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法源寺（英文名：Fayuan Temple），位于中國北京市西城區(qū)法源寺前街7號，始建于唐貞觀十九年（公元645年），清雍正十一年（1733年）重修，是北京較古老的名剎之一，是中國佛學(xué)院、中國佛教圖書文物館所在地，也是培養(yǎng)青年僧伽和研究佛教文化的重要場所。

武則天通天元年（公元696年），寺院建成，武后賜名憫忠寺。明正統(tǒng)二年（公元1437年）寺僧相瑢修葺，更名為崇福禪寺。清雍正十一年（公元1733年），雍正帝撥資修整。次年，寺院重修竣工，更名為法源寺。清乾隆四十三年（1778年），法源寺應(yīng)詔再次整修，竣工后愛新覺羅·弘歷御書“法海真源”匾額賜法源寺。1956年，在法源寺內(nèi)成立中國佛學(xué)院。1980年，在法源寺創(chuàng)辦了中國佛教圖書文物館。

法源寺占地面積6700平方米，采用中軸對稱格局，由南往北依次有山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、憫忠臺、凈業(yè)堂、無量殿、大悲壇、藏經(jīng)閣等，共六院七進(jìn)。1979年，法源寺被確立為北京市文物保護(hù)單位。2001年6月25日，法源寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

歷史沿革

唐貞觀十九年（645年），李世民親征遼東，回師途經(jīng)幽州，詔于城內(nèi)創(chuàng)建佛寺，以哀悼東征陣亡將士，但未能實(shí)現(xiàn)。此后，李治又下詔建此寺。武則天萬歲通天元年（696年），寺廟建成，武后賜名“憫忠寺”。唐安史之亂時(shí)一度改名順天寺。天寶十四年（755年）和至德二年（757年），安祿山、史思明分別在寺內(nèi)東西各建一磚塔。安史之亂平息后，恢復(fù)憫忠寺名稱。唐中和二年（882年）寺毀于大火。唐末景福年間（892-893年），幽州盧龍節(jié)度使李匡威重加修整，并增建憫忠閣。耶律洪基清寧三年（1057年）幽州城地震，憫忠寺再次受災(zāi)，隨后奉詔修復(fù)。遼咸雍六年（1070 年），在寺名前加“大”字，稱為大憫忠寺。

金大定十三年（1173年），該寺作為策試女真進(jìn)士的考場。元至元二十六年（1289年），宋遺臣謝枋得被帝囚于此寺。明正統(tǒng)二年（1437年），寺僧相瑢進(jìn)行修葺，朱祁鎮(zhèn)賜名崇福寺。清代，以“好佛”著稱的順治（順治帝）在寺內(nèi)建立戒壇，康熙又御書“覺路津梁”匾額，并親筆為寺院藏經(jīng)閣題字。

雍正十一年（1733年），雍正撥資重修，并于次年竣工，賜額“法源寺”，此后遂以“法源寺”之名著稱。乾隆四十三年（1778年），法源寺應(yīng)詔再次整修，竣工后愛新覺羅·弘歷御書“法海真源”匾額賜法源寺，并題“慧雨曇云，清凈契無為之旨；金乘珠藏，通明開不二之門”等諸多御聯(lián)。

1956年，在法源寺創(chuàng)辦中國佛學(xué)院，致力于佛教教育、僧才培養(yǎng)。1979年，法源寺被北京市政府確立為北京市文物保護(hù)單位。次年，在法源寺創(chuàng)辦了中國佛教圖書文物館，使之成為中國佛教文化和佛學(xué)研究的中心之一。2001年6月25日，法源寺作為清代古建筑，被中國國務(wù)院批準(zhǔn)為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

位置境域

法源寺位于中國北京市西城區(qū)法源寺前街7號。

建筑布局

法源寺占地面積6700平方米，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，整體坐北朝南，分為中、東、西三路，其中中路為主要殿堂所在，東路另有三座建筑。法源寺采用中軸對稱格局，由南往北依次有山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、憫忠臺、凈業(yè)堂、無量殿、大悲壇、藏經(jīng)閣、大遍覺堂、東西廊廡等，共六院七進(jìn)。

主要景觀

山門

山門為三門式構(gòu)造，中門作正門，其上為歇山式屋頂，屋面為筒瓦鋪設(shè)。兩側(cè)門采用懸山式屋頂設(shè)計(jì)，屋面同樣為筒瓦鋪設(shè)，并帶有大脊。門前置有石獅一對，山門兩旁各設(shè)八字形影壁。與山門對峙之處，建有磚砌一字形影壁。進(jìn)入山門，院內(nèi)東西側(cè)分別立有鐘樓與鼓樓。

天王殿

天王殿位于山門之后，面闊三間，進(jìn)深七檁，采用硬山頂并帶有大脊的設(shè)計(jì)，屋面為筒瓦鋪設(shè)。其前檐設(shè)有石券臉門窗。兩側(cè)設(shè)有側(cè)門，通過連廊向北延伸，直至最后一進(jìn)建筑——藏經(jīng)樓，從而形成一個由配殿及配房環(huán)繞的東西寬50米、南北長180米的封閉庭院。天王殿正中供奉著明代彌勒佛化身布袋和尚的銅像，高1.12米；左右兩側(cè)則陳列著明代四大天王的銅造像，分別是：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，每尊像高1.2米。在彌勒菩薩像的背后，供奉的是明代銅鑄韋陀菩薩像，高1.70米。

