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姚崇（公元650年~公元721年），本名元崇，字元之，陜州硤[xiá]石（今河南三門峽東南）人。曾任武則天、李旦、李隆基三朝宰相，唐朝著名政治家。

姚崇出生官宦人家，是嶲(xi)州都督姚懿之子，二十歲以科舉入仕，最初擔任挽郎，后來又再次參加科舉，被任命為濮[pú]州司倉，不久升任司刑丞。萬歲通天元年（696年），契丹侵擾河北，連陷數州，軍務繁雜，檄書如雪。姚崇剖析若流，皆有條理，得到武則天賞識，擢兵部侍郎、同平章事，遷兵部尚書，名列宰相。圣歷三年（公元700年），武則天任命姚崇為夏官侍郎同鳳閣鸞臺平章事，不久又兼任相王府長史。神龍元年（公元705年）姚崇協助張柬之發動神龍革命，清除張易之兄弟及其黨羽勢力，逼迫武則天讓位于唐中宗李顯，因功獲封梁縣侯。唐睿宗李旦即位后，任用姚崇為兵部尚書、同中書門下三品，權同宰相，但無實權；姚崇和宰相宋璟聯名上奏彈劾太平公主李令月，被貶為中原地區刺史。開元二年（公元714年），唐玄宗李隆基即位，任用姚崇為兵部尚書、同中書門下三品，行使宰相職權。姚崇上書提出“十事要說”，整頓吏治；又勸諫唐玄宗抑制佛教，并禁止百官和僧尼道士往來。開元四年（公元716年），山東省等地發生蝗災，姚崇力排眾議，下令滅蝗；不久，姚崇辭去宰相之位，朝廷準許其開府，儀同三司。開元九年（公元721年）九月，姚崇病逝，終年七十二歲，死后追封揚州市大都督，追謚文獻公。

姚崇開元輔政三年，被譽為“救時宰相”，與房玄齡、杜如晦、宋璟并稱“唐朝四大賢相”。姚崇撰有大量表奏文章，其主旨警告勉勵時人注意平日言語，避免禍從口出，反映出唐與武周交替時代嚴酷的社會現實，以及當時官場的肅殺氛圍。《遺令戒子孫文》則是鑒于如房玄齡、杜如晦等人辛苦終生，但死后子孫無良獲罪，家族敗落，誡勉子孫不要因家產處置而反目，遺言死后喪事一切從簡，切勿厚葬，避免重蹈上述諸家族的覆轍。姚崇死后，李隆基命人為姚崇撰寫碑文，夸贊姚崇輔佐了四朝皇帝，是國之棟梁，言行可做世人的典范。

人物生平

早年經歷

姚崇出生官宦人家，祖籍湖州市郡武康縣（今德清縣），為江南世家大族吳興姚氏之后，年輕時生性灑脫不愿受拘束，有氣節。二十歲之前，住在廣成澤（汝州市溫泉鎮澗山口水庫舊稱），以打獵為樂，二十歲后才開始發奮讀書。科舉及第，以孝敬皇帝李弘挽郎的身份步入仕途。

官路亨通

儀鳳二年，姚崇再次參加科考，被授濮州司倉參軍，鄭州市佐官。天授年間，姚崇入朝任司刑丞。姚崇審案，執法公正，讓很多人的冤屈得到伸張，因此得到上司的重視。萬歲通天元年（696年），契丹侵擾河北，連陷數州，軍務繁雜，檄書如雪。姚崇剖析若流，皆有條理，得到武則天賞識，擢兵部侍郎、同平章事，遷兵部尚書，名列宰相。

武則天執政初期，為了盡快穩定朝局，獎勵告密的人，任用酷吏，滿朝文武人人自危。姚崇向武則天上書進諫，表示被告謀反的官員最后都死了；不認罪的官員也會被羅織罪名，不如一死了。姚崇以自己和家人的性命做擔保，懇求武則天將那些狀告謀反的狀子全都收起來，對被告謀反的大臣不予追究。姚崇承諾，如果日后發現有大臣參與謀反的證據，自己愿意承受知而不告的罪名。武則天看到姚崇此舉很是高興，以前官員辦事都是順從于她，反而讓世人認為她武則天是個濫用刑罰的人。姚崇的這個舉措很合武則天的心意，武則天特賞姚崇白銀千兩。

