墨姓是中國(guó)一個(gè)古老的姓氏，主要源于姜姓和子姓，均是屬于以先祖名字為氏。據(jù)《潛夫論》記載，禹師墨如。墨姓歷史名人有東周時(shí)期宋國(guó)人墨子，墨姓望族居商丘市（今河南省商丘市），堂號(hào)為梁郡堂（又稱梁國(guó)堂、睢陽堂）。墨姓人口總數(shù)在中國(guó)大陸未列入百家姓前三百位，在臺(tái)灣省則名列第七百五十位。在明朝《百家姓續(xù)編》中，墨姓排名第494位，現(xiàn)代是極罕見的姓氏。
基本介紹
墨[墨，讀音作mò(ㄇㄛˋ)]
姓氏源流
墨（Mò）姓源出有：
源流一
出自姜姓，據(jù)《潛夫論》上所記載，姜墨如的后代以墨為姓，稱墨氏。夏啟建立夏朝之后，敕封姜墨如的兒子姜胎初為孤竹國(guó)的國(guó)君，姜胎初就以父親的名字為姓氏，稱墨胎初，世代相傳為墨胎氏，亦稱墨臺(tái)氏，其后有族人省文簡(jiǎn)改為單姓墨氏，世代相傳至今。據(jù)史籍《通志·氏族略》記載：“本墨臺(tái)氏，后改為墨氏。”
大禹離家前去治水，女喜延請(qǐng)一位名叫姜墨如的老先生教導(dǎo)禹。墨如教禹說：“你當(dāng)學(xué)治國(guó)之道，仁是君王之寶，施政當(dāng)從仁；禮是國(guó)之體制，無禮不能從仁；民是國(guó)之根本，治國(guó)興邦要合民意。”墨如教禹三年，又為禹推薦高人西王國(guó)先生。故墨氏后人奉墨如為墨姓的得姓始祖。
孤竹君后代省為墨氏。據(jù)《通志·氏族略》載：“本墨臺(tái)氏，后改為墨氏。”相傳夏朝時(shí)，夏禹封炎帝的后代于臺(tái)（今朝陽市），時(shí)稱為墨臺(tái)氏，而后來簡(jiǎn)化為墨氏。商朝，墨臺(tái)氏的后代建立諸侯國(guó)孤竹國(guó)（今河北省盧龍縣南），國(guó)君是墨胎，墨胎有兩子，分別是伯夷和叔齊，他們因都想讓位于兄弟而出外流浪，后侍于周文王，但卻阻攔周代伐商，后因恥于食亂臣之糧，餓死秦嶺。他們的“賢”名流傳于世，后人就以墨字為姓，稱為墨氏。
在墨如、墨胎初(姜胎初)、墨胎、墨胎允、墨胎智的后裔子孫中，多有稱墨氏者，世代相傳至今，史稱墨氏正宗。墨氏族人大多尊奉墨如為得姓始祖。
源流二
出自子姓，屬于以先祖名字為氏。墨子，公元前479年～前381年，子姓，宋國(guó)人，是春秋時(shí)期宋國(guó)貴族公子（目夷、墨夷）之后，其家族到春秋末期已經(jīng)沒落為平民。墨瞿創(chuàng)建了墨家學(xué)說，世稱墨子，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家。西漢著名史學(xué)家司馬遷在《史記·孟子荀卿列傳》的末尾中特別提到：“蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節(jié)用。或曰并孔子時(shí)，或曰在其后。”公元前五世紀(jì)初，墨子出生在宋國(guó)一個(gè)以木工為謀生手段的手工業(yè)者家庭。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)“處工就官府”的社會(huì)，即工匠處于官府的嚴(yán)格控制之下，隸屬和服務(wù)于官府，社會(huì)地位十分低下。而當(dāng)時(shí)的工匠是世襲的，因此墨子從小就承襲了木工制作技術(shù)，并由于他的聰明巧思，使他成為一名高明的木工匠師和杰出的機(jī)械制造家，為他后來的社會(huì)活動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)。由于墨子主張從勞動(dòng)者中選拔人才，受到普通民眾的歡迎，因而墨子被稱為平民圣人。
在墨子的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱墨氏、翟姓，還分衍有相里氏、相夫氏、鄧陵氏，皆世代相傳至今。子姓墨氏皆尊奉墨子為得姓始祖，且不與姜姓墨氏合譜。
源流三
