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毛體書法，一種是毛澤東書體的簡稱，一種是對學習、臨寫的與毛澤東書法的基本風格相一致的書法作品的稱謂。所謂基本風格即形的方面和神的方面。形即點、劃、結構、行筆順序、體勢、用墨、章法、題款等；神即氣勢、韻味、人品、精神、風采等。

現存毛澤東的書法墨跡，分楷書、行書和草書三種書體。就用途而言，他多用楷書和行書題字題詞，用草書抒發情感、調養身心。就學書的過程而言，毛澤東是由楷書到行書再到草書。他早年的楷書，受晉唐楷書和魏碑的影響較大，追求陽剛之氣。行書方筆多折，放縱舒展，如長槍大戟，筆力雄渾。大致在上世紀40年代，毛澤東開始了草書的探索，其書作中帖學的意味逐漸增加，明顯的標志是書風由生拙雄強向流暢寫意發展。

毛澤東曾于1959年視察濟南時與時任中國共產黨山東省委員會書記舒同談起自己練字的經歷：第一階段是1921年以前，打下書法基礎；第二階段是建黨后到抗戰爆發，由于流動性和嚴酷斗爭環境，留下的作品不多；第三階段是1938年到1949年，用文房四寶打敗了國民黨的四大家族；第四階段是進北京城以后，全國人民興高采烈，自己的書法也就歡快飛動了。

從1905年毛澤東12歲寫的“還書便箋”開始，到1975年做的讀書筆記的手跡來看，在毛澤東的人生歲月中，除去戰爭年代遺失和無法保存的書法作品外存世的書法作品有四百五十多件。其中，代表毛澤東書法藝術最高成就的作品有兩幅：一是取大草氣勢的行草代表作品《憶秦娥·婁山關》，可競秀張旭、懷素；二是取小草氣勢的行草代表作品《沁園春·長沙》。這兩幅詩書合璧、書詩雙絕的作品，是書家書寫形式與內容完美統一的扛鼎之作。

命名

毛體書法，即毛澤東的書法藝術形成的一種獨特的書法體系，亦是對學習、臨寫的與毛澤東書法的基本風格相一致的書法作品的稱謂。故毛體書法是對毛澤東書體的簡稱。

毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湘潭市韶山沖一個農民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。

歷史沿革

早年時期（1902年至1920年）

毛澤東出生于1893年12月26日，8歲時就被父母送進韶山私塾讀書，之后又先后轉讀6所私塾，共讀了6年，這就是毛澤東自己概括的“6年孔夫子”，這6年中他學會用毛筆寫字。這期間，毛澤東雖有2年休學在家，但卻沒有荒廢學業。他白天下地勞動，晚間讀書，為父親記賬，對毛筆字書寫興趣越來越濃，書法基礎也打得更加扎實。

1910年秋，毛澤東走出韶山，進了湘鄉縣城附近的東山小學堂讀書。他的入學文章《言志》，是以工整清秀的蠅頭小楷書寫在十行紙上的。這篇文章很受該校國文教師袁仲謙的贊賞，并破格錄取了這位異鄉學生。在這所學堂里，毛澤東受到康有為、梁啟超維新派思想的政治啟蒙。他從表兄文運昌那里借來一本《新民叢報》合訂本，讀到《新民說》“論國家思想”處有感而發，寫了一段批注：“正式而成立者，立憲之國家……不以正式而成立者，專制之國家……”這是迄今發現的毛澤東最早的政論文字墨跡，當時學校師生已經戲稱毛澤東的字為“蘭亭體”了。

1913年春，毛澤東考入5年制的湖南省立第四師范學校，第四師范后來合并到第一師范。從此，毛澤東開始了求學和革命實踐道路上重要的一段歷程，他的書法也正是在這里打下了堅實的根基。在一師讀書期間，毛澤東有一句口頭禪：“字要寫得好，就要起得早。”他幾乎天天練碑帖，書法水平有了很大提高。現在的湖南一師還保留著1張毛澤東1915年2月24日的“還書便箋”，用筆嚴謹。