初次輔政

圣歷元年（698年），姚崇升任同鳳閣鸞臺平章事，成為宰相，后改任鳳閣侍郎，又兼任相王府長史。長安四年（704年），武則天免去他的宰相之職，但保留其相王府長史一職，讓他奉養老母。過了一個多月，復兼夏官尚書、同鳳閣鸞臺三品。姚崇向武則天推辭道：“夏官執掌兵權，臣是相王府屬官，兼任夏官不利于相王。”武則天深以為然，便改任他為春官尚書。武則天的男寵張易之和張昌宗兩兄弟，倚仗自己得寵，專橫跋扈，姚崇為官剛正不阿，得罪了張易之兄弟，張易之暗中在武則天面前進讒言，姚崇因此被調任靈武道行軍大總管，后改作靈道安撫大使。此時他的鳳閣鸞臺章事只是徒有官名，并無實權。

輔佐睿宗

神龍元年（公元705年），武則天病重，姚崇與張柬之密謀，誅殺了張易之兄弟，隨后又對武則天施壓，迫使武則天讓位于太子李顯。李顯復位后，任姚崇、張柬之為宰相，加封姚崇為梁縣侯，食邑二百戶。武則天遷居上陽宮，中宗率百官問候起居，其它大臣都相互道賀，只有姚崇流淚哭泣。中宗不悅，將姚崇調離京城，出任亳州刺史。姚崇罷相后，先后在亳州、宋州、常州、越州、許昌市等地當刺史，遠離京城，沒有參與朝廷內部的斗爭。中宗昏庸，韋皇后和安樂公主野心越來越大，兩人合謀毒死了中宗。韋后一心想走武則天的道路。然后，李隆基策動禁軍又一次發動政變，殺死韋后、安樂公主及其黨羽。李旦在兒子李隆基以及妹妹太平公主的扶持下，恢復帝位。

唐睿宗復位后，被召入朝，官至中書令，革除弊政，頗有作為，于景云元年（公元710年）六月，拜姚崇為兵部尚書、同中書門下三品，姚崇第二次當了宰相。此時雖任宰相，但朝中實際權力在太平公主的手上。姚崇和宋璟聯名上奏，建議把太平公主安置在洛陽市，掌握兵權的諸王派往各州當刺史，以確保東宮李隆基的太子之位。睿宗將姚宋二人的建議如實相告，太平公主大怒，李隆基害怕極了，為爭取主動，李隆基就搶先指控姚崇挑撥皇上與兄妹之間的關系，姚崇因不肯依附太平公主被貶為申州刺史。姚崇在地方官任上，為官清廉公正，頗受百姓愛戴。

開元輔政

開元元年（公元712年），李旦讓位于太子李隆基，是為唐玄宗。李隆基繼位后，剿滅太平公主及其黨羽。次年，唐玄宗密召姚崇，詢問國事。姚崇侃侃而談，不知疲倦。唐玄宗提出想讓姚崇當宰相，姚崇提出十條意見，即“十事要說”，勸諫唐玄宗整頓吏治，力主實行新政、推行社會改革。唐玄宗采納，又任命姚崇為兵部尚書，同中書門下三品，行使宰相職權。此次為相，姚崇得到了玄宗的充分信任，既掌相權又掌軍權，他的才華得到施展。后遷中書令，封梁國公。

滅蝗救災

唐開元四年，山東發生特大的蝗災，地里的莊稼眼看就被吃光了，老百姓還在向天祭祀禱告，乞求上天賜福，免除這場災難。眼睜睜地看著蝗蟲吞噬自己辛勤耕種的莊稼，卻不敢捕，怕得罪了天神。當時姚崇擔任宰相，見到這種情況，就向朝廷提出了滅蝗救災的建議，皇帝接受了姚崇的建議，派出御史出任捕蝗使，分別到各道監督捕殺蝗蟲的事情。在姚崇的堅持下，蝗災的危害被減小到最低限度，百姓免除了流離失所的痛苦。

