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來源：互聯(lián)網(wǎng)

亞洲文明博物館 (Asian Civilisations Museum)位于新加坡河岸邊的皇后坊大廈，是亞洲地區(qū)唯一專門探索亞洲藝術(shù)傳統(tǒng)的博物館。

亞洲文明博物館 (Asian Civilisations Museum，簡稱ACM) 創(chuàng)建于1993年，館址位于亞美尼亞街原道南學(xué)校舊址，1997年4月21日對外開放。 2003 年，該博物館及其館藏藏品一同遷至新加坡河岸邊的皇后坊大廈。2008年，原亞美尼亞街館址作為亞洲文明博物館的一部分更名為“新加坡土生文化館”并重新開放。2015 年底在兩個新建翼樓開設(shè)了新的展館。該博物館展示了兩個世紀以來周邊區(qū)域的人民勇于探索安居樂業(yè)的景象和新加坡的多元文化以及近200年的歷史。

土生華人博物館共三層，現(xiàn)存800多件藏品。共設(shè) 10 個永久展館，展出全球土生華人文物，例如珠寶、家具和紡織品等。亞洲文明博物館(皇后坊大廈館址)擁有10個永久性展廳，具有藏品77000件（套）。該館分三層，一樓展廳包括唐黑石號沉船展廳和貿(mào)易和思想交流展廳。二樓展廳為古代宗教、基督教藝術(shù)展廳、伊斯蘭藝術(shù)展廳、祖先儀式和學(xué)者展廳（展示受儒家和道教文化思想啟發(fā)的藝術(shù)）。三樓展廳包括時裝和紡織品展廳、珠寶展廳和中國陶瓷展廳。

歷史沿革

博物館前身

亞洲文明博物館的歷史可以追溯到19世紀中葉成立的萊佛士博物館（the Raffles Library and Museum）。亞洲文明博物館的藏品主要來自殖民時期萊佛士博物館，包括在東南亞收集的民族學(xué)材料—主要是馬來西亞和其他東南亞土著文化的工藝品、工具、武器、器皿、服裝和一些中國文物，20世紀90年代開始收藏西里西亞/伊斯蘭共和國和南亞的藝術(shù)品。

博物館創(chuàng)辦

亞洲文明博物館創(chuàng)辦于1993年，館址在亞美尼亞街的前道南學(xué)校大樓舊址，1997年4月21日正式對外開放。博物館的開館儀式由時任新加坡副總理的李顯龍主持，共有十個展廳其中包括有關(guān)中國的一個展廳。亞美尼亞街館址于2005年底關(guān)閉，由于該館的華人展覽深受歡迎，2008年4月25日，總理李顯龍正式將其作為新加坡土生文化館重新開放。土生華人博物館由亞洲文明博物館運營和管理，探索新加坡、馬六甲和檳城州前海峽定居點的混合社區(qū)文化，以及它們與東南亞其他社區(qū)的聯(lián)系。土生華人是指在15至17世紀之間，東南亞早期的中國移民跟當?shù)厝私Y(jié)合之后所生下的后代，定居點包括馬來西亞的馬六甲和檳城、新加坡及由荷蘭人控制的爪哇島和東印度群島(現(xiàn)為印度尼西亞)。

博物館遷址

2003 年，位于皇后坊大廈（Empress Palace Building）的亞洲文明博物館由時任總理吳作棟主持開館儀式。該展館耗時五年建成，共耗資 8,300 萬。原位于道南學(xué)校舊址的博物館及其館藏藏品一同遷至新加坡河岸邊的皇后坊大廈，該大廈建于1864-1867年，是新加坡被殖民時代的建筑。據(jù)統(tǒng)計，兩處博物館共計收藏77000多個藏品。2014 年，亞洲文明博物館耗資 2,500 萬進行了翻新和擴建。翻新計劃包括新建筑的設(shè)計，以及館內(nèi)的設(shè)施和展廳的改擴建。2015 年底，在博物館兩側(cè)的邱德拔 (Khoo Teck Puat) 翼樓和郭芳楓 (Kwek Hong Png) 翼樓開設(shè)了新的展館。2020 年，受疫情影響，亞洲文明博物館推出線上虛擬展覽。

設(shè)計布局

亞美尼亞街館址(原道南學(xué)校大樓)

建筑設(shè)計

道南學(xué)校成立于1912年，是新加坡第一所現(xiàn)代華文學(xué)校，也是海峽地區(qū)最早的華文學(xué)校之一。道南學(xué)校大樓由新加坡市政工程師辦公室設(shè)計，是一座新古典主義歐式風(fēng)格建筑。建筑的外立面很有特色，立柱采用科林斯柱頭。為了適應(yīng)熱帶氣候，該建筑設(shè)計了寬敞的陽臺和大窗戶，使建筑在空調(diào)之前能夠自然通風(fēng)。

