可薩帝國（Khazaria），是西突厥或西匈奴的一支在公元7世紀至10世紀建立的國家。“Khazar”一詞的起源和早期歷史模糊不清，可薩帝國最初位于北高加索地區(qū)，他們信奉騰格里，由可汗或達干統(tǒng)治。可薩帝國最大時南北與東西皆貫穿歐亞大陸，是典型的歐亞混合王國。其南端進入阿塞拜疆，東邊是咸海；北邊進入俄羅斯境內(nèi)涵蓋了喀山，逼近莫斯科；西邊幾乎覆蓋了整個烏克蘭，與今天的哈薩克斯坦重疊了西部地區(qū)。
7世紀，可薩人從突厥獨立后建國，首都為巴蘭賈爾，并與拜占庭帝國結(jié)盟。695年至732年，拜占庭帝國皇帝查士丁尼二世和君士坦丁五世分別迎娶可薩帝國的公主為妻。在拜占庭帝國的影響和二者相互交流中，可薩帝國發(fā)展成為高度文明的國家。從建國之初直到8世紀中葉，可薩帝國與阿拉伯帝國進行了一系列戰(zhàn)爭。阿拉伯人以強大的反攻回應(yīng)了拜占庭及可薩聯(lián)軍，將可薩人趕回了高加索山脈的北部邊界。684年，可薩人開始對外高加索地區(qū)全面入侵。721年，長達十六年的阿拉伯與可薩戰(zhàn)爭爆發(fā)，之后高加索山脈和杰爾賓特的北部邊界成為阿拉伯人和可薩人之間的分界線。750年，倭馬亞哈里發(fā)國垮臺，阿拉伯結(jié)束了與可薩人的沖突。在與阿拉伯的戰(zhàn)爭中，可薩人最初的勝利永久性地阻止了阿拉伯人將版圖向北擴張到東歐。
787年，哥特公國克里米亞哥德亞爆發(fā)了反對可薩人的起義。拜占庭利用可薩人與附庸部落之間的內(nèi)戰(zhàn)，入侵了克里米亞哥德亞。在與阿拉伯帝國的戰(zhàn)爭中巴蘭賈爾被摧毀后，可薩帝國遷徙到伊蒂爾都城。9世紀初，可薩帝國達到了極盛時期。833年，可薩帝國再次遷都至拜占庭帝國幫忙建造的第三個首都沙克爾。可薩人在克里米亞半島對岸的塔曼半島原法納戈里亞的廢墟上修建了馬塔喀，作為同歐洲世界進行貿(mào)易往來的據(jù)點。10世紀中葉，拜占庭和可薩的關(guān)系惡化，聯(lián)盟崩潰。965年，基輔大公斯維亞托斯拉夫一世擊敗了可薩人，并占領(lǐng)了都城沙克爾。985年左右，基輔羅斯的大公弗拉基米爾發(fā)動戰(zhàn)役，結(jié)束了可薩人在高加索地區(qū)的統(tǒng)治。 1016年，拜占庭皇帝巴西爾一世開始進攻可薩人。1030年，可薩人被尚未開化的野蠻游牧部落消滅。
對于可薩帝國的猶太性質(zhì)人們眾說紛紜。851年前后，有很多人信仰伊斯蘭教，但可薩貴族中多數(shù)人卻擁護猶太教。可薩帝國是中世紀唯一一個以猶太教為國教的汗國，也是當時唐朝長安猶太商人的主要來源地。可薩帝國的人口族種多雜，主要為游牧人，歸屬于許多種不同的種族，操著許多種不同的語言。可薩帝國所在的高加索地區(qū)是北方游牧世界和南方的古老農(nóng)耕世界的分界線，同時它也是西方的希臘文明和東方的波斯文明的分界線。拜占庭、阿拉伯帝國和猶太商人們到可薩的首都伊蒂爾和沙克爾經(jīng)商，可薩首都伊蒂爾成為繁榮的國際商業(yè)城市。商業(yè)稅收成為可薩汗國最重要的財政收入。19世紀以來，考古學(xué)家在這條南北航線的附近發(fā)現(xiàn)了阿拉伯錢幣。1973-1974年，考古學(xué)家在北高加索地區(qū)的古墓群發(fā)現(xiàn)了多種來源的絲絹。其中中國產(chǎn)品分別占23.9%和9.4%，還發(fā)現(xiàn)了文言文文書和以唐人騎馬圖為內(nèi)容的絹畫等，反映出在這一時期高加索地區(qū)與中國有規(guī)模的商品交流。