晚年榮寵

開元四年（公元716年），姚崇患了瘧疾臥床不起。李隆基每日派遣使者數十人，前去探病，每遇軍國重事，都命黃門監源乾曜去征求他的意見。后來，唐玄宗采納源乾曜的建議，命姚崇搬入四方館居住，并準許他的家屬侍疾。姚崇認為四方館存有官署文書，不是病人居住之地，極力推辭。

后來姚崇兩個兒子受賄賂，唐玄宗定了他們死罪，姚崇為此憂懼不安，數次請辭相位，不久，唐玄宗答應了他的請求，開元四年（716年）十二月，姚崇辭去宰相之職，改任開府儀同三司，并根據他的舉薦，由廣州都督宋璟代替了宰相職務。雖然姚崇被罷相，但是李隆基仍然敬重他，讓他五日上朝一次，遇見重大政事還是要咨詢姚崇。開元八年（720年），唐玄宗封姚崇為太子少保，但他卻因病沒有接受。開元九年（公元721年），姚崇病逝，享年七十二歲，追贈揚州市大都督、謚號文獻。

開元十七年（729年），唐玄宗又追贈姚崇為太子太保。

為官舉措

政治舉措

上書言事

唐玄宗即位之初，準備任用姚崇為宰相。姚崇針對時弊，提出十條意見，問玄宗是否同意，同意即可上任，否則只有違抗君命了。這十條意見是：（1）武則天執政以來，以嚴刑峻法治天下，能否施行仁政；（2）青海省邊界已沒有反復被擾的災禍，你能否不再貪圖邊功；（3）能否對寵愛的親信的不法行為嚴加制裁；（4）能否不讓宦官參政；（5）能否在租賦之外不收大臣公卿的禮物；（6）能否不任命親屬出任公職；（7）能否以嚴肅的態度和應有的禮節對待大臣；（8）能否允許大臣們“批逆鱗，犯忌諱”；（9）能否禁止營造佛寺道觀；（10）能否接受漢朝王莽等亂天下的經驗教訓而禁止外戚內寵專權。

姚崇的十條意見，只有二百余字，卻都是針對他所經歷的武則天、中宗和李旦當政以來的政治弊端而提出。李隆基以一句“朕能行之”而悉數采納，并委以大權，由此奠定了“開元盛世”的重要基礎。

整頓吏治

第一，武后末年，皇親國戚多居要職，諸王又有指揮禁軍的大權，為了爭權奪利，短短的八九年間，接連發生了五次政變。為了防止這種情況的發生，開元二年（公元714年），把諸王改任外州刺史。諸王只享有爵位，不握兵權，失去了爭權奪利的資本。

第二，姚崇提出不給皇親國戚要職，王皇后的父親僅任將作大監、太仆卿等職。為了抑制有功之臣的權勢，將居功自傲折功臣貶到地方做州刺史。這些措施，消除了政局動亂的隱患，結束了動蕩不安的局面，救時之相由此而來。

第三，李顯以來，賣官司鬻爵，官吏增多，全國除正員外，置員外官二千人。富商大賈花錢就可以做官。國家官多俸多，入不敷出。開元初年，大量裁減冗員，罷免了員外官、試官、檢校官，并申明這三種官，如果沒有政績和戰功，不經皇帝詔令，吏部和兵部不得錄用。還撤銷了一些閑散諸司、監、署十余所機構。減少冗員，減輕國庫負擔。同時嚴格選制度，罷免了以前的斜封官司。對于任用官員都是任人唯賢，量材錄用。

