性取向（Sexual Orientation），是個人性欲和愛情在性別上的指向，簡稱性向，又稱性傾向。
按美國生物學家A.C.金賽（Alfred Charles Kinsey,1894～1956）的觀點，性傾向是一個連續體，像光譜一樣呈漸變形式存在。金賽把人的性傾向分為6個等級：0級是絕對只跟異性發生性行為，6級是絕對只跟同性發生性行為，其他等級都是處在中間的某個狀態。在西方，一些人會用金賽測度中的等級來認定自己的性傾向，其實這也陷入了現代性格式化的思維定式，金賽把性傾向從0～6劃分等級的最大意義在于幫助人們認識到性傾向不是非黑即白的，而不在于讓現實生活中的人按照這種模式去測量性傾向。性取向的成因一直是西方醫學界爭論的焦點。不同的假說被用來解釋同性戀的成因，包括生物學因素、家庭及社會因素、精神動力學因素等。由于生物醫學的快速進展，醫學界得以運用不同的生物醫學研究模式來探討人類性取向的生物學基礎，但是無論由神經解剖學、荷爾蒙，還是基因學等方面的研究，仍無法獲得一致性的結論。
常見的性取向包括同性戀、異性戀及雙性戀三種類型。另有學者提出一種新的身份類型——無性戀，即對任何一種性別都沒有性的欲望。完全的異性戀者或完全的同性戀者，一般不可能從一種性取向轉向另一種性取向。很多同性戀者往往是迫于社會壓力暫時與異性結婚，以適應異性戀者占主導地位的社會。不論種族和民族，也不論在什么社會文化和階層里生活，從事什么樣職業，具有什么樣健康狀況的人群，都有同性戀者，也有異性戀者。
名詞定義
性取向（sexual orientation），個人性欲和愛情在性別上的指向。簡稱性向，又稱性傾向。通常可分為異性向、同性向和雙性向。由先天決定，不因后天發生改變，是明確、持久、穩定的個體直覺和內心感受。
性取向又稱“性偏好”或“性向”，是描述一個人性渴望、性幻想和感覺的對象。截至2022年，人類一共定義了15種性取向，其中常見的是異性戀、同性戀及雙性戀。
研究歷程
按美國生物學家 A.C. 金賽（Alfred Charles Kinsey, 1894～1956）的觀點，性傾向是一個連續體，是像光譜一樣以漸變的形式存在，并把人的性傾向分為6個等級；0級是絕對只跟異性發生性行為，6級是絕對只跟同性發生性行為，其他等級都是處在中間的某個狀態。在西方，一些人會用金賽測度中的等級來認定自己的性傾向，其實這也陷入了現代性格式化的思維定式，金賽把性傾向從0～6劃分等級的最大意義在于幫助人們認識到性傾向不是非黑即白的，而不在于讓現實生活中的人按照這種模式去測量性傾向。
異性戀在不同的文化中都是被社會接納的，但在一些文化中，同性戀和雙性戀是不被接受的，因而在這些文化中存在著偏見、歧視、騷擾，甚至更糟的情況。雖然這些文化中的一部分態度已經開始朝著積極的方向轉變（Loftus, 2001; Pew Research Center, 2013; Tucker & Potocki-Tripodi,2006），但是全盤接受這些不同于異性戀的性取向仍然有很長的路要走。
年輕人正在形成自我認同和性取向的過程中，當他們發現自己是同性戀、雙性戀或跨性別者時，往往會困惑不已。這些青少年在藥物濫用、危險性行為、進食障礙、自殺想法和受欺凌等方面的風險比他們的異性戀同齡人更高（Coker et al., 2009; Kattari & Hasche, 2016; Ward et al., 2014; Zhao et al.,2010）。當個體的自我認同不但是同性戀者，還是另一意義上的社會弱勢群體（如居住在美國的亞裔美國人或太平洋島民）時，他們所面臨的壓力將更為復雜（Hahm & Adkins, 2009）。因為在這些年輕人的家族起源的文化中，傳統價值觀認為同性戀會使家族受辱、蒙羞。
對于異性戀和同性戀人群來說，這都是一個頗具爭議性的話題（Diamond, 1995）。如果同性戀是成長和環境等的產物，那么它便是可以被改變的，如此一來，同性戀者須被迫在 “正常” 和 “異常” 之間做出選擇。如果同性戀是生物性的，是懷孕期間基因或激素的產物，那么它就會被看作無法改變的，和嬰兒出生時是男是女一樣。同性戀是生物性的觀點可能會引發一些不穩定因素：如果同性戀不是一種選擇或習得的行為模式，那么社會就不能期望或要求同性戀者改變其性行為或性取向。這樣，同性戀就成為一個多樣性的議題，而非社會無法接受的行為。一項針對大學生的調查顯示（Elliott & Brantley,1997），大部分女性相信她們是在高中 / 大學時知道自己是同性戀或雙性戀的，而大部分男性相信他們是在初中 / 高中時知道自己是同性戀或雙性戀的。
過去的幾十年里，多位科學家進行了大量的研究，內容涉及同性戀和異性戀男性的大腦生理差異、基因對性取向的影響，以及影響性取向的產前因素等。最早的研究之一發現，懷孕女性如果在妊娠期的第3～6個月（這一階段，生殖器的性別差異開始形成）遭遇嚴重的壓力事件，她們生出的男孩是同性戀的概率明顯更高（Ellis et al.,1988）。另一項研究發現，對于隨汗液釋放的、以睪丸素為基底的信息素（腺體分泌的化學物質）的反應，同性戀男性和異性戀女性類似，但和異性戀男性之間差異較大（Savic et al., 2005）。一項近期的研究發現，雖然還未發現同性戀的傳遞受到任何基因的直接影響，但是一些能夠遺傳的基因 “開關”，很可能是同性戀在家族中遺傳的原因（Rice et al., 2012）。這種 “開關” 叫表觀遺傳，決定了我們基因中的信息在何時、何地、以何種程度表達出來。在胎兒期的發育過程中，有一些性別特異性的遺傳標記控制著胎兒的性特征。這些性特征不僅包括性器官的發育，還包括性別認同和性伴侶偏好。正常情況下，每一代的表觀遺傳標記都是全新的，但偶爾它們會被遺傳給下一代。當后一種情況發生時，情況可能會與預期有出入，這種反轉就包括性取向的轉變。
出生順序也是該領域的研究對象。相關研究表明，一名男性的哥哥越多，他就越可能是同性戀（Blanchard, 2001; Currin et al., 2015; Kishida & Rahman, 2015; McConaghy et al., 2006）。研究者就此提出的假設認為，隨著每個男孩的出生，他們的母親逐漸形成了一種對 Y 染色體的 “抗體”，這些抗體透過胎盤影響了后來出生的男孩的性取向（Skorska et al., 2015）。
