金星金星在道教中是掌管金星的星君，全稱是西方金德太白天皓星君，也被稱為太白金星、啟明星君、長庚星君等。太白金星現(xiàn)今通常被描述為一位鶴發(fā)童顏、仙風(fēng)道骨，背著一角天書的老者。太白金星被賦予了主司戰(zhàn)爭的職能，人們通過觀測太白金星占卜戰(zhàn)爭的兇吉。道教中的太白金星則司管人間畜牧和氣象變化。
太白、金星實(shí)為一意，又稱啟明、長庚、明星，是太陽系中第二接近太陽的行星。太白金星逐漸從行星演變成中國傳統(tǒng)民間信仰的神靈后，被叫做白帝子。秦漢時(shí)期的太白金星是主管戰(zhàn)爭的形象。漢晉的金星神為《天官占》《拾遺記》里的美少年白帝子，容貌絕俗，大將軍之象，有時(shí)也在道教擔(dān)任皓鶴白霞衣的金德星君（主刀兵將軍肅殺）。道教還有別的金德星君，猴頭雞身。宋元時(shí)期，道教吸收太白金星的形象，太白金星成為道教信仰的一部分。明清時(shí)期，太白金星則完全成為一名傳達(dá)玉皇大帝消息的“和平使者”。
太白金星是中國古老的一位星神。從一位掌管戰(zhàn)爭的星神到融合進(jìn)道教成為掌管民俗事務(wù)的神明，太白金星獲得了民間更加普遍的信仰。到了明清時(shí)期，太白金星的慈祥老者形象取代了先前戰(zhàn)神和女神的形象，成為民間流傳至今、更為熟知、更受歡迎的形象。太白金星同時(shí)作為中國的道教和民俗信仰的神靈，深受百姓的喜愛。
基本情況
名稱由來
金星金星本是中國古代對金星的稱呼，太白即金星，亦名啟明、長庚、明星。據(jù)《詩·小雅·大東》記載："東有啟明，西有胡唐。"另據(jù)《史記·天官書》曰："察日行以處位太白。"正義引《天官占》云："太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大將軍之象也。"郭璞為爾雅做注："金星也，晨見東方為啟明，昏見西方為太白。"金星在歷史的演變中被賦予神格，成為一名神仙。《天官占》記載到，金星是白帝的兒子，也被稱作太白金星。道教中，將金（西方金星）、木（東方歲星）、水（北方辰星）、火（南方火星）、土（中央鎮(zhèn)星）五大行星稱為五星。《西游記》中，太白金星則是一位神官。
外貌性格
現(xiàn)在常見的太白金星與《西游記》描述的相似：鶴發(fā)童顏、仙風(fēng)道骨，背著一角天書，頭發(fā)散亂，胡須稀疏，手持拐杖，系著數(shù)珠。
職司
漢代時(shí)期的占卜中，太白金星主司戰(zhàn)爭，可以預(yù)示戰(zhàn)爭殺伐。道教賦予了太白金星更加世俗化的職能：司管人間畜牧和氣象變化。明清時(shí)期，太白金星還增加了為玉皇大帝傳遞信息的職能。
歷史演變
先秦
對太白金星的描述，最早見于《詩經(jīng)》的《小雅·大東》：“東有啟明，西有金星。”此時(shí)的太白金星并沒有人格或者神格，還是單純地作為一顆行星被記載，《爾雅》中也只是將啟明星描述為一顆星星。《楚辭中》“立長庚以繼日”，長庚亦是太白金星的別稱。
秦漢
秦漢時(shí)期，封建君主對封禪祭祀十分重視，《史記》中記載了秦始皇為九曜（日、月、水、火、金、木、鎮(zhèn)、羅、計(jì)都）二十八星宿建廟祭祀，可見此時(shí)的太白金星已經(jīng)被神化。隨著天文觀測技術(shù)的發(fā)展，人們對金星的觀測更加準(zhǔn)確詳細(xì)。人們將星辰與占卜結(jié)合，金星被賦予了戰(zhàn)爭的含義。《史記》中詳細(xì)說明了金星的占卜意義：金星的出現(xiàn)意味著戰(zhàn)爭與混亂。后世的兵家以此為占卜依據(jù)，確定戰(zhàn)爭的局勢；后世的文學(xué)家則用金星為意象代指戰(zhàn)事，如“拔劍金星出，彎弧玉羽鳴。”（李端《相和歌辭·度關(guān)山》）
魏晉
在《晉書》中，五星因?yàn)橛s失位被貶降世，太白金星幻化為山林間的一位壯士，此時(shí)的太白金星是男性的形象。此時(shí)的太白金星并沒有在宗教方面有過多的體現(xiàn)。隨著魏晉南北朝詩歌藝術(shù)的發(fā)展，太白金星也有了代指女性發(fā)飾妝容閃爍的意味，如“斂色金星聚，縈悲玉箸流” ( 南梁武陵 王蕭紀(jì) 《閨妾寄征人》）。
隋唐