發動政變

神龍元年（公元705年），姚崇從駐地靈武市（今寧夏靈武市）回京，與宰相張柬之密謀策劃誅殺張易之兄弟及其黨羽。隨后，又對武則天施加壓力，迫使武則天讓位給太子李顯。當代學者張劍光認為，神龍政變結束了武則天的統治，正權重新回到李姓手中，開始了中宗時代。當代學者王蘭蘭認為，神龍政變明著是殺死張易之兄弟，實際是為了對付武則天。神龍政變實際隱含著李唐皇室與他們的母親兼大周皇帝武則天的較量。政變后，李顯第二次登基，李氏兄妹間的斗爭也開始了。

經濟舉措

抑拂增收

唐代佛教道教盛行，上自皇帝、皇后、達官貴人，下至豪紳富戶，大興佛教，并從中牟利，花巨資建造佛寺，道觀。寺院還享有特權，不向國家交納賦稅和服役，各地寺院度人為僧，佛道人數增多。開元二年（公元714年）姚崇上書李隆基，請求裁減和尚，說明信佛不可取。唐玄宗采納了建議，下令裁僧尼三萬人還俗從事生產。唐玄宗還禁止百官和僧尼道士往來，禁止鑄造佛像，傳寫經書，禁止建造佛寺。即使修繕舊寺，也要報請批準。當代學者王永平認為這些措施無疑對抑制寺院發展，恢復農業生產，增加國家財政收入，起到了重要的作用。

滅蝗免災

開元四年（公元716年），山東省等地連續發生嚴重的蝗災。人們認為這是天災，坐以待斃，求天顯靈。滿朝文武一籌莫展，姚崇上書李隆基，主張撲殺蚱蜢，并提出具體的撲蝗措施。當時朝議紛紛，認為蝗蟲不可驅。姚崇力排眾議，消除唐玄宗的疑慮，下令滅蝗，派遣御史分赴各地督促撲蝗。撲滅蝗蟲不計其數，這樣讓山東免遭一場大災難。當代學者田一穎認為，唐玄宗初年，發生蝗災對農業造成巨大的破壞，姚崇沒有聽信天災不可為的說辭，堅持滅蝗，用多種方法捕殺蝗蟲，使大災之后未出現大荒，為開元盛世作出了重要貢獻。

文學作品

姚崇“以文華著名”、“弱冠補孝敬挽郎，又制舉高第”，張說稱姚崇“獻藻彌煥”。著有文集十卷，曾參與修定《開元前格》。《全唐詩》中收錄了姚崇的詩4首：《春日洛陽城侍宴》《秋夜望月》《夜渡江》《句》；文章3篇：《奉和圣制夏日游石淙山》《故洛陽城侍宴應制》《奉和圣制龍池篇》。《全唐文》中收錄了姚崇的奏表6篇：《請褒賞劉子元吳兢奏》《請東都別立義宗廟奏》《請宣示豫州鼎銘符瑞奏》《對太廟屋壞奏》《諫造寺度僧奏》《答捕蝗奏》；誡文5篇：《執秤誡》《彈琴誡》《執鏡誡》《辭金誡》《冰壺誡》；其它文章13篇：《對問冤獄疏》《請遣捕蝗疏》《東幸疏》《撲滿賦》；《答張九齡書》《報倪若水捕蝗牒》《造像記》《遺令誡子孫文》《兗州都督于知微碑》《先師冉伯牛贊》《口箴》《十事要說》《答盧懷慎捕蝗說》。

人物評價

唐朝官員齊澣在和姚崇的聊天中夸贊姚崇是個救時之相。

唐朝宰相張說在給姚崇的碑銘中這樣的評價姚崇：輔佐過四朝皇帝，是國家棟梁，其言行舉止可為世代之典范。

唐朝肅宗朝史官柳芳評價說李隆基振興了唐統，是因為有賢能的臣子輔佐他，姚崇是剛正不阿的大臣，保住朝局穩定，無外來者侵犯，百姓安居樂業，

李誦時期的宰相李巽對姚崇的評價，說姚崇、宋璟和劉幽求，作為宰相輔政，從來不顧個人的安危利益，一心只想成就國家興旺。

李純時期宰相崔群評價：唐玄宗即位初期得到姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇颋、韓休、張九齡輔政才把國家治理得好，但重用宇文融、李林甫、楊國忠后，國家就陷入了混亂。所以用人得與失關系很大。

