泛突厥主義（英語Pan-Turkism，土耳其語Türkülük），又稱大突厥主義，是一種極端的民族沙文主義思潮。在俄羅斯帝國時代，韃靼人受到大迫害；于是在19世紀(jì)，韃靼族知識分子萌發(fā)該主義。它不切實(shí)際地主張所有操突厥語族語言的民族聯(lián)成一體，組成一個由奧斯曼帝國蘇丹統(tǒng)治的大突厥帝國。
當(dāng)時在歐洲也興起了民族主義浪潮。泛突厥主義它主張所有操突厥語族語言的民族聯(lián)成一體，組成一個由奧斯曼土耳其蘇丹統(tǒng)治的大突厥帝國。
主張國家有：土耳其、哈薩克斯坦、阿塞拜疆、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦、俄羅斯韃靼斯坦、北塞浦路斯等。
起源
泛突厥主義產(chǎn)生于19世紀(jì)80年代，先在歐洲東部地區(qū)俄羅斯帝國克里米亞、伏爾加河沿岸、阿塞拜疆的韃靼人中找到適宜生長的沃土，而后擴(kuò)展于土耳其人、哈薩克族、吉爾吉斯斯坦人和烏茲別克斯坦人和其他突厥民族，他們曾經(jīng)都是突厥帝國的一部分。
當(dāng)時，在喀山韃靼人中，操突厥語族語言的商業(yè)資產(chǎn)階級有了很大發(fā)展，早于其他操突厥語族語言的民族走上適合于本民族特色的資本主義發(fā)展道路。為了反抗沙皇俄國民族壓迫的暴政，同俄羅斯壟斷資產(chǎn)階級和他們極力主張的泛斯拉夫主義相抗衡，泛突厥主義在韃靼人中間應(yīng)運(yùn)而生。
發(fā)展
出生于俄羅斯帝國境內(nèi)克里米亞半島貴族的伊斯馬依勒·普林斯基（1815～1914），是俄國泛突厥運(yùn)動的終生思想鼓動家，有“泛突厥主義之父”的稱號。他先后創(chuàng)辦過《土克曼報》和《譯文報》，大肆鼓吹泛突厥主義。在他們領(lǐng)導(dǎo)下，以泛突厥主義為指導(dǎo)，在俄國全境操突厥語族語言的諸民族中發(fā)起了“扎吉德”運(yùn)動。“扎吉德”一詞乃“新的”之意。這一運(yùn)動成為當(dāng)時進(jìn)步的韃靼資產(chǎn)階級及其追隨者們進(jìn)行政治斗爭的一面旗幟，而且對于整個操突厥語族語言諸民族的資產(chǎn)階級也發(fā)揮著動員組織作用，從而為俄國泛突厥運(yùn)動的展開奠定了基礎(chǔ)。
他們主張俄羅斯所有操突厥語族語言的諸民族，為了爭取民族復(fù)興，首先通過建立共同的、規(guī)范的語言和文化，而后通過建立統(tǒng)一的政治組織而在思想上、行動上聯(lián)合起來；既要同沙皇專制制度作斗爭，又要把全體民眾從泛伊斯蘭主義的愚昧中解放出來。但實(shí)際上，由于韃靼資產(chǎn)階級的軟弱性，不但沒有觸及沙皇的專制制度，而且到后來反而成為沙皇制度“奉公守法的臣民”。同時，隨著泛突厥運(yùn)動在韃靼人中逐漸發(fā)展，除了對泛伊斯蘭主義偶爾有所攻訐以外，始終沒有同它劃清界限，而且兩者愈來愈緊密地交織在一起，表明了泛突厥主義的思想觀點(diǎn)同泛伊斯蘭主義的思想觀點(diǎn)在實(shí)質(zhì)上是相通的。
以后，隨著俄羅斯處于司托雷平的反動時期，俄國加緊了對泛突厥運(yùn)動的迫害，使得不少的俄國泛突厥主義者和泛伊斯蘭主義者紛紛逃往位于俄羅斯帝國南緣的、昔日地跨歐亞非三洲交界處的、處于瓦解邊緣的奧斯曼帝國的境內(nèi)，出版刊物，大肆鼓吹“泛伊斯蘭主義和泛突厥主義”思想。俄土戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，他們更號召俄國國內(nèi)穆斯林與奧斯曼帝國合作，對異教徒進(jìn)行圣戰(zhàn)。這樣，發(fā)源于俄國韃靼人的泛突厥主義，就在奧斯曼帝國的伊斯坦布爾市找到了擁護(hù)者和崇拜者，逐步擴(kuò)大了自己的影響。
