欽族是緬甸第七大民族，約有100萬(wàn)人（2004年估數(shù)），占緬甸總?cè)丝诘?%。欽族多居住在緬甸西部山區(qū)，主要分布在欽邦、實(shí)皆省、馬圭省、勃固省和若開(kāi)邦。
欽族屬于漢藏語(yǔ)系藏緬甸語(yǔ)族欽語(yǔ)支。
簡(jiǎn)介
欽族人在反對(duì)英國(guó)殖民主義的斗爭(zhēng)中，英勇善戰(zhàn)，狠狠地打擊了英國(guó)殖民主義者。英軍占領(lǐng)欽族地區(qū)以后，在欽族人中間傳播基督教，制造民族矛盾，企圖把欽族同緬族分離開(kāi)來(lái)。但 是，欽族人識(shí)破了英國(guó)殖民主義者的陰謀，參加了彬龍會(huì)議，簽署了代表民族大團(tuán)結(jié)的彬龍 協(xié)議。1973年，欽族建立欽族自治邦。
欽族先民原本信仰原始宗教，1895年英國(guó)占領(lǐng)前后傳來(lái)了基督教，改信基督教者眾多。
因山水阻撓，來(lái)往斷絕，欽族各支系的習(xí)俗語(yǔ)言等，隨著時(shí)間的推進(jìn)而產(chǎn)生了差別。但10月下旬收種節(jié)，仍然是欽人共慶的新年，他們?nèi)匀粓?jiān)持一生至少做一次功德，以表彰為欽族或?yàn)楸敬逭⒐蜃龀鲐暙I(xiàn)的集體或個(gè)人。男子愛(ài)在后腦勺留長(zhǎng)發(fā)，南部女子有紋臉的習(xí)俗。男女老幼一般都酷愛(ài)煙酒。
詳細(xì)介紹
欽族共有53個(gè)支系，即欽（Chin）、梅臺(tái)（Metai）、克岱（Kath e）、薩萊（Hsalai）、克林都魯些（Kalintaw-Lushe）、克米（Kami）、奧瓦克米（Aw-wakami）、潤(rùn)挪（Khawno ）、康梭（Khaungso）、康塞欽（KhaunghsainChin）、卡瓦西姆（Khwahsim）、孔立（Khu n li）、甘貝（Ganbe）、貴代（Gweite）、阮（Nywan）、西散（Hsisan）、辛坦（Hsinhtan ）、塞丹（Hsaintan）、扎當(dāng)（Zataung）、佐通（Zohton）、佐佩（Zophei）、佐（Zo） 、贊涅（Zanhnyat）、德榜（Tapaung）、鐵定（Tihtein）、德贊（Teizan）、達(dá)都（Tado ）、多爾（Tawr）、定姆（Dim）、岱（Dain）、那加（Narga）、丹都（Tandu）、瑪茵（M aryin）、勃南（Panan）、瑪甘（Makan）、瑪乎（Mahu）、米延（Miyan）、米埃（Mi-e） 、門（Mwin）、魯鮮魯些（Lushain-Lushe）、雷滲（Leimyo）、林代（Linte）、勞都（La unt-ht u）、萊（Lain）、萊佐（Lainzo）、巴金姆（Parkim）、華爾諾（Hwarlngo）、阿努（A-n u）、阿南（A-nau）、烏布（U-pu）、阿休欽（Asho Chin）、養(yǎng)突（Yaunghtu）等。
信奉
欽族人原先均信奉原始拜物教，也有信奉佛教的和信奉基督教的。
概況
欽族是緬甸的第七大世居民族，人口約122萬(wàn)，約占全國(guó)人口總數(shù)的2.2%，欽族是一個(gè)橫跨緬、印、孟三國(guó)國(guó)境的民族。緬甸欽族主要分布在西部欽山區(qū)，大部分聚居在山高林密、交通不便的西部欽山山脈一帶；還散居于實(shí)皆省、馬圭省、勃固省、若開(kāi)邦等。
欽族人屬蒙古人種，人體特征與孟、緬族相近。欽語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬甸語(yǔ)族景頗語(yǔ)支。欽族有自己的文字，但使用范圍很小，行政辦公用語(yǔ)及教學(xué)用語(yǔ)多用緬文。
欽族由于長(zhǎng)期居住在山大林密，交通較為封閉的地區(qū)，從而形成許多語(yǔ)言和生活習(xí)慣不同的大小支系，主要的有44個(gè)。
