《言語交際與人際溝通》是吳禮權(quán)所著，2013年11月1日由暨南大學(xué)出版社出版的圖書。該書探討了言語交際和人際溝通的相關(guān)理論和實踐，適合對此領(lǐng)域感興趣的讀者閱讀。
基本介紹
內(nèi)容簡介
本書系著名修辭學(xué)家、語言學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師吳禮權(quán)博士精思傅會，十年乃成的語言學(xué)力作。是當(dāng)前各大學(xué)通識教育課程所急需的教材，屬于填補空白的學(xué)術(shù)著作與大學(xué)言語交際學(xué)方面的經(jīng)典教材。書中不僅提出了言語交際與人際溝通的基本原則，還有經(jīng)典的案例分析，內(nèi)容涵蓋古今。是一部既具學(xué)術(shù)原創(chuàng)性，又有實用價值的著作。
作者簡介
吳禮權(quán)，字中庸，安徽安慶人，1964年7月25日生。文學(xué)博士（中國修辭學(xué)第一位博士學(xué)位獲得者）?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)研究所教授，復(fù)旦大學(xué)全國重點學(xué)科（漢語言文字學(xué)學(xué)科）博士生導(dǎo)師，中國修辭學(xué)會副會長，中國語文現(xiàn)代化學(xué)會理事等。曾任日本京都外國語大學(xué)客員教授、專任教授，臺灣東吳大學(xué)客座教授，湖北省政府特聘“楚天學(xué)者”講座教授等，上海市語文學(xué)會秘書長、副會長。
學(xué)術(shù)研究方面，迄今已在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇，出版學(xué)術(shù)專著《中國筆記小說史》、《中國言情小說史》、《清末民初筆記小說史》、《古典小說篇章結(jié)構(gòu)修辭史》、《中國修辭哲學(xué)史》、《中國語言哲學(xué)史》、《中國現(xiàn)代修辭學(xué)通論》、《表達力》、《修辭心理學(xué)》、《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》、《委婉修辭研究》等16部。另有《闡釋修辭論》、《中國修辭學(xué)通史》、《中國修辭史》、《20世紀(jì)的中國修辭學(xué)》、《中國歷代語言學(xué)家評傳》、《大學(xué)修辭學(xué)》等合著8種。學(xué)術(shù)論著曾獲國家級獎3項，省部級獎7項，專業(yè)類全國最高獎1項，國家教育部科學(xué)研究一等獎1項。三十多歲即成為復(fù)旦大學(xué)百年史上最年輕的文科教授之一，也是唯一最年輕的語言學(xué)教授與博導(dǎo)。曾多次赴日本等海外高校講學(xué)或?qū)W術(shù)研究、學(xué)術(shù)交流，并受邀在日本早稻田大學(xué)等許多國際知名學(xué)府作學(xué)術(shù)演講。
文學(xué)創(chuàng)作方面，著有長篇歷史小說《遠水孤云：說客蘇秦》、《冷月飄風(fēng)：策士張儀》，2011年11月由臺灣商務(wù)印書館與云南人民出版社以繁簡體兩種版本同步推出，在海峽兩岸讀書界與學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了強烈反響。《文匯報》、《解放日報》、《新民晚報》、《南方日報》等全國各大媒體均有大量報道，新浪、搜狐、雅虎日本、香港特別行政區(qū)鳳凰網(wǎng)等各大門戶網(wǎng)站亦有報道。另有歷史類著作《假如我是楚霸王：評點項羽》，2005年由臺灣省著名出版機構(gòu)遠流出版公司隆重推出，與日本“國民作家”司馬遼太郎的《項羽對劉邦》、臺灣作家陳文德的《劉邦大傳》為系列套書，是當(dāng)年風(fēng)靡于臺灣讀書界的暢銷讀物。另兩部長篇歷史小說《鏡花水月：游士孔子》、《易水悲風(fēng)：刺客荊軻》，分別于2013年10月與2014年1月由臺灣商務(wù)印書館、暨南大學(xué)出版社以繁體與簡體兩個版本在海峽兩岸同步出版發(fā)行。