1915年5月7日，日本政府提出吞噬中國主權的“二十一條”。同年5月9日，袁世凱北洋政府基本接受。消息傳出，舉國憤慨。一師學生將幾篇反對賣國條約的言論編印成冊，題名《明恥篇》。毛澤東讀罷，在封面上寫下4句誓言：“五月七日，民國奇恥，何以報仇？在我學子！”也是這年5月，與毛澤東要好的同學易永畦病逝。毛澤東以極其沉痛的心情寫下40行五言古風挽詩：“我懷郁如焚，放歌依列嶂……”這也是迄今發現的毛澤東留下的最早的詩作墨跡。

1918年9月，毛澤東從第一師范畢業后來到北京，在李大釗任職的北京大學圖書館里當了一名助理員。1919年4月，毛澤東回到長沙市，經周世釗推薦，在一師附小任歷史教員。這個時期，毛澤東經常去聽孫佷的課，由此二人相識。孫佷寫得一手好字，毛澤東曾登門求教。他告訴毛澤東要練好楷書，就要懂得章法，還從筆架上拿下一支狼毫，給毛澤東寫下28個字：“疏密、大小、長短、粗細、濃淡、干濕、遠近、虛實、顧盼、錯落、肥瘦、首尾、俯仰、起伏。”毛澤東把寫有這28個字的紙條揣進口袋，從此認真琢磨，開始練起楷書來。平日批改學生作業和給朋友寫信，寫得都是一絲不茍的楷體，讀書所作的筆記和書頁天頭所作評語，也都是寫的蠅頭小楷。整體來看，毛澤東早期書法作品，是以楷書為主，亦兼有行書。

探索時期（1921年至1949年）

1921年至1936年是中國革命的曲折發展時期，社會動蕩不安，毛澤東東奔西走，戎馬倥傯，居無定所。這個期間，毛澤東幾乎沒有時間研究書法，現在能夠找到的毛澤東手跡，只有少量書信和題詞。如：1923年9月28日致林伯渠、彭素民的信；1934年1月為中華蘇維埃共和國第二次工農代表大會的題詞；在反“圍剿”時鼓勵中國工農紅軍的題詞；1936年10月5日致張學良的信；1936年11月2日致許德珩等的信；1936年致林彪的信等。從這少量墨跡中能夠看到，毛澤東的書法已經逐漸擺脫了過去所研習書體形式的束縛，展露出他追求個性化自由書寫的心態。

1936年以后，紅軍長征結束，建立陜甘寧革命根據地，其后國共實現第二次合作，抗日戰爭開始，毛澤東坐領延安市，相對有了穩定的住所和時間。從這個時候開始，毛澤東才像他探索革命道路一樣，真正開始了他的書法探索。這一時期記載毛澤東書法的資料也多了起來。1937年，一位青年作家把從日軍炸毀的廢墟中拾到的4冊名著及《石索》《三希堂法帖》各2卷，帶到了延安。素有“長征才子”之稱的朱光把他引薦給毛澤東。毛澤東熱情相迎，待如嘉賓。青年作家十分感動，便從挎包中將那幾件“寶貝”掏了出來，要送給毛澤東。毛澤東喜出望外，正要伸手去接，不料，卻被一旁的朱光搶先奪了過去，說：“見面分一半。”毛澤東不肯，最后在青年作家的調解下，兩人各分一半，毛澤東得到了兩冊名著和《三希堂法帖》。

除了這本法帖，毛澤東身邊還有一些晉唐小楷等書帖，經常翻閱，心記手摹。有時也跟人談論書法，最有名的一句話就是“我寫我的體”。1942年，毛澤東在延安和他的秘書師哲談起書法時，說：“各個體我都研究過，各個體都有缺點，我都不遵守，我都看不上，我寫我的體。”這可能就是現在把毛澤東的書法稱為“毛體”的最早由來。