緬甸學(xué)者按地區(qū)通用語(yǔ)言作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，把欽族分為三大支系，即南部欽（通用萊語(yǔ)）、北部欽（通用甘郝或比定語(yǔ)）、中部欽（通用萊索語(yǔ)）。
欽族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，但總體上處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展階段。山地欽族人主要以刀耕火種的輪作式農(nóng)業(yè)為主；平原欽人主要從事定居農(nóng)業(yè)，主要作物有水稻、玉米、芝麻、花生和豆類。
宗教信仰
今日的欽邦有四種比較流行的宗教。崇奉鬼神的人最多，其次才是基督教、鎊景洪教和佛教。這里主要介紹鎊景洪教的情況。
鎊景洪教這個(gè)名稱迄今仍鮮為人知，甚至連許多欽族人也可能未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。鎊景洪教是用該教創(chuàng)始人的名字命名的，全稱”萊比昂鎊景洪“。鎊景洪教反對(duì)迷信鬼神，禁忌宰殺牛、豬、雞等牲畜和家禽祭祀鬼神，不準(zhǔn)舉行破費(fèi)錢財(cái)?shù)膽c祝儀式。
1859年，萊比昂鎊景洪出生在欽邦鐵定鎮(zhèn)的一個(gè)農(nóng)民家庭，父親叫吳康良。父母都崇拜欽族人傳統(tǒng)崇拜的神靈。鎊景洪在童年時(shí)期幫助父親放牛，成年后，被父母送到穆?tīng)栙e地區(qū)去學(xué)習(xí)軍事和塔松語(yǔ)。學(xué)業(yè)結(jié)束后回家?guī)透赣H料理農(nóng)務(wù)。據(jù)說(shuō)，有一天，巴香神顯靈。他按照巴香神的啟示，創(chuàng)立了鎊景洪教，并幫助154個(gè)村子驅(qū)除68種惡神。鎊景洪于1948年逝世，終年89歲。鎊景洪教徒要在每年10月15-17日過(guò)新年，并舉行感恩儀式。
鎊景洪教徒大多數(shù)集中在欽邦北部欽山地區(qū)的鐵定鎮(zhèn)區(qū)和法蘭鎮(zhèn)區(qū)一帶，欽邦南部地區(qū)則完全沒(méi)有。
在欽邦，還有許多人崇奉護(hù)村神、祖魂、山神和樹神。盡管不是到處都有神殿和神像，但在有一些地區(qū)能看到。例如，在一些村頭和村里的平地上，能看到用石板壘成的祭壇，此外，能看到壘建在大榕樹下的神殿和神，村子里有祭司，他們?yōu)榇迕癯尾?。作為?bào)酬，他們收取牛、豬、雞等祭品的最佳部位。
風(fēng)俗習(xí)慣
在欽邦南部的敏達(dá)鎮(zhèn)區(qū)和馬圖比鎮(zhèn)區(qū)一帶，婦女有紋面的習(xí)俗，圖形因地而異。一般從7、8歲開(kāi)始，直到14、15歲才停止。紋面的藥物是用煙鍋和一種叫作“額洛樹”樹葉的汁混合而成的溶液。紋面時(shí)用藤枝將藥物刺進(jìn)皮肉。
欽族認(rèn)為，羌鹿、叉角鹿屬、豕鹿等獸類進(jìn)村會(huì)帶來(lái)火災(zāi)，因此，要祭神解。他們還相信隨身攜帶虎骨、YY直播可以消災(zāi)避邪，因此，把虎骨、虎牙當(dāng)作裝飾品讓小孩子佩戴，據(jù)認(rèn)為，惡神糾纏在老虎身上，因此，他們把虎頭仍在村外。欽邦南部的比力瓦鎮(zhèn)區(qū)的欽人相信，在旅途中聽(tīng)見(jiàn)啄木鳥科的鳴叫肯定會(huì)遇到危險(xiǎn)。若聽(tīng)見(jiàn)扭頸鳥鳥用嘴尖啄木的聲音是好的征兆，意味著會(huì)有人請(qǐng)喝米酒，他們會(huì)感到格外的高興。
煙卷記號(hào)
緬甸欽族青年男女談情說(shuō)愛(ài)時(shí)，姑娘對(duì)來(lái)訪的小伙子是用煙卷上的記號(hào)來(lái)含蓄地表達(dá)心意。常見(jiàn)的記號(hào)竟然有十幾種之多：
（1）對(duì)一般客人，煙卷用白紙卷、纏白線。