最后，一項對異性戀和同性戀男女進行的神經影像研究發現，異性戀男性和同性戀女性在神經方面具有相似性，同性戀男性和異性戀女性在神經方面具有相似性，而它們相互間則存在不同（Savic & Lindstr?m, 2008）。一項較新的大腦偏側化研究發現，在同性戀男性、異性戀男性和異性戀女性中，同性戀男性在識別面部情緒時的大腦偏側化與異性戀女性類似，而與異性戀男性存在差異（Rahman & Yusuf, 2015）。
無性戀的定義一般是用在生物學相關學科中，無性通常是指不使用性（即雄性和雌性變體）進行繁殖的生物。在專門研究人類和行為（如心理學）的學科中，無性一詞很少使用。1980年Storms最早提出無性戀，認為無性戀者是指對兩種性別的吸引力都較低的人。到了21世紀，無性戀開始被更多科學家承認是一種性取向并進行研究，開始有一系列的從社會學和心理學的角度的研究對無性戀進行解釋，但仍然有一些人反對把無性戀作為一種性取向。在此背景下，2006年，學者Bogaert專門發表論文以探討“無性戀”概念，他指出，無性戀指對任何性別的人都不會產生主觀性吸引。上述理論以主觀性吸引作為核心判定指標，而非性行為、性欲、有關性的生理反應或浪漫吸引力等其他。
無性戀概念復雜，爭議也較多。按美國萊爾·A.埃奧（Claire A.Etaugh）與朱迪斯·S.布里奇斯（Judith S.Bridges）兩位學者的定義，無性戀是指不具有性欲望的一種性取向。無性戀譜系范圍可以分為標準無性戀（Aceflux）、半性戀(demisexual)等不同類型。2016年聯合國開發計劃署發布的《中國性少數群體生存狀況調查報告》中，明確將無性戀列為與異性戀、同性戀、雙性戀并駕齊驅的第四性傾向。
性取向受到基因影響的相關證據越來越令人信服。對那些有同卵雙胞胎、異卵雙胞胎或領養兄妹的同性戀男性和女性的研究表明，他們的同卵雙胞胎中有52%也是同性戀，而異卵雙胞胎的這一比例是22%，領養兄妹的這一比例是11%（Bailey & Pillard, 1991）。在一項聚焦于同性戀女性的類似研究中，48%的同卵雙胞胎也是同性戀，而 16% 的異卵雙胞胎、6% 的領養兄妹也是同性戀（Bailey et al., 1993）。順著類似思路的，其他研究也得到了支持性的結果（Bailey et al., 2000; Dawood et al., 2000; Ngun & Vilain, 2014; Sanders et al., 2015）。然而，對這些研究發現應該持謹慎態度。對雙胞胎的研究很難排除環境的影響，即使是分開撫養長大的雙胞胎，也往往生長于類似的環境中，因此不能完全排除學習和經驗對性取向的影響。
一些研究認為，同性戀可能通過X染色體上攜帶的基因傳遞，因此可以由母親傳給兒子，而不能由父親傳給兒子。迪安?哈默（Dean Hamer）和其合作者發現（Hamer et al., 1993），40對同性戀兄弟中有33對的 X 染色體上存在一個特殊區域（在一個名叫 Xq28 的位置），每一對兄弟在該區域內的數百個基因完全一致，而他們 X 染色體上的其他基因可能存在不同。這表明這些兄弟從母親的 X 染色體那里繼承了一系列基因，可能對他們的性取向負有責任。這些發現也得到了其他研究的支持（Hu et al., 1994; Sanders et al., 2015; Turner, 1995）。
對同性戀男性的行為學研究發現，他們在兒童時期就表現得更“女性化”（Bailey & Zucker, 1995; Lippa, 2010）。貝利和朱克1995年的研究發現，四分之三的成人同性戀男性都曾是“女性化”的男孩，即對體育和野蠻行為沒興趣、想變成女孩或大家都認為他是“娘娘腔”。這一概率遠高于一般男性人群。研究人員認為這些結果進一步證明了性取向有其生物學基礎。當然，童年期的行為差異也可能是任何社會環境中的關注和其他形式的強化的結果，畢竟任何行為的成因都很難將環境影響和生物影響區分開。可以確定的是，在未來很長一段時間內，性取向的成因還將持續地作為研究和爭議的焦點。
形成原因
大多數人最初產生性欲可以受異性吸引，也可以受同性吸引。完全的異性戀者或完全的同性戀者，一般不可能從一種性取向轉向另一種性取向。很多同性戀者往往是迫于社會壓力暫時與異性結婚，以適應異性戀者占主導地位的社會。
與異性戀者相比，同性戀者一般到青少年早期才意識到自己的同性戀取向。由于文化的影響，以及自身感覺到與強有力的文化氛圍相對立，到了青春期并且感覺到同性的吸引時，這種對立的感覺才逐漸導致其質疑自己的性別認同，并逐漸接受自己的同性戀取向。
不論種族和民族，也不論在什么社會文化和階層里生活，從事什么樣職業，具有什么樣健康狀況的人群，都有同性戀者，也有異性戀者。
部分心理學家認為性取向既不能任意選擇，也不能任意改變。“改變性取向很難成功，并且可能造成傷害，”美國心理學會在2009年的一份報告中宣稱。美國精神病學會于1973年把同性戀從“心理疾病”的名單中刪除了。世界衛生組織于1993年、日本和中國的精神病學會分別于1995和2001年也把同性戀排除在“心理疾病”之外。一些人指出，男女同性戀者患抑郁和試圖自殺的比例都較高。然而很多心理學家認為，這些癥狀是他們受到欺凌、騷擾和歧視的結果（Sandfort et al., 2001; Warner et al., 2004）。“同性戀本身與精神障礙、情緒或社交問題無關，”美國心理學會宣稱（APA, 2007）。
因此，性取向在某些方面就像利手：大多數人是右利手，一些人是左利手。還有極少的人雙手都非常靈活。無論如何，這些都是持久穩定的。
這一結論對男性更加適用。女性的性取向沒有男性性取向的感覺強烈，而且可能更易變（Chivers, 2005; Diamond, 2008; Peplau & Garnets, 2000）。男性較差的“性向可變性”（性的可變性）在很多方面都很明顯（Baumeister, 2000）。成年女性的性驅力和興趣比成年男性更加靈活多變。比如，女人比男人更喜歡幾乎不分時段地更替高性活動期。她們在某種程度上也比男性更能感受到兩種性別的吸引，并采取行動（Mosher et al., 2005）。