晚年時期（1950年以后）

1950年10月，全國熱烈慶祝中華人民共和國成立一周年，首都北京舉行盛大慶祝活動。10月3日，在中南海懷仁堂慶祝晚會上，有好幾個民族文工團演出少數民族歌舞節目，毛澤東和柳亞子出席觀看。毛澤東興致很高，請柳亞子即席賦詩。柳亞子當即填了一首“火樹銀花不夜天”，歌頌毛澤東，歌頌民族團結。看了柳亞子填的詞后，毛澤東當即就和了一首“長夜難明赤縣天”。同年11月4日和5日晚，中央戲劇學院在懷仁堂演出歌舞劇《和平鴿》，柳亞子應邀前往觀看，感動之余，又填寫了一首《浣溪沙》“白鴿連翩奮舞前”。毛澤東看后，深為柳亞子愛國熱情和正義精神所感動，又恰值志愿軍在朝鮮戰場上取得第一次戰役勝利的捷報傳來，于是又寫下了“顏觸齊王各命前”這首詞。從這兩首詞的書法風格來看，正如毛澤東說的：“全國人民興高采烈，我的書法就歡快飛動了。”

中華人民共和國成立以后毛澤東的所作詩詞，大都是隨作隨書。除了上述兩首詩詞外，還有1954年作的《浪淘沙·北戴河》，1955年作的《五律·看山》《七律·五云山》，1956年作的《水調歌頭·游泳》，1957年作的《蝶戀花·答李淑一》，1958年作的《七律·送瘟神》，1959年作的《七律·到韶山市》《七律·登廬山》，1961年作的《七絕·為女民兵題照》《七律·答友人》《七絕·為李進同志題所攝廬山仙人洞照》《卜算子·詠梅》，1963年作的《滿江紅·和郭沫若同志》等等。1956年在籌備新中國第一屆書法展時，鐵道部原部長、書法家葉恭綽恭請毛澤東題寫展標，毛澤東謙虛地回答：“為書法展題詞，甚難著筆，以不寫為好。送上所書《沁園春·雪》詞一幅，當作品展出。”

1955年以后，毛澤東曾指示身邊工作人員廣置碑帖。在毛澤東身邊工作過的陳秉忱回憶說，遵照毛澤東指示，經他親自收集的各種字體法帖和千字文就有30多種。1958年10月16日，毛澤東給田家英寫了一封信，說：“請將已存各種草書字帖清出給我，包括若干拓本（王羲之等）、于右任千字文及草訣歌，此外，請向故宮博物院負責人（是否鄭振鐸？）一詢，可否借閱那里的各種草書手跡若干，如可，應開會計憑證，以便按件清還。”之后田家英就向故宮博物院一次為毛澤東借了20件古代書畫作品。其中有8件草書作品，包括傅山、文徵明、董其昌等人的書作。毛澤東逝世后有人作過統計，毛澤東所存的拓本及影印本碑帖有600多種，看過的有400多種。20世紀50年代末，毛澤東辭去了國家主席職務，從紛繁的日常事務中解脫出來，看書寫字成了他的最大嗜好。這個時期，他寫了大量古人詩詞，有人統計，大約有一兩百首。長的有白居易的琵琶行，短的只有一句，如王勃的“兒女共沾巾”。這些作品有楷書，也有草書，其中不乏精品佳作。這期間，他開始重新書寫長征以前創作的詩詞作品。如《七律·長征》《清平樂·六盤山》《采桑子·重陽節》《憶秦娥·婁山關》《清平樂·蔣桂戰爭》《西江月·井岡山市》《沁園春·長沙市》《十六字令三首》等，幾乎每一幅作品都反復書寫數遍，僅《七律·長征》我們就看到過6個版本。這些已經成為毛澤東書法中的精品之作。

1963年3月5日，《人民日報》發表了毛澤東“向雷鋒同志學習”的題詞，在全國興起一個群眾性的學雷鋒熱潮的同時，人們也驚呼：“原來毛主席的字寫得這么好啊！”一時間，全國數千萬的書法愛好者爭相臨摹，工廠、農村、機關、學校、軍營的墻壁、板報、油印刊物上，到處可見毛澤東題詞的臨摹手跡。毛澤東一生特別是在中華人民共和國成立后，為單位和個人題字很多。如：1951年8月為陜甘寧老區人民題詞“發揚革命傳統，爭取更大光榮”；1952年3月為公安部隊首屆功臣模范代表大會題詞“提高警惕，保衛祖國”；1952年6月為全國體育總會成立題詞“發展體育運動，增強人民體質”；1955年6月為人民英雄紀念碑題詞“人民英雄永垂不朽”；1957年1月為劉胡蘭重新題詞“生的偉大，死的光榮”；1960年為西安電子科技大學題詞“艱苦奮斗”等等，這些都是毛澤東書法的精品之作。