隋唐時(shí)期的太白金星在文學(xué)和宗教領(lǐng)域有了不同的發(fā)展。在文學(xué)領(lǐng)域，唐代傳奇文學(xué)中多將太白金星描述為下凡救人于水火的男性神明，在《神仙感遇傳》和《博異記》中，太白金星都是作為幫助主角書生的形象出現(xiàn)。在宗教領(lǐng)域，太白金星則是一位女性神明，根據(jù)《大藏經(jīng)密教部》中的記載，太白金星著黃衣、頭戴雞冠、手持琵琶。同時(shí)期的宗教繪畫和雕塑（如閻立本《五星二十八宿真形圖》、大足北山佛灣第39佛龕造像實(shí)例），五星神之一的太白金星皆是以女性形象出現(xiàn)。
宋元
宋元時(shí)期，太白金星被融入了道教并被賦予了名諱：“姓浩空諱寥凌，字振尋。”太白金星在這段時(shí)期還擁有了以為名為“英”的夫人。道經(jīng)道藏中對金星金星的記載更為詳盡，太白金星擁有了如“太白真皇君”“西方金德星君”“西方金德天皓星君”等諸多稱號。此時(shí)的太白金星繼承了秦漢時(shí)期的占問兵事的功能，還開始掌管民間“金銀鋼鐵玉石，兔牛馬牲豕鼠蟲，石人石馬，霜雪之事”。在性別問題上，宋明時(shí)期依舊有太白金星作為女性神的記載，《宋人星宿圖卷》和永樂宮壁畫等多處宗教藝術(shù)創(chuàng)作中，金星仍然以女神的形象出現(xiàn)，并且與前代基本無異。
明清
明清神魔小說如《西游記》《后西游記》《封神演義》《女仙外史》《南游記》《北游記》《平妖傳》等作品中，太白金星的形象得到了固定：一位老者，鶴發(fā)童顏、仙風(fēng)道骨，背著一角天書，頭發(fā)散亂，胡須稀疏，手持拐杖，系著數(shù)珠。這一時(shí)期的太白金星主要有以下三個(gè)職能：談判家、傳令官、巡閱使。在玉皇大帝的領(lǐng)導(dǎo)下，太白金星擔(dān)任著溝通仙界和人間的重要職責(zé)。近現(xiàn)代以來，太白金星的形象沒有發(fā)生新的變化。
紀(jì)念地點(diǎn)
在中國臺灣地區(qū)，太白金星分別有主祀和陪祀（一般作為鸞堂或玉皇大帝的陪祀神）的廟宇。
相關(guān)傳說
據(jù)傳說，李白的母親在夢中夢見太白金星墜落懷中，懷孕生下了李白。李白的名字中也含有太白金星的“太白”二字。李白的豪俠氣質(zhì)和太白金星主戰(zhàn)特點(diǎn)的相似性使得人們通過太白金星降為凡人的設(shè)定，來解釋李白風(fēng)流倜儻、豪情萬丈的形象。這樣的創(chuàng)作和聯(lián)想使得李白的形象更加神秘和富于傳奇色彩。明朝時(shí)期，太白金星和李白的傳說更加傳奇豐富，《今古奇觀》第六卷的《李謫仙醉草嚇蠻書》一篇就是對這一傳奇的詳細(xì)描述。
文化內(nèi)涵
綜觀歷代子史、宗教、文學(xué)等領(lǐng)域中的文獻(xiàn)可知，太白金星在漫長的歷史演變發(fā)展中經(jīng)歷了從普通星體到神化和人格化的過程，并在明清時(shí)期成為小說和戲曲創(chuàng)作中一個(gè)重要的人物形象。
隨著古代天文學(xué)和占星術(shù)的發(fā)展，金星在詩文中被多用來附會人事，尤其是用于主宰殺伐的占星功用。在詩文中，金星并沒有被具體描寫為神化或人格化的形象，依然以一顆普通的星體形象出現(xiàn)。這一特點(diǎn)貫穿于歷代詩詞創(chuàng)作中，變化較少。金星作為重要的行星之一，距離地球較近且在星官中最為明亮，加上地球大氣層的折射，古人對金星耀眼的光芒感到畏懼。太白金星功能主要體現(xiàn)在秦漢時(shí)期開始流行的占星術(shù)中，它被賦予了秋氣肅殺的特點(diǎn)，成為刑殺和戰(zhàn)爭的代表。
在中國道教——道教中，金星除了繼承了占星術(shù)中的功能外，還被賦予更加世俗化的職能。例如，將太白金星司管人間畜牧和氣象變化等。這種世俗化的傾向，也促使民間盛行祭祀太白金星等五星，以期獲得星辰的護(hù)佑，得到現(xiàn)世的安寧。道教徒意識到這種心理需求，因此在道經(jīng)中著重刻劃金星的主運(yùn)和供奉，以此來擴(kuò)大教派影響。在民間，人們會在特定日子前往廟宇等地祭祀太白金星等五星，希望能獲得保佑。