（2）用白線繞煙卷一圈，表示你年紀(jì)太小，不適合我。
（3）纏三圈白線表示你已有女人，我不能再理睬你。
（4）用綠線纏繞，表示我想和你親近。
（5）用黃線，表示我很想你。
（6）用紅線表示我恨你。
（7）用花線表示我正來(lái)月經(jīng)。
（8）用黑線表示我不愛(ài)你，而且我很悲傷。
（9）用藍(lán)線表示你來(lái)吧，我可以見(jiàn)你。
（10）用頭發(fā)纏繞，表示你任何時(shí)候都可以和我約會(huì)，或者我很想單獨(dú)見(jiàn)你。
（11）把紙的一角先向內(nèi)折，然后再向外折，表示我對(duì)你有情，我難于開(kāi)口。
（12）卷煙紙的一邊向內(nèi)折，表示我像生命一樣地愛(ài)著你。
傳統(tǒng)節(jié)日儀式
欽族一般要舉行吃新米儀式、宰豬儀式、遷居儀式、飲糯米儀式和慶祝新年儀式。飲米酒儀式是為了爭(zhēng)面子、擺闊氣，因此，場(chǎng)面最為壯觀。按欽族的習(xí)慣，死人的骨甕要埋在土崗或村邊的磐石底下，在安放磐石時(shí)要舉行隆重的儀式。凡谷稻的產(chǎn)量要超過(guò)一百籮的個(gè)人或家庭都要舉行慶祝儀式，但這種慶祝儀式只限于在家庭范圍內(nèi)舉行。稻谷的收成超過(guò)一百籮的人，他的身價(jià)立即提高，大家會(huì)載歌載舞主動(dòng)上門表示祝賀。
欽族的新年叫做“夸多節(jié)”，于每年的10月份舉行。屆時(shí)，青年男子要到山里把蜂巢端回來(lái)，少女們?cè)诖孱^熱烈迎接，并以米酒款待他們。祭司當(dāng)即為大家祈禱，祝愿村民們要蜂巢里的蜂群一樣同心協(xié)力，努力工作。然后，歡樂(lè)的歌舞通宵達(dá)旦。
欽邦中部哈卡鎮(zhèn)區(qū)的欽人在種植季節(jié)要宰殺牛、豬、雞和大額牛祭祀樹神，祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。在敏達(dá)鎮(zhèn)區(qū)、馬圖比鎮(zhèn)區(qū)一帶，靠刀耕火種的原始方式從事遷徙農(nóng)業(yè)的欽人，從放火燒荒一直到收割期間，都要舉行各種各樣的敬神儀式。放火燒荒時(shí)，要在山頂上用雞和糯米酒舉行祭神儀式。
稻谷成熟時(shí)，人們舉行“新菜品嘗會(huì)”。男女青年不約而同的聚在一起盡情歡樂(lè)，借此消除一年間在田間辛勤勞動(dòng)的疲勞。他們把這種聚會(huì)叫“菜肴交易會(huì)”或“新菜品嘗會(huì)”。
服飾
欽族人的服飾多姿多彩。有穿短裙的，有穿長(zhǎng)裙的。男子有將發(fā)髻留在腦后的，有留在頭頂 的，有將發(fā)髻突出前額的。
無(wú)論男人還是女人，只要上了年紀(jì)都要留長(zhǎng)發(fā)。系山欽婦女，若在腦后打發(fā)髻，表示自己仍為處女。若讓兩條辮子從太陽(yáng)穴順著臉頰往下垂，在下巴處往前彎曲，表示已有丈夫，但尚未生過(guò)孩子。男人身披彩色的毛毯，發(fā)結(jié)在前額上。每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)，他們就在頭上纏黑色條紋的頭巾，并插上漂亮的羽飾。
泰春欽婦女穿黑色的筒裙和短衫。敏達(dá)和馬圖比一帶的男人不穿紗籠，只圍腰巾，以便于爬山?？讱J婦女不穿衣服，她們像帶綬帶一樣只用一塊布遮住胸部。巴南欽婦女還把半個(gè)胸部袒露出來(lái)。馬雅欽男子把頭發(fā)剃光，只在頭頂留下一小綹。絕大多數(shù)男女都戴木制的大耳環(huán)。他們每日吃三餐黍米飯。用對(duì)半切開(kāi)的葫蘆制成大勺，用篾片編制成大碗。
飲食文化
欽族習(xí)慣在屋內(nèi)火塘上支鍋?zhàn)鲲?，他們認(rèn)為被煙熏過(guò)的房頂更結(jié)實(shí)。炊具多為陶鍋、鋁鍋，餐具有陶碗、鋁碗、木飯勺、木盤子、竹盤子、葫蘆瓢等。欽族人下地干活時(shí)一般用木制飯盒帶飯，用葫蘆帶水。
