趙順孫(1215—1277)，字和仲，號格庵，云云塘人。南宋淳祐十年(1250)進士。曾任吏部尚書、參知政事、同知樞密院事，知福州市兼福建省安撫使。著有《奏草》29篇、《四書纂疏》10卷、《近思錄》、《精義錄》、《孝宗系年錄》、《中興名臣言行錄》等。
人物概況
趙順孫(1215—1277)，字和仲，號格庵，縉云云塘人。出生儒學世家，8歲能誦解九經(jīng)。宋嘉定十五年(1222)賜童子出身，勤奮苦讀三十年，春秋兩試皆名列榜首。淳十年(1250)進士。初授教授，應(yīng)召赴試，升秘書省正字兼景獻府教授，繼晉校書郎，添差婺州通判，后因母喪解任。咸淳元年(1265)任秘書郎兼崇正殿說書，后任監(jiān)察御史兼說書、右正言左司諫、殿中侍御史、侍御史兼侍讀。剛直不阿，敢諍諫，抨時弊。鑒于宮廷揮霍奢侈，庫藏空虛，疏奏多次，請求除弊厲治。薦舉、彈劾，均為度宗嘉納，并比之為富弼、蘇軾。曾力陳權(quán)臣賈似道弊端，劾黜賈侄。及蒙古軍南侵，襄陽市危急，賈似道匿報軍情，順孫疾與之辨，忿然出朝，朝中震肅，稱之為真御史。五年，以吏部侍郎召遷尚書。次年拜端明殿學士、同簽書樞密院事兼參知政事。八年，任同知樞密院事，復(fù)上衛(wèi)國征守御敵之策，遭賈似道拒絕。又授資政殿大學士，提舉洞霄宮，歸里養(yǎng)病。十年，授知福州市，兼福建省安撫使，代民輸稅數(shù)十萬，知時局不可為，不久辭歸，憂憤成疾，拒醫(yī)絕藥而卒。著有《奏草》29篇、《四書纂疏》10卷、《近思錄》、《精義錄》、《孝宗系年錄》、《中興名臣言行錄》、《文集》等。
生平事跡
趙順孫（1215—1277），字和仲，號格庵，學者稱格庵先生。南宋著名政治家、理學家。縉云縣城云塘人。為北宋開國宰相趙普第11代孫。朱熹再傳弟子，淳祐九年（1249）鄉(xiāng)試舉人第一名，淳祐十年，禮部試第一名，殿試二甲二名，授太平州儒學教授。咸淳元年（1265）秋至四年八月，為秘書郎，擔任趙禥皇帝的講課老師（崇政殿說書）。度宗將其比作富弼、蘇軾。因和賈似道不合，出任蘇州古城（今蘇州市）知州兼淮浙發(fā)運使。五年，以吏部左待郎奉詔進京，升任尚書。六年，升任端明殿學士、同簽書樞密院事，開始進入執(zhí)政中樞，升簽書樞密院事兼權(quán)參知政事。八年，升任同知樞密院事兼參知政事、太子少傅、縉云郡開國公（正二品）。度宗已決定讓他任丞相，因操勞過度，憂憤成疾。十年，出任福建省安撫使兼知福州市，不久，因病歸，不肯服藥而亡，享年63歲。死后安葬于縉云舒洪大蓬。門人私謚“文貞”。《宋史》卷274《宰輔表》、卷47《瀛國公本紀》、卷173、178《食貨志》有其事跡。
相關(guān)資料
一、趙順孫的學術(shù)成就——光大朱學的功臣、孔子學說的圭
1、趙順孫的學習淵源：
趙順孫的父親趙雷，是理學大師朱熹的學生，與理學家真德秀交往很深。因父親去世，從武夷山返里守孝。三年喪期滿，再去武夷山時，而朱熹也去世了，他就跟隨朱熹的高足滕璘讀書，《宋元學案》有其名。所以，趙順孫學有淵源。8歲時能誦說《九經(jīng)》，朝廷賜他童子出身。他不急于求取功名，就象今人追求博士后般，跟隨朱熹學派“南湖學派”的杜范讀書。杜范曾任過宰相。這些對于趙順孫的從政理念、學術(shù)研究都產(chǎn)生了相當大的影響。因此，他與其父在《宋元學案》中都有自已的地位。
