安博电竞,fun88官网,fun88官网

來源：互聯網

楊增新(1864—1928年），字鼎臣，號苣臣，云南蒙自人，祖籍江蘇上元（今南京），清末民初政治家。

同治三年（1864年）楊增新出生于云南省蒙自，是三兄弟中的次子，光緒十四年（1888年）戊子科舉人，次年己丑科第二甲第31名。歷任甘肅中衛、平遠知縣，寧夏回族自治區知州、臨夏回族自治州知府。宣統元年（1909年），楊增新前往新疆擔任阿克蘇市、烏魯木齊市、巴里坤哈薩克自治縣等地的道員職務。隨后，他在宣統元年（1909年）被任命為阿克蘇兵備道，宣統二年（1910年）晉升為新疆提法使。宣統三年（1911年）辛亥革命前夕，他調任鎮迪道尹，同時擔任新疆提法使一職。宣統三年（1911年）武昌起義爆發后，新疆陷入混亂狀態，外有俄羅斯帝國帝國主義煽動和支持蒙古“獨立”，內有北洋政府指令新疆、伊犁哈薩克自治州、阿爾泰出兵抵抗。民國元年（1912年）中華民國成立后，新疆伊犁地區爆發革命起義。楊增新升任新疆都督兼民政長。楊增新面對動亂情勢，集中全力先攘外后治內。民國二年（1913年）10月，沙俄駐阿爾泰領事擅自現定新疆軍隊駐地不準前進；11月，袁世凱同沙俄駐華使館簽訂《中俄聲明文件》和《中俄聲明另件》，將科布多省割讓“獨立”的博克多汗國；12月，帕勒塔與俄羅斯帝國非法簽訂《中蒙軍隊停戰協定》，要新疆軍隊從察汗通古撤回元湖。楊增新斷然拒絕，堅守疆土。在新疆危機四起時期，楊增新憑借自己的政治影響和地位分而治之穩定局勢。最終在民國七年（1918年）成功實現統一新疆的任務。民國十七年（1928年）楊增新遇刺身亡，享年64歲。

楊增新維護國家領土的完整，他以謀略獲得當地蒙古、哈薩克族等民族的支持，成功將阿勒泰市收回并納入新疆的管轄范圍。而且楊增新致力于維持新疆的穩定和發展。面臨財政困難，楊增新通過與基層的溝通和互助，保證新疆的領土和完整，對維護新疆的穩定和統一做出了貢獻。著有《補過齋文牘》《補過齋日記》《讀易學記》等。美國人拉提摩爾評價楊增新在處理當地各民族力量之間的平衡方面表現出色，使得新疆能夠保持長期的穩定。此外，他還與蘇聯簽訂了通商協定，有效地阻止大英帝國在新疆的勢力擴張。

人物生平

科舉入仕

同治三年（1864年）楊增新出生于云南省蒙自縣大莫別村，字鼎臣，又號苣臣，是三兄弟中的次子。楊增新從小深入研究經史，精通詩詞歌賦。光緒十四年（1888年），年僅24歲的楊增新成功獲得了舉人的資格。光緒十五年（1889年），楊增新前往北京參加會試，最終名列第一百二十七名的三甲，并被賜予同進士的身份。

光緒十五年（1889年）簽分到甘肅省后，楊增新在甘肅任官18年，除去在父親丁憂去世的三年里回籍守制，其余都在中衛、臨夏回族自治州和蘭州市等地任職。楊增新在擔任中衛職務期間，進行了一些改革。光緒二十年（1894年）他上奏督撫，請求廢除“挽運糧”制度并詳細列出了“挽運糧”制度的六大問題。奏請獲得了陜甘總督的批準，減輕了農民的負擔。在擔任河州職務期間努力改善當地的社會狀況。他采取了緊急措施來穩定和改進地方局勢。他實施“就地正法”，果斷處理了清軍移交的反清義軍士兵，恢復了地方的治安。為減輕人民負擔，他減免了當地百姓的稅賦，取消了制錢稅，并將稞麥賦稅改革為小麥抵交青稞，使征稅更合理和便捷，整頓稅收程序，清除了不正之風，確保稅收的公平與透明。