居住在北部欽山區(qū)的欽族人一日三餐，早飯?jiān)谙碌馗苫钋俺?，時(shí)間是8至9點(diǎn)，午飯時(shí)間大約在中午12點(diǎn)至午后1點(diǎn)，晚飯大約在晚上6至8點(diǎn)干完活回到家里后吃。主食有小米、玉蜀黍?qū)?/a>、早稻等。菜肴基本為蔬菜或有家養(yǎng)的雞、豬以及漁獵所得的獵物和魚等。有些地區(qū)還以大薯、芋頭、紅薯、陽(yáng)芋為主食。鹽是由平原地區(qū)運(yùn)來(lái)的，油用得很少，一般用醬油代替，用油也是以豬油為主，喜吃辣椒。
欽族人喜歡喝米酒、抽旱煙。欽族家庭幾乎每家都備有米酒。釀酒的主要原料是黍、冬米、穇和赤糯米。他們用酒敬神、待客，也把米酒作為一種強(qiáng)身健骨的滋補(bǔ)品飲用。米酒是欽族必不可少的一種良藥，用來(lái)治療發(fā)燒、眩暈、酸痛。在過(guò)度疲勞時(shí)，酒渣也當(dāng)作食物。
有些地區(qū)喜吃檳榔，并習(xí)慣把煙葉加入其中。北部山區(qū)欽族人不吃檳榔，但喜歡抽旱煙。欽族人的旱煙鍋上有一個(gè)接煙焦油的小壺。他們把小壺中的煙油收集起來(lái)后裝在葫蘆中，用以招待親朋好友。
家庭習(xí)俗
欽族家庭中，父親是一家之主，在家庭和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中享有絕對(duì)的權(quán)威。母親在家庭事務(wù)中有發(fā)表自己意見(jiàn)的權(quán)利。父母與子女之間有商量處理家庭事務(wù)的習(xí)慣。欽族家庭中，父親作為一家之主，負(fù)責(zé)全家人的生計(jì)。母親要協(xié)助父親種地，要織布、帶孩子、操持家務(wù)，負(fù)責(zé)全家人飲食起居。子女要孝敬父母和長(zhǎng)者，要幫父母干些力所能及的活。
欽族社會(huì)中只有男子才享有世襲權(quán)力。父親的特權(quán)只有父親一方的男子才能享有，女子和母系方的男子不能繼承父親的特權(quán)，父親的特權(quán)一般由長(zhǎng)子繼承。但也有個(gè)別支系是由幼子繼承的。若父親去世時(shí)長(zhǎng)子沒(méi)有成年，則由母親代為兒子管理財(cái)產(chǎn)。在處理家庭重大事務(wù)時(shí)，要有父系方最親近的一位男子參加。
遺產(chǎn)方面，習(xí)慣上欽族只有長(zhǎng)子和幼子才能繼承遺產(chǎn)，其他兒子沒(méi)有遺產(chǎn)繼承權(quán)。遺產(chǎn)繼承者在父母在世時(shí)必須與父母一同生活，并把所有財(cái)產(chǎn)都交給父母。但若得到父母許可，他也可以與父母分家。父母有義務(wù)為沒(méi)有遺產(chǎn)繼承權(quán)的子女提供結(jié)婚費(fèi)用。遺產(chǎn)繼承者在父母去世后還應(yīng)負(fù)責(zé)父母財(cái)產(chǎn)的管理、分配以及債務(wù)的償還。
婚姻習(xí)俗
欽族人認(rèn)為，青年時(shí)期是欽族人最自由最快樂(lè)的時(shí)期。處于這一時(shí)期的青年男女可以自由地戀愛(ài)、親密地交往。但在選擇終身伴侶問(wèn)題上，青年人都要尊重聽(tīng)從父母的意見(jiàn)。欽族人的擇偶際準(zhǔn)是品德好、有毅力、有勇氣。以前，欽族有未婚青年住公屋的習(xí)慣。白天年輕人各自勞動(dòng)，晚上集中在公屋里休息。欽族的公屋男女分開(kāi)獨(dú)立。公屋分別由伙子頭、姑娘頭管理。現(xiàn)在，欽族女子已經(jīng)沒(méi)有住公屋的習(xí)慣了。