土耳其
泛突厥主義在奧斯曼帝國（1299～1922）得到廣泛傳播并扎下根，決不是偶然的。因?yàn)檫@種思想正好適應(yīng)了奧斯曼封建地主階級和買辦資產(chǎn)階級的政治需要。
1889年建立的青年土耳其黨，在政治上主張西方式的君主立憲制，妄圖由奧斯曼帝國來統(tǒng)一所有操突厥語族語言的諸民族，建立一個其范圍從伊斯坦布爾海峽到阿爾泰山，甚至從地中海延伸至太平洋的突厥大帝國，因而極力推崇和鼓吹泛突厥主義。
青年土耳其黨中央理事會成員茲亞·喬加勒普（1876~1924）所著的《突厥主義原理》，就是一部狂熱鼓吹泛突厥主義的代表作。他說：“突厥主義意為發(fā)揚(yáng)光大突厥民族。”說什么：“民族不是種族、血親、地理環(huán)境、政治和意志等的集團(tuán)，而是一個由分享共同語言、宗教、道德、美學(xué)，也就是說受同樣教育的許多人組成的團(tuán)體。”“惟一的結(jié)論是承認(rèn)那些自稱‘我是突厥’的人為突厥人”。并且說：“突厥主義的遠(yuǎn)期理想是‘圖蘭’……‘圖蘭’意為Tur，即突厥的后代”，“圖蘭是所有突厥人的偉大祖國，它過去是個事實(shí)，將來也會成為事實(shí)”。宣稱：“將1億突厥人聯(lián)合成一個民族是突厥的極大愿望”。這些都充分暴露了奧斯曼帝國極力推行泛突厥主義的狂妄的政治野心。
青年土耳其黨
在第一次世界大戰(zhàn)前夕和大戰(zhàn)期間，由土耳其的資產(chǎn)階級政黨青年土耳其黨組閣的執(zhí)政機(jī)構(gòu)，便積極支持泛突厥主義者開展各種活動，致使各種泛突厥主義組織紛紛出籠。尤其是“突厥之心”這一組織活動時間較長，影響也大，直到1931年才被停止活動。
俄國韃靼人尤素福·阿克舒拉，在“突厥之心”的機(jī)關(guān)刊物《突厥故鄉(xiāng)》上發(fā)表大量鼓吹泛突厥主義的文章，說什么“突厥世界是個不可分割的整體，具有明確的文化聯(lián)系和實(shí)際紐帶”，“突厥指的是所有源自突厥的人”，為他們妄圖建立突厥大帝國極力制造輿論。
在這種野心勃勃的大沙文主義思想的驅(qū)使下，青年土耳其黨的決策人恩維爾等把泛突厥主義作為國策加以推行。他們設(shè)想以中亞的撒馬爾罕為首都，建立一個囊括地中海到太平洋沿岸的大帝國。
他們建立秘密機(jī)關(guān)，建立以德國人馮·亨蒂希為首的特務(wù)組織，向有關(guān)國家進(jìn)行滲透。僅在1915~1916年就向阿富汗斯坦、俄國和中國新疆地區(qū)（時值中國的北洋政府時期，1912～1927）派遣間諜，散發(fā)傳播“泛伊斯蘭主義和泛突厥主義”思想的小冊子上萬冊。
他們還在中亞的布哈拉和高加索地區(qū)販運(yùn)槍支，煽動操突厥語族語言的民族鬧事，這類活動也蔓延到中國新疆境內(nèi)。不僅如此，他們還繼承了哈米德二世的衣缽，實(shí)行民族迫害政策，對馬其頓人、亞美尼亞人、阿爾巴尼亞人和阿拉伯人進(jìn)行大規(guī)模屠殺。
他們還投靠德國，企圖借助德國力量在世界上推行泛突厥主義，并在第一次世界大戰(zhàn)中同德國結(jié)成同盟，終于落得一個可恥的失敗下場。