楊增新在河州任職時，不僅注重改善民生和社會穩定，還極力促進當地的文化教育事業。他在當地教育幾乎被荒廢的情況下推動書院的建設和教育的發展，重建因戰火而遭荒廢的河州鳳林書院，創辦了寧河龍泉書院（今和政縣）和蓮花堡愛蓮書院（今永靖縣）。

楊增新在甘肅省任職期間，一開始得到了崧蕃的欣賞和支持。后來蒙古貴族多羅特·升允接替蕃擔任陜甘總督，任后改變了寬松施政作風，導致當地民眾負擔加重。楊增新“無為而治”理念與升允的理念存在沖突，加上夫人馮氏與兩個兒子都因瘟疫去世，楊增新產生了離開甘肅的想法。

在宣統元年（1909年），楊增新得到新疆布政使王樹枏的推舉，前往新疆擔任阿克蘇市、烏魯木齊市、巴里坤哈薩克自治縣等地的道員職務。隨后，他在宣統元年（1909年）被任命為阿克蘇兵備道，宣統二年（1910年）晉升為新疆提法使。宣統三年（1911年）辛亥革命前夕，他調往鎮迪道尹，同時擔任新疆提法使一職。

內憂外患

宣統三年（1911年）武昌起義爆發后，新疆各地政局發生變化，直接動搖了清朝的統治基礎。新疆全省陷入混亂狀態，各地沖突不斷，民族矛盾復雜，加上中央政府無暇顧及，新疆成為了一個不穩定的地區。外有俄羅斯帝國帝國主義煽動和支持蒙古活佛哲布尊丹巴“獨立”，脫離中國，并派兵侵擾新疆邊境、侵占科布多省。北洋政府指令新疆、伊犁哈薩克自治州、阿爾泰出兵抵抗。內為境內哥老會頻繁活動騷亂，革命黨人四出活動反抗都督府，哈密鐵木耳發動農民起義。

民國元年（1912年）中華民國成立后，伊犁哈薩克自治州地區爆發了革命起義。當時的新疆巡撫袁大化面臨局勢動蕩，楊增新自告奮勇，提出保衛省城、維持治安的建議，并請求招募軍隊。袁大化同意了他的請求，楊增新迅速招募了五個騎兵營，并自任統領。民國元年（1912年）2月，袁世凱接替孫中山成為臨時大總統，任命袁大化為新疆都督，但袁大化不受，保薦喀什道尹袁鴻佑出任。后因袁鴻佑被人暗殺，袁世凱為把楊增新收為羽翼，委他任新疆都督兼民政長，密令他嚴防革命黨人活動。

統一新疆

楊增新面對動亂情勢，集中全力先攘外而后治內。首先傾竭省庫經費，出兵支援與科布多相毗連的阿爾泰。俄羅斯帝國見勢威脅要出兵干涉。楊增新不畏威脅，遣軍駐防托察汗通古。沙俄訛詐不成，又出兵伊犁哈薩克自治州、阿爾泰，逼楊增新撤軍。楊增新巍然不動。民國二年（1913年）10月，沙俄駐阿爾泰領事擅自限定新疆軍隊駐地不準前進；11月，袁世凱同沙俄駐華使館簽訂《中俄聲明文件》和《中俄聲明另件》，將科布多省割讓“獨立”的博克多汗國；12月，帕勒塔與沙俄非法簽訂《中蒙軍隊停戰協定》，要新疆軍隊從察汗通古撤回元湖。楊增新斷然拒絕，堅守疆土。

在新疆危機四起的時期，楊增新憑借著自己的政治影響和正統地位，分而治之穩定局勢。他與西面的伊犁哈薩克自治州達成妥協，將革命黨人的領導骨干分散安置于各地，并利用重金或脅迫等手段迫使他們辭職。對于東邊的哈密鐵木耳起義，楊增新冠以"招撫"之名，派遣使臣招撫起義領袖鐵木耳，并殺害了鐵木耳。對于南疆的哥老會，楊增新一方面派兵堅決鎮壓，一方面利用金錢和官爵進行離間分化，導致哥老會內部相互告密、自相殘殺，到民國五年（1916年）為止，哥老會重要成員都被他消滅，該組織幾近滅亡。對于北疆的阿爾泰，當外蒙叛軍進攻科布多省時，楊增新奉命派遣精兵前去援助，盡管援軍未能及時到達，科布多失守，但他保住了阿爾泰地區。最終在民國七年（1918年），楊增新撤銷了阿爾泰辦事長官之職，將其劃歸新疆管轄。通過這一系列措施，楊增新鞏固了自己的政權，成功實現了統一新疆的任務，保住了新疆的安定和發展。