國名
“可薩”的意思在不同的語言與環(huán)境中有不同的意義，德語為“異教徒”希臘文為“匈奴騎兵”，在俄文與希伯來文中則為“牧羊人”，在阿拉伯語中有“小眼睛”的意思。古代波斯史認為可薩人好劫掠與長途奔襲。可薩也可能是白色奄蔡（即《史記》中的阿蘭人）的意思。后來的哥薩克騎兵與哈薩克族也源于“可薩”。在車臣語中，“可薩”一詞可解為“美麗谷地”。可薩人，又稱哈扎爾人、卡扎爾人，可薩王國又叫卡贊王國、庫曼王國以及突厥可薩部。里海也叫“可薩海”，而可薩帝國位于里海西北，所以這可能就是其國家名稱的來源。
歷史沿革
可薩起源
可薩人的起源與他們到達高加索地區(qū)的歷史時間并不確定。可薩人最早是由拜占庭帝國史學(xué)家狄奧芬尼斯在627年的他的《編年史》中提到的。《新唐書·西域傳下》載云：“火尋，或曰貨利習(xí)彌，曰過利，居烏滸水之陽。東南六百里距戊地，西南與波斯接，西北抵突厥曷薩。”又云：“波斯，東與吐火羅、康接，北鄰?fù)回士伤_部。”由此得知可薩的大體方位：“火尋”即花刺子模，“阿姆河”即今阿姆河，波斯當今伊朗地。花刺子模位于阿姆河下游，可薩在其西北方，自應(yīng)位于里海沿岸。唐代所謂的“突厥可薩部”，應(yīng)該就是隋朝或更前的“鐵勒諸部”之一“何嵯”，而“何嵯”顯然是以游牧為生的。
《隋書·北狄傳》載云：“鐵勒之先，匈奴之苗裔也，種類最多。自西海之東，依據(jù)山俗，往往不絕。康國北，傍阿得水，則有訶咥、曷截、撥忽、比干、具海曷、比悉、何嵯、蘇拔、也未、渴達等，有三萬許兵。雖姓氏各別，總謂為鐵勒，并無君長，分屬東、西兩突厥。居無恒所，隨水草流移。人性兇忍，善于騎射，貪婪尤甚，以寇抄為生。”顯然，這里所描繪的鐵勒諸部落，都是典型的游牧人。“康國”可泛指整個索格底亞那，即錫爾河與阿姆河之間的一大片地區(qū)。何嵯等部落均當在錫爾河以北的廣大草原上。“阿得”為突厥語譯音，原義“大水”，在此即指里海北岸的伏爾加河或烏拉爾河，則“何嵯”的位置應(yīng)與“可薩”相仿，也在里海北岸。又，“何嵯”、“曷薩”、“可薩”諸名的讀音相近，應(yīng)是同一部落的異譯名。由此可見，可薩突厥之“源”仍在中亞，他們在里海北岸建立汗國，實際是中亞游牧人的一種西向“擴張”。
蘇聯(lián)東方學(xué)家巴托爾德（Bartold）認為可薩人為西突厥或西匈奴的一支。東羅馬帝國史家西摩喀塔（Theophylaetus Simocatta）在其《史記》一書中記載：“可薩人也來自瓦和庫尼，他們從突厥人那里逃出，在抵達歐洲時與追隨阿瓦爾可汗者聯(lián)合起來了。”這段史料說明，可薩是從突厥的統(tǒng)治地區(qū)西遷到拜占庭帝國邊境的，是瓦和庫尼人中的一支。這里的瓦和庫尼人，馮承鈞認為是唐代史籍中多次提到的渾部。《新唐書·回鶻傳》指出，渾和回鶻等同列入鐵勒15種之中，居地是“皆散處磧北”。
貞觀二十年（646），唐朝還以渾部為皋闌州，隸屬燕然督護府。而《舊唐書·回傳》說：“回鶻漸盛，殺武威郡都督王君掞，斷安西諸國入長安路。李隆基命郭知運等討逐，退保烏德健山，南去西城一千七百里，西城即漢之高闕塞也，西城北去磧石口三百里，有十一都督，本九姓部落。六曰葛薩。”這里居住于磧口鎮(zhèn)附近的葛薩部，馮承鈞認為是可薩。可見，可薩在西遷之前可能居住在磧口附近的突厥故地。從極早的時代起，中央亞歐地區(qū)就出現(xiàn)了游牧人的遷徙浪潮，他們不斷地向西推進。亞美尼亞史料記載，可薩人曾于四世紀侵入外高加索；阿拉伯帝國史料記載，可薩人曾與波斯薩珊王朝的君主卡瓦德（468-531年）發(fā)生過戰(zhàn)爭。