2、趙順孫的著述：
經(jīng)學的有《四書纂疏》28卷、《麟經(jīng)注解》（即《春秋》）、《近思錄精義》。歷史學有記錄趙昚一朝歷史的編年體《孝宗系年錄》、記錄南宋初年大臣事跡的《中興名臣言行錄》。經(jīng)濟有給趙禥皇帝講課以及自己對國事發(fā)表建議的奏章類的《格庵奏稿》以及《文集》。
他的著作，可惜留傳至今的只有其中的《四書疏》和《格庵奏稿》。以及北京大學編纂的《全宋詩》，錄其詩7首。上海辭書出版社有限公司出版的《全宋文》錄其文24篇。
《格庵奏稿》又稱《格庵奏議》，至明嘉靖間僅留1卷，由曾任信陽知州的鄉(xiāng)人鄭禧所編，嘉靖十七年（1538），湖廣按察司事莆田市鄭汝舟作序。清道光間，金山錢熙祚父子根據(jù)借月山房匯抄本將其編入《指海》叢刊，張海鵬作跋，俗稱道光本。民國四年（1935），上海大東書局景印了《指海》本，稱民國本。1967年臺灣藝文印書館景印錢皇后道光《指海》刊本。2010年1月，中華古籍網(wǎng)又據(jù)《指海》本復(fù)印發(fā)行。
3、《四書纂疏》：
當作于理宗寶祐間（1253-1258），約70萬字。要了解趙順孫的《四書纂疏》，我們先得了解一下什么叫《四書》？宋代大儒朱熹將孔孟學說《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為一體，并一生致力于研究，曾說自己一生心血凝聚在《四書》《章句》、《集注》之中。朱熹學說為核心的理學自南宋開始已成為中國封建社會官方哲學，《四書》是公認的儒學經(jīng)典。趙順孫在《四書纂疏自序》中說朱子的《四書注釋》“其意精密，其語簡嚴，渾然猶經(jīng)”，自己讀了數(shù)百遍，“茫若汪洋”。因此，他收集朱熹的所有著述，及其學生對《四書注釋》的理解的，進行互相參證發(fā)明，同時也發(fā)表自己的見解，啟名為《纂疏》。
二、趙順孫的學術(shù)貢獻
1、求取功名的必讀課本。趙順孫的《四書纂疏》自南宋在鄉(xiāng)校刊印以后，很快就普及開來，成為研究朱熹學說的參考書籍，成為學生求取功名的必讀課本，各地紛紛印刷發(fā)行。所以，元朝的翰林學士義烏黃溍稱“今四方學者，既家有其書”。景泰間刑部侍郎李棠稱“格庵趙先生順孫承考亭之傳，文章道德為時宗主，《纂疏》一書衣被后世”。
2、保存了先儒的若干著述，《四書纂疏》 成為研究朱熹和他的門人學說的必讀書。《四書纂疏》中，旁引了朱熹的嫡傳弟子黃干、輔廣、陳淳、陳孔碩、蔡淵、蔡沈、葉味道、胡泳、陳、潘柄、黃士毅、真德秀、蔡模13人的著述，引用書籍40多種。這些書籍至今大半都已失傳，要了解或者研究他們的著作，就得靠《四書纂疏》。