泛突厥主義在新疆的滲透
清代泛突厥主義的滲透
19世紀(jì)60年代，清代在太平天國運(yùn)動、英法聯(lián)軍入侵京津和俄羅斯帝國吞噬北疆的三重打擊下一度處于風(fēng)雨飄搖之中，對新疆大部分地區(qū)失去控制。中亞浩罕汗國的軍事頭目阿古柏趁機(jī)帶兵入侵新疆，占領(lǐng)了新疆天山以南除哈密市之外的大部分地區(qū)和天山以北的烏魯木齊市等地，侵占中國疆土達(dá)100萬平方千米以上。當(dāng)時的奧斯曼蘇丹阿布杜·阿齊茲已經(jīng)受到剛剛興起的泛伊斯蘭主義的影響，認(rèn)為土耳其蘇丹不僅是奧斯曼帝國的元首，也是其他國家穆斯林的領(lǐng)袖。他決定在英俄兩強(qiáng)角逐的中亞地區(qū)培養(yǎng)親土耳其的勢力，以改善奧斯曼帝國的地緣政治處境。奧斯曼帝國官方開始造勢，喀什噶爾（今天的喀什市）幾乎在一夜之間為奧斯曼朝野人士所知。
因此，當(dāng)阿古柏派出侄子賽義德·阿古柏·汗遠(yuǎn)赴奧斯曼帝國尋求支持，他于1873年抵達(dá)奧斯曼都城伊斯坦布爾市時，雙方一拍即合。蘇丹授予阿古柏“埃米爾”稱號，賜以勛章和寶劍，還贈給阿古柏6門炮，1200支槍，并派出4名軍事教官到新疆培訓(xùn)阿古柏侵略軍。賽義德回到喀什噶爾后不久，阿古柏就接受了奧斯曼一世的封號，把蘇丹的名字鑄在自己發(fā)行的錢幣上，并懸掛土耳其國旗，承認(rèn)了奧斯曼的宗主權(quán)。1875年賽義德·蘇爾坦再次出使土耳其，奧斯曼蘇丹再次贈與大批武器彈藥并派出軍事教官。奧斯曼帝國與阿古柏政權(quán)勾結(jié)的活動，獲得了英國的支持，奧斯曼提供的武器彈藥是先運(yùn)到孟買，再由英國人轉(zhuǎn)運(yùn)到新疆的。特別值得注意的是，奧斯曼蘇丹還以命令的形式確認(rèn)阿古柏的長子為其繼承人，并向阿古柏的長子和次子授予官銜。1877年，賽義德·本·阿比·瓦卡斯第三次出使土耳其，代表阿古柏向新任蘇丹效忠。據(jù)維吾爾族史學(xué)家毛拉烏沙的《安寧史》和《伊米德史》的記述，浩罕汗國侵略者在土耳其帝國的支持下，對包括維吾爾族人民在內(nèi)的新疆各族人民，進(jìn)行了慘無人道的屠殺和奴役。根據(jù)英國人沙敖的統(tǒng)計，大約4萬漢族人因不愿意接受伊斯蘭教而被阿古柏殺戮。哈薩克族、蒙古、漢等族的兒童，被作為幼奴販賣到“費(fèi)爾干納盆地、浩罕（今烏茲別克斯坦）、巴達(dá)克山（今阿富汗）、突厥斯坦，以及遙遠(yuǎn)的土耳其”。
這樣，1877年-1878年左宗棠、劉錦棠指揮的清軍收復(fù)新疆之戰(zhàn)中，清軍是與打著土耳其旗幟、使用土耳其武器的侵略軍作戰(zhàn)的。在阿古柏政權(quán)被清軍消滅后，其駐土耳其代表艾芬迪向土耳其蘇丹哈米德二世請愿，要求蘇丹向中國派出使團(tuán)，公開宣稱新疆是土耳其的國土，被蘇丹謹(jǐn)慎的拒絕。1880年阿古柏長子伯克·胡里逃到伊斯坦布爾市，宣稱要奪回喀什噶爾。哈米德二世接見了他，但也沒有給予實(shí)質(zhì)性支持。
民國時期土耳其對新疆的滲透與中國的防范