被刺身亡

民國十七年（1928年）7月7日上午，楊增新在新疆維吾爾自治區立俄文法政專門學校遭到了刺殺。刺殺行動是由張純熙等人策劃并執行的。在典禮之前張純熙受樊耀南的囑托負責迎接政府要員，并以此為機會指揮殺手對楊增新實施刺殺。然而在典禮開始時杜發榮等人的警覺使得原計劃失敗，將刺殺行動改到典禮后的宴席上進行。

畢業典禮結束后，樊耀南以學堂監督的身份，在學校教室設宴席招待各位官員及嘉賓。楊增新與建設廳長閻毓善、旅長杜發榮等人居中一桌。宴席進行到一定程度時，張純熙突然出現，并回答了樊耀南的問話，這同時也是他們事先約定的執行刺殺行動的信號。問話之后，一名叫做劉錦臣的侍者突然拔出手槍對準了楊增新。他原為從蘇聯歸國的華僑團長劉連科的馬弁，因為劉連科被楊增新所殺，所以一直伺機復仇。

楊增新受到意外襲擊，一時不知所措。隨著槍聲響起，他被子彈擊中胸部，但并未立即致命。隨后幾名打扮成侍者的刺客也沖入宴席現場，向楊增新連續開槍。爾后樊耀南指揮手下快速撤離現場，并親自向楊的尸體開槍確保楊增新死亡。最終楊增新被刺身亡，享年64歲，結束了他統治新疆17年的生命。

楊增新遺體經蘇聯運至北京。民國十八年（1929年）被安葬于昌平南沙河一帶。1950年楊增新墓被拆毀，石料用于整修河道。現僅存墓碑一塊，立于南沙河北岸，為昌平區文物保護單位。

施政舉措

內政

楊增新在內政方面以老子的思想為基礎，強調“無為而治”，即通過減少政府干預和限制，讓自然的力量自行調節社會秩序。他倡導“渾噩長為太古民”，鼓勵人民在自由自發的狀態下生活和發展。在政治和財政改革方面，楊增新進行了更有效率的建制調整，使各地更易于受省城烏魯木齊市（今烏魯木齊）的控制，加強了地方統治力量。他還整頓吏治，打擊腐敗現象，獎勵墾荒，提高財政收入。此外他的裁軍政策維護了相對較長的安定和平。

為了確保新疆地區的穩定，楊增新在統治時期采取了一系列措施。他在與甘肅省、外蒙古接壤的哈密市、吐魯番市、巴里坤哈薩克自治縣地區駐軍，并設置了關卡，以嚴密監控邊境情況，防止甘肅、青海軍閥、外蒙古黑喇嘛和革命黨勢力向新疆滲透。民國17年(1928年)6月，楊增新向南京的國民政府發電，表示服從其領導，并改變了原先的旗幟，將中華民國國旗作為新疆的象征。同時他擔任新疆維吾爾自治區主席的職務，負責管理和領導該地區的政務。

在民族和宗教政策方面，楊增新采取了一種懷柔牽制的策略，以防止動亂的發生。他一方面通過籠絡和支持各民族上層王公，使這些集團之間相互牽制，同時也盡量調整少數民族之間和回漢之間的關系，以實現相互牽制的效果。在宗教方面，他堅持不干涉一般性宗教活動的原則，但加強了政府對清真寺和伊斯蘭教經學院的管理。他希望維持當地伊斯蘭教的現狀，并通過宗教來協助維持社會秩序，同時防止外來的宗教力量對當地產生影響。

外交

楊增新在位期間，蘇俄政府對俄境內華僑進行了一系列的排華行動。他不僅向蘇聯提出了嚴正的抗議，還積極協助俄境內的華僑，向其提供食品等援助。在面對英、俄兩國的壓力時，楊增新能夠果斷地采取行動。俄國十月革命后，他與蘇俄政府訂立了較為平等的新通商條款，并要求英國取消原有的最惠國待遇，爭取到了一定程度的通商權利。在面對外蒙古軍隊的進攻時，他堅定地采取措施，多次擊退外蒙古軍隊，保證了新疆領土的完整。在俄國內戰期間，楊增新始終堅持中立原則，保持與各方的良好關系，成功地降服了逃入新疆的白俄軍隊，并將其改編為“歸化軍”，在一定程度上避免了外戰的侵擾。

