首陽山位于河南洛陽市偃師市邙嶺鄉(xiāng)，為邙山在偃師境內(nèi)的最高處。海拔359．1米。因“日出之初，光必先及”而得名。首陽山鎮(zhèn)，因境內(nèi)有首陽山，故名。
首陽山之所以名聞遐邇，當(dāng)與伯夷、叔齊有關(guān)。唐代詩人杜甫的根與魂亦在洛陽市城東的首陽山下。
陽山傳說
伯夷、叔齊
首陽山之所以名聞遐邇，當(dāng)與伯夷、叔齊有關(guān)。伯夷、叔齊乃孤竹國國君的兩個兒子，其父死，遺命叔齊繼位，而叔齊認(rèn)為伯夷是長子遂讓位于他，伯夷卻認(rèn)為父命不可違，便逃跑了，叔齊也不肯繼位而逃。武王伐紂，車載著周文王的牌位行軍。伯夷、叔齊叩馬進諫：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂忠乎?”衛(wèi)士欲殺之，姜子牙曰：“此義士也。”衛(wèi)士就把他們趕走了。姬發(fā)大會八百諸侯于孟津，渡河后陳兵于牧野，殷紂王發(fā)兵70萬拒之，奴隸陣前倒戈叛紂，紂王自焚于鹿臺，商朝滅亡了。伯夷、叔齊恥食周粟。便隱居于首陽山，采薇而食，有婦人曰：“子義不食周粟，此亦周之草木也。”二人羞憤，絕食而死，葬于首陽山。歷代對伯夷、叔齊推崇備至，稱其二人為“二賢人”、“二君子”，唐韓愈、柳宗元都曾撰文稱頌。惟獨西漢東方朔不以為然，說這兩人是“古之愚夫”，認(rèn)為“賢者居世，與之推移，不凝滯于物。”固守滅亡的事物而不變，算什么賢人？也有辨證看待夷齊二賢讓位與不食周粟之事的，江南靖士《首陽山懷古》詩：“當(dāng)仁不讓最周全，離卻人民挽局難。世界從來無定主，何須餓死首陽山。”
當(dāng)然，全國的首陽山尚有多處，也有伯夷、叔齊墓，偃師區(qū)西北為孟津，會盟即為姬發(fā)會各路諸侯之地，洛陽西三門峽市扣馬尚有遺跡可考，鑒此與伐紂有關(guān)的地名，“回師息戎”的偃師。故曰：偃師首陽山乃伯夷、叔齊真隱居所也。
《偃師八景》
在《偃師八景》中，“首陽晴曉”，當(dāng)為特色別具，風(fēng)光絕妙：
窄蓉危岑插天空，龍光郁郁帶云封。
夜深倒瞰天池白，晴曉先瞻海日紅。
大好河山平望里，長安宮闕淡煙中。
春來草木青如染，偏在第一峰。
站立山頂，遠(yuǎn)眺東方，只見霞光如涂，斑爛絢麗，一輪紅日，噴薄而出；北望，巍巍太行山橫空出世，千姿百態(tài)；滔滔黃河奔流東去，一瀉千里；南眺，嵩山眾峰插云，逶迤蜿蜒，伊洛如練，在陽光下閃爍；西瞻，伊闕朦朧，古都依稀；東顧，宋陵陳布，一片陵巒起伏。再俯瞰腳下，亞歐大陸橋——隴海鐵路上，彈奏著生活的凱歌。207與310國道交匯處，車轔轔、馬蕭蕭。高樓拔地而起，欲與首陽試比高。環(huán)視周圍，沃野青翠，稼穡旺盛，充滿著盎然生機。
帝國陵墓
魏晉帝后之陵
魏晉帝后之陵，多埋葬于今洛陽市偃師區(qū)境內(nèi)的首陽山。首陽山，位于漢魏故城的北面，東西綿延三十余里，是邙山的最高處，因日出先照，故名首陽山。在漢魏時期，首陽山也泛指城北的邙山。首陽山的每個山頭又有具體山名，伯夷、叔齊廟在子山頂，原邙山之巔，山南為沖積臺地，北高南低。這一帶北枕邙山，南望伊、洛，依山臨水，是一片極開闊的平地，為墓葬理想的風(fēng)水寶地。曹魏陵區(qū)和西晉陵區(qū)就選在這一帶。曹魏陵區(qū)東與西晉陵區(qū)相鄰，西與東漢陵區(qū)毗連。
劉協(xié)禪位
曹魏自220年曹丕迫漢獻帝禪位，至265年司馬炎迫陳留王奐禪位建立晉朝止，共歷五帝四十六年。其中文帝丕、明帝睿、曹髦曹髦死后葬在洛陽市。武帝曹操、陳留王奐死后葬鄴城遺址，齊王芳葬于邵陵縣。
西晉受禪于曹魏，自265年司馬炎登上皇位到317年被匈奴所滅，共歷四帝五十二年。四帝之中，除懷、二帝為劉聰殺死于平陽外，武帝和劉盈都崩于洛陽，葬于首陽山附近，加上武帝即位后，分別追尊司馬懿、司馬師、司馬昭為宣帝、景帝和文帝，共五帝五座皇陵。
參考資料 >
《大秦嶺大文化》——國脈秦嶺.www.sxlib.org.cn.2024-01-02