使臣?xì)w獻(xiàn)天子。此賦經(jīng)圣祖御覽，動(dòng)容咨詢，然有作梗者，召還未果。詩(shī)賦見《秋笳集》，事見《歸來(lái)草堂尺牘·奉吳耕方書》、徐釚《孝廉漢槎吳君墓志銘》。
康熙十八年 己未（1679）四十九歲
冬，兆騫將徐釚《菊莊詞》、顧貞觀《彈指詞》、納蘭性德《側(cè)帽詞》三冊(cè)交驍騎校某帶至朝鮮會(huì)寧府，該國(guó)官員仇元吉、徐良崎以餅金購(gòu)去，并各題絕句交驍騎校某帶回中國(guó)。仇題《菊莊詞》云：“中朝寄得菊莊詞，讀罷煙霞照海湄。北宋風(fēng)流何處是，一聲鐵笛起相思?！毙祛}《彈指》、《側(cè)帽》二詞云：“使車昨渡海東邊，攜得新詞二妙傳。誰(shuí)料曉風(fēng)殘?jiān)潞?，而今重見柳屯田”。?a href="/hebeideji/3557742477384423091.html">徐釚《菊莊詞紀(jì)事》、阮葵生《茶余客話》。按：此事徐釚《菊莊詞紀(jì)事》系于康熙帝十七年，李興盛先生以為不確，是，故系于此。見《江南才子塞北名人吳兆騫年譜》，頁(yè)145。
約是年，朝鮮使臣李云龍以事至寧古塔，兆騫應(yīng)邀為撰《高麗王京賦》數(shù)千言，其國(guó)頗以兆騫為重。徐釚《續(xù)本事詩(shī)》卷十二。
康熙二十年 辛酉（1681）五十一歲
經(jīng)納蘭性德、徐乾學(xué)、徐元文、宋德宜、顧貞觀、徐釚等戮力營(yíng)救，醵金兩千，以認(rèn)修工程名義贖罪放還。徐釚《孝廉漢槎吳君墓志銘》。
七月底，還鄉(xiāng)詔下。九月二十日起行，十一月中抵京師。吳桭臣《寧古塔紀(jì)略》。
先是，顧貞觀以奔母喪倉(cāng)卒南歸，寫有書信告兆騫。至京，容若急欲晤對(duì)，一見即祈入城。
徐乾學(xué)設(shè)宴歡迎，即席有《喜吳漢槎南還》詩(shī)，和者后多至數(shù)十百人。詳見李興盛《江南才子塞北名人吳兆騫資料匯編》，黑龍江人民出版社2000年版。館于容若家，為容若弟納蘭揆敘授讀。徐釚《孝廉漢槎吳君墓志銘》、查慎行《人海集敘》。
康熙二十一年 壬戌（1682）五十二歲
上元燈夕，與陳維崧、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、姜宸英及返京不久之顧貞觀聚飲于花間草堂。姜宸英《蔣退庵遺稿·詞稿序》、《湛園未定稿》卷八《跋同集書后》。
向顧貞觀言及塞外多暴骨，貞觀即商之于留都當(dāng)事者，募多金，延關(guān)東僧心月，率徒遍歷赫?qǐng)D阿拉故城、老城、薩爾滸、鐵嶺等古戰(zhàn)場(chǎng)，為之掩埋無(wú)算。鄒升恒《梁汾公傳》，《顧梁汾先生詩(shī)詞集》卷首。按：留都指入關(guān)前之都城盛京，李興盛先生于《吳兆騫交游考·顧貞觀》中以為“商諸京師當(dāng)事”，誤。
十二月底，歸省吳江，多人為詩(shī)贈(zèng)行。蔣景祁《吳漢槎孝廉自徙塞外二十五年矣，既許贖還，更蒙恩復(fù)南還拜母，人有贈(zèng)言，率成四首》?！?a href="/hebeideji/1159607841968106350.html">秋笳馀韻》附錄。顧汧[qiān]《送吳漢槎先生南旋》，《鳳池園詩(shī)集》卷四。李振裕《送吳漢槎歸吳江》，《白石山房稿》。