經濟

為了促進新疆的經濟發展，楊增新采取多種舉措。在石油業、制造業、農業領域，他請求中央政府派遣專業人員來新疆，并派遣新疆學員到外省先進地區學習，引進先進技術和管理經驗。此外他還向中央政府呈文請求調派農業學生來新疆幫助發展當地農業生產。此外，楊增新還在新疆成立了蠶桑局、煤炭公司、棉紡廠、畜牧公司、皮毛公司等機構，同時對金礦、銅礦、鐵礦等資源進行了一定程度的開發。這些舉措有力地促進了新疆經濟的多元化發展，為當地經濟結構的轉型和升級作出了重要貢獻。

楊增新在新疆運輸領域的貢獻是多方面的，他意識到新疆遠離西伯利亞地區鐵道的地區交通不便，通過新疆駐天津市人員在津滬購買車輛，并著手修路、建廠、蓋房，訓練駕駛人員，為開辟迪塔長途汽車做好充足準備。楊增新還主持成立汽車總局并聘請專業工程師雅特其納設計并建成廠房、辦公室及宿舍，為新疆的汽車運輸業奠定了基礎。

主要作品

《補過齋文牘》

《補過齋日記》

《讀易學記》

人物爭議

褒貶不一

《新疆都督楊增新》一書中提到楊增新是一個備受爭議的歷史人物。一方面，他在維護新疆領土完整方面表現出卓越的能力，成功保持了這一地區的穩定。一方面，楊增新的執政方式也多被批評。在處理官員腐敗問題時，他采取了激烈的手段，例如處決貪污公款的官員，以及借助上帝廟來迫使官員恪守法紀。而且他作為舊社會、舊文化、舊道德、舊傳統的典型人物，未能順應時代的進步和變革，缺乏對新思潮的包容與接納，這也是學術界沒有對他形成人物專著評傳的原因之一。

刺殺謎團

關于陳濟棠被殺的事情，有三種說法，賈逸君在《民國名人傳上》提到楊增新是被外交署長兼軍務廳長樊耀南單人所殺。

楊新才在《新疆之謎》中指出馮玉祥才是殺害楊增新的主謀，金樹仁和張純熙具體組織實施了謀殺行動。馮玉祥和金樹仁想要取代楊增新，就將楊增新殺害并嫁禍樊耀南，以謀取自己的政治利益。

在《新疆文史資料選輯第3輯》中提到是樊耀南和金樹仁合謀殺害的楊增新，當時金樹仁以辦公為名，在畢業典禮之后沒有參加宴席，應該是和樊耀南發生矛盾，臨時改變主意。

樊的長孫樊明莘2001年在臺灣出版《新疆三七血案真相》一書，替祖父樊耀南鳴冤叫屈。

人物評價

總評

光明網在《無可替代的楊增新》中評價楊增新在新疆的主要貢獻大致分為兩個方面。首先他維護了國家領土的完整。在清朝滅亡后，新疆與鄰近的內博克多汗國被分治，外蒙古追隨俄羅斯。阿勒泰地區在清朝時期歸屬于外蒙古，而阿爾泰山主峰友誼峰是北疆的制高點。楊增新意識到如果不收復阿勒泰，俄國很可能將其納入其版圖。他以謀略和當地蒙古、哈薩克等民族的支持，成功將阿勒泰收回并納入新疆的管轄范圍。

其次楊增新致力于維持新疆的穩定和發展。在清朝時期，新疆依靠“協餉”來維持整體格局，每年從東南沿海的富庶省份得到二三百萬兩餉銀，用于支付官員和軍隊的薪金。但是隨著清朝的滅亡“協餉”停止了。面臨財政困難，楊增新通過與基層的溝通和互助、謀略和智慧，保證了新疆對于中國的歸屬權，對維護新疆的穩定和統一做出了貢獻。