帝國崛起
可薩帝國的崛起得力于其溝通東西交通的地理位置。6世紀下半葉，可薩人被西突厥可汗統(tǒng)治。7世紀初，在唐朝擊敗了西突厥之后西突厥汗國解體，可薩人從突厥帝國中獨立出來。7世紀中葉，可薩人通過戰(zhàn)爭征服了鄰近的保加利亞部落、高加索部落和斯拉夫部落并定居下來，并采用自己的農(nóng)業(yè)耕作方式生活。伏爾加河保加爾部落分裂后，可薩人利用這次分裂，開始入侵黑海以北的保加利亞領(lǐng)土。一些保加利亞人遷移到北方，定居在伏爾加河和卡馬河周圍，并落入可薩人的統(tǒng)治之下。可薩人開始向受他們管轄的伏爾加保加利亞人征稅。到公元650年，可薩人已經(jīng)入侵了頓庫班草原上伏爾加保加利亞人的定居點。
伏爾加河保加利亞人在680年左右被可薩人擊敗，他們不得不在8世紀初承認可薩的權(quán)威。然而，為了保持他們的自治權(quán)并與猶太可薩人保持距離，伏爾加河保加利亞河的統(tǒng)治者埃爾特貝爾·阿爾米什于921年皈依了伊斯蘭教。伏爾加河保加利亞人繼續(xù)向可薩人進貢，直到10世紀中葉。伏爾加保加利亞人對可薩帝國的隸屬關(guān)系相對溫和，他們可以自由地處理自己的事務(wù)。率領(lǐng)可薩人的阿史那家族被高加索各地的突厥部落推舉為突厥帝國的繼承者，可薩帝國（也叫“哈扎爾汗國"）就此誕生，可汗名號為“答剌罕”。
拜占庭盟國
可薩人是拜占庭帝國的重要盟友，因為它是拜占庭帝國和倭馬亞哈里發(fā)國之間的緩沖國，并且作為歐洲、亞洲和中東之間的紐帶，具有重要的戰(zhàn)略意義。可薩與拜占庭的關(guān)系始于7世紀。公元620年，拜占庭帝國和波斯帝國交戰(zhàn)。根據(jù)聯(lián)盟條款，拜占庭人和可薩聯(lián)合軍與波斯人作戰(zhàn)，并建立了對南高加索地區(qū)的控制。公元626年，在可薩人的可汗同拜占庭帝國皇帝會晤之際，他們已經(jīng)成長為一個強大的民族。可薩可汗扎比爾當時借給拜占庭帝國四萬軍隊與波斯交戰(zhàn)，希拉克略用這支援軍將薩珊波斯的阿塞拜疆省夷為平地。公元7世紀末，可薩人征服了克里米亞半島的哥特人，定居到了名義上屬于拜占庭領(lǐng)土的克里米亞半島（又稱克里木半島，現(xiàn)由俄羅斯實際控制）。
公元695年至705年，拜占庭帝國流亡的皇帝查士丁尼二世逃至可薩帝國，并與可汗的一位姊妹結(jié)婚，她就是后來的塞俄多拉皇后。732年，君士坦丁五世娶可薩可汗的女兒為妻，她成為伊拉尼皇后。他們的兒子是利奧四世皇帝，被稱為可薩人利奧（775~780年在位）。這樣的聯(lián)姻，使拜占庭王朝和可薩帝國之間結(jié)成了穩(wěn)定的政治和軍事聯(lián)盟。此后在拜占庭和阿拉伯人的多次戰(zhàn)爭中，拜占庭帝國都得到了可薩軍隊的幫助。盡管可薩人是拜占庭人的盟友，但他們有時也會在克里米亞半島和格魯吉亞西部阿布哈茲的爭議地區(qū)與拜占庭人發(fā)生矛盾。在拜占庭帝國的影響和二者相互交流中，可薩帝國發(fā)展成為一個有秩序的國家。通過各種貿(mào)易，他們同拜占庭和阿拉伯國家接觸，從而讓自身文明發(fā)展到相當?shù)母叨取?/p>
版圖之爭