過去150年來，性取向的成因一直為西方醫學界爭論不休，不同的假說則被用來解釋同性戀的成因，包括生物學因素、家庭及社會因素、精神動力學因素等。近來，由于生物醫學 (biological medicine)的快速進展，醫學界得以運用不同的生物醫學研究模式來探討人類性取向的生物學基礎，但是，至今無論由神經解剖學 neuroanatomy)、荷爾蒙(hormone)，還是基因學(genetics)等方面的研究，仍無法獲得一致性的結論。事實上，人生的每一個層面均受到上述因素不同程度的組合影響，而不僅僅只有性取向而已，這也是現行“生物——心理——社會”醫學模式歷久不衰的原因。因此，限于篇幅，或許可以這么說：生物學的前置因素(predisposition)可能決定了個人的易受傷害度(vulnerability)或對抗來自雙親影響的抵抗力，而且也在決定內在個人沖突或外在環境現實的相對影響力上扮演一定的角色。最后，雙親的影響力或許更超過前置因素的力量。由對哺乳類的研究中可知，物種特有的(物種typical)生物學因素加上哺育境遇，會造成成年期的同性戀行為。從這個角度來看，成年期中的同性戀行為，通常代表在異性戀行為不可行或不被接受的情況下的一種成功的適應方式。
總之，由于個體差異的原因，每個同性戀者成因并不完全相同，要想了解影響每個人的性取向的可能因素，還得回溯至個人的成長經過。
性別認同
性別認同，是指個體對自己性別的理解和體驗到的自己的性別。個體的性別認同可能與出生時被指派的性別相同或者不同。性別認同是一個人主觀體驗的一部分，既包括對身體的感覺，也包括性別的表現形式或表達方式，不存在對人體的客觀檢測，每個人都有性別認同。一個人內心深處的自我概念可以是男性，可以是女性，或者兩者兼而有之，包括超越二元性的性別。大多數人都遵守性別二元性，他們的性別認同與生物學決定因素是一致的。雖然性別認同通常通過性別表達的方式展現，表達與特定性別角色一致的行為、態度和外表，但有時這種表達不一定真實反映他們的性別認同。
性別認同究竟在何時形成，學界尚無定論。一般認為，性別認同通常在童年形成，大部分3歲的兒童對自己的性別已經能夠識別。可能影響性別認同的因素有基因和激素等生物因素，也包括家庭環境、社會環境和大眾媒體等社會因素。
主要分類
常見的性取向類型通常包括同性戀、異性戀及雙性戀三種。部分學者提出將無性戀作為一種性取向類型，其特征為對任何性別均缺乏性欲望。此外，部分個體可能采用其他標簽（如多性戀）描述自身性取向，也存在認為現有標簽無法準確代表自身的情況。
同性戀
當事人對性別相同者有性欲或性行為的現象。也稱同性愛。
依據性別不同，同性戀者通常分為男同性戀者和女同性戀者。英文中的 homosexuality 主要由希臘語前綴 “homo-”（意為 “相同的”）和拉丁語詞根 “sex”（意為 “性”）組合而成。homosexuality 最早于 1869 年在 Karl-Maria Kertbeny 撰寫的作品中出現。1925 年譯為漢語時譯作 “同性愛”，張競生《性史》（1926 年）和夏衍（又名沈端先）《婦女與社會主義》譯者（1955 年）等，均使用 “同性愛” 一詞。而潘光旦 1933 年翻譯的《性心理學》（Havelock Ellis 著）中，將 homosexuality 譯為 “同性戀”，此后同性戀一詞逐漸廣泛使用。中國精神障礙的有關條目中也曾使用該詞。性心理學和醫學專業還常用 “同性性接觸” 和 “同性性取向” 等詞語指代同性戀，但同性愛一詞仍被使用，如郎景和作序的《人類性學基礎》（1989 年）和小玥編著《中國同性戀史錄》（1984/1997 年，香港版）等著作中。
表現
性心理學家認為，同性戀者即使身處與異性自由交往的寬松社會環境中，仍然在思想、情感乃至行為方面對同性持續產生性愛傾向，即便他們能與異性發生性行為，也難以與異性建立和維系性伴侶關系。研究認為，人類的性取向分為同性性取向（同性戀）、異性性取向（異性戀）和雙性性取向（雙性戀）等，絕大多數人為異性戀，其余為同性戀和雙性戀。
性社會強調可以從人的性欲望、性行為和自我認同三個維度界定同性戀者，認為同性戀者持續擁有對相同性別的性欲、性行為，同時認同自己的同性性身份。在單一性別環境中（如遠洋輪、軍隊等），異性戀者長期缺乏與異性接觸的狀況下，為了宣泄性欲望，會與相同性別者發生性行為；同樣，在對同性戀非常排斥的社會和家庭背景中，同性戀者迫于壓力，通常會與異性結婚并發生性行為。因此界定同性戀者時，擁有對同性性身份的自我認同與擁有對同性的性欲望和性行為具有同等重要的作用。一些與同性有性行為，卻仍然認為自己是異性戀的人，與同性發生的性行為通常被視為具有境遇性，因而不被歸入同性戀者。
成因定性
對同性戀形成原因的研究，涉及生物學、人類學和社會心理學等多學科領域，包括基因、大腦結構與功能、出生前的激素影響、家族史、兒童期撫養方式及個人成長經歷等方面。相關研究至今尚未對同性戀成因獲得明確的一致結論。眾多研究認為，同性戀的形成具有復雜的生物學基礎，性取向不是一種自我選擇，也很難進行自我管理。性心理學和醫學科學領域的研究認為，同性戀是少數人的一種自然狀態，是與異性戀相對等的狀態。研究確認，同性戀者在智力、判斷力、穩定性、可信賴程度和一般的社會能力、職業能力等方面，與異性戀者并無差別。現有的研究證據不能證明可以通過催眠、電擊、藥物治療等醫學方法和囚禁等嚴刑峻法改變性取向。因此，美國精神病學協會于 1973 年將同性戀從精神疾病（心理障礙）列表里刪除，世界衛生組織 1992 年的《國際疾病分類》（第 10 版）中，也未再將其列入相關疾病條目。《中國精神障礙分類與診斷標準》第三版（2001 年）已將同性戀部分從性偏離中去除。
發展
歷史上對同性戀者的迫害屢有發生，其中中世紀歐洲和 20 世紀納粹德國對同性戀者的大規模迫害最為聲名狼藉。20 世紀中期以后，隨著現代人權意識的增長，性自主權與婚姻平權的觀念逐漸普及。同性戀者的權利逐漸得到法律承認，一些國家及地區開始重視對同性戀者的權利保護，包括通過立法、司法重新定義 “家庭” 并承認同性婚姻的合法性。
當代社會不同文化對同性戀的態度存在很大差異。歐洲與北美一些國家（如北歐國家、比利時、加拿大等），民眾普遍對同性戀者持積極包容和接納的態度，同性婚姻擁有和異性婚姻同等的合法性。一些國家（如美國、巴西等），對同性戀者表現出包容和拒絕并存的社會狀態，既存在高調公開和繁榮發展的同性戀文化和同性戀社區活動場所，也存在部分民眾對同性戀者持反對和拒絕態度，甚至存在對同性戀者進行迫害，包括仇恨犯罪。在宗教方面，伊斯蘭教、天主教和新教（基督教）的一些教派對同性戀持明確反對態度，出于宗教原因對于同性戀者的迫害屢見不鮮。伊斯蘭教認為同性戀是一種罪惡，必須嚴格禁止。《新舊約全書》有不得進行同性性行為的訓誡，早期基督教會認為同性性行為是反自然和反雅威的行為，不能被社會接受，應當受到嚴厲懲罰。新教在歷史上明確反對同性戀，但近年來隨著對同性戀研究和認識的深入，新教對同性戀的態度開始緩和。2004 年，在新教社會廣有影響的英國坎特伯雷大主教欽定的《新約》版本中，改變了以往歧視同性戀者的種種說法。