欽族男子在15-16歲、女子在14－15歲時(shí)可以開(kāi)始談戀愛(ài)了。習(xí)慣上，如果小伙了看中了某位姑娘，他就會(huì)邀著同伴或者獨(dú)自一人到姑娘家串門。這時(shí)姑娘的父母家人就會(huì)借故避開(kāi)。由姑娘在火塘邊招待客人。小伙子往往會(huì)對(duì)姑娘唱歌或婉轉(zhuǎn)地表達(dá)對(duì)姑娘的愛(ài)意。經(jīng)過(guò)幾天的觀察后，姑娘會(huì)用煙來(lái)表達(dá)自己的態(tài)度。如果姑娘不愛(ài)小伙就會(huì)給他裝上滿滿的一鍋旱煙，如果愛(ài)小伙就會(huì)只裝半鍋。青年男女相愛(ài)之后，要告訴自己的父母，請(qǐng)父母出面說(shuō)媒提親。提親時(shí)男方要給女方父母送彩禮。雙方家長(zhǎng)同意后，再商定黃道吉日結(jié)婚成親。
結(jié)婚當(dāng)天，新郎新娘家要分別置辦酒席招待來(lái)客。新娘白天要待在自家待客，晚上才由家人陪同前往新郎家完婚。有錢人家子女結(jié)婚時(shí)，要用毯子和筒裙鋪在新郎和新娘家之間。迎親時(shí)新郎新娘要喝著洪洞醪糟慢慢地在上面走，送親者挑著嫁妝跟在后面。有的地方在婚禮次日還要宴請(qǐng)賓客。婚后，夫妻一般與男方的父母住在一起。
鐵定地區(qū)欽族在男女青年相愛(ài)之后，男方的長(zhǎng)者就會(huì)送一壇米酒到女方家。如果女方接受了，就表示同意這門親事。雙方就可以商量婚期，準(zhǔn)備操辦婚事了。在婚禮當(dāng)晚六點(diǎn)左右，新郎家族中的幾位長(zhǎng)者要帶著米酒到新娘家迎親。新娘的父母會(huì)向新郎方索要彩禮。新娘被迎進(jìn)新郎家門時(shí)，負(fù)責(zé)迎親的長(zhǎng)者要說(shuō)“到了，豐衣足食的兒女們到了”，新郎的父母會(huì)在家里回應(yīng)，請(qǐng)新娘進(jìn)入家門。進(jìn)屋后新郎父母要用米酒敬神，祝福新人白頭偕老，兒孫滿堂。之后再用米酒通宵招待客人。次日清晨五點(diǎn)左右，新娘要在女伴的陪同下回到娘家。新郎新娘要在各自的家中擺酒宴客。之后，才能算是正式的夫妻。
傳統(tǒng)舞蹈
牛皮鼓、用竹筒作琴筒的二胡、葫蘆嗩吶和銅鑼是欽族的傳統(tǒng)樂(lè)器。欽族善于因時(shí)而異地為歌譜配上新詞，并即席同臺(tái)合唱。他們的傳統(tǒng)舞蹈很多，比較有名的有：男女分開(kāi)登場(chǎng)的“冰詠佩凱舞”；一男一女挽手跳的“松喜舞”；少女們兜圈子跳的“藍(lán)環(huán)舞”；用治喪歌曲伴唱的“沙蘭舞”；充滿刀光劍影、表示勇士尚武和好勇斗狠的“達(dá)克難舞”；有節(jié)奏地合攏又分開(kāi)的竹桿之間跨步的“切弗洛舞”?？傊瑲J族舞蹈是非常吸引人的。
農(nóng)業(yè)
北部欽山地區(qū)靠近印度邊 境，土質(zhì)肥沃，有水源，可以灌溉。這一帶欽族人種植水稻、玉蜀黍?qū)?/a>、芝麻和棉花等，此外，還種植桑樹養(yǎng)蠶。欽山山區(qū)主要種植山坡旱田，種植旱稻、玉米、小米等。欽族人生產(chǎn)力水 平低下，大部分地區(qū)至今仍然處于刀耕火種的階段。
歷史沿革
先民史
欽族先民大約在公元2世紀(jì)前后從中國(guó)內(nèi)陸南遷至緬甸戶拱地區(qū)，隨后繼續(xù)向南轉(zhuǎn)移，大約于13世紀(jì)到達(dá)欽敦江流域，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流徙，以后又于14--15世紀(jì)被迫遷至西北部山區(qū)欽山山脈定居，即今日緬甸的欽邦。一部份遷到了印度阿薩姆邦地區(qū)。是隨藏緬語(yǔ)族南遷，較早進(jìn)入緬甸的民族之一。
欽區(qū)（Chinland）位于緬甸聯(lián)邦西部若開(kāi)邦之北的狹長(zhǎng)山地，在東經(jīng)度92.15E-97E與北緯度18N-27.30N之間，西南靠孟加拉國(guó)，西北與印度曼尼布爾為鄰，北與中國(guó)相望，面積3萬(wàn)6千平方公里。
欽區(qū)最高的山叫Khawnutum，最大的河流叫格拉丹Kaladan河，最大的湖是麗Rih 湖。氣溫夏季（4-5月）攝氏度15-21度，冬季攝氏4-0度。年降雨量80-120英寸。南部常有孟加拉灣刮來(lái)的臺(tái)風(fēng)。