可薩人和拜占庭人聯(lián)合與薩珊王朝、倭馬亞王朝和阿拔斯王朝作戰(zhàn)，阿拉伯人以強大的反攻回應(yīng)了拜占庭-可薩聯(lián)軍，將可薩人趕回了高加索山脈的北部邊界，并得以入侵可薩帝國的土地。在可薩帝國建立后不久，可薩人與拉希頓哈里發(fā)（阿拉伯帝國哈里發(fā)）王朝發(fā)生了沖突。公元640年，阿拉伯人占領(lǐng)了亞美尼亞，642年洗劫可薩帝國首都巴蘭賈爾；可薩人不得不遷都。642年，阿拉伯人開始占領(lǐng)杰爾賓特以南和里海沿岸的土地。哈里發(fā)征服了黑海和東歐地區(qū)，公元644年在哈里發(fā)去世前不久，哈里發(fā)歐麥爾·哈塔卜指示他的部隊向北擴展到高加索地區(qū)。在亞美尼亞，阿拉伯人在645-646年擊敗了一支拜占庭軍隊，其中包括可薩和阿蘭的盟友。沖突一直持續(xù)到652年，后由于657年爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)，阿拉伯軍隊撤出了外高加索地區(qū)，阿拉伯指揮官阿卜杜拉·拉赫曼·伊本·拉比亞被殺。
公元684年，可薩人開始對外高加索地區(qū)全面入侵。717年，可薩軍隊再次入侵阿塞拜疆，之后他們將部隊轉(zhuǎn)移到亞美尼亞。當時亞美尼亞處于阿拉伯統(tǒng)治之下，阿拉伯人試圖建立一個強大的邊境地區(qū)來阻止可薩人的前進。一場長達十六年的阿拉伯-可薩戰(zhàn)爭在公元721年爆發(fā)，當時可薩人入侵亞美尼亞并摧毀了阿拉伯駐軍。在阿拉伯人重新建立對該地區(qū)的控制，并吞并了杰爾賓特門以南的土地之后，由于寒冷天氣的逼近，阿拉伯人沒有占領(lǐng)可薩利亞；他們將部隊撤到阿塞拜疆的冬季營地。可薩人繼續(xù)存在，高加索山脈和杰爾賓特的北部邊界成為阿拉伯人和可薩人之間的分界線。
公元730年，可薩人再次入侵阿塞拜疆，最南端一直延伸到摩蘇爾。兩支敵對的軍隊在波斯西北部的穆干草原相遇，最后阿拉伯人贏得了這場戰(zhàn)斗，他們?nèi)肭至丝伤_駐軍。倭馬亞哈里發(fā)在8世紀初開始增加其在該地區(qū)的影響力，他們保持對外高加索大部分地區(qū)的統(tǒng)治。737年，為了保持可薩獨立，可薩人必須表現(xiàn)出對哈里發(fā)國的效忠，并且必須每年繳納貢品。哈里發(fā)國試圖在可薩國傳播伊斯蘭教，但此時倭馬亞哈里發(fā)王朝的最后一位統(tǒng)治者馬爾萬·伊本·穆罕默德被殺；且與可薩人的戰(zhàn)爭嚴重削弱了倭馬亞軍隊。公元750年，倭馬亞哈里發(fā)國垮臺，被阿拔斯哈里發(fā)所取代后，結(jié)束了與可薩人的沖突，他們似乎又回到了與拜占庭人的傳統(tǒng)聯(lián)盟。阿拉伯內(nèi)部的動蕩讓可薩人得以重建他們的權(quán)力。在與阿拉伯的戰(zhàn)爭中，可薩人最初的勝利永久性地阻止了阿拉伯人將版圖向北擴張到東歐。
聯(lián)盟崩潰
公元764年，當拜占庭的軍隊在小亞細亞半島戰(zhàn)場上同阿拉伯人對抗的時候，可薩人在外高加索從后方進攻阿拉伯人。可薩人控制了阿塞拜疆和格魯吉亞東部，挑戰(zhàn)阿拔斯王朝。在面臨阿拔斯哈里發(fā)王朝威脅的同時，可薩帝國與拜占庭帝國的關(guān)系也因?qū)?a href="/hebeideji/7253607584815988794.html">克里米亞半島的競爭而緊張。基督教人口是半島上最大的，而且大部分都在可薩宗主國之下。公元767年，伊沙克·圣格里在可薩人中任牧師。在哈侖·阿爾·拉施德哈里發(fā)王朝的統(tǒng)治下（786~809年），可薩可汗和貴族都擁護猶太教。但隨后拜占庭皇帝羅馬努斯·尼卡彭努斯（919~944年）發(fā)起了對猶太人的迫害，使大批以色列難民進入可薩境內(nèi)。