中國不同時期對同性戀的態度截然不同。中國古代社會對同性戀持既不明確反對、又不明確承認的較寬松態度。20 世紀初期同性戀現象被認為是行為墮落的道德問題，20 世紀中期同性戀現象更成為一種社會禁忌。20 世紀 80 年代以來隨著社會經濟的多樣化發展，逐漸推動了社會價值觀向開放、包容轉變，對于同性戀的觀念也逐漸發生變化，加之互聯網和自媒體的廣泛使用，同性戀文化在互聯網和現實生活中獲得呈現機會，同性戀社群逐步建立了自己的社會生存空間。
數據
同性戀者在社會總人口中的占比，與性別、界定方法及社會環境密切相關。從各國調查結果表明，近年男性同性戀者占比通常在2%～5%；女性人口中的占比為男性之比一半。一項對18～55歲美國的隨機抽樣調查看，成年男性中，4%女性者比較同性別的人吸引；從青春期開始，至少有過一次同性性行為者在男性和女性的占比分別為9%和4%，其中40%男性的同性性行為發生在18歲前，女性則絕大多數發生在青春期后；男性和女性18歲后發生過同性性行為的占比分別為5%和4%；自我認同同性戀愛者（含雙性戀）的占比在男性和女性中分別為2.8%和1.4%。該調查還發現，城市規模越大，同性戀者占比越高；在12個大城市中，男性中自我認同同性性戀者的占比在市中的為9%，郊區降至3.5%；在13～100萬的大中城市，這一占比為4%，其余城市和農村約為1%；據認為，占比相差懸殊與遷徙和大城市文化有助于積極認同有關。女性中的占比地區差異不明顯。中國學者于2000年、2006和2010年對大陸男性和女性的調查表明，對同性有性欲、有接觸行為、發生性行為及自認為是同性戀者的占比，男性分別為3.2%、2.9%、2.1%和2.5%，略高于女性（分別為2.2%、2.4%、1.6%和2.0%），男性和女性同時擁有這四種情況者占比分別為0.3%和0.2%。
異性戀
概述
異性戀（米卡洛：heterosexuality），是指只會對異性產生愛情和性欲的性取向，包括思想、感情及性愛行為，是常見的性取向。
19世紀，隨著卡爾?馬里亞?柯本尼茨基倡導同性戀權利，“異性戀”的概念誕生。2014年7月15日，美國疾病控制與預防中心（CDC）公布的國民健康訪問調查（NHIS）顯示，有96.6%的受訪者說自己是異性戀。2016年9月26日，由中國計劃生育協會編著的《大學生性與生殖健康調查報告》在北京發布，調查結果顯示，自認為異性戀的調查對象占全部調查對象的89.5%。
異性戀是性取向之一，具有這種性取向的個體被稱之為異性戀者，區別于只對同性產生性欲的同性戀者和對男女兩性均有感覺的雙性戀者。在不同的國家、地區、時期、人口、文化、環境中，異性戀占據的人口比例都大大超過同性戀、雙性戀、泛性戀和無性戀，通常占據總人口的90%~95%。
主要特征
異性戀是性取向之一，具有這種性取向的個體被稱之為異性戀者，區別于只對同性產生性欲的同性戀者和對男女兩性均有感覺的雙性戀者。在不同的國家、地區、時期、性別、人口、文化、環境中，每種性取向占據的人口比例大致相同，但異性戀占據的人口比例大大超過同性戀、雙性戀、泛性戀和無性戀，占據總人口的90%~95%。
一個異性戀者可能會發生同性性行為，前提是特殊境遇，如一個異性戀者在長期缺乏異性的環境中，有一定概率會把性欲發泄到同性身上。但這并不代表他（她）們的性取向發生了轉變或對不符合性取向的對象產生了愛情，也不代表人們能在不符合性取向的對象身上獲得性愉悅，相反，當人們和不符合自身性取向的對象發生性行為時，會異常的痛苦、惡心或性愉悅不足。判斷是否為異性戀一般有認知、情感與行為三個條件。
雙性戀
雙性戀是指對男性、女性皆會產生性欲和性行為的現象。是性取向之一，與單性戀（異性戀、同性戀）取向齊列。又稱雙性愛、雙性向。
雙性一詞最早出現于植物學，植物學家用它描述那些同時具有雄性與雌性生殖器官的植物。雙性戀現象可以在人類社會和動物世界觀察到，但雙性戀一詞直到 19 世紀才被創制出來。兩種性別對雙性戀的性吸引程度，不一定是相同的。
雙性戀（bisexual）一詞來自植物學，原本指同時具有雄性器官和雌性器官的植物。從19世紀開始，bisexual被用來指代一種性傾向。雙性戀群體經常遭遇到的刻板印象是：沒有雙性戀，只有認同不好的同性戀；雙性戀代表著花心、濫交。從這些刻板印象中可以看出，雙性戀這一身份類型挑戰了一些僵化的主流意識形態。
美國生物學家A.C. 金賽（Alfred Charles Kinsey,1894--1956）認為，性傾向是光譜式的存在，其性傾向量表將人類的性取向劃分為從0--6的7個等級。其中0代表絕對的異性戀，6代表絕對的同性戀。不過存在一種因定義混淆產生的誤解，即認為既然金賽提出所有人處于這兩個極端之間的某個狀態，就意味著大部分人都是雙性戀，只不過每個人對不同性別的偏好比例有所不同。當然，金賽測度更像是一種理想型，而不能理解為可以把人從0--6 一一對應的等級來進行分類。
與雙性戀相關的一個概念是泛性戀，兩者的區別在于，雙性戀的字面含義體現了戀愛對象的性別是男女二元的，而泛性戀者對于自己愛戀的對象沒有性別的要求。雙性戀分為，雙異性戀和雙同性戀，雙異性戀者可以對同性產生性欲，但更多時候比較偏向異性；雙同性戀者可以對異性產生性欲，但更多時候偏向同性。
一個雙性戀者（bisexual）可能是男性也可能是女性，他們會同時被兩性吸引。根據美國疾病預防與控制中心2015年發布的國民健康訪問調查報告（National Health Interview Survey，NHIS），僅有0.4%的男性和0.9%的女性認為自己是雙性戀者。需要指出的是，許多人在確定自己的性取向之前會嘗試不同的性行為；一次雙性經歷并不會使一個人成為雙性戀者，正如一次同性經歷并不會使一個人成為同性戀一樣。
雙性戀者并不一定同時與男性和女性保持性關系，受不同性別吸引的程度也可能隨著時間而改變。許多雙性戀者并不按照他們的意愿行事，而是選擇與一位伴侶建立長期的一夫一妻制關系。
無性戀
無性戀（Asexuality，也稱為nonsexuality），對同性異性均無性欲的第四性。溯源：布魯克大學副教授博蓋特研究發現，全球約有1%的人亦即7000萬人為“無性戀” 者，他們對異性和同性均無興趣。一類仍有性沖動，但絕不表現出來，一類人群則是徹底感受不到性沖動。“無性戀” 者常有與世隔離之感，他們會與人交朋友，但為避免發生性行為，多選擇試管嬰兒生育后代。
布魯克大學的心理學家分析，盡管無性戀者不需要性伴侶，但他們也渴望與他人親近，建立親密的朋友關系。英國《新科學家雜志》最近的一項調查發現，絕大多數無性戀者最終會選擇試管嬰兒生育后代，從而避免與人發生性行為。