展廳布局

土生華人文化融合了華人、馬來人種和印度人的精彩文化元素，土生文化館通過互動多媒體展覽，生動再現(xiàn)這個東南亞混合文化的方方面面。新加坡土生文化館上下三層共設(shè) 10 個永久展館，展出全球土生華人文物，例如珠寶、家具和紡織品等。一層主題為“起源”，通過數(shù)百張不同時期土生華人的照片展示土生華人社區(qū)的起源演變和。該層同時還提供視頻采訪，該視頻分享受訪者對“土生華人”這一稱呼的意義的理解和思考。二層主題為“家”，該層展品展示了如何通過不同的文化之間的相互作用和結(jié)合而產(chǎn)生新的、獨特的東西的過程，揭示了土生華人的習(xí)俗、食物、語言和信仰。該層展覽分兩部分內(nèi)容，分別為陶瓷和飲食文化、家庭和社區(qū)生活。三層主題為“風(fēng)格”，主要展示土生華人的時裝和金萍夢家紡等。該層展覽分四部分內(nèi)容：蠟染、裝飾用紡織品、時尚和珠寶展。

皇后坊大廈館址

建筑設(shè)計

皇后坊大廈，由英國建筑師約翰·弗雷德里克·阿道夫·麥克奈爾（John Frederick Adolphus Mcnair）設(shè)計，于1865年開始建設(shè)，1920年完工，上世紀80年代以前是殖民地政府及新加坡政府的辦公地。皇后坊大廈在其建筑中融入了一些新古典主義的特色，建筑一層堅固厚重門窗為拱形，二層及三層為古羅馬多立克式立面排列著莊嚴的多立克柱。皇后坊大廈保留了許多原始的裝飾特征，如石膏飾條、額緣和飛檐等。大量落地窗的使用，使該建筑在新加坡的熱帶氣候下仍能保持室內(nèi)通風(fēng)良好、溫度舒適。

展廳布局

皇后坊大廈館址分三層，包括新擴建的邱德拔 (Khoo Teck Puat) 翼樓和郭芳楓 (Kwek Hong Png) 翼樓共有十三個永久展廳。新建翼樓與原大廈相通，邱德拔翼樓與原主體建筑一層融合，展示唐代沉船“黑石號”出水文物。郭芳楓 (Kwek Hong Png) 翼樓與原主體建筑二層和三層融合，開設(shè)古代學(xué)者學(xué)說展廳（二層）和中國陶瓷展廳（三層，收藏該博物館的300件華麗瓷器）。

一樓展廳包括唐黑石號沉船展廳和貿(mào)易和思想交流展廳。

二樓展廳為古代宗教、古代基督教藝術(shù)展廳、伊斯蘭教派藝術(shù)展廳、祖先儀式和學(xué)者展廳（展示受儒家和道教文化思想啟發(fā)的藝術(shù)）。

三樓展廳包括時裝秀和紡織品展廳、珠寶展廳和中國陶瓷展廳。

展覽陳列

常設(shè)陳列

貿(mào)易和思想交流展

亞洲文明博物館重點展示亞洲不同文化之間，以及亞洲和世界之間的歷史聯(lián)系。博物館一樓的貿(mào)易和思想交流 (Trade and the Exchange of Ideas) 展廳，陳列的文物和藝術(shù)品講述了新加坡作為全球貿(mào)易中心的悠久歷史。該展館展出了中國、日本和東南亞的陶瓷，其中大部分是出口陶瓷以及出口的亞洲家具和裝飾藝術(shù)品。展廳中有關(guān)廣州市、上海市、香港特別行政區(qū)、巴達維亞、長崎市和馬尼拉的地圖和景觀的藏品，探索了新加坡之前的亞洲大都市港口城市的歷史。數(shù)千年以來，亞洲各地區(qū)的思想和文化不斷的進行交流融合，通過展廳中的展品人們得知在遙遠的土地上如何通過不斷的融合來創(chuàng)造出新的藝術(shù)作品。這些藏品主要為歐洲市場制作，也有部分為中國、印度和東南亞的皇家宮廷所使用。其中一些宮廷收藏了來自不同文化背景下生產(chǎn)和創(chuàng)作的作品。同時，歐洲人在許多亞洲港口城市成立了貿(mào)易“公司”，也促進了藝術(shù)品的生產(chǎn)和貿(mào)易。其中的某些藏品向世人展示了2000年前活躍在亞洲的全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