3、研究哲學的重要著作。愛新覺羅·弘歷把《四書纂疏》 作為“欽定御覽”書。蔣介石、毛澤東、周恩來座上客民國時期的大學問家馬一浮，將它列為“通治群經(jīng)必讀書”。上海華東師范大學博導(dǎo)黃珅在《大學纂疏中庸纂疏前言》中稱：“趙順孫的《四書纂疏》包括《大學纂疏》、《中庸纂疏》、《論語纂疏》、《孟子纂疏》四部分），即使在今天，仍有其不可忽視的學術(shù)價值。……前人都稱他是學大朱學的功臣。……是現(xiàn)存的宋代理學家關(guān)于《四書》論說的最為完備的資料匯編。……研究《四書》，《纂疏》無疑是一部必讀書。”中國孔子學會會員、中國孫子與齊文化研究會會員葉政中稱《四書纂疏》“被世界研究孔學者奉為圭臬，可見其永久的學術(shù)價值。”哲學博士唐明貴《論語學史》一書，專門為《四書纂疏》立了一節(jié)（2009年3月版）。臺灣《論語概要》一書，在“重要注本”一欄稱為《論語》作疏“以趙順孫《論語纂疏》、金履祥《論語集注考證》為最著”。白壽彝《中國通史》介紹它。《四書纂疏》還成為哲學家馮友蘭研究哲學的案頭書籍。1981年以后，上海市將《四書纂疏》、《長編紀事本末》、《全唐詩簡編》等列為市（部）、校、所重點點校項目。1992年上海華東師范大學出版社出版了《大學纂疏·中庸纂疏》。《四書纂疏》被編入“十一五”國家哲學社會科學研究規(guī)劃、“十一五”國家重點圖書出版的《儒藏》。趙順孫的《四書纂疏》不僅在我國的思想界、哲學界具在重要地位。在東亞的地位也非一般，早在1814年，日本就以官方板將它出版發(fā)行。
三、趙順孫《四書纂疏》 歷代出版發(fā)行錄
《中庸纂疏》（宋）馮時行知縣王既濟縉云學宮本
《大學纂疏》（宋）縉云知縣王既濟縉云學宮本
《論語纂疏》（宋）處州知府天臺應(yīng)俊刻本
《孟子纂疏》 （宋）處州知府天臺應(yīng)俊刻本
《四書纂疏》（元）樂清梅溪書院刻本
《四書纂疏》26卷（清）納蘭性德康熙十九年（1680）《通志堂經(jīng)解叢書》刻本
《四書纂疏》28卷（清）乾隆三十七年（1772）文淵閣《四庫全書》本
《四書纂疏》28卷（清）乾隆三十八年（1773）藻堂《欽定四庫全書薈要》抄本，第73冊。此版本最大價值在于愛新覺羅·弘歷“欽定御覽”，共463種20828卷11178冊，其中經(jīng)部173種3576卷
《四書纂疏》26卷 日本文化十三年（1814）江戶平坂學問所據(jù)《通志堂經(jīng)解》翻刻本，官方板，13冊。
《四書纂疏》26卷（清）同治十二年（1873）粵東書局重刻《通志堂經(jīng)解》本
《四書纂疏》26卷（民國）三十七年（1948）馬一浮《復(fù)性書院叢刊》刻本，據(jù)《通志堂經(jīng)解》
《四書纂疏》臺北學海出版社1970年版
《四書纂疏》臺北學海出版社1977年版
《四書纂疏》臺北學海出版社1980年版
《四書纂疏》26卷 臺北世界書局1986年版
《四書纂疏》26卷 臺北世界書局2000年景印摛藻堂《四庫全書會要》本，列經(jīng)部第72冊
《四書纂疏》28卷 臺北商務(wù)印書館1986年景印文淵閣《四庫全書》本
《四書纂疏》臺北漢京文化事業(yè)公司景印《通志堂經(jīng)解本》
《四書纂疏》臺北文史哲出版社1986年本
《四書纂疏》臺北新興書局民國三十六年（1947）景印復(fù)性書院本
《四書纂疏》臺北新興書局1972年景印復(fù)性書院本
《四書纂疏》臺北市1988年《四部會要》本
《四書纂疏》臺灣啟圣圖書公司一九七三年九月版
《四書纂疏》圣風書院重印通志堂經(jīng)解本