無性戀者不會感受到性吸引力——他們不會被他人的性魅力所吸引，也不渴望在性方面對他人的吸引力采取行動。與獨身主義（即選擇abstain性行為）不同，無性戀是自身內在的一部分，就像其他性取向一樣。無性戀并不會讓生活變得更好或更糟；只是比大多數有性戀者面臨著一系列不同的需求和挑戰。在無性戀群體中，與性相關的需求和經歷存在著相當大的多樣性，包括人際關系、吸引力和性喚起等方面。
許多無性戀者可能會經歷多種形式的吸引，這些吸引可能是浪漫的、審美的或感官的，但不會引發在性方面付諸行動的需求。相反，我們可能從沒有性的關系中獲得滿足感，而這種滿足感是基于其他類型的吸引。浪漫吸引是渴望與另一個人建立浪漫關系。審美吸引是對一個人外表的欣賞。感官吸引是渴望與一個人進行感官（而非性）活動，例如依偎、擁抱或親吻。經歷這些其他形式吸引的無性戀者往往會被特定性別所吸引。這些人可能仍然認同自己是女同性戀、男同性戀、雙性戀或異性戀。分離吸引模型讓一些人開始區分性吸引和浪漫吸引。例如，一個無性戀但希望與異性建立關系的人可能會認同自己是“異性浪漫無性戀者”。大多數有性戀者可能不會以這種方式看待自己的性取向，如果性吸引和浪漫吸引是一致的，可能只是將兩者合并為一個特征。
對于一些無性戀者來說，性喚起（在無性戀的討論中有時會與“性欲”互換使用）是相當常見的現象，但這與尋找性伴侶的欲望無關。這可能包括（但不限于）因月經周期中荷爾蒙變化而產生的性喚起，或者在一天中的特定時間出現勃起。有些人可能偶爾會自慰，但并不渴望與他人發生性行為。其他無性戀者可能很少或沒有性喚起體驗，他們通常被稱為“無性欲型”無性戀者。這兩種類型的人將自己認定為無性戀都是同樣合理的，因為性取向關乎對他人的吸引力和欲望，而非嚴格意義上的生理反應。
跨性別
性別認同指一個人在社會性別規范下對自己屬于某個性別的一種自我認同。如果一個人對自己的性別認同不同于自己出生時的生理性別，如生理性別是男而自我認同為女，或生理性別是女而自我認同為男，那么他 / 她就可能屬于性別認同上的弱勢群體。性別認同不一定在男女二元的框架下進行，如有些人既不認可自己是男性，也不認可自己是女性。性別表達，指通過衣服、聲音、發型、體態等來表達自己的社會性別，當這種表達不服從于社會主流的性別規范時，一個人可能就成了弱勢群體。
基本類型
跨性別是個很寬泛的概念，包含多種類型。①變性欲者，指對自己的生理性別不滿意，想要通過性別重置手術改變性別的人。②變裝者，指喜歡穿著與出生性別不同的其他性別衣服的人，一般就是俗稱的易裝女或易裝男。③性別酷兒，當性別不止二元時，則為性別酷兒，性別酷兒包括無性別的，指沒有明確性別歸屬的人；泛性別者，即同時呈現出多種性別表達的人；流動性向者，即性別認同不固定，在各種性別間流動的人。
跨性別和性傾向是不同且相互獨立的概念，一個跨性別者既可以是同性戀，也可以是異性戀，還可以是雙性戀、無性戀，或認為傳統的性傾向概念本身就無法適用于自身之人。但有些人由于誤解和迷信，會將同性傾向與跨性別混為一談。
主要觀點
在跨性別領域，對于是否要把通過手術改變性別的欲望診斷為 “性身份紊亂” 有不同的看法，支持者認為，如果將其診斷為病，國家的醫療保健可提供經濟上的支持，否則改變性別就類似于整容整形，保險公司也不會支付高額的費用，而反對者認為，這種病化是把一種疾病，是對性別的自我決定的貶斥。
美國哲學家 J. 巴特勒（Judith Pamela Butler, 1956～）的理論為性別 “去自然化”，巴特勒認為性別是一種不斷重復的操演 ，具有時間性及歷史的偶然性，巴特勒的操演理論常被誤解為一個人可任意地選擇性別，其實所含意義：性別是各種話語和行動所制造的一種脆弱的身份，絕不是根深蒂固的。跨性別、間性人、扮裝議的搖擺性，也提供了變裝的可能性。
量表測試
性學專家金賽博士制定了一個尺度，嘗試用0至6代表人的性取向定位，他認為同性戀和異性戀之間沒有分水嶺，而是一種過渡關系。在金賽量表中，性取向連續譜分為左右兩極，最左極是100%的同性戀，即100%只對同性的身體產生性欲望；最右極 100% 的異性戀，即100%只對異性的身體產生性欲望；中間是100%的雙性戀，即同性和異性的身體都能讓其產生性欲望，且強烈程度完全相同。1948年金賽博士在《男性的性行為》一書中首次發表金賽量表，金賽量表在后來的《女性的性行為》一書中也起了輔助作用。金賽認為男人并不是只有 “同性戀” 和 “異性戀” 兩種，每個人都有一定的同性戀 / 雙性戀傾向，分別只取決于程度。
性傾向改變研究
性取向一直是一個充滿爭議的話題，科學研究表明，性取向可能是一個連續譜。在社會壓力下，一些位于連續譜中間的同性戀者會轉變性取向，而位于連續譜末端的同性戀者則很難改變。
根據美國LGBTQ組織和一些專家的看法，同性戀者對他們的性取向是無法選擇的。如果一個人出生的時候是一名同性戀者，那么他/她將永遠是一名同性戀者。社會對同性戀者并不友好，調查數據顯示，如果人們相信性取向是不可改變的話，他們會對同性戀者更有同情心。
同性戀完全是一個選擇問題嗎？大量的科學證據提供了清晰的答案。事實證明，性取向從來就不是一個非黑即白的問題，它反而是一個連續譜，基因和環境一起決定了人們的性取向，以及人們性取向表達的可塑性，甚至還決定了性取向隨時間變化的程度。
2003年10月，《性行為檔案》（Archives of Sexual Behavior）雜志發表了一項具有里程碑意義的研究，討論了修復性療法的有效性。在研究中，斯皮策采訪了200名過去曾認為自己是同性戀者的男性和女性，他們此前均以異性戀的身份生活了至少五年。大部分采訪對象不僅作為異性戀者生活了很長一段時間（超過10年），還表示他們經歷了性吸引力、性幻想和性欲的變化，變得與異性戀者一致。男性、女性同性戀者的變化都很明顯。
然而，這項研究依然無法解決“同性戀者的性取向是否具有可選擇性”這個問題。斯皮策在2012年發表了一篇短文，撤回了2003年的研究結果，稱“研究無法確定參與者對他們（性取向）變化的描述是否真實。”從那以后，美國精神病學會和其他組織發表正式聲明，對修復性療法的有效性和安全性表示懷疑，并且加利福尼亞州和新澤西州還禁止了有執照的治療師使用該療法。
同性戀話題爭論的核心，其實是一些非常微小的事物：基因。兩個與基因有關的問題可以幫助我們理解性取向：第一，基因影響性取向嗎？第二，如果基因確實影響性取向，那么它們是否真的像大多數人認為的那樣，產生了兩種截然不同的性取向類型——同性戀和異性戀，還是說基因產生了一個性取向的連續譜?