1965年夏，毛澤東直接參與了國內文化界關于《蘭亭序》真偽的大辯論。這年6月，郭沫若在《文物》雜志上發表了一篇文章《從王謝墓志出土論〈蘭亭序〉的真偽》，推斷現在存世的《蘭亭序》不是王羲之所作，乃是贗品。文章發表后，江蘇省文史研究館館員高二適看了，不以為然，于是寫了一篇《〈蘭亭序〉真偽駁議》，與郭沫若爭論。可是文章發出去后沒有刊物敢發表，他就把稿子寄給了中央文史館館長章士釗。章士釗看后，要高作一些修改，并應高的要求，寫信寄給了毛澤東。毛澤東看后，第二天就復函章士釗說：“……高先生評郭文已讀過。他的論點是地下不可能發掘出真、行、草墓石。草書不會書碑，可以斷言。至于真、行是否曾經書碑，尚待地下發掘。但爭論是應該有的。我當勸說郭老、康生、任峻諸同志贊成高二適一文公諸于世。”同日毛澤東也給郭沫若發去一信，說：“……筆墨官司，有比無好，未知尊意如何？”于是《光明日報》和《文物》均先后刊載了高的文章，之后，郭、高二人再次發文辯論，學術界也有很多人參與進來，由此引發了一場學術大辯論。這次辯論，為書法理論的研究，開辟了一個更為廣闊的思維空間。

后世發展

2009年10月適逢中華人民共和國60華誕，由陜西省委宣傳部和延安市市委、市政府主辦，陜西廣播電視臺承辦的大型文化活動《回延安》在革命圣地延安舉行。毛澤東侄女毛小青，毛澤民(毛澤東大弟)長孫毛寧科等毛家后人，以及扮演毛澤東的特型演員張克謠、車予正、谷智鑫等齊聚延安，緬懷先輩。作為毛家后人的毛寧科，致力于推廣毛澤東書法——毛體書法。在他的推動下，中國毛體書法家協會于2009年6月20日在北京正式成立，他也成為這個協會的主席。同年12月26日，協會在大連市舉辦中國大型的毛體書法大獎賽。

書法特點

風格演變

毛澤東書法藝術的發展過程和一般的書法藝術發展史一樣，也有一個由淺人深、由低級到高級、由醞釀發展再到成熟、創新、飛躍的過程。毛澤東的書法藝術實踐大致也經歷了一個普通學書者由楷而行再草乃至狂草的書法演變過程。毛澤東從少年、青年、中年、壯年到老年不同時期書體的演變軌跡很明顯，有一個大幅度的躍遷、飛揚、升騰、跨越以至升華的過程，不同時期的書法作品既整體統一而又變化萬端、氣象萬千，不同書體的書法作品也散見于各個時期，即使同一篇作品也呈現出不同書體交錯紛雜互現的獨特現象，并無一個涇渭分明、非此即彼，楷行草互不聯屬的絕對分明、非此即彼的界限。

毛澤東書法的演變歷程，可以分為三個階段。青年時代是第一階段。該時期多為楷書，字體工整。1921年到1949年間，是第二階段。20世紀三四十年代，在戰火紛飛的環境中，他運籌帷幄，為使機要人員傳達準確，他起草的文電多是行書。30年代以后，字體清秀，字體自左向右略有傾斜。1941年以后變為自右向左略有傾斜。1949年進北京以后，是第三階段。這時生活環境好了，此時他的字越寫越好，越寫越草。毛體書法也主要是指毛澤東在這一時期創作的書法作品。但是，他的信函視對象而有區別，對文化程度低的人，他就寫得清楚工整；給高級民主人士、老先生、科學家、教授等的書信多為草書，例如他書寫的詩詞，給華羅庚、章士釗的信件等，都非常灑脫、精美。