唐代沉船展

唐代沉船展廳（TANG SHIPWRECK The Khoo Teck Puat Gallery）位于一層新擴建的邱德拔翼樓內(nèi)，主要陳列1100年前一艘名為黑石號沉船的中國唐代沉船出水的藏品。“黑石號”為一艘9世紀時往來于中國與阿拉伯國家海上絲綢之路的商船，滿載著中國唐代各地風(fēng)物，在印度尼西亞島嶼勿里洞島海域觸礁沉沒。黑石號船長約18米，由木材打造而成。沉船表明，早在9世紀該地區(qū)就已成為全球貿(mào)易中心，是從中東到印度、東南亞和中國的繁忙海路即“絲綢之路系列②海上絲綢之路”的重要通道。來自中東的玻璃，來自印度的棉花，來自東南亞的香料和木材，來自中國的絲綢和陶瓷通過這條海上絲綢之路實現(xiàn)了商品的交流，這樣的商品和貨物的互通往來，實現(xiàn)了不同國家和地區(qū)技術(shù)和藝術(shù)思想的交流以及不同文化背景的人民之間的接觸。這艘船上的陶瓷種類繁多，也突顯了中國陶瓷行業(yè)的活力和競爭力，以及商人如何滿足不同客戶的需求。據(jù)統(tǒng)計，該船載有陶瓷器數(shù)量高達6萬余件，涵蓋了唐代南北方窯場精品，如越窯青瓷、邢窯白瓷、長沙窯彩繪瓷、白釉綠彩器等，填補并加深了人們對唐代瓷器生產(chǎn)的認識。

祖先和儀式展

祖先與儀式展廳位于主體建筑二樓，展現(xiàn)了東南亞包括邊遠地區(qū)傳統(tǒng)社會的祖先信仰和祭祀儀式，許多社會都崇敬祖先，因其是生命的守護者并確保子孫后代的繁衍。與生育能力有關(guān)的儀式和傳統(tǒng)存在于世界各地，該種儀式需要確保人與人之間和人與動物之間的和諧秩序。

東南亞的地理、生態(tài)、文化和語言各不相同，平原、山脈和島嶼各種地貌都存在于該地區(qū)。從種植水稻的農(nóng)民到航海商人，該展廳的藏品講述了濕稻王國、沿海貿(mào)易中心和更偏遠的部落的文化故事。該地區(qū)與中國、印度、西部的阿拉伯國家以及歐洲保持者廣泛的交流和聯(lián)系，長期以來對外開放交流一直是東南亞地區(qū)國家及其人民的特征。

古代宗教展

古代宗教展廳位于主體建筑二樓，主要藏品為雕塑、繪畫和宗教儀式上使用的物品，透過這些藏品追溯和回顧了印度的佛教、印度教和耆那教在從印度到中國，再到東南亞的貿(mào)易路線上的傳播歷史。

公元前6世紀，耆那教在印度盛行，但在印度外從未流行過。耆那教藝術(shù)在風(fēng)格上與佛教和印度教藝術(shù)有關(guān)。隨著印度教和佛教的傳播，藝術(shù)家吸收借鑒當?shù)匚幕砟顒?chuàng)造出新的藝術(shù)形式。為發(fā)展傳播宗教而制作的藝術(shù)品源自印度并展現(xiàn)出每種文化各自的風(fēng)格。到8世紀，印度教和佛教在東南亞大部分地區(qū)盛行。許多宗教概念和神的屬性都神秘而深不可測，神被認為是永恒的并多變的。藝術(shù)家有時賦予神相關(guān)的人類形態(tài)，但具有顯示神性和超人力量的屬性。其他時候也會使用抽象和象征性的意象來解釋神所代表的東西。

基督教藝術(shù)展

基督教文化藝術(shù)展廳位于主體建筑二樓，探索了在亞洲使用或制造的基督教藝術(shù)作品，該展廳的許多藏品都是亞歐之間跨文化藝術(shù)交流的產(chǎn)物。通過這些藏品人們會了解文化多樣性和宗教寬容的故事，并展示了基督教與其他宗教的碰撞和融合，并表明不同宗教之間的交流互動可以孕育出精彩的藝術(shù)作品。

早在7世紀，商人就從中東通過中亞、中國和印度帶來了他們的基督教信仰。16世紀的葡萄牙人和西班牙人在進行貿(mào)易航行的時會帶著天主教傳教士進行傳教，該時期貿(mào)易和天主教信仰的傳播有著共生的關(guān)系。亞洲地區(qū)的馬六甲、馬尼拉、澳門、長崎市和其他貿(mào)易港口城市成為基督教傳教的基地。17世紀，以巴達維亞共和國（雅加達）為中心的荷蘭新教徒也開始在東南亞尋求信徒。隨著基督教在亞洲的傳播，人們需要新的藝術(shù)作品來傳達基督教故事，裝飾教堂，激勵新的信徒。

伊斯蘭藝術(shù)展??