許多研究表明，基因在同性戀中似乎起著一定的作用。雖然沒有一項研究的結論是決定性的，但對一起撫養長大的雙胞胎、分開撫養長大的雙胞胎和家譜的研究表明，至少對男性來說，他與同性戀者親屬擁有的相同基因越多，就越有可能成為同性戀者——這正是遺傳特征的標志。但是，我們更感興趣的是性取向的連續譜。有時，基因創造出離散的特征，比如眼睛的顏色。但在很多時候，基因創造出了連續變化的特征，比如身高和頭部寬度。盡管大多數人可能認為，“異性戀”和“同性戀”是兩個離散的類別，但強有力的證據表明它們并非如此。這一事實對理解與同性戀有關的爭論有非常重要的意義。
從20世紀40年代末以來，生物學家阿爾弗雷德·金賽（Alfred Kinsey）發表了大量關于美國公民性行為的報告。我們可以很明顯地看到，正如金賽提出的，人們“并不只是屬于異性戀者和同性戀者這兩種不同的人群……我們生活的世界在每個方面都是一個連續譜”。美國精神病學會、美國兒科學會（American Academy of Pediatrics）和美國其他8家全國性組織發表了一份聲明，支持“性取向屬于一個連續譜”。也就是說，性吸引并不是一件非黑即白的事情，“異性戀”和“同性戀”的標簽不能說明問題的復雜性。
出于進化的原因，許多人更喜歡異性伴侶，畢竟這樣的關系能夠產生延續人類種族的后代。但是，也有約3%~7%的人只被同性吸引，還有其他很多人同時被同性和異性吸引。如果一個人的基因將他/她放在性取向連續譜上異性戀方向一端，他/她幾乎肯定永遠不會成為同性戀者。如果一個人的基因把他/她放在連續譜的另一端，這個人幾乎肯定不會成為異性戀者，或者至少不會是一個幸福的異性戀者。但是，如果一個人處于連續譜的中間，環境可能會起到主要影響作用，尤其是在這個人年輕的時候。由于社會強烈支持異性戀的關系模式，在絕大多數情況下，性取向處于連續譜中間的人們傾向于轉變為異性戀。
2012年，相關人員發表了一項研究，對來自48個國家的17000人進行了研究。結果證實了金賽的觀點：性取向是一個連續譜。我們還發現，許多人在描述自己的性取向時，使用的“同性戀”、“異性戀”和“雙性戀”這些標簽，與他們實際的性吸引力、性幻想和性行為之間存在大量不匹配的情況。此外，正如每個人在性取向連續譜上所處的位置不同，我們發現人們在“性取向范圍”（人們表達性傾向的可塑性程度）上也存在差異。
猶他大學的心理學家麗莎·戴蒙德（Lisa Diamond）和其他研究人員也發現，性取向在某種程度上可以隨時間而改變，對女性而言尤其如此。
相關研究
環境與性取向
性取向是不能選擇（尤其對男性來說）而且表面看來不能改變的東西，那么這些偏好來自何方？首先讓我們來看看可能影響性取向的環境因素。下列問題來自幾百個研究，試著回答 “是” 或 “否”，看看你能否預測到結論：
所有這些問題的答案似乎都是 “否”（Storms, 1983）。為了找出性取向潛在的環境影響因素，金西研究所對將近 1000名同性戀者和 500 名異性戀者進行了訪談。調查者評估了幾乎每一種可想見的同性別的心理原因 —— 與父母的關系、兒童時期的性經歷、同伴關系以及約會的經歷等（Bell et al., 1981; Hammersmith, 1982）。他們的調查結果是：同性戀者并不比異性戀者更可能被母愛窒息，或被父親忽視。再細想一下：如果 “疏遠的父親” 更可能導致兒子同性戀的話，那么，生長在父親缺失家庭中的男孩們難道不更可能成為男同性戀者嗎？（他們并不是這樣。）這類家庭數目的增長難道不會導致男同性戀者人數的顯著增長嗎？（不會。）由同性戀雙親養育的孩子大部分成長為異性戀，并且能夠很好地適應社會（Gartrell & Bos, 2010）。
半個世紀的理論和研究得出的結論是：如果存在著影響性取向的環境因素，那么我們現在對這些因素仍然一無所知。
生物學與性取向
導致同性戀的環境因素缺乏證據支持，這使得研究者致力于探索可能的生物學影響。考察了：
在波士頓的公共花園，看管者解開了一個謎：為什么深受喜愛的天鵝夫妻的蛋從來沒有孵化。因為兩只天鵝都是雌性。在紐約的中央公園動物園，企鵝羅伊和羅伊作為專一的同性伴侶相處了好幾年。數百種動物物種中都至少存在偶爾的同性關系（Bagemihl, 1999），包括灰熊、大猩猩屬、猴子、火烈鳥以及貓頭鷹。比如，大約有7%~10%的公羊（即牧場主眼中的“廢物”）表現出同性間吸引，它們避開母羊，試圖爬上其他公羊進行交配（Perkins & Fitzgerald, 1997）。一定程度的同性性行為似乎是動物世界的部分自然現象。
同性戀-異性戀的大腦差異
研究者利維（LeVay, 1991）研究了已故同性戀和異性戀者的部分下丘腦區域（與情緒有關的腦結構）。作為一名男同性戀者，利維想要做“一些與我的同性戀身份有關的事情”。為了避免造成偏差，他采用了“雙盲”原則，即并不知道哪些捐獻者是同性戀。在通過顯微鏡對似乎大小不同的下丘腦細胞團進行了9個月的認真觀察之后，他查閱了捐獻者的記錄。他發現，異性戀男子的細胞團比女子和同性戀男子的更大。利維說：“我幾乎處在一種震驚的狀態中……獨自在海灘上散步。我坐了半個小時，只是在想這可能意味著什么”（LeVay,1994）。
性取向不同，大腦也不同，任何心理現象都有相應的生理基礎。利維沒有把這個細胞團看作性取向的“開關按鈕”。相反，他把它看作參與性行為的神經通路的一個重要部分。他贊同性行為模式可能會影響大腦的解剖結構的觀點。（我們大腦中的神經通路會隨著使用而得到強化。）在魚、鳥、鼠和人類中，大腦結構隨著經歷的不同而不同——包括性愛經歷（Breedlove, 1997）。但是，利維認為更可能是大腦解剖結構影響性取向。他的預感似乎可以從這個發現中得到證實，即受同性吸引的雄性綿羊（占總數 7%~10%）和受異性吸引的雄性綿羊（占90%以上）之間存在相似的下丘腦差異（Larkin et al., 2002; Roselli et al., 2002, 2004）。此外，這類差異似乎在出生后不久就開始形成，或許甚至在出生前（Rahman & Wilson, 2003）。
在利維的發現之后，其他研究者也報告了更多的同性戀-異性戀腦活動的差異。其中之一是控制性喚起的下丘腦的一個區域（Savic et al.,2005）。讓同性戀女性聞男性汗液中提取的氣味（含有微量的雄性激素），她們的這個腦區變得活躍。同性戀男性的大腦對這種男性的氣味有類似的反應。異性戀男性的大腦則沒有。他們只對雌性激素樣本表現出喚起反應。在一個類似的研究中，同性戀女性的反應也不同于異性戀女性（Kranz & Ishai, 2006;Martins et al., 2005）。
基因影響
家庭研究：布賴恩?穆斯坦斯基和邁克爾?貝利指出，“同性戀確實具有家族遺傳性”（Mustanski & Bailey, 2003）。考慮到同性伴侶不能自然地生育后代，研究者對 “同性戀基因” 一直留在人類基因組中的可能原因進行了推測。一個可能的答案是親緣選擇。回憶一下第 2 章中來自進化心理學的提示：我們的很多基因同樣存在于我們的血親身上。那么，同性戀者可能通過支持他們的侄兒侄女及其他親人（攜帶著大量同樣的基因）的生存和繁衍而保留自己的基因。一個關于薩摩亞人的研究提出，同性戀男性是慷慨的叔伯（Vasey & VanderLaan, 2010）。
另一個 “生育力強的女性” 理論認為母親的基因可能也起了作用（Bocklandt et al., 2006）。同性戀男性往往擁有更多的母親同性戀親屬而不是父親同性戀親屬（Camperio-Ciani et al., 2004, 2009; Zeitsch et al., 2008）。他們的母親親屬也比異性戀者的母親親屬有更多的后代。或許使女性強烈地被男性吸引從而生育更多孩子的基因，也使一些男性被男性吸引（LeVay, 2011）。