章法

毛澤東詩詞書法藝術中的章法美，既繼承了優良傳統，也體現出勤學苦練的創新。毛體書法的章法特征表現為縱橫馳騁的布局與瀟灑淋漓的筆墨運用，其結構布局呈現獨特性，常突破傳統書法的結構規律，注重對動態平衡與變化的追求。其書法特別是草書，與懷素《自敘帖》有四大相似特征：一是筆畫都較細圓；二是字形都較大；三是在大草布局上采用行行逶迤、翩翩恣肆的寫法；四是整體神韻高度契合。首先是章法美與形式美相結合。例如，1949年4月29日手書的《七律·和柳亞子先生》是一幅矩陣型書作，在正文寫完之后，矩陣已布置就緒。但作者并不滿足常規的寫法。接著又寫“奉和柳先生三月廿[niàn]八日之作”，然后放縱用筆，寫了“敬祈教正”的謙詞。并大筆寫下“毛澤東”三字。為了更加完整，落款時間，頂行而書“一九四九年四月廿九日”，至此矩陣完成。在這幅手卷中，首字“飲”，第二行的“年”、“國”，第四行的“腸斷風物”，第五行的“淺”等字比較突出，加上落款的風趣靈動，使整個篇章熠[yì]熠生輝。

墨法

毛澤東的書法散發著濃郁的哲學氛圍；作為一位詩人，他的書法筆墨中充滿了濃郁的哲學情趣。他的字跡流暢如歌，抒情性十足，風生水起，清風拂面。毛澤東書法在筆墨技巧上，奇崛多變、各立面目。他書法的典型體態是傾斜，飛動感極強，猶如唐代壁畫飛天的氣勢和韻味。尋覓毛澤東書法作品蹤跡，隸意與魏趣雜，“肥筆”與“游絲”并施。有的左垂右曳，有的左伸右斂，線條豐富、結體意殊，極盡異態。毛澤東熱愛懷素的狂草，但不拘泥于此，勇于創新，逐漸形成了骨神兼備自成一家的“毛體”。其書法藝術以三個堅實的支撐點為根基：一是創新精神，二是天縱自然，三是豪雄之氣。他手書的詞作《憶秦娥·婁山關》，筆力萬仞，屈鐵盤絲，瘦勁秀挺，近似懷素的“瘦草”，筆似蜻蜓點水輕。他書寫唐代王昌齡的詩《從軍行》，則是一股強悍之氣凝聚筆端，粗獷豪放，雄渾磅礴，猶如張旭的“肥草”，率意超曠。

用筆特點

毛澤東的書法以露鋒為主，藏鋒極為輕盈活潑，又不失沉穩寧靜。例如，在他的書法作品"豐衣足食"四個字中，每一筆的開頭線條或隱或現，而每一筆的收尾線條幾乎都是開放的。毛澤東十分重視運筆和用筆，他能根據不同的書寫內容，藏露得當，方中有露，露中有藏，藏中有露。有的重按輕提，撇捺舒展；有的豎粗捺細，身法嚴備。中鋒用筆飽滿結實，側鋒用筆輕盈秀麗。在毛澤東的書法作品中，字與字之間，側與側并用，活潑有力，力透紙背。方圓筆法各有千秋，方筆褶皺多，棱角分明，具有錯落有致、方正峻峭的特點，而圓筆轉折多，靈活多變，云水間有很多彎曲和流動。通過方圓筆法的運用，可以達到剛柔相濟的奇妙結合。他能根據不同的書寫內容，巧用方圓，藏露得當，方中有圓，圓中有方，變化無窮。在毛澤東的書法作品中草書占據了很大一部分，這些作品或筆斷而神縛，意在筆先；或筆下如絲，如收如離，如開如引，一脈相承。這些作品看似不著一字，實則一抒情、一運筆、一氣呵成，盡顯行云流水之氣勢。