公元9世紀初，可薩帝國達到了極盛時期，可以說是一個繁榮的貿(mào)易中心。拜占庭、阿拉伯帝國和猶太商人們成群結(jié)隊來到伊蒂爾和沙克爾，收購從北方來的毛皮。于是，基督教、伊斯蘭教和猶太教在可薩帝國內(nèi)也找到了落腳之處。公元787年，哥特公國克里米亞半島哥德亞爆發(fā)了一場起義，當?shù)鼗浇?a href="/hebeideji/4052486566744644588.html">主教挑起這場反對可薩人的起義，將可薩人趕出克里米亞的多羅斯（芒古普）并控制了山口，封鎖了通往黑海的通道，緊張局勢加劇。但之后可薩人重新奪回了多羅斯，主教被處決。盡管克里米亞半島南部海岸的一部分處于拜占庭的控制之下，但他們還不想與可薩人直接對抗。隨后利用可薩人和他們的馬扎爾附庸部落之間的內(nèi)戰(zhàn)，拜占庭人入侵了克里米亞哥德亞。
9世紀中葉，可薩繼續(xù)發(fā)展，并成為北歐和西南亞之間的主要通道。但在政治上，可薩帝國逐漸走向衰落，草原又開始處于動蕩不安中。來自咸海草原的烏古思突厥人（奧佐伊人）把恩巴河地區(qū)和烏拉爾河地區(qū)的佩切涅格突厥人趕向西方。可薩人和佩切涅格人之間一直存在著敵意，他們名義上受制于可薩人，可薩人試圖阻止他們的遷移。9世紀末，佩切涅格人開始對可薩帝國的邊界構(gòu)成嚴重威脅，他們摧毀了克里米亞半島草原上的可薩定居點。可薩人和烏古斯人結(jié)成聯(lián)盟來對抗佩切涅格人。大約在850~860年，佩切涅格人穿過可薩帝國的領(lǐng)地，趕走了亞速海北岸的可薩屬民馬扎爾人。馬扎爾人退到第聶伯河和多瑙河下游之間的阿特爾庫祖。851~863年，拜占庭派基督教教士圣西利爾來到可薩傳教。利奧六世統(tǒng)治期間，馬他喀成為拜占庭的一個主教區(qū)所在地，它的建立是為了能夠在可薩境內(nèi)傳播新約。從868年起（特別是在965年以后），伊斯蘭教成為這個地區(qū)的一大宗教，但猶太教更受歡迎。
公元889-893年，佩切涅格人再度驅(qū)逐了馬扎爾人，將阿特爾庫祖作為自己的居住領(lǐng)地。可薩和烏古斯聯(lián)合部隊將佩切涅格人向西推進，以撤離伏爾加河和烏拉爾河之間的地區(qū)。最后，位于頓河河口和摩爾達維亞之間的俄羅斯草原就全部被佩切涅格人占領(lǐng)。可薩人只保留了頓河下游、伏爾加河下游和高加索山脈之間的地區(qū)。拜占庭和可薩的關(guān)系在10世紀中葉惡化，拜占庭對可薩的敵意起源于838年左右可薩皈依猶太教之后。可薩人對阿蘭人、羅斯人、佩切涅格人和拜占庭人發(fā)動了一系列戰(zhàn)爭。與拜占庭人發(fā)生了直接沖突。拜占庭人與佩切涅格人、保加利亞人、馬扎爾人、布爾塔人結(jié)盟。之前阿蘭人是可薩人唯一的盟友，但他們反目成仇后可薩人在烏古斯人的幫助下，擊敗了阿蘭人，這是可薩與拜占庭第一次重大的對抗，以可薩帝國的勝利告終。
走向衰落
公元914年，羅斯人和可薩人之間的緊張關(guān)系加劇。當羅斯的船只抵達海峽入口處的可薩駐軍時，他們派遣了一個使者去見可薩統(tǒng)治者，請求允許穿過可薩帝國去里海，可薩統(tǒng)治者允許了他們的請求。當羅斯從里海戰(zhàn)役返回伏爾加河時，他們對塔巴里斯坦和里海沿岸其他地方的穆斯林定居者進行了突襲。羅斯人和可薩人之間爆發(fā)了一場戰(zhàn)斗。在奧爾西亞（Orsiyya，來自伊朗的赫瓦拉茲姆的奧爾人）穆斯林和阿提爾的基督徒的幫助下，可薩人擊敗了羅斯人。大多數(shù)羅斯人在戰(zhàn)斗中被屠殺；幸存下來并遷移到伏爾加河的人們被布爾塔人和伏爾加保加利亞人殺死。941年，可薩與基輔羅斯的聯(lián)合艦隊襲擊了拜占庭首都君士坦丁堡戰(zhàn)役，拜占庭海軍擊敗了可薩與羅斯的聯(lián)合艦隊。