1914年，土耳其加緊了對新疆的滲透，土耳其人在新疆活動更加頻繁。一批在土耳其伊斯坦布爾留學(xué)的喀什噶爾青年回鄉(xiāng)，在當(dāng)?shù)馗簧藤澲拢_辦幾所學(xué)校。1916年，土耳其人牙可甫在莎車開辦實(shí)業(yè)學(xué)校，以教授實(shí)業(yè)的名義，專門傳播泛突厥主義。同年，有土耳其人來到喀什噶爾，在南疆活動3年，并與甘肅的撒拉人建立聯(lián)系；還有1名土耳其人在葉爾羌辦了一所專業(yè)學(xué)校，1名土耳其人在卡馬爾介紹下試圖在和辦一所小學(xué)。
1914年底，德國與土耳其正式結(jié)為同盟，將土耳其拖入反對英國俄羅斯的戰(zhàn)爭。出于戰(zhàn)略考慮，德國皇帝威廉標(biāo)榜自己“是保護(hù)所有信仰伊斯蘭教的人的，是幫助土耳其解放所有穆斯林的”。1915-1916年，德國人馮·亨蒂率領(lǐng)一個秘密組織到新疆喀什、莎車縣等地從事宣傳活動，沿途散發(fā)了上萬冊宣傳泛伊斯蘭主義和泛突厥主義思想的小冊子；1915年，土耳其人阿吉·阿里阿范得在南疆的喀什、英吉沙縣、葉爾羌汗國、和田、庫車市、吐魯番市、鄯善縣、哈密市等處活動。1917年，德國派遣土耳其人七名攜帶巨款，赴陜甘新一帶聯(lián)合回教徒，目的是“為將來引導(dǎo)土耳其東犯之伏機(jī)”。1917年，德國順發(fā)洋行在烏魯木齊市、喀什、伊犁哈薩克自治州等地設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，收購羊皮等畜產(chǎn)品。當(dāng)時列強(qiáng)在新疆開設(shè)的商業(yè)和金融機(jī)構(gòu)，往往既從事貿(mào)易活動，又是搜集情報和培養(yǎng)本地代理人的諜報機(jī)關(guān)。
1917年3月14日，中國宣布加入協(xié)約國一方，參加戰(zhàn)爭，中德斷絕外交關(guān)系。梁啟超曾經(jīng)談到，中國參加第一次世界大戰(zhàn)對德宣戰(zhàn)后，必須提防德國支持下的奧斯曼帝國對中國西部的滲透活動。
當(dāng)時統(tǒng)治新疆的楊增新對出入新疆的德、土等國的人嚴(yán)密監(jiān)視，要求各地方官“凡有德、土兩國人入境，不論行抵何處，即行查明扣留在署，不許出外與回纏交接”。鑒于當(dāng)時中央政府已加入?yún)f(xié)約國，與德國、土耳其斷絕了外交關(guān)系，楊增新便積極招募軍隊，在哈密市、若羌縣和塔什庫爾干塔吉克自治縣（今天的塔什庫爾干塔吉克自治縣）等“雙泛主義”分子滲透必經(jīng)的三個交通要道上布防，對來往人員進(jìn)行嚴(yán)格盤查，如果發(fā)現(xiàn)有人帶有軍械武器，即要求“迫令解卸”，絕不能遷就他們持武器進(jìn)入新疆，對于已經(jīng)滲透進(jìn)來的可疑人員則驅(qū)逐出境。
中國對德宣戰(zhàn)后，上文提到的卡馬爾不再受德國駐華使館的保護(hù)，遷居庫車市。后來到省會烏魯木齊市（即烏魯木齊），先是被關(guān)押在衙門中，不久任迪化道尹的土耳其語翻譯，但被隔離在衙門角落中，其往來信函受到嚴(yán)格檢查，他在一戰(zhàn)結(jié)束后回國。
列強(qiáng)的參與
英國長期扶植奧斯曼帝國封鎖俄羅斯南下地中海和波斯灣的通道，與土耳其是盟友關(guān)系。英國為了在中國新疆?dāng)U大侵略勢力，與俄國競爭，雇傭土耳其等中東、近東國家的一些人做間諜，潛入新疆，冒充阿訇，利用伊斯蘭教在新疆少數(shù)民族中的影響，深入全疆各地特別是南疆的清真寺，以講經(jīng)為名，大肆宣揚(yáng)泛伊斯蘭主義和泛突厥主義（又稱大土耳其主義）。英國這兩種思潮在新疆的傳播，曾經(jīng)比德國更為積極。