唐朝文學家元稹評價：李隆基是得到姚元崇、宋璟的輔佐，才得以大展身手，兩位大臣功勛卓著；此外又有張說、蘇颋、嘉貞、張九齡等襄助，讓唐玄宗的統治無懈可擊。

唐朝時期宰相崔植評價：唐玄宗得到姚崇、宋璟輔政，兩人都是人中俊杰，處事公道，勤勤懇懇輔佐唐玄宗成為一代明君。

唐朝官員文學家杜牧夸贊姚崇，從他考取了進士輔佐唐玄宗起共三十年期間，天下幾乎沒有冤獄。

唐朝宰相李蔚評價姚崇是開元時期的賢臣。

五代十國時期史家劉昫在《舊唐書》中評價：姚崇和宋璟兩人經歷了武則天和韋皇后兩位皇后，政治混亂，他們涉足其中，能保全名聲也算是無愧于心了。姚崇和宋璟兩個人的政治作風完全不一樣，他們在特定的政治環境中用非常手段，敢于冒死進諫，他們不這樣做，就不會有后來的開元盛世。

北宋史家宋祁在《新唐書》中評價：姚崇以十事要說輔政，善于應變把事情做好，宋璟善于執法公正公平，兩人方法不一樣，但兩個人都治理朝政，輔佐唐朝走向興旺。姚崇勸李隆基不貪邊功，宋璟不肯為邊臣求賞。天寶之亂爆發后，朝廷最終遭受了叛亂之害，這足以印證他們兩人的先見之明。

北宋陳王趙元僖評價：李世民有魏玄成、房玄齡、杜如晦，唐玄宗有姚崇、魏知古，皆任以輔弼，委之心膂，財成帝道，康濟九區，宗祀延洪，史策昭煥，良由登用得其人也。

北宋政治家司馬光評價：姚崇和宋璟相繼任宰相，姚崇處事靈活，宋璟執法公正，二人輔政，沒有苛捐雜稅，百姓富庶。唐代的賢相，前有房玄齡和杜如晦，后有姚崇和宋璟，其他人再也沒有比得過他們。

北宋官員蘇轍評價：李隆基即位初期任用姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇颋為相，后期任用張說、源乾曜、張九齡為相。雖然姚崇等人和房玄齡、杜如晦不能比，但都是一代名臣，所以才會有開元盛世。唐玄宗繼位之初朝政混亂，有姚崇、宋璟輔佐才成就了他的大業。

南宋宰相洪邁評價：蕭何、曹參、丙吉、魏徵、房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟是漢朝和唐朝的名相，這是無需多言的。但是前六位名相最終都在宰相任上終老，而姚崇、宋璟在唐玄宗時期擔任宰相的時間都不超過三年。姚崇避嫌退位后推薦宋璟為宰相，只有圣賢才知道圣賢，這一點后人沒辦法比。

明朝學者歸有光評價：姚崇說姚崇三為宰相，兵部尚書，糧草兵馬都謹記在心。顓頊事事親為，但姚崇是宰相，還是相信姚崇，一切由姚崇做主。外戚干政后，朝廷很亂，姚崇將多余的官職罷免，制定嚴格的制度篩選人才，所以天下人都說姚崇把上下打理得很順。姚崇雖然處事靈活，將天下之事上下玩通，但是天生會權謀，設計將張說趕去相州，罷免魏知古為尚書，還有寺廟都被他的花言巧語說沒了。

毛澤東評價：姚崇是大政治家、唯物論者，如此簡單明了的十條政治綱領，古今少見。

軼事典故

清?勤儉

姚崇先后在武則天、李旦、李隆基三朝任過宰相，無論是政績還是資歷，時人幾乎無人能比。姚崇自己節儉，為官清?。在他的《五誡篇》中寫到：與其濁富，寧比清貧，帶頭移風易俗。他身為宰相，卻沒有專門的府第，全家人住在離朝廷較遠的地方。他上朝處理完公事后，往往因路遠而不能回家，就住在就近的罔極寺里。一次他得了瘧疾，叫家人來寺里照料。他帶病工作，姚崇的清?勤儉讓同為宰相的源乾曜敬佩，于是他奏請唐玄宗讓姚崇搬進四方館（中書省官邸）里住，唐玄宗當即批準。但姚崇認為四方館豪華又藏有機要文，住進去不合適而謝絕了，始終住在舊址。