在8世紀和9世紀，許多東斯拉夫部落繼續(xù)向可薩帝國進貢，基輔羅斯對可薩人的從屬關(guān)系于944年結(jié)束，當時羅斯同意與拜占庭帝國簽署一項新條約，該條約允許自由貿(mào)易，并承諾在拜占庭帝國和基輔羅斯之間的戰(zhàn)爭時期提供軍事援助。公元950年-960年，可薩人襲擊了羅斯人，以阻止他們進入里海。根據(jù)《俄羅斯初級編年史》，965年，基輔大公斯維亞托斯拉夫一世在烏古斯人和佩切涅格人的幫助下?lián)魯×丝伤_人，并占領(lǐng)了首都沙克爾。在這次戰(zhàn)爭中，可薩可汗幸存下來，最終使得伏爾加河下游庫班河地區(qū)以及達吉斯坦草原的領(lǐng)地被保全。
俄羅斯人在沙克爾建造了一座新城市Belaya Vezha，而塔曼半島的Tmutarakan（Samkarsh） 成為新的貿(mào)易前哨，這些城市成為高加索和近東之間貿(mào)易的商業(yè)中心。同年，斯維亞托斯拉夫還征服了阿蘭人和切爾克斯人。斯維亞托斯拉夫一世于967年停止向可薩人進貢，并征服了他們的屬地伊蒂爾（Atil）。來自北方的羅斯人和佩切涅格人的攻擊，削弱了可薩帝國。公元969年左右，一些來自伊蒂爾的可薩人穿越里海尋找一個更安全的地方，發(fā)現(xiàn)了一個叫 Siyah-Kuh （Manghishlaq） 的島嶼，島上居住著烏古斯突厥人；其他人向南遷徙到另一個里海島嶼，有些人逃到巴庫。斯維亞托斯拉夫一世的兒子，基輔羅斯的大公弗拉基米爾州，發(fā)動了另一場針對可薩殘余勢力的戰(zhàn)役，在985年左右結(jié)束了可薩人在高加索地區(qū)的統(tǒng)治。
由于羅斯人和佩切涅格人的攻擊，可薩人失去了他們的貢品等經(jīng)濟來源。因此生存能力受到威脅，這使他們在軍事上處于弱勢。一些可薩人落入花剌子模的統(tǒng)治之下，他們中的有些人皈依了伊斯蘭教。花剌子模軍隊隨后摧毀了沒有皈依伊斯蘭教的城市。在可薩城市沙克爾和伊蒂爾淪陷后，頓河貿(mào)易路線的控制權(quán)歸東斯拉夫人所有，伏爾加河至里海貿(mào)易路線的控制權(quán)則移交給了伏爾加保加利亞人。公元1016年，拜占庭皇帝巴西爾一世在俄羅斯軍隊的支持下，開始進攻可薩人，并占領(lǐng)了他們的領(lǐng)地克里米亞半島和塔曼半島。公元1030年，可薩人被尚未開化的野蠻游牧部落消滅，從此，黑海草原也被這些游牧部落控制。
可薩帝國在拜占庭帝國與基輔羅斯的攻擊下亡國，他們的故地被欽察人占領(lǐng)。當可薩帝國被基輔羅斯和拜占庭帝國瓜分后，一部分可薩人改信了伊斯蘭教成為中亞一伏爾加河的突厥語穆斯林，另一部分沒有改變信仰的可薩突厥人在俄羅斯人歷次驅(qū)逐猶太人的浪潮中不斷向中歐遷移，成為阿什肯納茲猶太人，也有3個部落被派遣到潘諾尼亞，還有極少數(shù)融入克里米亞韃靼人與卡爾梅克人。亞洲人后來把類似于可薩人那樣生活的人也稱為可薩人，在15世紀80年代，格魯吉亞還有自稱可薩人的突厥游牧民。
疆域
