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敬新磨
來源:互聯網

敬新磨,又作“鏡新磨”,生卒年不詳。五代時期山西省(今永濟市西)人,李存勖李存勖)伶官。

敬新磨擅長詼諧諷刺,為后唐莊宗所寵惜?!缎挛宕贰ち婀賯鳌贰顿Y治通鑒》《舊五代史》等均記述有他的故事。包括手批唐莊宗面頰、正話反說救中牟縣令、巧用諧音救自己一命等故事,以及后唐明宗時期因受賄被打的記載等。

清初王士禎輯錄的《五代詩話》錄有敬新磨詩一首,被收入《全唐詩補編?續拾》。其詼諧機智的故事在明代被錄入《經世奇謀》一書,近代的《言語交際與人際溝通》一書也將其“智救縣令”作為成功案例進行分析解讀。

人物事跡

手批帝頰

李存勖小時候喜歡音樂,經常讓伶人在左右侍奉。李存勖有時候自己涂上粉墨,取藝名“李天下”與優伶在宮廷里一起玩耍。有一次,李存勖在演戲時,環顧四周喊自己“李天下,李天下在哪里?”近旁的伶人敬新磨突然上前用手打李存勖的臉頰。李存勖當場變了臉色,其它伶人也非常害怕。敬新磨說:“治理天下的人只有你一個,你還呼喚誰呢?”李存勖聽了很高興,就賞賜給敬新磨豐厚的禮物。

智救縣令

后唐莊宗喜歡打獵,有一次在中牟縣狩獵期間,踐踏了當地農民的莊稼。中牟縣令擋在莊宗馬前勸諫:“皇帝既為萬民的父母,怎么能隨便摧毀老百姓的莊稼,任由他們餓死在溝渠呢!”莊宗大怒,將縣令趕走并準備將縣令殺掉。敬新磨帶領其他伶人追上縣令,把他抓到莊宗馬前嚴厲呵斥:“作為縣令,難道只有你不知道天子喜歡打獵嗎?為何還要縱容百姓耕種莊稼,帶領百姓耕種是為了交稅,為何不餓縣民以空出土地,妨礙天子縱馬馳騁呢,真是罪該當死!”其他伶人也隨聲附和。敬新磨請求莊宗當即對縣令執行死刑。莊宗被敬新磨逗樂,就把那個縣令放了。

與帝同無光

唐莊宗的殿廷中很多惡狗。有一次,敬新磨在殿中奏事后離去,一條惡狗起身追他,敬新磨躲在柱子后呼叫說:“皇帝不要放縱你的兒女咬人!”莊宗家世屬于北方蕃夷,忌諱稱狗。敬新磨藉此譏諷唐莊宗。莊宗大怒,彎弓搭箭要射殺敬新磨。敬新磨急忙大喊:“皇帝不要殺我,我和陛下是連為一體,殺了我不吉利。”莊宗吃了一驚問他原因,敬新磨說:“陛下建國時改年號為同光,天下人都稱陛下為同光帝。同就是銅,如果殺了鏡(敬)新磨,銅(同)就沒有光澤了?!鼻f宗聽了大笑,就放過了敬新磨。

受賄被打

后唐長興三年(932年)十二月戊申朔,教坊司樂官敬新磨受賄,被人告發,后李嗣源皇帝令御史臺征還受賄的錢財后,還打了敬新磨。

文獻記載

《資治通鑒》

《資治通鑒》是北宋司馬光撰寫的編年體通史。全書起自姬午二十三年(前403年),下至柴榮顯德六年(959年)?!顿Y治通鑒》卷第272《后唐紀一·莊宗光圣神閔孝皇帝上》記載有敬新磨“手批帝頰”和“智救縣令”的故事。

《新五代史》

新五代史》是宋代歐陽修編撰的一本私修正史,記載了自后梁、后唐、后晉后漢、后周共五代54年的紀傳體史書。原名《五代史記》,為與薛居正撰寫的《五代史》相區別,被稱作《新五代史》。《新五代史》卷三十七,專設《伶官傳》合傳,記載有伶人敬新磨“智救縣令”“手批帝頰”和與帝同無光“的故事。

《舊五代史》

《舊五代史》原名《五代史》,也稱《梁唐晉漢周書》,為了與歐陽修的《新五代史》相區別,被稱之為《舊五代史》,是由宋代薛居正監修的官修史書。記述公元907年朱溫代唐稱帝到公元960年北宋建立53年之間的歷史。《舊五代史》卷四十三《明宗李嗣源(第九)》記載教坊樂官敬新磨因受賄被后唐明宗李嗣源追返贓款,并被“撻之”的故事。

文學作品

清初王士禎原編,鄭方坤刪補的《五代詩話》,記錄敬新磨的一首白話詩。唐莊宗時期,地方有人進獻六目龜,敬新磨獻上一首白話詩:“不要鬧,不要鬧,聽取龜兒口號。六只眼兒睡一覺,抵別人三覺?!北划敶鷮W者陳尚君錄入《全唐詩補編?續拾》。

藝術形象

元代周文質作雜劇《敬新磨戲諫唐莊宗》。《鏡新磨戲諫唐莊宗》第四十三回云:“唐王視之乃是一優人,姓敬名新磨,此人善于音律,尤精歌舞,甚得帝所鐘愛,至是如此戲之?!?/p>

明代俞琳編撰《經世奇謀》一書,將敬新磨“與帝同不光”的故事納入“化險為夷”類:《敬新磨靠同音字救命》。

當代學者、復旦大學教授吳禮權在《言語交際與人際溝通》一書中,將敬新磨“智救縣令”的故事作為言語交際與人際溝通的成功案例進行分析解讀?!度隇榭h令,獨不知吾天子好獵耶:敬新磨的雙簧戲》:敬新磨通過正話反說,逗樂了李存勖,中牟縣縣令得以獲救。

評價

北宋歐陽修在《新五代史·伶官傳》評價敬新磨:當時的樂官,只有敬新磨最擅長滑稽取笑,他的笑話最為出名,沒有聽說他有其它的過失罪惡。

清代曹雪芹在《全本昆曲《紅樓夢》》第二回《賈夫人仙逝揚州城,冷子興演說榮國府》中,評價敬新磨:假使或男或女偶秉此氣而生者,上則不能為仁人為君子,下亦不能為大兇大惡。置之千萬人之中,其聰俊靈秀之氣,則在千萬人之上;其乖僻邪謬不近人情之態,又在千萬人之下。若生于公侯富貴之家,則為情癡情種;若生于詩書清貧之族,則為逸士高人;縱然生于薄祚寒門,甚至為為奇優,為名倡,亦斷不至為走卒鍵仆,甘遭勇夫驅制。如前之許由陶淵明阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳叔寶李隆基、宋徽宗、劉希夷、溫庭筠米芾石延年、柳耆卿、秦觀,近日之倪瓚、唐伯虎、祝允明,再如李龜年、黃旛綽、敬新磨、望江亭、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流:此皆易地則同之人也。

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