力保百官

武則天執政初期，重用酷吏，朝中人人自危。姚崇進言：垂拱以來因謀反罪被處死的人，大多都是由于周興等羅織罪名，以便他們自己求取功勞造成的。陛下派親近大臣去查問，這些大臣自己也不能保全自己，哪里還敢動搖他們的結論。被問之人如果翻供，又懼怕遭到毒刑，與其那樣不如早死。如今酷吏誅除，我以一家百口人的性命向陛下擔保，今后朝廷內外大臣不會再有謀反的人。若是稍有謀反之實，我愿承受知而不告的罪責。武則天很高興，以前的宰相都順從周興等人，使酷吏得逞，讓她成為濫用刑罰的君主。聽到姚崇說的話，很合武則天的心意，于是賞賜姚崇白銀千兩。

泣辭舊主

神龍政變后，武則天移居上陽宮，百官都為唐朝復辟而相互稱慶，只有姚崇哭泣不止。張柬之對他說道，今天不是你哭的時候，恐怕您從此要大禍臨頭了。姚崇回答，我長期事奉則天皇帝，現在突然辭別，感到悲痛難忍，我隨你們要殺要剮，我現在只是盡當臣的本分，今日辭別，也是為臣的節操，就算因此獲罪，我也心甘情愿。

沙汏僧尼

李顯時期，佛教盛行，大修寺廟。許多人為了逃避徭役之苦，都紛紛出家，削發為僧。姚崇執政后，針對那些為了逃避徭役的假冒者，要求其還俗。之后還實行嚴格的度牒制度，只有持有祠部頒發的憑證，方為正度，否則即為偽濫。姚崇說佛不在外，求之于心。當時還俗的僧尼三萬余人，大大的減輕了國庫的壓力。

救時宰相

姚崇和齊澣上朝聊天想知道自己為宰相，可以和什么人相比，齊澣沒有說話。姚崇覺得自己能和管仲和晏嬰比，齊澣說管仲和晏嬰所行政策雖然不能傳給后世，但在他們執政時期卻能一直保持一致。而姚崇所制定的法度卻隨時在改，從這一點來看，姚崇似乎比不上他們。姚崇又想知道自己是個怎樣的宰相，齊澣說他是個救時之相。意思就是說姚崇是拯救時弊的宰相。姚崇聽了很高興，拍著大腿說，能得到救時之相的評價不容易。

貶斥功臣

李隆基繼位后，對輔助他發動政變的功臣多有貶斥，這和姚崇有很大的關系。姚崇擔任同州刺史時，張說曾因舊怨，唆使趙彥昭彈劾他。姚崇拜相后，張說非常惶恐，到岐王府中暗通款曲。一日，姚崇在退朝后故意落在后面，并在唐玄宗詢問時假意稱自己有足疾而說明張說和岐王多有來往，怕對唐玄宗不利。唐玄宗因為這件事就將張說貶到相州。魏知古早年曾得到姚崇的引薦，后與姚崇并列相位，對他略有輕慢。姚崇便排擠魏知古，讓他擔任吏部尚書，到洛陽市主持選官。魏知古對此非常不滿。姚崇之子趁機向他請托，他便將此事告知唐玄宗。唐玄宗便關心姚崇兒子在哪里，姚崇知道唐玄宗的心意，便說出早年曾有恩于魏知古，而他的兒子一定是借這個理由，請托于魏知古。通過這件事唐玄宗認為姚崇公正無私，而魏知古卻有負于姚崇，準備罷免他的官職。姚崇說本來是自己的兒子違法了，唐玄宗卻罷免魏知古，天下人一定會以為唐玄宗偏私于姚崇，唐玄宗雖然不追究了，但最后還是把魏知古罷為工部尚書。劉幽求、鐘紹京也都因為姚崇的彈劾而遭到貶黜。