欽區(qū)原住民欽族屬于蒙古人種，藏緬甸語(yǔ)系欽語(yǔ)支。千多年前他們隨著其它藏緬語(yǔ)族輾轉(zhuǎn)南遷，較早進(jìn)入緬甸境內(nèi)。
欽人大部分聚居在緬甸西部欽山脈一帶，部分散居在若開(kāi)山脈。1948年緬甸獨(dú)立時(shí)稱欽特區(qū)，1973年12月才開(kāi)始改稱自治邦。
由于自然環(huán)境山高水急林深，交通不便，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，大部分山區(qū)欽族至今還是刀耕火種，不同程度地保留著原始村社的特點(diǎn)。
現(xiàn)在所謂的欽族7族群名稱－－ 1） Asho， 2） Cho or Sho， 3） Khuami or M’ro， 4） Laimi， 5） Mizo （Lushai） ， 6） Zomi 等，其實(shí)是表示地理環(huán)境或位置：Aso意即平原居民，Cho是指南方人， Khuami是中部人，Zomi 或 Mizo是北方人。緬甸全國(guó)各地一律統(tǒng)稱欽族為Chin或Chiang， Khyen等，但在印度阿薩姆邦（Assam）與孟加拉國(guó)地區(qū)，欽族（尤其Zomi族群）則被稱為Kuki－－意即“山民”，再朝西越過(guò)格拉丹（Kaladyne）河，欽族就被叫為“身毒”（Shendu），著名的蜀身毒茶馬古道就是沿此而過(guò)。
欽族自稱來(lái)自“Chin-lung”山谷（或“Chhinlung”， “Chinn-lung”， “Chie'nlung”， “Chinglung”， “Ciinlung”， “Jinlung”，“Sinlung”，“Shinlung”，“Tsinlung”等，方言不同，發(fā)音稍別），考古學(xué)家認(rèn)為“Chin-lung”山谷，應(yīng)在中國(guó)青藏高原一帶－－那是羌族之發(fā)祥地。
米索（Mizo印度欽區(qū)）歷史學(xué)家K. Zawla認(rèn)為：欽族來(lái)自公元前225年秦始皇的秦國(guó)某山地，也有學(xué)者認(rèn)為古代史里的秦、晉、夏等國(guó)，與“欽”關(guān)系密切。緬甸欽族學(xué)者Lian Uk則認(rèn)為“欽”意即“人”－－與古漢語(yǔ)“人jen”的發(fā)音相似。因卡欽族、撣族皆稱“欽族”為Khyan 或Khiang 或蔣姓，加上1895年以前英國(guó)統(tǒng)治者與西方傳教士等，都寫“欽族”為‘Khyeng’， ‘Khang’， ‘Khlang’， ‘Khyang’， ‘Khyan’， ‘Kiayn’， ‘Chiang’， ‘Chi’en’， ‘Chien等，所以不少史學(xué)家深信“欽”就是“羌”。
查三千多年前的中國(guó)殷代甲骨文，會(huì)發(fā)現(xiàn)有關(guān)古羌人的記載，而炎帝神農(nóng)氏就姓姜。羌族人是中國(guó)大西北的最早開(kāi)發(fā)者之一，是中國(guó)夏朝（4100-3600年前）的主要組成部分，羌方是中國(guó)商朝（3600-3100年前）的方國(guó)。古羌人主要居住在甘肅青海一帶，那里山高谷深、林茂水急，練就了羌族勇敢強(qiáng)悍堅(jiān)韌不屈的民族性格。
春秋戰(zhàn)國(guó)（2770-2230年前）時(shí)期，畜牧羌人由西北向西南逐水草沿河流而遷移，所以漢朝（前206-220年）學(xué)者說(shuō)：“羌，西戎牧羊人也，從羊從人”。流傳至今的東漢（25-220年）“白狼歌”，據(jù)考證是藏緬語(yǔ)族的羌歌。三國(guó)時(shí)期（220-280年）羌族兵強(qiáng)馬壯，魏蜀都曾借羌兵進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。五胡16國(guó)時(shí)期（304-439年），亂華的五胡，其中兩大胡就是羌族與羝族。