雙生子研究：雙生子研究也表明，基因影響性取向。同卵雙生子（基因相同）在一定程度上比異卵雙生子（基因不同）更可能都是同性戀（Alanko et al., 2010; Langstr?m et al., 2008, 2010）。然而，因為很多同卵雙生子的性取向都不同（尤其是女性雙生子），其他因素肯定也起了作用。
果蠅研究：在對果蠅的實驗室研究中，人們改變了一個單獨的基因，從而改變了果蠅的性取向和行為（Dickson, 2005）。在求偶期間，雄性果蠅的行為像雌性果蠅（追求其他雄性果蠅），而雌性果蠅的行為像雄性果蠅（Demir & Dickson, 2005）。對于人類而言，性取向可能是多個基因以及基因與其他影響因素交互作用的結果。為了尋找這樣的遺傳標記，一項得到美國國立衛生研究院資金支持的研究正在對 1000 多名同性戀兄弟的基因進行分析。
出生前影響
雙生子不僅基因相同，出生前環境也相同。兩組研究發現顯示產前環境會對性取向產生影響。
首先，對于人類，大腦發展的關鍵期似乎處于懷孕后第2個月中期和第5個月中期之間（Ellis & Ames, 1987; Gladue, 1990; Meyer-Bahlburg, 1995）。如果在這個時期暴露于女性胎兒通常生存的激素環境中，那么這個人（不管是女性還是男性）在以后的生活中易于被男性吸引。假如懷孕的母親在這個關鍵期中被注射了雄性激素，那么生出來的母羊會表現出同性性行為（Money, 1987）。
其次，母親的免疫系統也會影響性取向的發展。有兄長的男性在某種程度上更可能是同性戀 —— 每多一個兄長，同性戀的可能性就增長約三分之一（Blanchard, 1997, 2008; Bogaert, 2003）。如果長子是同性戀的可能性約為 2%，那么次子就上升到接近 3%，第 3 個兒子則是 4%，依此類推（見圖 5.5）。這個令人驚奇的現象被稱為兄長效應或兄弟出生順序效應。人們并不清楚它的原因，但似乎只與生物學有關。在收養關系的兄弟中間不存在該效應（Bogaert, 2006）。研究者懷疑母親的免疫系統可能會對男性胎兒分泌的物質產生防御反應。每孕育一個男性胎兒，母親的抗體可能就會變得更強，從而可能阻礙胎兒的大腦以典型的男性模式發育。
同性戀 - 異性戀特質差異
在若干特質上，同性戀個體介于異性戀男性和女性之間（LeVay, 2011; Rahman & Koerting, 2008）。同性戀男性往往比異性戀男性個子矮，體重輕 —— 這種差異甚至在出生的時候就出現了。同性婚姻中的女性大部分在出生時的體重高于平均水平（Bogaert, 2010; Frisch & Zdravkovic, 2010）。20 項研究的數據也揭示了利手差異：同性戀者非右利手的可能性要高出39%（Blanchard, 2008; Lalumière et al., 2000）。
同性戀和異性戀的空間能力也有差異。心理旋轉任務中，異性戀男子一般要優于女性，但男同性戀和女性的得分則處在異性戀男女得分的中間（Rahman et al., 2003, 2008）。但在記憶物體空間位置時，例如在某些記憶游戲中，異性戀女性和同性戀男性的成績都優于異性戀男性（Hassan & Rahman, 2007）。
大腦、基因和胎兒期研究結果的一致性已使把握擺向了性取向的生物學解釋（LeVay, 2011; Rahman & Koerting, 2008）。西蒙?利維（LeVay, 2011, p. xvii）總結說，盡管“還有很多東西有待發現”，但“我們的身體和大腦作為男性或女性的生物學發展所涉及的同一過程也參與了性取向的發展”。
研究者已經發現下列5個因素中的哪3個對性取向有影響：a.專橫的母親b.下丘腦中某些細胞團的大小c. 出生前的激素接觸d. 疏遠或軟弱的父親e. 對男性來說，有多個同胞兄長答案：b, c, e。
人類性的進化論解釋
在整個歷史上，男性和女性面臨了很多類似的挑戰，并采取了類似的方式去適應。不論男性還是女性，我們都吃同樣的食物，躲避同樣的掠食者，用相似的方式感知、學習和記憶。進化心理學家說，在有些領域我們面對著不同的適應性挑戰 —— 最明顯的就是與繁殖有關的行為，只有在這些領域中，是不一樣的。
性別確實有差異。男性與女性的性欲。哪種性別的人渴望更頻繁的性活動，更多地想到性，性更活躍，更主動地發起性愛，為得到性會做出更多的犧牲呢，答案都是男性。英國廣播公司（BBC）對53個國家超過 20 萬人的調查顯示，所有地區的男性都更強烈地同意 “我有很強的性驅力” 以及 “我很容易興奮”（Lippa, 2008）。
在性方面還有其他的性別差異（Hyde, 2005; Petersen & Hyde, 2010; Regan & Atkins, 2007）。對 289452名剛入學的美國大學生的調查發現，有 58% 的男生而僅有 34% 的女生贊同：“如果兩個人真正彼此喜歡，那么即使相識時間很短也可以發生性行為”（Pryor et al., 2005）。對4901名澳大利亞人進行的一項調查則顯示，48%的男性和12%的女性贊成“我能想象出與不同的伴侶發生‘隨意的’性行為時，我會感到舒適并且很享受”（Bailey et al., 2000）。在一項研究中，大學男生更喜歡隨意勾搭一個對象，而女生則更喜歡經過事先計劃的約會（Bradshaw et al., 2010）。隨意、沖動的性行為在具有傳統的大男子主義觀念的男性中最普遍（Pleck et al., 1993）。
在一些調查中，與女同性戀者相比，男同性戀者（正如異性戀男性）報告，他們對不受約束的性行為更感興趣，對視覺上的性刺激更敏感，更關心性伙伴身體上。
相關文化
紫色紀念日
紫色紀念日（Spirit Day）是性少數群體的紀念日，也是全球范圍內最大、最受關注的反歧視和反欺凌公益活動。該紀念日于2010年由美國反歧視同性戀者聯盟（GLAAD）首次發起，旨在推動國際社會對性少數青年群體的包容，并共同保護他們的基本權利和人格尊嚴。每年十月份的第三個星期四，人們通過穿著紫色衣物或在社交媒體上“gopurple”（例如給頭像加上紫色濾鏡），表達對性少數群體的支持，并共同堅決反對欺凌行為。
國際不再恐同恐跨日
國際不再恐同恐跨日（TheInternational Day AgainstHomophobia,Transphobiaand Biphobia），每年5月17日是國際反對恐同、雙性戀和跨性別者日，這是對性和性別多樣性的慶祝。是慶祝世界各地在實現平等方面取得重大進展的日子，例如擴大法律上的性別承認，將兩廂情愿的同性行為除罪化以及承認法律上的伙伴關系。這一天也是反思并加倍努力制止基于性取向和性別認同的暴力、歧視和仇恨言論的時刻。
國際不再恐同恐跨日設立的目的是增加大眾對同性戀、跨性別者的關注與消除對雙性戀的恐懼，消除性小眾因性傾向或性別認同，而遭受歧視﹑身體或精神上的暴力。
國際不再恐同日的創始人成立了IDAHO委員會，2009年大會正式納入反對跨性別恐懼，2015年納入反制雙性戀恐懼癥，并將官網改名為：國際不再恐懼同性戀、跨性別與雙性戀日。截至2023年底，已有超過100個國家採取積極措施，保障性少數族群的權利。35個聯合國會員國的法律改革為同性伴侶提供完全的婚姻平權，另有43個會員國禁止基于性傾向、性別認同或性特質的歧視。
驕傲月
驕傲月(pride month) ，每年的六月是全球性少數群體（同性戀，雙性戀，無性別，跨性別人群等）的節日，通常全球各地都會舉行一系列游行慶典。它的設立是為了紀念1969年發生在曼哈頓的“石墻運動”。驕傲月的慶祝活動包括游行、野餐、聚會、研討會等等。在整個驕傲月，認可男女同性戀、雙性戀、跨性別者、酷兒、間性人及其他群體（LGBTQI+）為地方、國家和世界歷史帶來的影響。