在明中期以及《西游記》問世以來，太白金星的形象逐漸固定下來，并在傳世經(jīng)典中得到了明確描述：一位鶴發(fā)童顏、慈祥和氣的男神。作為玉帝身邊的文臣之一，太白金星具有善于觀察和揣摩別人心理的能力，通過高超的交際手段和口才，常常充當(dāng)玉帝的代表，在各地平息戰(zhàn)爭和沖突，緩和緊張氣氛，擔(dān)任“談判家”“巡閱使”和“傳令官”的角色。這個(gè)形象的太白金星深受歡迎，與之前年輕貌美的女神形象和主戰(zhàn)特征完全不同。這種形象在后世流傳甚廣，甚至成為今天民眾心目中唯一的太白金星形象。
相關(guān)爭議
在唐末至明朝時(shí)期，太白金星同時(shí)存在著男女兩種性別的形象。隋唐時(shí)期，太白金星被描述為一位穿著黃裙、頭戴雞冠花，手持琵琶的婀娜女性。明代以后，太白金星的形象完全轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻殖址鲏m的長須老者。在吳承恩《西游記》的影響下，太白金星的慈祥老人形象更加深入人心。
藝術(shù)形象
文學(xué)作品
《西游記》中，所占篇幅并不大的太白金星給人們留下了深刻印象。太白金星總是在最緊要的關(guān)頭出現(xiàn)，成為扭轉(zhuǎn)局勢、推動情節(jié)發(fā)展的重要角色。第一、太白金星是主角孫悟空前期的引路人之一，太白金星兩次將孫悟空引入天庭，才擴(kuò)展了孫悟空的交際圈子，間接為孫悟空西游求經(jīng)廣招親友。太白金星對孫空的以誠相待得到了正面反饋，第八十三回中，因?yàn)?a href="/hebeideji/1449389364860398707.html">金鼻白毛老鼠精的緣故，塔李靖誤會了孫悟空，以為他是來搗亂的。孫悟空借機(jī)大肆放刁，不肯善罷甘休。在這個(gè)情況下，只有太白金星向?qū)O悟空要人情時(shí)，他才給了面子。第二，太白金星在《西游記》中的人格魅力使得他能夠解決諸多矛盾。孫悟空和天庭的諸多矛盾都有太白金星周旋的身影。第三、太白金星會主動為師徒四人提供幫助。太白金星作為一個(gè)道士，具有一種人間性和親和力。相比其他神仙或妖怪，太白金星沒有展現(xiàn)出過多的法力，而是平等地對待取經(jīng)隊(duì)伍，并以朋友的方式給予援助，因此顯得平和自然。這也是太白金星角色的特點(diǎn)，他不同于其他神仙或妖怪的高高在上和霸道，而是和人類有著互動和交流，更能夠引起讀者的共情。這種人間性和親和力，也讓太白金星在文化傳承中成為了一種有代表性的形象。
《沉香太子全傳》中，太白金星承擔(dān)著信使的任務(wù)。劉向是漢代著名的文學(xué)家，他曾經(jīng)“上京趕考”，在路過華山神廟的時(shí)候題詩戲弄廟神華岳三娘。三娘非常生氣，想要?dú)⑺浪?a href="/hebeideji/7269669958631145529.html">玉皇大帝派太白金星告訴三娘她和劉向有三宿姻緣之分。三娘幻化成一座大宅，在劉向途中等待他。劉向投宿后，被三娘誘迫成為夫妻。三宿之后，三娘告訴了劉向真相，并且贈送了他夜明珠、玻璃盞等三寶，劉向以沉香回贈。劉向進(jìn)京時(shí)，考試已經(jīng)結(jié)束，他就準(zhǔn)備把這些寶貝獻(xiàn)給皇帝以求官職。寶物受到奸臣覬覦，劉向被誣陷為盜賊并綁送到法場。這時(shí)，三娘出現(xiàn)了，借助神力幫助劉向沉冤昭雪。劉向得到皇帝的欽賜，擔(dān)任揚(yáng)州府巡按。
華岳三娘因?yàn)樵衅谕胁∥茨艹鱿?a href="/hebeideji/7246688926298521635.html">王母娘娘壽辰的蟠桃會，被其兄二郎覺察。二郎神將三娘壓在華山的洞穴下。在洞中，三娘生下了一個(gè)兒子，取名沉香，讓夜叉送到揚(yáng)州市找劉向認(rèn)親。劉向已經(jīng)有了自己的兒子秋兒，劉向撫育二人一并讀書。秦丞相的兒子官保諷刺沉香沒有母親，沉香和秋兒憤怒地打死了官保。秋兒入獄抵罪，沉香則出逃營救他的母親。沉香最終到達(dá)華山，遇到了何仙姑，并且得到了萱花神斧。他和舅舅大戰(zhàn)，變身易形，顯露神通，各路神仙都來幫助沉香。最后玉皇大帝命太白金星下凡調(diào)解，讓沉香放過他的舅舅。沉香劈開華山，救出了他的母親，母子團(tuán)圓，并被玉帝封為“太子”。最終，沉香成功救出秋兒，獲得了皇帝的認(rèn)可。
戲曲形象
影視作品
動漫形象
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