圖書目錄
序
第一章緒論
一、言語交際
二、人際溝通
三、言語交際與人際溝通的關(guān)系
四、本課題研究的意義
五、本課題研究的主要內(nèi)容
第二章言語交際與人際溝通的指向類別
一、上行溝通
二、平行溝通
三、下行溝通
第三章言語交際與人際溝通的目標(biāo)類別
一、請托
二、討?zhàn)?/p>
三、說服
四、示好
五、取悅
六、娛樂
七、傳情
八、拒絕
九、宣泄
十、調(diào)侃
十一、博弈
十二、諷刺
第四章言語交際與人際溝通的過程劃分
一、稱謂
二、上題
三、言事
四、收結(jié)
第五章言語交際與人際溝通的情境要素
一、角色
二、時機
三、場合
四、心理
第六章言語交際與人際溝通的基本原則
一、知人論事
二、友善合作
三、講究策略l
第七章言語交際與人際溝通案例分析之一：上行溝通
二、螳螂捕蟬，黃雀在后：少孺子妙喻諫吳王
三、以楚國堂堂之大，何求不得：優(yōu)孟建議楚莊王以人君之禮葬馬
四、若不闕秦，將焉取之：燭之武一舌敵萬師
五、陛下好少而臣已老：顏駟對劉徹發(fā)牢騷
六、昔子罕不以玉為寶：甘后稽古勸夫
七、臣許而不與：張思光巧諷齊太祖
八、汝為縣令，獨不知吾天子好獵耶：敬新磨的雙簧戲
九、向外飛則四國來朝，向里飛則加官進祿：完顏璟優(yōu)伶的見解
十、胡涂如今盡去得：阿丑太監(jiān)說相聲
第八章言語交際與人際溝通案例分析之二：平行溝通
二、燕雀安知鴻鵠之志哉：陳勝少有大志
四、先弄大姨，后弄小姨：歐陽修的風(fēng)流韻事
五、良夜清風(fēng)月滿湖：蘇軾為妓女脫籍
六、君子之交淡如水：貧士的祝酒詞
七、我便吃得，你卻舍不得：塾師認(rèn)為雞有七德
八、紳士的演講，應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子，越短越好：林語堂的演講
九、我們臺灣的水：移民在他鄉(xiāng)的苦衷
十、再來一客牛排，另外給我一個鎮(zhèn)紙：西餐店里的故事
第九章言語交際與人際溝通案例分析之三：下行溝通
一、寡人不敢以先王之臣為臣：齊王拒用孟嘗
二、將入戶，視必下：孟母訓(xùn)子不得休妻
三、諸君必以為便，便國家：劉邦怩作態(tài)做皇帝
四、得無厥貽之力：蕭衍手詔戲大臣
五、蓮子心中苦：金圣嘆真實的內(nèi)心世界
六、吃掉我之后必須要演講：林語堂的笑話
七、那你就把下半杯干了：梁實秋的勸酒詞
八、讀書首先要看出它的好處，其次才是批評它的壞處：熊十力訓(xùn)示徐復(fù)觀
十、我是醉酒之翁不在意：老先生的幽默
參考文獻
后記
吳禮權(quán)主要學(xué)術(shù)論著一覽
序言
《言語交際與人際溝通》序
吳禮權(quán)教授是語文學(xué)界海內(nèi)難覓的奇才，是中國修辭學(xué)的第一位博士學(xué)位獲得者，被選為中國修辭學(xué)會副會長兼秘書長。吳禮權(quán)教授的古漢語功底非常深厚，中國古典文獻與中國古代文學(xué)方面的造詣卓爾不群，同輩望塵莫及，許多前輩學(xué)者也自嘆弗如。吳教授還諳熟英語與日語，熟知東西方語言學(xué)與文學(xué)研究的前沿領(lǐng)域。這種獨特的知識結(jié)構(gòu)使他寫出《中國語言哲學(xué)史》、《中國修辭哲學(xué)史》、《中國筆記小說史》、《中國言情小說史》等拓荒之作，成為這四個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者與學(xué)科奠基人。他在修辭研究領(lǐng)域的突出成就在學(xué)界人所共知。