持續(xù)至今的影響
第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，協(xié)約國陣營中的日本也轉(zhuǎn)而支持泛突厥主義對新疆的滲透。據(jù)土耳其安卡拉大學(xué)史地文學(xué)院日本學(xué)教研室的敦達(dá)爾博士的土耳其文新作，《從泛伊斯蘭主義到大亞洲主義一一奧斯曼帝國、日本和中亞》記載，1923年，現(xiàn)代土耳其的“國父”穆斯塔法·阿塔土克領(lǐng)導(dǎo)的政府廢除帝制，建立土耳其，把奧斯曼帝國末代皇帝阿卜杜勒·哈米德二世流放到海外。日本軍國主義企圖扶植其孫阿不都·克力木王子登上1930年代初一度在喀什成立的“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”總統(tǒng)的寶座。
由于帝國主義列強(qiáng)的支持和保護(hù)，第一次世界大戰(zhàn)之后泛突厥主義分子的組織繼續(xù)存在，思想并未得到系統(tǒng)批判和清算，而是繼續(xù)發(fā)展。麥斯武德輾轉(zhuǎn)逃往土耳其，在土期間組織“突厥斯坦同鄉(xiāng)會”，在土耳其共和國政府的縱容下繼續(xù)進(jìn)行泛突厥主義活動。20世紀(jì)30年代初期，麥斯武德、穆罕默德·伊敏等在泛伊斯蘭主義和泛突厥主義的基礎(chǔ)上，逐漸建立了自己的思想體系和政治綱領(lǐng)，并發(fā)起了“東突厥斯坦”運(yùn)動。伊敏在這個時期所寫的《東突厥斯坦史》后來被東突分裂分子奉為經(jīng)典。他們鼓吹“東突民族”有近萬年歷史，其袓國“西至北海、紅海、黑海以及歐洲，北至北冰洋，東至太平洋，南至印度洋”，“是人類歷史上最優(yōu)秀的民族”，號召建立政教合一的國家，消滅異教徒。
后來麥斯武德投靠中國國民黨，1947年成為新疆省主席，在新疆印發(fā)帶有“東突厥斯坦”字樣的貨幣。泛突厥主義在新疆的勢力，一直到1949年新疆和平解放、人民解放軍進(jìn)軍新疆之后才一度肅清，但在20世紀(jì)80年代之后又隨著國際國內(nèi)環(huán)境的變化沉渣泛起。2009年“七五”事件后土耳其總理雷杰普·埃爾多安做出了同情恐怖分子的反應(yīng)，也是泛突厥主義長期影響的表現(xiàn)。這一問題還將長期關(guān)系到新疆的穩(wěn)定以及中土關(guān)系。
新泛突厥主義
新泛突厥主義的復(fù)興
20世紀(jì)初期以來，重構(gòu)民族歷史成為土耳其民族主義意識形態(tài)的重要內(nèi)容。“土耳其史觀”認(rèn)為，世界上最早的人類出現(xiàn)于中亞，中亞最早的民族是土耳其人，土耳其人將自己的偉大文明傳播到了全世界，故世界各大文明皆是土耳其人的創(chuàng)造。土耳其主義的極端表現(xiàn)形式往往被稱為“泛突厥主義”（Pan-Turkism）和圖蘭主義（Turanism）。