公益網絡
無性戀能見度與教育網絡（AVEN）成立于2001年，核心目標有兩個：一是推動公眾對無性戀的接納與討論，二是助力無性戀社群的發展。已成長為全球最大的無性戀社群平臺，同時也是無性戀者、對自身性取向存疑的人群，以及他們的親友、學術研究者和媒體的信息資源庫。
全球范圍內的AVEN成員會定期參與各類 “能見度提升項目”，包括但不限于發放宣傳手冊、組織工作坊、安排線下聚會，以及接受媒體采訪等。AVEN社群以網絡論壇為核心，這里為無性戀者、性取向存疑人群，以及他們的伴侶、親友提供了一個安全的空間，供大家交流彼此的經歷。
旗幟標識含義
無性戀組織的旗幟是由從上到下的四個平行色塊組成，分別是黑、灰、白、紫四色。各有代表意義，黑色代表“無性戀（Aceflux）無性欲者”，灰色代表“灰色無性（Graysexual）”和“半性戀(demisexual)”，白色代表白色條紋代表支持該群體的盟友和非無性戀伴侶，紫色代表個無性戀群體。
相關教育法規
明確防性侵教育要求
1、明確總體要求。根據教育部2003年印發的《中學生預防艾滋病專題教育綱要》和2008年印發的《中小學健康教育指導綱要》要求，將性教育納入健康教育框架。
一是《中小學健康教育指導綱要》要求今后中小學每學期都應安排6-7個課時的健康教育課，并按照學生身心發展和年齡認知規律，對不同學段學生提出了性教育階段性學習目標和內容，其中包括了防性侵教育內容。例如，水平二階段（小學3-4年級）教育內容為：人的生命周期包括誕生、成熟、衰老、死亡，初步了解兒童青少年主要器官的功能，學會保護自己；水平四階段（初中）教育內容為：正確對待青春期心理變化、艾滋病的危害和預防方法、判斷安全行為與不安全行為、拒絕不安全行為的技巧、與預防艾滋病相關的青春期生理和心理知識等；水平五階段（高中階段）教育內容為：青春期常見的發育異常、婚前性行為嚴重影響青少年身心健康、學會拒絕的技能、避免婚前性行為、樹立健康文明的性觀念和性道德等。此外，健康教育指導綱要還對實施途徑與保障措施等作出明確規定。
二是根據《中學生預防艾滋病專題教育綱要》，以預防艾滋病教育為重點推進包括性教育在內的學校健康教育工作。編制系列中小學健康教育教師指導用書12冊，其中性與生殖健康教育有關內容34課；開發了28講“學校健康教育微課程”內容涵蓋防性侵、性健康和生殖健康等專題，通過情景動畫形式向中小學生進行性教育。
2、納入學科課程。2001年啟動的基礎教育課程改革已將性教育內容與要求納入生物學、體育等中小學必修課程。一是生物學課程重點開展生理衛生知識教育。義務教育生物課程專門安排了“生物的生殖、發育與遺傳”內容，要求學生借助模型、掛圖、影像資料等學習“人的生殖、發育和遺傳的基本知識”“概述男性、女性生殖系統的結構和功能”“描述受精卵的過程”“描述胚胎發育的過程”，并通過對人類基因組計劃、禁止近親結婚等問題的討論，激發學生的學習興趣，增強性教育實效性。
二是道德與法治課程引導學生學會自我保護，增強應對青春期心理變化能力。根據學生年齡特點循序漸進地安排了自我保護教育內容。小學要求學生通過學習具有“初步的自我保護意識和能力”“知道日常生活中有關安全的常識，有安全意識和基本的自護自救能力”；初中要求學生“知道法律對未成年人的特殊保護”“掌握獲得法律保護和維護合法權益的方式和途徑，提高運用法律的能力。”針對學生進入青春期心理生理變化特點，要求學生“學會恰當的方式與同齡人交往，建立同學間的真誠友誼，正確認識異性同學之間的交往與友誼，把握原則與尺度。”要求教師教學過程中通過開展合法、安全的“行為后果體驗”活動，使學生感受并增強行為控制能力。
三是通過體育課程引導學生應對青春期生理變化。要求5-6年級學生通過學習“了解青春期的生長發育特點及保健常識”，要求初中學生通過學習“知道青春期常見生理問題的預防和處理方法，了解異性交往的原則，學會識別容易發生性侵害的危險因素，保護自己不受性侵害”。
此外，義務教育課程方案還預留出16%-20%的課時，地方和學校可根據需要開發適合的課程，北京、上海市、廣州市等地的中小學據此專門開設了性教育方面課程，取得了較好效果。
開展兒童防性侵宣傳教育
教育部會同公安部、共青團中央、中華全國婦女聯合會、中國關工委等有關部門加大力度，建立相關工作機制，面向學校、家庭和社會等開展防性侵教育。
1.加強校園安全教育。教育部會同公安部組織26萬名公安干警擔任學校法制輔導員，編寫學生安全教育讀本，開設法制安全課，指導學校、教師防范處置包括兒童遭性侵害在內的校園暴力事件和個人極端事件等。
2.加強對未成年人家庭宣傳教育。教育部聯合全國婦聯、關工委等部門依托各級各類學校建立34萬所家長學校，組織家庭教育指導隊伍，在開展家庭教育宣講咨詢活動中，納入兒童防性侵的內容，提高公眾特別是父母親加強未成年人安全保護、預防未成年性侵的意識。
3.面向社會開展兒童防性侵的宣傳教育。利用重要時間節點，面向社區、社會宣傳兒童保護的法律法規，將兒童防性侵作為預警重點之一，發布《我的身體我做主》等防性侵微視頻，在婦女兒童維權宣傳電子資源庫開辟兒童防性侵專欄，在社區內組織兒童防性侵培訓活動，發放100余萬套普法宣傳品，其中包括預防兒童性侵、拐賣、兒童安全保護等獨立章節，普及預防兒童性侵害法律、知識和方法，提高公眾預防兒童性侵害意識。共青團中央依托12355青少年服務臺和“青少年維權在線”網絡平臺，在全國范圍內實施“青春自護?益起來”教育活動，組織專業力量為包括受性侵在內的未成年人提供法律、心理服務。
4.推動完善相關法律法規。會同中華人民共和國最高人民檢察院等部門制定《關于建立侵害未成年人案件強制報告制度的意見（試行）》；配合全國人大工作機構做好《中華人民共和國未成年人保護法》修訂工作，推動建立密切接觸未成年人行業從業查詢和禁止制度；推動《刑法》（修正案十一）修訂，建議修改奸淫幼兒罪，對猥褻兒童犯罪細化加重處罰情形，加大對性侵害未成年犯罪行為的懲治力度。
相關事件
2020年，華特迪士尼動畫工作室系列《貓頭鷹魔法社》（The Owl House）推出了第一位雙性戀角色，這代表迪士尼對LGBTQ的平權達到了新的里程碑。制作人Dana Terrace 在 Twitter上談到了她制作的這部迪士尼頻道系列動畫，并證實主角Luz Noceda是雙性戀。Dana Terrace也是雙性戀者，所以她打算在動畫中反映自己的個人經歷，并和迪士尼高層據理力爭，最后得到了這個機會為LGBTQ族群發聲。
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聯合國慶祝「國際不再恐懼同性戀、雙性戀與跨性別日」20周年.中新新聞網.2025-12-12
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#數字中的美國#數說驕傲月.美國駐華大使館.2025-12-12
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A Brief History of Asexual Flag And How It Was Chosen.FLAGWIX.2023-10-15
關于政協十三屆全國委員會第三次會議第3247號（教育類307號）提案答復的函.中華人民共和國教育部.2025-10-30
迪士尼動畫《貓頭鷹魔法社》推出了迪士尼第一位「雙性戀」角色!.geek-base.toy-people..2025-12-12
貓頭鷹魔法社 第一季 (豆瓣).豆瓣電影.2025-12-12