可薩王國在7世紀中期到10世紀中期處于全盛時期。公元850年可薩帝國的疆域，東連花刺子模，西鄰拜占庭帝國，向北征服了斯拉夫部落，向南擴展到高加索地區(qū)。公元9世紀初，可薩帝國疆域東起今西哈薩克斯坦地區(qū)，向西包括了南俄羅斯草原，里海一度成為了可薩帝國的內(nèi)湖（當?shù)仄裼性S多民族稱里海為可薩海），盡收阿塞拜疆和克里米亞半島。
可薩帝國最大時南北與東西皆貫穿歐亞大陸，所以這是個典型的歐亞混合王國。其南端進入今天的阿塞拜疆，東邊是咸海；北邊進入俄羅斯境內(nèi)涵蓋了喀山，逼近莫斯科；西邊幾乎覆蓋了整個烏克蘭，它與今天的哈薩克斯坦重疊了西部地區(qū)。
首都
可薩帝國最初以捷列克草原為活動中心，他們的第一個王室就建立在捷列克河南部支流的巴蘭賈爾，在捷列克河南部支流蘇拉克河河源處。
在都城巴蘭賈爾在與阿拉伯的戰(zhàn)爭中摧毀后，可薩人將王室遷徙到被阿拉伯稱為“白城”的拜達城，即后來修建在伏爾加河之上的伊蒂爾都城。不過，伊蒂爾首都只是可薩人度過嚴冬的暫時居住地，一旦到了夏季，可薩人就會像他們的祖先一樣，在草原上開始四處游牧的生活。
公元833年，可薩可汗請求拜占庭帝國皇帝狄奧菲勒斯派遣工程師幫助他們修建一座設(shè)防的都城，以便有效抵御其他游牧部落的攻擊。拜占庭帝國派遣總工程師帕特洛納斯前往可薩帝國，帕特洛納斯幫助他們建起了第三個都城沙克爾。不過，后人一直對沙克爾的具體位置存在爭議，有人說它位于頓河的入海口，也有人說它處于頓河的大轉(zhuǎn)彎處。其中，后一種說法的可能性更大一些。建立了沙克爾之后，可薩人又在克里米亞半島對岸的塔曼半島原法納戈里亞的廢墟上修建了馬塔喀，作為同歐洲世界進行貿(mào)易往來的據(jù)點。
宗教
對于可薩帝國的猶太性質(zhì)人們眾說紛紜。主要分歧在于這個帝國到底是猶太人建立的，還是它僅只是個信仰猶太教的其他民族的帝國。可薩人從屬于阿史那姓可汗王族。在阿爾泰語族中“阿史那”是條狼，也是他們的信仰圖騰。公元851年前后，有很多人信仰伊斯蘭教，但可薩貴族中多數(shù)人卻擁護猶太教。大約在10世紀，一位名為約瑟的可汗向拜占庭發(fā)出了一封描寫當?shù)鬲q太教興隆繁榮盛況的信件，以表明他們既不屬于伊斯蘭教也不屬于東正教，而是中立的猶太教，但至今這封信件的真實性受到懷疑。
可薩帝國是中世紀唯一一個以猶太教為國教的汗國，也是當時唐朝長安猶太商人的主要來源地。據(jù)說在8世紀中期，可薩人的某位可汗產(chǎn)生了放棄祖先信仰，改宗其他流行宗教的想法。于是他邀請來當時基督教、伊斯蘭教和猶太教的名家進行集中探討，于是發(fā)生了歷史上的“可薩大辯論”。只是辯論的結(jié)果莫衷一是，三教名家都說自己說服了可汗，讓其皈依了自己的宗教。但據(jù)信可汗做了如下推理：基督教、伊斯蘭教均源自猶太教，都以亞伯拉罕為始祖；三教共同信仰猶太教的真神-雅威；都發(fā)源于中東地區(qū)，以希伯來圣經(jīng)為根基，以耶路撒冷王國為圣地。于是干脆信奉了猶太教，使猶太教在可薩帝國發(fā)揚光大。
人口
對于這個國家的人種，一般認為分為黑白兩種。白種可薩人被描述為典型的白種人，紅發(fā)、白膚、藍眼；據(jù)說黑可薩人皮膚接近深黑，有人認為這些黑人來自印度地區(qū)，但很奇怪這里有一些非洲E基因的出現(xiàn)。白皮膚者為執(zhí)政武士，黑皮膚者為平民階層。有人認為他們總體屬于西突厥人，與回葛薩部有關(guān)。也有人認為他們是西遷的北匈奴人的一支(Saragur)，還有部分斯拉夫人與之混合而成。中國古籍中的鐵勒或白色奄蔡都與這個帝國最初的成員有關(guān)，也包含哥特人。可薩人族種多雜，主要為游牧人，歸屬于許多種不同的種族，操著許多種不同的語言。