1991年蘇聯(lián)解體后，在土耳其推動下，出現(xiàn)了泛突厥主義狂熱。蘇聯(lián)解體后，土耳其對于西方的戰(zhàn)略地位下降，同時，蘇聯(lián)解體意味著對抗泛突厥主義的堡壘消失，中亞出現(xiàn)了意識形態(tài)和地緣政治真空。土耳其的雄心迅速膨脹，立即與新獨(dú)立的五個突厥語族國家建立密切關(guān)系，試圖充當(dāng)突厥語國家的“老大哥”。1992年，在土耳其倡導(dǎo)下，召開了突厥國家峰會。1993年成立了突厥語國家文化藝術(shù)發(fā)展組織。在俄羅斯韃靼斯坦共和國還成立了突厥民族大會，建立起政治組織，定期召開會議，推動泛突厥主義運(yùn)動。新獨(dú)立的中亞、高加索國家的態(tài)度也對土耳其產(chǎn)生積極影響，使土耳其看到了復(fù)活突厥主義的可能性以及建立“大突厥帝國”的歷史機(jī)遇。厄扎爾等政治家們鼓吹泛突厥主義狂想：21世紀(jì)是土耳其的世紀(jì)；而從亞得里亞海到中國長城的廣袤地區(qū)都是突厥世界，且新獨(dú)立國家都將土耳其視為文化中心和歷史四氧化三鐵。土耳其視所有突厥語族為親族。
土耳其國家政策
從2007年土耳其“正義與發(fā)展黨”再度執(zhí)政并推行“新奧斯曼主義”政策以來，泛突厥主義獲得新動力，相對于之前的泛突厥主義進(jìn)程（1991年至2005年間），類似現(xiàn)象或可稱為“新泛突厥主義”。2009年，土耳其明確以“新奧斯曼主義”作為治國和外交方略，其實(shí)是對之前政策的確認(rèn)，而泛突厥主義正是“新奧斯曼主義”意識形態(tài)兼容的部分。與此前相比，土耳其與中亞、高加索相關(guān)各國互動更加頻繁，中亞、高加索各國積極配合，各方合作水平提升；初步具備了機(jī)制化的合作平臺，進(jìn)行突厥語國家的多邊合作。土耳其政治家不僅用“新奧斯曼主義”凝聚國民，也在爭奪中亞、高加索的“大牌局”中，獲得地緣文明、地緣政治優(yōu)勢，其影響不斷擴(kuò)大，是一個值得觀察的現(xiàn)象。現(xiàn)在，俄羅斯、西方國家和土耳其在東歐和中東的激烈爭奪必將影響中亞形勢，而中亞地區(qū)與中國國家安全緊密相關(guān)。泛突厥主義也會給中國帶來意識形態(tài)文化的挑戰(zhàn)、甚至安全威脅。因此，必須深入觀察其動態(tài)和趨勢并積極應(yīng)對。
新泛突厥主義的體現(xiàn)
埃爾多安在新總統(tǒng)府接待巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席阿巴斯，身后16名武士代表了歷史上的16個與突厥有關(guān)系的政權(quán)，分別是：匈奴、南匈奴、匈人帝國、白匈奴、突厥汗國、阿瓦爾帝國、可薩帝國、回紇汗國、喀喇汗王朝、伽色尼王國、塞爾柱帝國、花剌子模、欽察汗國、帖木兒帝國、莫臥兒帝國、奧斯曼帝國。
此外，土耳其總統(tǒng)旗與總統(tǒng)印上，16道光芒的太陽與16顆星星也有同樣的含義。
灰狼組織
“灰狼”組織是由阿爾帕斯朗·圖爾凱希（1917年至1997年）創(chuàng)立的，圖爾凱希曾是土耳其軍隊的軍官，“灰狼”組織的思想圍繞著突厥民族，希望恢復(fù)其榮耀與歷史，并致力于統(tǒng)一突厥民族，建立一個統(tǒng)一的國家。根據(jù)部分人員的解釋，該組織成員希望建立一個以突厥民族為主體的，邊界從巴爾干半島擴(kuò)展到中亞的國家，這種思想來源于奧斯曼帝國的歷史，該帝國在當(dāng)時涵蓋了亞洲、歐洲和非洲的許多地區(qū)。
部分人認(rèn)為，該組織以各種方式反對土耳其的庫爾德問題，并試圖將土耳其的身份與伊斯蘭教融合，因此，“灰狼”組織在上世紀(jì)90年代初期，將活動范圍擴(kuò)大到了居住有穆斯林人口的蘇聯(lián)國家。
參考資料 >
一戰(zhàn)前后的奧斯曼帝國與中國新疆.www.guancha.cn.2017-04-03