吳教授思辨醞釀了十多年，完成了《言語交際與人際溝通》這部語言學(xué)理論著作。該書直面中國人的語言生活現(xiàn)實，獨具只眼地觀察人們?nèi)粘Ｑ哉Z交際與人際溝通的方方面面，從語言表達的實際出發(fā)，高屋建瓴地把言語交際與人際溝通的指向類別區(qū)分為“上行溝通”、“平行溝通”、“下行溝通”等三大類，周密細致地把言語交際與人際溝通的目標(biāo)類別區(qū)分為“求托”、 “示好”、“傳情”、“渲泄”、“博弈”、“諷刺”等十二小類，把言語交際與人際溝通的過程劃分出“稱謂”、“上題”、“言事”、“收結(jié)”等四個因子，論述了言語交際與人際溝通所要關(guān)注的四大情境要素：“角色”、“時機”、“場合”、“心理”，提出了言語交際與人際溝通的三個基本原則：“知人論事”、“友善合作”、“講究策略”。為了驗證該書建構(gòu)的理論及其體系的科學(xué)性與實用性，作者特設(shè)三章，分析三十個具體案例，以“解剖麻雀”的方式分析文本，既具體印證了自己的理論，又讓讀者從中真正領(lǐng)悟到言語交際與人際溝通應(yīng)把握的規(guī)律與應(yīng)遵循的基本原則，達到“活學(xué)活用，立竿見影”的目標(biāo)。
吳禮權(quán)教授是語言學(xué)家、修辭學(xué)家兼中國古典文學(xué)研究專家和歷史小說作家，吳教授那樣優(yōu)美生動的文筆是一般學(xué)者難以企及的，因而我們讀他的專書，既能時時受到其閃光的學(xué)術(shù)思想的啟發(fā)，為其見解之精辟而擊掌贊嘆；又能從其優(yōu)美的文筆中領(lǐng)略到漢語之美與語言表達的智慧，獲得美的享受而陶醉。我相信，讀者閱讀之后會感到我此言不虛。
2013年8月28日
南開大學(xué)龍興里小區(qū)寓所
[注：馬慶株教授系南開大學(xué)博士生導(dǎo)師、中國語文現(xiàn)代化學(xué)會會長、中國修辭學(xué)會會長]
名人推薦
吳禮權(quán)教授《言語交際與人際溝通》一書建構(gòu)的言語交際學(xué)理論體系非常嚴(yán)密，也是獨一無二的：既不同于大學(xué)《普通語言學(xué)》課程的理論體系，也不同于目前中國語言學(xué)界流行的西方語用學(xué)體系，更與漢語修辭學(xué)體系拉開了距離。這嶄新的學(xué)術(shù)體系，是吳教授十幾年獨立思辨的結(jié)果。這一學(xué)術(shù)體系的諸多支撐理論，也是吳教授提出的創(chuàng)新成果，躥厲風(fēng)發(fā)，無復(fù)傍依。吳教授既聯(lián)系漢族日常言語交際與人際溝通的實際，又總結(jié)了中國古代賢達的語言實踐經(jīng)驗，因而理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)特別扎實，說服力特別強。該書提出的一系列理論觀點，由于都是深植根于漢民族的語言生活，所以其強大的生命力毋庸置疑，必將有力地推動語言學(xué)理論與語言實踐的結(jié)合，促進中國語言學(xué)理論創(chuàng)新與語言學(xué)教學(xué)理念的革新。
——南開大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 中國語文現(xiàn)代化學(xué)會會長，中國修辭學(xué)會會長 馬慶株
參考資料 >