太廟自壞

唐玄宗將要巡幸洛陽市時，太廟突然崩壞。宋璟進諫道：“陛下三年服喪未滿，不可離京巡幸。發生災變，是上天用以警誡的，陛下應停止東行。”李隆基又詢問已經罷相的姚崇，姚崇道：“太廟原是前秦時期修建的宮殿，后被楊堅改為太廟，又被唐朝所襲用，已存在近三百年。高山若有朽壞也會崩塌，何況木料。這次太廟崩壞只是湊巧與陛下東行碰到一起，不是因為你要東行才崩塌的。陛下因渭河平原歉收，糧運勞民，才東幸洛陽，這是為了百姓。東都百司都已做好迎駕準備，陛下停止東行，豈不失信于天下。依臣之見，陛下繼續東行，至于太廟，讓人修理就是。”唐玄宗大悅。

算計張說

張說曾與姚崇一同擔任宰相，但常發生矛盾，對他怨恨很深。姚崇臨死時，囑咐兒子道：“我死之后，張說出于禮節，一定會來吊唁。你們可將我收藏的珍寶器皿全部陳列出來，他最喜愛這類東西。如果他看都不看，那你們就會有危險了；如果他看了，你們就將他喜歡的送給他，并請他為我撰寫神道碑。你們得到碑文后，馬上謄寫，呈報皇帝后立即雕刻。張說一定會后悔，必會索回碑文，你們就告訴他已經呈報皇帝。”姚崇死后，張說果然跟他料想的一樣，為他寫了碑文，給他很高的評價，但隨即后悔，派人索回，說是需要修改。姚崇之子告訴來人，碑文已通過皇帝審閱。張說知道后，懊悔的道：“死去的姚崇還能算計活著的張說，直到今天我才知道自己的才能不如他！”

家族成員

六世祖：姚仲和，入北魏為步兵校尉、秘書監，封吳興公；五世祖：姚宏，高行邈世，大德有閑。

高祖父：姚宣業，南北朝時北周（一說南梁，一說南陳）征東將軍。

曾祖父：姚安仁，隋朝青汾二州刺史。

祖父：姚祥，隋朝懷州長史、函谷關都尉。

父親：姚懿，官至巂州都督，謚號文獻。

母親：劉姓，唐襄州長史志逵之女，封彭城郡夫人。

妻子：劉氏。

兄弟：姚元景。

長子姚彝：唐朝官員，官至光祿少卿。

次子姚異：唐朝官員，官至坊州刺史。

三子姚弈：天寶官員，曾任禮部侍郎、尚書右丞，后受侄子姚閎牽連，貶為永陽知府。

五代十國孫女：姚氏，嫁汾陽郡王、姜子牙郭子儀第三子郭晞的曾孫、左金吾衛將軍郭弘業。

墓葬與紀念

墓地

姚崇墓在河南省伊川縣城東北18.5公里，彭婆鎮許營村1.5公里處。墓地原來規模較大，墓冢占地0.5畝，高6米多，1958年平整土地時被毀。后來又重新立冢樹碑，高3.5米，寬1米，2008年被列為河南省第五批文物保護單位。姚懿神道碑，臺灣省云林縣虎尾鎮還保存有姚王爺廟，陜州姚公祠。

姚崇故里

姚崇在硤石縣的故里，位于秦晉豫三角地帶，即今河南省三門峽市陜州區張茅鄉西崖村，這里有故居遺址、姚懿墓（原址）、姚懿神道碑、旌賢寺遺址、姚公祠等。姚崇在長安故居興寧坊位于唐長安外郭城的東北部，介于太極宮與大明宮之間。姚崇在唐東都洛陽城的故居有二，其一為父姚懿的宅第，在洛陽慈惠坊。另一處姚崇故居稱姚崇山池院，在洛陽市慈惠坊東鄰的詢善坊。慈惠坊和詢善坊均位于洛河南岸。