線條特點

剛勁、有力

毛澤東書法作品中的線條剛勁有力，剛柔相濟，既有立體感，又顯力度，可謂立體與力度的有機融合。以毛澤東1964年3月18日致華羅庚信的手跡為例，可充分展現這種美的特點。此幅手跡分三頁書寫，十一行，共三十九字。“華”字以濃墨重彩起筆，枯筆結尾，線條粗壯，筆力雄健；“羅”字濃墨書之，剛中有柔；第二行“先生：詩和信”五字字形略小但粗而密；第三行“已經收讀”四字奔放豪邁，剛勁有力；到第四行“壯志凌云”四字，線條粗壯雄強，字體正中有草，極具粗壯、剛健之美；“可喜可賀”四字，線條流暢，筆意連貫，“可喜”二字見柔，“可賀”二字見剛；“肅此”二字書為一行，實中有虛，虛中有實，既具立體感，又具力感；“敬頌教”“褀”四字分別書為一行，遒勁剛健，粗壯雄奇。

飛動、柔雅

毛澤東書法的線條靈動流暢，柔美飄逸，既有動感，又有情感，可以說動感與情感是交織在一起的。毛澤東手書李白詩《下江陵》的手稿，書如其文，其線條于纖柔中見氣魄，大有一瀉千里之勢，字里行間透著書者的大氣情懷。從毛澤東致李淑一書的信手跡中更可領略到他書法藝術的線條纖細柔潤、流轉自如、飄逸不群、婀娜多姿、飛動柔雅的獨特風格。

輕快、疾澀

毛澤東書法的線條輕快跳躍，渾厚疾澀，既具有節奏感，又呼應自如，可謂節奏感與呼應感的自然貫通。此外，線條靈動飄逸，柔美流暢，既有動感，又有情感，可以說動感和情感是交織在一起的。飛動的線條是輕快的、跳躍的，也是首尾連貫的、呼應的自然就有了節奏感和線條的呼應。輕快即運筆揮毫不做作，不費力，輕松自如；疾澀即在施毫攝墨時一心一意注意到紙上的筆毫在每一點畫中的起筆、收筆和運筆的過程中有頓有挫，有輕有重，不斷提按、往復，保持中鋒行筆，使得上下兩面，有鱗狀的起伏，沉著渾厚，遒勁充實，它是書家用筆中表現點畫線條形質美的重要手法之一。

代表作品及人物

毛澤東代表作品

其他代表人物

價值與影響

價值

“毛體”書法的創立與形成，從“毛體”書法起源、發展脈絡來看，是以草書書體實現的。毛澤東初期書法創作是以楷書、行書為基礎的，為后期書寫草書打下了嚴謹而堅實的功底。直到上世紀五十年代后期，毛澤東雖有追摹或基本沿用“二王”、懷素等行草書風的趨向，但又不因循守舊，拘泥于此，更多的是獨具一格，開辟新路，形成新的書風。書法行家認為草書是藝術境界最高的書體，草書的形成要以楷書為基礎，學習書法需要先楷后行再草的一個漸進過程。因此，要多讀古人的書法書籍，多臨古人書法字帖，多研究古人的書法藝術技巧，積淀各類書法知識。從實踐看，學寫“毛體”書法沒有一點楷書、行書的基本功是很難奏效的，做一些基礎性的楷書、行書練習是有必要的，但也不要刻意追求完全單一化練習。學寫“毛體”就要重點研究“毛體”，因為“毛體”書法里邊就包含著楷、行書的筆風墨跡，在研習中臨摹“毛體”也就間接研習了古人的楷、行書書法技巧。

影響

毛澤東在用哲學處理書法創作及書法藝術中的問題上，樹立了光輝典范。他曾講到，“字的結構有大小、疏密，筆畫有長短、粗細、曲直、交叉，筆勢上又有虛與實，動與靜，布局上有行與行間的關系、黑白之間的關系。這一對對的矛盾都是對立的統一。既有矛盾，又有協調統一。中國的書法里充滿了辯證法。”毛澤東關于書法創作的言論，既有辯證法，又有認識論、方法論，既講實踐，又講創新。把這些鮮明獨到的哲學原理運用到書法創作實踐，從中發現問題、提出問題、解決問題，是毛澤東書法藝術的獨創，對“毛體”書法創作具有很強的現實指導意義。學習毛澤東書法創作思想、創作精神、創作方法、創作實踐，會在多方面受益或提高。