公元389年在中國(guó)自稱“萬(wàn)年秦王”的姚萇，是道道地地的迷當(dāng)。五胡16國(guó)中，統(tǒng)治甘肅寧夏西部的前秦（351-394年）與后秦（384-417年），就是羝族與羌族。宋代西夏（1032-1227年），也是羌族一支。
隨孛兒只斤·忽必烈征戰(zhàn)的“西番”，是云南麗江一帶的藏緬語(yǔ)系的羝羌族。
欽區(qū)近代史
英國(guó)1886年消滅了緬甸王朝，1895年進(jìn)軍欽區(qū)，1896年公布?xì)J山區(qū)條例（Chin Hills Regulation），對(duì)欽區(qū)進(jìn)行殖民統(tǒng)治。
1933年，欽區(qū)愛(ài)國(guó)志士成立欽民族聯(lián)盟Chin National Union （CNU），要求脫離英屬緬甸而獨(dú)立。
1937年，英國(guó)分欽區(qū)為兩部分：西部歸當(dāng)時(shí)英屬印度，東部則由當(dāng)時(shí)英屬緬甸統(tǒng)治。
1947年，英屬印度獲得獨(dú)立而成兩個(gè)國(guó)家－－印度與巴基斯坦，因而欽區(qū)的西部也被劃為兩部分：一屬東巴基斯坦（現(xiàn)在叫孟加拉國(guó)），另一屬印度。
1947年2月12日，欽族代表與景頗族、撣族、緬族等在撣邦召開(kāi)彬龍會(huì)議，簽訂了彬龍協(xié)定，大家同意共組各族平等并享自決權(quán)的緬甸聯(lián)邦，并參加了昂山領(lǐng)導(dǎo)的緬甸聯(lián)邦憲法起草會(huì)議。
1947年5月20日，緬甸反法西斯自由同盟的111位成員制定了聯(lián)邦憲法，5月23日獲得一致通過(guò)。于是，1948年元月四日緬甸聯(lián)邦就從英國(guó)手中獲得了獨(dú)立。
欽領(lǐng)導(dǎo)人痛心地對(duì)我說(shuō)：“緬族政治家們不遵守彬龍協(xié)定，因而內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)”－－同樣的話，我也聽(tīng)到撣族、孟族、克欽族、克倫族、克倫尼族，甚至一些開(kāi)明的緬族領(lǐng)袖等親口對(duì)我說(shuō)過(guò)。
1948年2月20日，5000多欽族人士在欽區(qū)法拉姆Falam市集會(huì)，團(tuán)結(jié)一致地反對(duì)傳統(tǒng)封建土司統(tǒng)治，要求民主體制－－所以每年2月20日被定為欽民族節(jié)（Chin National Day）。
1961年8月16日包括欽族在內(nèi)的所有非緬族（Non-Burman）政治家，在撣邦首都東枝（Taunggyi）集會(huì)，討論1947年聯(lián)邦憲法所存在的缺陷，大家要求真正的聯(lián)邦制。
1962年3月2日，吳奈溫為首的緬甸將軍們就發(fā)動(dòng)了非法政變，overthrow民選的吳努政府，悍然廢除了1947年制定的聯(lián)邦憲法，并以所謂的“革命委員會(huì)”，公然進(jìn)行軍事autarchy統(tǒng)治。
1964年欽民主組織（Chin Democracy Organization）轉(zhuǎn)入地下進(jìn)行抗?fàn)?，要求恢?fù)民主體制。
1971年，為了overthrow軍事autarchyregime，恢復(fù)民主體制，欽民主黨（Chin Democracy Party）在解放區(qū)宣告成立。
1972年，對(duì)“革命委員會(huì)”1968年12月5日第74號(hào)公告，70多欽知識(shí)分子和平地公開(kāi)發(fā)表了不同看法，結(jié)果“革命委員會(huì)”送他們?nèi)胯K入獄。