對于現代中國而言，楊增新堅守立場，以不同民族在新疆的共同點為基礎，強調資源節約、環境保護、尊老愛幼等價值觀，促進各民族的和諧共存和共同發展。

正面評價

美國學者拉提摩爾評價楊增新在處理當地各民族力量之間的平衡方面表現出色，使得新疆能夠保持長期的穩定。此外，他還與蘇聯簽訂了通商協定，有效地對抗了大英帝國在新疆的勢力擴張。

瑞典學者斯文赫定：“差不多是過去時代的最后一個代表者，具有高度的中國偉大的舊道德、傲氣和愛國心。他惟一的夢想是中國的統一。”

學者馬大正先生做出歸納，稱其為“反對疆獨第一人”。

羅布人庫萬·庫都魯克評價楊增新說：“老將軍在世的時候，我們羅布人的天地非常寬廣。”

社科院中國邊疆研究所東北與北部邊疆研究室主任奧其爾：絲綢之路經濟帶建設的主要宗旨或者說它的核心，就是經濟合作。過去人們理解得很簡單，建設絲綢之路經濟帶就是修路，實際上這種合作包括經濟的、能源的、人文的、文化的互聯互通。那么中國要跟絲路沿線國家互聯互通、進行合作，新疆的穩定是首要的。沒有新疆的穩定，絲綢之路經濟帶的合作也無從談起。從這個意義上來講，如何治理新疆、保持新疆的穩定，楊增新的措施和辦法，有借鑒的意義。

學者馬雪松在《楊增新時期新疆司法的改進狀況》中對肯定了楊增新的政策，認為他在禁止刑訊和罰金、改良獄政以及發展司法教育等方面的政策為新疆未來司法改進打下了基礎。

學者葛浩在《修渠與招墾:治術、策略及其實踐--兼論民國初年楊增新治理新疆之道》中評價楊增新重視農業發展，積極調用社會資源，通過向貧民分田、反對富戶或地方官兼并大宗土地等措施，加強了國家與小農的社會結構。

學者何永明在《略述北洋政府時期新疆的職業培訓》中指出楊增新克服了重重困難，在新疆設立了政治、軍事研究所等機構，并成功培養了政治、外交、技術等多種人才。這些舉措不僅為新疆注入了各類人才，也加強了新疆與內地的文化交流。

負面評價

學者陳慧生在《楊增新與新疆俄文法政專門學校的創立》中對楊增新教育政策的批評，認為楊增新推行的教育政策存在愚民政策的傾向，并且對教育經費投入不足，導致新疆的教育水平落后。此外他也對新疆俄文法政專門學校未能培養出合格的外交人才表示批評。

人物關系

妻子

原配：謝氏。

繼配：馮氏、崔氏、陳氏。

子女

長子：楊應河，生母馮氏。

次子：名不詳，早夭。

三子：楊應坤，生母陳氏。

四子：楊應艮，生母陳氏。

長女：楊應桓，生母馮氏。

次女：楊應玖，死于天花。

人物軼事

楊增新對官員貪污行為極為反感，他深知要想實現長治久安，就必須減輕對老百姓的剝削，以緩和統治者與被統治者之間的矛盾。楊增新上任都督之初果斷處決貪污公款和漫天高價賤賣民糧的烏魯木齊市知事謝雅興和伊寧縣知事廖焱。為防止下層官員腐敗，楊增新通過在迪化修建一座名為“雅威廟”的廟宇，其中只供奉一塊寫有“上帝”二字的木牌位，并配以孔子的牌位。每個新任官員上任前都必須前往上帝廟參拜，面對上帝和孔子，發誓恪守法紀。通過將西方至尊上帝與中國的孔老夫子結合起來，楊增新試圖運用中西合璧的力量迫使官員們恪守為官做人之道。

后世紀念

祖宅

楊增新的祖先原居江蘇省上元（今南京），楊家族的始祖在明末時期從江蘇遷移到了云南省。明末時楊增新的始祖楊達被朝廷任命為臨安府建水縣知縣。隨后，楊家族又遷居至蒙自市，安家在偏遠的大莫別村。早在公元前4世紀，蒙自就是通往云南內陸與交州（今越南）以及內地連接的重要道路，是云南的交通樞紐和商埠，被譽為滇南要道。大莫別村則坐落在云南紅土高原上，被崇山峻嶺所環繞，遠離中國政治、經濟和文化的核心地帶。