《四書纂疏》28卷 北京大學2005年十一五國家重點工程《儒藏》版，該書編在《儒藏》第112—113冊
《四書纂疏》28卷 吉林出版集團有限責任公司2005年5月《欽定四庫全書薈要》本
《四書纂疏》26卷中國國家圖書館2008年12月鐘肇鵬編《四書傳注會要》本，該書選南宋至清末名家趙順孫、顧憲成、趙南星、王守仁、劉宗周、毛奇齡、焦循、戴震等著作20種，共11冊，《四書纂疏》列第1---3冊。
四、趙順孫的從政理念-----扶危局之將傾，臨危受命
趙順孫所處的時代，可謂內(nèi)憂外患交織，風雨飄搖，國將不國的時期。北方強大的元朝虎視眈，國內(nèi)政治腐敗，奸臣專權(quán)，朝臣離心離德，民不聊生。趙順孫從政26年，可分為三個階段：36-50歲為地方官，51-55歲為監(jiān)察官兼皇帝的講官，55-58歲為執(zhí)政官。他的主要政績體現(xiàn)在第二、三階段。
1、趙順孫從政的第二階段：
趙順孫從秘書郎升到管理組織人事的副長官吏部左侍郎期間，一直擔任趙禥皇帝的講課官。當時度宗26歲，25歲登基以后，孱弱無能，其荒淫甚于先帝趙昀，整天宴坐后宮，與妃嬪們飲酒作樂。封賈似道為太師，倍加寵信，將朝政統(tǒng)統(tǒng)委托給他。賈似道見度宗比理宗還要昏庸，就更專橫跋扈，目無天子，稍不加意，就以辭官相要挾，度宗唯恐他不辭而別，總是卑躬屈膝地跪拜，流著眼淚挽留他。特授賈似道平章軍國重事，許他三日一朝。后來放寬到十日一朝，而且每次退朝，度宗總要離座目送他走出大殿，才敢坐下。又為他在西湖葛嶺建筑了絕精美的住宅。賈似道大肆淫亂，至使朝政昏暗。
這一時期，從他留傳至今的30多篇奏章中，可以發(fā)現(xiàn)趙順孫的主要政績有兩個方面：一是誘導(dǎo)皇帝勤政、節(jié)儉、體民、用君子、開言路。二是與權(quán)臣皇親國戚不屈不撓的爭斗。
在誘導(dǎo)皇帝勤政時，他要求皇帝“弭變於未形者，其北京國安足球俱樂部；遇變而知懼者，其國存；玩變而弗戒者，其國危且亡。”在用人上，建議“遠小人，近君子” ，“親君子昌正氣”。他一面極力向皇帝推薦湯漢、李伯玉、汪立信、陳宜中等賢良，一面又極力勸阻皇帝對于皇親國戚不可濫封濫賞，“特恩不當數(shù)出”。他說：官爵是國家的大柄，是用來“礪世磨鈍，使天下人赴忠義、立事功，殉節(jié)捐軀而不自悔”。古代的帝王對官爵“至重至謹，至靳至嗇，不肯視為虛名而輕用”。他又指出現(xiàn)時的弊端，有特除、特轉(zhuǎn)、特補、特贈，“特之一字何其多也”。他告誡皇帝長此以往，“不過數(shù)十年，人人皆尊官大爵”，那些捍衛(wèi)邊疆、守衛(wèi)社稷的將士即使受到獎賞，也一定會說：“彼得之如此其易，則我得之亦不足貴矣。”節(jié)儉體民上，他告誡皇帝“今則東南一隅，疆土日蹙，……西土墮，嘉渝日急，孤城之外，四顧蒼茫，春無以耕，秋無以獲，……所入有限，所出無窮，天不能雨、鬼不能輸，邦計單，莫過於此”。咸淳四年（1268）建宗陽宮，準備拆民房，廣道路。他曾兩次上奏新宮事，他認為提倡儉德是祭掃天地的根本，又從孝宗、趙擴、趙昀祭祀天地都從儉，來勸說度宗“當崇儉約，免拆民居”度地量址，寧狹毋廣；上棟下宇，寧樸毋華”，以固民本。在蒙古大舉入侵時，他勸導(dǎo)度宗“當作急務(wù)者，修軍政、裕民賦、寬民力、改弊政、省冗官、節(jié)賜賞，明號令以動人心，信賞罰以壯士氣，選師臣以任要害，擇郡守以措軍餉”，他認為只有這樣，才能“政事修舉，戰(zhàn)守可恃”。