1974年吳奈溫為首的“革命委員會(huì)”，一手泡制了“緬甸聯(lián)邦sh主義憲法”，實(shí)行一黨專政。
1988年3月20日，欽民族戰(zhàn)線（ Chin National Front）成立，為恢復(fù)民族自決權(quán)與建立真正聯(lián)邦制而堅(jiān)持斗爭(zhēng)。
1988年11月18日，欽民族戰(zhàn)線（Chin National Front）加入緬甸民主同盟（Democratic Alliance of Burma）。緬甸民主同盟由18股民主力量于1988年11月14日組成，要求恢復(fù)民主自由，成立真正的聯(lián)邦。
1989年2月，欽民族戰(zhàn)線加入民族民主戰(zhàn)線（National Democratic Front）。民族民主戰(zhàn)線由非緬族（Non-Burman）的眾土族于1976年組成，眾土著團(tuán)結(jié)一致地追求各族平等并擁有自決權(quán)的真正聯(lián)邦。
1992年，以民族民主戰(zhàn)線成員身份，欽民族戰(zhàn)線參與克倫族解放區(qū)的Manepalaw會(huì)議，大家共同討論與制定了真正聯(lián)邦制。
1992年7月11日，與會(huì)的緬甸聯(lián)邦四大力量－－民族民主戰(zhàn)線、緬甸民主同盟、全國(guó)民主聯(lián)盟（解放區(qū)）、緬甸聯(lián)邦民族聯(lián)合政府等，共同簽訂了馬尼巴羅協(xié)定（ Manepalaw Agreement ），成立了緬甸聯(lián)邦民族委員會(huì)（National Council of the Union of Burma），大家誓言為恢復(fù)緬甸聯(lián)邦的民主自由，誓要成立真正的緬甸聯(lián)邦。
1993年6月9-16日，在欽民族戰(zhàn)線總部所在地，召開(kāi)了欽民族戰(zhàn)線的第一次黨代表大會(huì)－－欽區(qū)政府宣告成立。
1997年，欽民族戰(zhàn)線與克倫尼族人民黨（Karenni National peoples Party）、克倫尼族解放組織（Karenni National Liberation Party）、巴甌人民解放組織（PaO Peoples Liberation Orgaization ）、佤族組織（Wa National Organisation）、佤族團(tuán)結(jié)聯(lián)合黨（United Wa Solidarity Party ）、勃朗邦解放戰(zhàn)線（Palaung State Liberation Front ） 、全阿拉干學(xué)生青年會(huì)（All Arakan Students' and Youths' Congress ）、拉民主戰(zhàn)線（Lahu Democratic Front ）、新孟邦黨（New Mon State Party ）、阿拉干解放黨（Arakan Liberation Party ）、撣聯(lián)軍（前昆沙軍 Shan United Army （Former Army of Khun Sa） 、撣聯(lián)合革命軍（ Shan United Revolutionary Army）、撣民主聯(lián)盟（Shan Democratic Union）、克倫族聯(lián)盟（Karen National Union）等 一起，簽訂了梅達(dá)羅塔協(xié)定（Maetharawhta Agreement）。
1997年6月20日至7月8日，在維多利亞營(yíng)（Camp Victorian）召開(kāi)了欽民族戰(zhàn)線第二次黨代表大會(huì)。
2001年，欽民族戰(zhàn)線代表欽民族，加入非代表國(guó)家與人民組織UNPO。
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