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族墨爾齊氏，亦稱墨勒濟(jì)氏，源出元朝時(shí)期成吉思汗的死敵蒙古篾里吉氏族，蒙古語為?，世居察哈爾省(今張家口市一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布市、錫林郭勒盟一部、山西省部分地區(qū))、烏喇(今吉林省永吉烏拉街至輝發(fā)河口、臺(tái)罕、拉發(fā)河流域、雙陽縣境)、哈達(dá)等地。后有滿族引為姓氏者，滿語為Morci Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為墨氏。
⑵.蒙古族墨爾秦氏，世居臺(tái)罕()，后有滿族引為姓氏者，滿語為Morcin Hala，清朝中葉以后多冠漢姓為墨氏。
源流四
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿·人物志》記載：
⑴.滿族阿圖拉墨氏，亦稱阿圖拉莫氏，以地為氏，滿語為Aturamo Hala，源出圖拉河下游流域(今俄羅斯秋明州托博爾河左支流與哈薩克斯坦之間地帶)，隸屬于滿洲正黃旗，后遷雅爾古(今遼寧撫順大伙房水庫“薩爾滸風(fēng)景區(qū)”)，清朝晚期以后多冠漢姓為墨氏、莫氏等。
⑵.滿族墨佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，滿語為Mogiya Hala，世居遼陽市(今遼寧遼陽)，后所冠漢姓即為墨氏。
⑶.滿族墨哷氏，亦稱莫勒特氏，滿語為More Hala，世居葉赫那拉氏(今梨樹縣葉赫鄉(xiāng)南部)，后改漢姓為墨氏、梅氏等。
⑷.滿族墨爾迪氏，滿語為Mordi Hala，祖先世居黑龍江省北境，清乾隆初期移居呼蘭區(qū)(今黑龍江呼蘭)，后有達(dá)斡爾族共有姓氏，所冠漢姓中有墨氏。
⑸.滿族墨爾赫氏，滿語為Morho Hala，漢義“苜草”，世居哈達(dá)察漢(今蛟河市白石山)，所冠漢姓中有墨氏。
⑹.滿族墨爾吉氏，滿語為Morgi Hala，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)，后多冠漢姓為墨氏。
⑺.滿族墨呼哩氏，亦稱莫圖里氏，滿語為Mohuri Hala，世居吉林烏喇(今吉林永吉烏拉街滿族鎮(zhèn)至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽區(qū)境)，后有錫伯族引為姓氏，所冠漢姓為墨氏、莫姓等。
⑻.滿族墨克廷氏，滿語為Moketing Hala，世居黑龍江兩岸，所冠漢姓中有墨氏。
⑼.滿族墨爾達(dá)扎氏，滿語為Mordaja Hala，世居黑龍江省兩岸沿線等地，所冠漢姓中有墨氏。
⑽.滿族瓦墨氏，滿語為Wamo Hala，世居黑龍江沿岸地區(qū)，所冠漢姓多為墨氏、莫氏、瓦氏等。
源流五
源于達(dá)斡爾族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《黑龍江志稿》記載：達(dá)斡爾族墨爾丹氏，亦稱莫爾登氏、孟爾丁氏、孟爾的音氏、莫塔哈利氏，世居布特哈(今嫩江流域和大小興安嶺)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Mordin Hala。清朝中葉以后，達(dá)斡爾族、滿族莫爾登氏多冠漢姓為墨氏、孟氏、莫姓、蒼氏、利氏等。
得姓始祖
遷徙分布
墨氏或是一個(gè)古老的漢族姓氏，但人口總數(shù)在中國(guó)的大陸未列入百家姓前三百位，在臺(tái)灣省則名列第七百五十位，望族出商丘市（今河南商丘）。墨姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。墨姓的姓氏來源有二：一個(gè)是如《潛夫論》上所記載，墨如的后代以墨為姓，稱墨氏。即早在大禹時(shí)，禹的老師就有墨如的，墨如的后世子孫也有可能就以祖先的名字作了姓氏。另一說法是由他姓改過來的，從《通志·氏族略》記載上推斷，墨氏是從墨臺(tái)氏改過來的。《姓考》上也有“孤竹君之后墨臺(tái)氏，改為墨氏。”的記載。孤竹君是商代孤竹國(guó)（位于今河北省秦皇島市西面，盧龍縣至朝陽縣一帶地方）的國(guó)君，它一直作為夏、商、周代的附屬國(guó)，公元前256年隨著周王朝的解體而消退。周朝初年恥食周粟而活活餓死的伯夷、叔齊兄弟，便是墨胎初的兒子，伯夷叫作墨胎允，叔齊叫作墨胎智。墨胎氏亦作墨臺(tái)氏，他們的后代有以墨為姓的，亦稱墨氏。幾千年來，墨胎氏的后人分散各地，其中一部分人就沿用的這就是墨臺(tái)氏祖先名字的頭一個(gè)字成為今天的墨姓。如今，墨姓的人多生活在陜西省、四川省一帶，而史上記載的墨氏多不于此地，因此應(yīng)該有過一次大規(guī)模的墨氏轉(zhuǎn)遷。墨姓望族居商丘市（今河南商丘）。