康熙二十二年 癸亥（1683）五十三歲
春，至家，與生母李姓上觴稱壽，相見如夢(mèng)寐。構(gòu)屋三楹，讀書其中，故人汪琬之子汪士鋐題曰“歸來(lái)草堂”。吳治謨《漢槎友札跋》，轉(zhuǎn)引自李興盛《江南才子塞北名人吳兆騫年譜》（黑龍江人民出版社2000年版）頁(yè)166。
與顧有孝、蔣以敏合編《名家絕句鈔》，選明清兩朝名家絕句。納蘭性德《通志堂集》卷十三《名家絕句鈔序》，又見李興盛《江南才子塞北名人吳兆騫年譜》（黑龍江人民出版社2000年版）頁(yè)167之考證。
夏，得疾臥床累月，以此延歸期。性德問(wèn)訊數(shù)寄書信，速其返京。納蘭性德《通志堂集》卷十四《祭吳漢槎文》。
康熙二十三年 甲子（1684）五十四歲
春二月北上，三月中旬至京，重館于性德家，為揆敘授讀。見葉舒穎《葉學(xué)山先生詩(shī)稿》卷六《吳漢槎于十月十八日客死京邸，詩(shī)以哭之，即用徐學(xué)士舊韻》末句自注及《歸來(lái)草堂尺牘·致卜令書》。
十月十八日（公歷11月24日），客死京邸。見上。
臨歿語(yǔ)其子曰：“吾欲與汝射雉白山之麓，釣尺鯉松花江，挈歸供膳，付汝母作羹，以佐晚餐，豈可得耶？”徐珂《清稗類鈔》第二十七冊(cè)《吳漢槎為師于塞外》。
代表作品
詩(shī)作
【長(zhǎng)白山】
長(zhǎng)白雄東北，嵯峨俯塞州。迥臨泛海曙區(qū)，獨(dú)峙大荒秋。
白雪橫千嶂，青天瀉二流。登封市如可作，應(yīng)待翠華游。
【出關(guān)】
邊樓回首削嶙峋，喧喧驛騎塵。敢望余生還故國(guó)，獨(dú)憐多難累衰親。
云陰不散黃龍雪，柳色初開紫塞春。姜女石遺址前頻駐馬，傍關(guān)猶是漢家人。
【帳夜】
穹帳連山落月斜，夢(mèng)回孤客尚天涯。雁飛白草年年雪，人老黃榆夜夜笳。
驛路幾通南國(guó)使，風(fēng)云不斷北庭沙。春衣少婦空相寄，五月邊城未著花。
【夜行】
驚沙莽莽颯風(fēng)飆，赤燒連天夜氣遙。雪嶺三更人尚獵，冰川四月凍初消。
客同屬國(guó)思傳雁，地是陰山學(xué)射雕。忽憶吳趨歌吹地，楊花樓閣玉驕。
【黑林】
黑林天險(xiǎn)削難平，唐將曾傳此駐兵。形勝萬(wàn)年雄北極，勛名異代想東征。
廢營(yíng)秋郁風(fēng)云氣，大霄聞劍戟聲。歷歷山川攻戰(zhàn)地，只今旌甲偃邊城。
【秋夜師次松花江大將軍以牙兵先濟(jì)竊于道旁寓目即成口號(hào)示同觀諸子】
落日千騎大野平，回濤百丈棹歌行。江深不動(dòng)窟，塞迥先驅(qū)驃騎營(yíng)。
火照鐵衣分萬(wàn)幕，霜寒金遍孤城。斷流明發(fā)諸軍渡，龍水滔滔看洗兵。
詞作
【念奴嬌·家信至有感】
牧沙磧。待風(fēng)鬟，喚作雨工行雨。不是垂虹亭子上，休盼綠楊煙縷。
蒲葦燒殘，黃榆吹落，也算臺(tái)灣相思?？疹}裂帛，迢迢南北無(wú)路。
消受水驛山程，燈昏被冷，夢(mèng)里偏叨絮。兒女心腸英雄淚，
抵死偏縈離緒。錦字閏中，瓊枝海上，辛苦隨窮戍。柴車冰雪，七香金犢何處？
參考資料 >
吳兆騫的曠世“遠(yuǎn)行”.搜狐網(wǎng).2019-01-17