經(jīng)濟
貨幣
可薩帝國使用的硬幣，即所謂的“摩西硬幣”。
稅收
可薩帝國主業(yè)貿(mào)易，商業(yè)稅收成為可薩汗國最重要的財政收入。
商業(yè)
可薩帝國所在的高加索地區(qū)正好是北方的游牧世界和南方的古老農(nóng)耕世界的分界線，同時它又是西方的希臘文明和東方的波斯文明的分界線，這里擁有高度成熟的城市文明，750年前后，阿拉伯人控制紅海、波斯灣和橫跨大陸的亞洲商路后，拜占庭帝國使經(jīng)過中亞而不受阿拉伯人控制的北方商路開放。這條路線始自印度和中國，沿阿姆河順流而下到咸海，繞里海北岸，過烏拉爾河口的薩拉坎谷，達伏爾加河河口的伊鐵爾從那里上至薩來，下行頓河到亞速夫海的羅斯托夫。隨著越來越多的商隊來往于這條北方路線，拜占庭、阿拉伯帝國和猶太商人們成群結(jié)隊地到可薩的都城伊蒂爾和沙克爾收購北方來的毛皮，可薩首都伊蒂爾成為繁榮的國際商業(yè)城市。根據(jù)史料記載，這里的著名商品包括來自斯拉夫地區(qū)的皮貨、花膠，波斯的手工藝品碟子、劍、鋁等等。
可薩汗國不僅是東西貿(mào)易的重要中轉(zhuǎn)地，又是南北貿(mào)易的要沖。北歐人斯拉夫人和阿拉伯人統(tǒng)治下的美索不達米亞地區(qū)的貿(mào)易通過伏爾加河上的航線完成。19世紀以來考古學(xué)家已經(jīng)在這條南北航線的附近發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬計的8至11世紀的阿拉伯錢幣。7至9世紀，中國的隋唐時期，北道開始繁榮起來。1973-1974年，考古學(xué)家在北高加索地區(qū)西部庫班河上游挖掘的兩處古墓群中，發(fā)現(xiàn)了多種來源的絲絹。其中中國產(chǎn)品分別占23.9%和9.4%，還發(fā)現(xiàn)了文言文文書和以唐人騎馬圖為內(nèi)容的絹畫，斷代為8至9世紀，反映出在這一時期高加索地區(qū)與中國有規(guī)模的商品交流。
九世紀下半葉的波斯地理學(xué)者伊本·霍爾達比記載了所謂的“拉達尼耶赫”(即猶太商人或猶太商人集團)的經(jīng)商路線,而可薩人的伏爾加河下游地區(qū)乃是這一商道網(wǎng)絡(luò)中不可或缺的一部分，猶太商人操阿拉伯語、波斯語、羅馬語、法蘭克王國語、安達羅西語以及斯拉夫語，他們從西方帶來閹人、女奴、男童、織錦、海皮和其他毛皮、紫貂和短劍，從庫爾祖姆至賈爾和吉達；他們從中國帶回麝香、沉香木樟腦、肉桂和其他貨物；有時候他們迂回至君士坦丁堡將貨賣給羅馬人；有時候他們選擇羅馬那一側(cè)的商道，經(jīng)由薩夸利巴的陸路而抵可薩人的城市哈姆利赫。
相關(guān)文化
文學(xué)作品
參考資料 >
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THE KHAZARS (650-1048) – Introductio.humanitiesinstitute.org.2024-10-19
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哈扎爾辭典.豆瓣讀書.2024-10-19
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可薩突厥.豆瓣讀書.2024-10-19