二是與權(quán)臣皇親國戚不屈不撓的爭斗。咸淳三年（1267），皇帝奉皇太后命準備冊封美人楊太后為董淑妃。郭淑妃的級別位同三公，至高無比。可是，楊氏的父親去世不到半月，按照禮制，楊氏應(yīng)守孝不可加封。趙順孫就不畏皇太后、皇帝的權(quán)貴，上了《乞緩進封淑妃疏》。在這一《疏》中，他說“禮，君子不奪人之喪，……父子至情，自天子達於庶人，孝無差等”，建議“稍緩降制”。皇太后、皇帝不得不采納。鈕祜祿·甄嬛侄子謝，二品級別，沒有差使，整天在京城杭州市無惡不作，百姓有苦無處伸。趙順孫上章彈劾，皇帝因為是親戚，猶豫不決，下不了決心。趙順孫接連不斷揭發(fā)，皇帝只好罷了謝的官，京城人士拍手稱快。廣德知州賈蕃世倚仗叔父權(quán)相賈似道的權(quán)勢，貪財無度，濫用私刑。趙順孫接二連三彈劾，賈似道雖然老大不高興，又知道趙順孫會檢舉不休，皇帝也奈何不得。結(jié)果，賈蕃世被罷了官。四年（1268），謝垕的大哥謝堂和權(quán)相賈似道結(jié)為兒女親家，官至樞密都承旨，出獄主宮禁，握兵權(quán)干預(yù)朝政，權(quán)勢傾中外。趙順孫上疏彈劾說“貴戚用事，漢中衰，長此不已，禍有不可勝言者。”在趙禥臥榻前多次揭發(fā)，度宗都沒聽進去。他就提出謝堂不罷官自己就辭職。度宗再三解釋，他彈劾的決心更堅。最后，度宗只好罷了謝堂的官。
2、趙順孫從政的第三階段：
趙順孫進入中央中樞執(zhí)政的3年中，主要是和賈似道的斗爭。咸淳三年1267）11月，孛兒只斤·忽必烈采納南宋降將劉整建議，“攻宋方略，宜先從事襄陽市”。于是，忽必列就命阿珠與劉整一起率領(lǐng)重兵進攻襄陽。五年5月，趙順孫奉詔進京任管理組織人事的副長官吏部左侍郎。這時襄陽已被蒙古包圍16個月，而賈似道一直向度宗封鎖消息。電影《李慧娘》中，一侍女向皇上透露這一消息，被賈似道一劍剌死，反映的就是這一史實。趙順孫一進京，就向度宗上《內(nèi)引第一剳申奏當儆戒節(jié)儉聽納疏》，向度宗說明支援襄陽的戰(zhàn)略意義。他說：“襄陽東連吳會，西通巴蜀……白河、鹿門堡壘相望，真昔人所謂危急存亡之秋也”，“不亟援襄，后將噬臍，禍至無日，可謂寒心”“強敵在邊，志不在小。”同時抨擊賈似道“人臣知危亡而不言，人主處危亡而不知”，今敵國外患前所未有，而忠臣賢士不象過去那樣多。趙禥聽了很緊張，而賈似道卻諷剌說“襄陽市不守，何以不可立國！”趙順孫與賈似道的斗爭，其實早在咸淳元年（1265）就開始了。當時國庫空虛，實行土地財政，推行經(jīng)界法，土地兼并嚴重，鼓勵富戶買地，甚至強迫窮戶出賣土地給富戶。又推行推排法，清查民間土地，分毫必計地向民間搜括田稅地租。地方政府則動輒虛加貧弱農(nóng)戶的租稅，奸弊百出。例如“公田法”。其辦法是：按官品規(guī)定占田限額，如果超出限額，在超額的田地中抽出三分之一，由官府收買，作為公田出租，然后收公田租以充軍糧。官吏以買田邀功，常將只能收租六、七斗的田虛報為一石，重額官租，強迫農(nóng)民交納，這使得農(nóng)民負擔大大加重。