如今，墨氏族人主要生活在陜西、四川一帶，而史上記載的墨氏并不居于該地，當(dāng)有過一次大規(guī)模的墨氏族人轉(zhuǎn)遷過程。
墨姓名人
墨翟
姓墨，名翟（約公元前479-公元前381年），東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。宋國(guó)商丘人，生前為宋國(guó)大夫。曾學(xué)習(xí)儒術(shù)，因不滿“禮”之煩瑣，另立新說，聚徒講學(xué)，成為儒家的主要反對(duì)派。其“天志”、“明鬼”學(xué)說，承襲殷周傳統(tǒng)思想形式，但增入“非命”與“兼愛”等內(nèi)容，反對(duì)儒家的“天命”和“愛有差等”說，以為“執(zhí)有命”是“天下之大害”，力主“兼相愛，交相利”，不應(yīng)有親疏貴賤之別。處世奉行“摩頂放踵，利天下為之”精神。其“非攻”思想，反映當(dāng)時(shí)人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意向，其“非樂”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張，為反對(duì)貴族“繁飾禮樂”和奢侈享樂生活。又重視生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)“賴其力者生，不賴其力者不生”（《墨子·非樂上》），并提出“尚賢”、“尚同”等政治主張，以為“官無常貴，民無終賤”，“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息，亂則得治”。弟子眾多，以“興天下之利，除天下之害”為教育目的，尤重艱苦實(shí)踐，服從紀(jì)律。墨學(xué)于當(dāng)時(shí)對(duì)思想界影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。
墨麟
明朝初年的有名人物，在朝廷當(dāng)兵部侍郎的高官，原籍是陜西省高陵，來自墨姓的名門望族。歷官北平市的通判、按察司副使等。
墨翁
（1954～），原名吳墨林，自號(hào)燕山人、墨翁、燕山散人；北京人。著名現(xiàn)代書畫家、篆刻家。
郡望堂號(hào)
郡望
商丘市：亦稱梁國(guó)，始建于西漢高祖劉邦五年己亥（公元前202年），此之前叫碭郡，治所在睢陽區(qū)（今河南商丘），下轄八縣，其范圍包括今河南商丘市大部分地區(qū)及安徽山縣諸地。曹丕黃初元年（公元220年），改為梁郡。隋開皇十六年（596年），于梁郡舊地置宋州，治睢陽縣。
堂號(hào)
梁郡堂：以望立堂，亦稱梁國(guó)堂、睢陽堂。
宗祠通用聯(lián)
四言通用聯(lián)
首陽高節(jié)，
兼愛遺風(fēng)。
——佚名撰墨姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指商代末年孤竹國(guó)君的長(zhǎng)子伯夷（墨胎允）、次子叔齊（墨胎智）。孤竹君原定叔齊為繼承人，孤竹君死后，叔齊要把君位讓給伯夷，伯夷不接受。后來，二人聽說周文王能養(yǎng)老人，便入周，武王伐紂時(shí)，二人曾去勸諫；姬發(fā)滅商后，他們隱居首陽山，自以為是商代遺民，以吃周人糧食為恥，終于餓死。下聯(lián)典指春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家、政治家、墨家學(xué)說派的創(chuàng)始人墨子，名翟，原是宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)。曾學(xué)習(xí)儒術(shù)，因不滿儒家煩瑣的“禮”，另立新說，聚徒講學(xué)，成為儒家的主要反對(duì)派，其思想的核心是“兼愛”、“非攻”。其學(xué)說對(duì)當(dāng)時(shí)思想界影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。現(xiàn)存有《墨子》五十三篇。
參考資料 >