大雄寶殿

大雄寶殿是寺院中最重要的殿堂建筑之一，主要用于舉行佛事活動、早晚課等宗教儀式。它作為第一進(jìn)院的正殿，面闊五間，進(jìn)深七檁，采用歇山頂設(shè)計(jì)，屋面為筒瓦鋪設(shè)。殿前設(shè)有三間抱廈，并有磚石月臺，月臺兩側(cè)矗立著六通石碑。東西兩側(cè)各有配殿三間，前出廊為硬山頂調(diào)大脊設(shè)計(jì)，同樣覆以筒瓦。

大雄寶殿正中供奉“華嚴(yán)三圣”，即毗盧遮那佛、文殊菩薩與普賢菩薩像，均屬明代制作，采用木胎貼金罩漆工藝。正中的毗盧遮那佛端坐于須彌座，像高2米，后有光環(huán)，通高3.97米；文殊、普賢分列兩側(cè)，像高各為2.14米。大殿兩側(cè)置有清制十八羅漢坐像，高約1.35米，同樣采用木胎貼金工藝。大殿內(nèi)迤南兩清石柱礎(chǔ)，裝飾以卷葉蓮瓣紋樣。此外，殿中懸掛愛新覺羅·弘歷親書之“法海真源”匾額。

觀音殿

觀音殿，亦稱“憫忠臺”，面闊、進(jìn)深各三間，平面呈方形。其臺基高度超過一米，四周環(huán)繞著磚砌欄桿，殿堂建于臺上。殿中懸掛康熙御筆的“存誠”匾額，該牌匾為六龍邊飾，匾芯上方為康熙閑章“萬幾余暇”。殿外墻以十二柱為架，室內(nèi)以十二柱支撐式樣與故宮御花園萬春亭相同。該處保存著法源寺的歷代石刻、經(jīng)幢等，如唐代的《無垢凈光寶塔頌》《憫忠寺藏舍利記》《承進(jìn)為蔍福禪師造陀羅尼經(jīng)幢》（應(yīng)歷七年，957年)，遼朝的《燕京大憫忠寺菩薩地宮舍利函記》等。此外，殿外山墻還嵌有清代翁方網(wǎng)復(fù)制的唐“云麾將軍碑”殘柱基，另有《法源八詠》及《般若波羅蜜多心經(jīng)》等碑刻。

毗盧殿

毗盧殿，亦稱“凈業(yè)堂”，面闊三間，前設(shè)廊道，采用硬山頂式建筑風(fēng)格，屋面為筒瓦鋪設(shè)。其東西兩側(cè)各配以三間配殿，同樣前設(shè)廊道，并采用硬山頂式建筑風(fēng)格，屋面為筒瓦鋪設(shè)。毗盧殿兩側(cè)的圍房均通往東西跨院，均為一進(jìn)深的小院落。堂前有一巨大石缽，雙層石座，周圍雕海水花紋和山龍、海馬及八寶等形象。堂內(nèi)供奉著一尊按照萬歷皇帝的母親李太后的形象以銅制成的明代毗盧佛像，該佛像高及屋頂(4.58米），共三層，下層為千葉蓮瓣巨座，每一瓣上鏤一佛像；中層為四方佛向東、西、南、北；最上層為毗盧佛。

大悲殿

大悲殿面闊五間，進(jìn)深七檁，采用硬山頂式建筑風(fēng)格，屋面為筒瓦鋪設(shè)。其后接有懸山卷棚頂抱廈一間，正殿兩側(cè)各連接朵殿一間，東西兩側(cè)還各有三間配殿。該處已辟為歷代佛經(jīng)版本展室，陳列唐以來各代藏經(jīng)及多種文字經(jīng)卷，并有東漢時(shí)代的陶佛坐像、孫吳時(shí)代的陶魂瓶，有北魏石造像、唐石佛像、五代十國的鐵鑄像、宋朝木雕羅漢、元代銅鑄觀世音、明朝木雕伏虎羅漢等。

藏經(jīng)樓

藏經(jīng)樓大殿全部用青磚鋪地，閣上供奉著三大士像，為木胎干漆所制，閣內(nèi)珍藏明、清時(shí)期所刻藏經(jīng)。藏經(jīng)樓共兩層，面闊五間，采用兩卷勾連搭的屋面形式。樓后部兩側(cè)建有轉(zhuǎn)角樓，與配殿相連接。藏經(jīng)樓已作為歷代佛造像展室，陳列著從東漢到明清時(shí)期的數(shù)十尊佛造像精品。

時(shí)令活動

法源寺丁香詩會起源于明代踏青時(shí)節(jié)詩人吟詩唱和活動，至清代極盛。每年暮春時(shí)節(jié)，法源寺備好素齋，邀集文人名士賞花吟詩，曾留下紀(jì)昀、洪亮吉、顧炎武、何紹基、黃景仁、龔自珍和宣南詩社成員的足跡或詩篇。宣南詩社又稱“宣南詩會”，緣起于清代愛新覺羅·颙琰九年（1804年）的“消寒詩會”，活躍于嘉慶十九年（1814年）至愛新覺羅·旻寧四年（1824年），基本停止于第一次鴉片戰(zhàn)爭前后，可考集會60余次。從1924年到2024年，法源寺的丁香詩會已滿百年。

文物保護(hù)

1979年8月21日，法源寺被北京市人民政府公布為北京市第二批市級文物保護(hù)單位。2001年6月25日，法源寺作為清代古建筑，被中國國務(wù)院批準(zhǔn)為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

價(jià)值意義

法源寺既是民眾祈福還愿的香火之所，也是京城文人聚吟雅集的勝地。它規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，是中國佛學(xué)院、佛教圖書文物館所在，已成為中國佛教文化傳播和佛學(xué)研究的重地。

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