?毛澤東是世界公認的杰出書法家。作為書法家，他將藝術和人民聯系在一起。他實現了藝術性和人民性實現高度的統一，藝術性與實用性高度的統一。毛澤東善于捕捉和把握人民的審美認知和審美意識。他把人民群眾視為書法美學的基本主體。他尊重人民，敢于把自己的藝術作品交給人民檢驗。與此同時，毛澤東依靠人民搭建的歷史舞臺，表現自己的書法藝術才華。在億萬人民中廣為傳播。

傳承和推廣

組織機構

中國毛體書法家協會于2009年4月16日在香港特別行政區登記注冊；2009年4月25日在北京市豐臺公安分局石榴園派出所登記備案；2009年6月20日成立大會在北京召開；2014年1月3日經中國共產黨北京市豐臺區委大紅門街道工委批準成立中國毛體書法家協會流動黨支部。中國毛體書法家協會是由全國熱愛毛澤東書法藝術的書法家、書法理論家、組織宣傳社會活動家、紅色收藏家等社會各界相關人士組成的團體。

文化活動

2008年北京奧運會會期間，賀惠邦書寫了“2008米奧運書法長卷”，其主要內容是用毛體書法書寫奧運歷史，得到了北京奧組委的認可。這幅毛體書法長卷獲得了兩項吉尼斯世界紀錄，創造了三個世界第一：第一位用毛體書法書寫奧運史的書法家；世界奧運史上第一幅最長的毛體書法長卷；世界奧運史上發行的第一幅中國毛體書法長卷。賀惠邦開創了中國毛體書法與奧運相結合的先河，創造性地弘揚了一代偉人毛澤東的書法藝術，促進了中華優秀傳統文化與西方先進文化的交流與融合，為中國書法藝術與時俱進地走出國門插上了一面旗幟。

2022年6月1日，由韶山市毛澤東書法藝術研究會聯合舉辦的“毛體書法進校園”系列活動在韶山學校正式啟動。啟動儀式上，韶山市毛澤東書法藝術研究會會長申建平圍繞學好書法、寫好毛體書法的重要性和技巧等內容進行了深入淺出的講解。

2021年，為了更廣泛地介紹和宣傳毛澤東書法，中國韶山市網策劃了“毛澤東書法萬里行”活動。“毛體書法萬里行”從毛主席的故鄉韶山出發，先后到達北京市、（湖南省）長沙市、（山東省）泰安、汶上縣、（山西省）運城、交城縣、大寨村、（山東）德州、（湖北）武漢市、（遼寧省）沈陽市、（山東）東明、（河南省）新鄉等地。毛澤東書法萬里行得到了所到之處相關單位的熱情支持，引起了當地政府和媒體的高度關注，也得到了當地居民的熱情贊譽。毛澤東書法萬里行不僅活躍了當地的文化氛圍，讓當地的書畫愛好者和廣大群眾認識了領袖的書法作品，更是一次愛國主義教育和勵志教育。

2023年11月14日，在湖南省委省政府和國務院參事室、中央文史研究館指導下，省文史研究館組織省內畫家開展了“韶山·毛澤東”詩書畫專題創作活動。

學術研究

毛體書法被廣泛傳播，備受眾多書法家、學者關注，涌現了不少相關理論研究成果，主要表現在理論著作、學位論文及學術論文三個方面。就理論著作而言，據統計，中國出版集團有限公司發行的研究毛體書法的代表性著作主要有：2007年由中央文獻出版社出版的、由季世昌編著的《毛澤東詩詞書法藝術》；2010年由西苑出版社出版、由楊憲金編著的《毛澤東手書真跡》；2011年由中央文獻出版社出版、由孔維陽編著的《毛澤東書法創作歷程》；2012年由長征出版社出版、由王鶴濱編著的《驚世書圣：毛澤東秘書解讀毛體墨跡》；2012年由臺海出版社出版、由良石等人編著的《毛澤東書法品鑒》；2014年由河南人民出版社出版、由鄭廣瑾編著的《毛澤東書藝》；2014年由中央編譯出版社出版、由葉兆銀編著的《毛澤東書法字典》。

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