同時，有權(quán)勢的官僚雖有余田，但拒不出賣，地方官為了完成買田數(shù)額，就強迫中小地主乃至自耕農(nóng)賣田。大量貧民破產(chǎn)失業(yè)。賈似道又連年濫印紙幣，造成貨幣極度貶值，物價飛漲。導(dǎo)至國民經(jīng)濟遭到嚴重破壞，國力迅速衰微。據(jù)《宋史·食貨志》，咸淳元年，趙順孫就上了《農(nóng)田疏》揭發(fā)弊端，提出建議。二年（1266）又上《平糴疏》，揭露救荒弊政。據(jù)《神道碑》：三年，上疏抨擊賈似道推行的公田、莊官、關(guān)子弊端。四年抨擊賈似道不能象王旦一樣勸阻建造宗陽宮。六年，他推薦汪立信支援襄陽市。賈似道不用。在以后的幾年中，趙順孫經(jīng)常以邊防、軍餉急務(wù)上奏，都遭賈似道壓制。趙順孫進入執(zhí)政的三年中，咸淳六年，上司有平章軍國重事賈似道、丞相兼樞密使馬廷鸞，以及與他一起升任的同級別的陳宗禮。賈似道三日一朝，后來十日一朝，在西湖邊的“半閑堂”玩蟋蟀科，國家重要文件都得送到他家中審批，當時就有民諺諷刺說“朝中無宰相，湖上有平章”。這年11月，陳宗禮就退體了。右丞相馬廷鸞扼于賈似道無法辦事，以養(yǎng)病為由，長期不上班，到咸淳8年索性退休去了。馬廷鸞退休，朝廷想召葉夢鼎繼任，但葉堅決不干。因此，在這三年中，真正在中樞主持工作的只有趙順孫一人，但事事皆受制于賈似道。真州樊萬《宋丞相格庵趙先生神道碑》稱：“公獨知省院印，外籌軍旅，內(nèi)總?cè)f機，躬親庶務(wù)，無分晝夜，心勞而事冗，人形焦悴”。他見國勢日危，而賈似道一心求和，正人君子都與之形同水火，曾賦《感情吟》：“豪杰消磨嘆五陵，發(fā)沖烏帽氣填。眼前不是無豪杰，身后何須論廢興。當?shù)烙猩呋暌褦啵山瓱o馬讖難憑。可憐一片中原地，虎嘯龍騰幾戰(zhàn)爭。趙禥皇帝決定讓趙順孫任丞相，但他也累倒了。他深感賈似道繼續(xù)掌握實權(quán)，即使讓自己為右相也是無所作為，他發(fā)出了感嘆：“不見人煙空見花，煙籠寒水月籠沙。人生自古誰無死？莫怨東風當自嗟。”無獨有偶的是，再過兩三年，民族英雄文天祥也抒發(fā)了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的感嘆。
趙順孫的另一政績是體貼民情。咸淳4年8月---5年5月在蘇州古城（今蘇州市）任上，建學道書院，鼓勵讀書。夏季預(yù)征冬稅，民不聊生。他用薪俸以及部分可支配的公款購糧20萬，免除百姓預(yù)納。咸淳10年，在在福州市任上，用自己的薪俸為老百姓代繳夏秋兩稅40余萬緡。
后人感息說：“士大夫不幸與權(quán)奸同伍，才智不能為國所用。大廈將傾，獨木焉能支之！”元代翰林學士黃溍為他所作的阡表感嘆說：“格庵先生晚年雖然成為國家的執(zhí)政，但國步已是滿地荊棘。范仲淹修京城的建議在慶歷時沒被采納，李綱經(jīng)制兩河的建議在建炎間沒被采納，而先生支援襄陽市的建議在咸淳間又沒被采納。這是上天要拋棄宋朝了，實在是非人力所可為。”
參考資料 >
敢與權(quán)相唱對臺戲的參知政事趙順孫.中國縉云新聞網(wǎng).2015-07-21