伊斯蘭教派藝術(shù)展廳位于主體建筑二樓，該展廳所展示的藝術(shù)品均來自在伊斯蘭價值觀和認知下所創(chuàng)造的物品，這些物品反映了伊斯蘭世界在世俗、宮廷、情感、宗教儀式上的價值觀。在東南亞地區(qū)，由亞洲各地的伊斯蘭信徒制作并使用的精美宗教藝術(shù)作品，展示了伊斯蘭藝術(shù)如何在全球各地受本土文化影響而產(chǎn)生的獨特的外觀形式上的變化。

學(xué)者學(xué)說展

學(xué)者學(xué)說展廳位于郭芳楓 (Kwek Hong Png) 翼樓二樓，該展廳通過展示傳統(tǒng)文人學(xué)者收藏和品鑒的宮廷藝術(shù)和物品來探索中國的信仰和哲學(xué)體系，了解如何用孔子的儒家思想核心應(yīng)對當時的政治混亂和戰(zhàn)爭。

該展廳的展品有家具類、書法類、繪畫類以及裝飾類等，通過該展廳的展品反映出亞洲國家的傳統(tǒng)思想和禮教，科舉制度的演變成熟的過程以及古代文人雅士的品味和追求。

中國陶瓷展廳

中國陶瓷展廳位于郭芳楓 (Kwek Hong Png) 翼樓三層，收藏了來自中國的300件不同時期的陶瓷制品。該展廳展示了從新石器時代到清朝的中國陶瓷工藝的整體情況和各個時期的瓷器，包括德化白瓷。

陶瓷原料為黏土，通過上釉燒制等工藝加工成不同的器皿供人使用，是古代中國僅次于絲綢的第二大出口商品。通過該展廳的展品可以了解中國陶瓷的燒制工藝發(fā)展情況以及陶瓷在古代貿(mào)易中所占的重要地位。

時裝和紡織品展

時裝和紡織品展廳在主體建筑的三層，該展廳通過時裝和紡織品的定期輪換展覽來探索亞洲的歷史、文化和階層，同時也概述了人們是如何通過服飾來實現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)換和跨文化的交流。

2021年4月5日，“亞洲時尚”展在該展廳開幕，該展覽包括亞洲時尚設(shè)計和紡織品生產(chǎn)的歷史，由于棉花和絲綢的流行導(dǎo)致的時尚趨勢的變化，蠟染的興起和發(fā)展以及線上展廳的從晚清到1976年的中國服裝變化等。同時展出的展品還有泰國、日本和印度尼西亞皇室和富人所穿的奢華服裝。

珠寶首飾展

該展廳位于主體建筑三層，是世界上第一個關(guān)注東南亞島嶼珠寶的永久性展廳，展示自新石器時代至20世紀的珠寶等手工藝品的多樣風(fēng)格、不同形式和用途。這些珠寶表達了人類的基本情感，如愛和奉獻。同時也展現(xiàn)出全球貿(mào)易對不同國家和地區(qū)的珠寶形式和風(fēng)格的影響。該展廳的展品由菲爾伯特·秦先生和太太瑪麗（Mary and Philbert Chin）及其子

埃德蒙德·秦（Edmond Chin）贊助和捐贈。

臨時展覽

以中華風(fēng)為主題的展覽于2019年6月至2020年中期舉辦，此次展覽是亞洲文明博物館與中國頂級研究所和藝術(shù)家合作推出的展覽巨獻，旨在呈現(xiàn)中國藝術(shù)的魅力瑰寶。除了展出自身館藏中國藝術(shù)品外，亞洲文明博物館通過與北京故宮博物院、上海博物館等中國國家博物館合作并進行文物交流展覽，為兩地民眾帶來文化盛宴。

中華藝術(shù)和高定服裝展

展覽時間為2019年6月15日-9月15日，參展作品中的29件是由郭培創(chuàng)作的經(jīng)典刺繡作品，該批作品與亞洲文明博物館珍藏的20件中國藝術(shù)精品同臺亮相。此種安排是為了讓游客思索深深植根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)與美學(xué)之中的當代中國時尚風(fēng)格。郭培是中國高級定制設(shè)計師，于2016年獲邀加入巴黎高級時裝公會客座會員，成為首位該公會的中國高級定制設(shè)計師，并被《時代周刊》評為“100位最具影響力人物”之一，她最著名的作品是2015年美國明星蕾哈娜亮相大都會藝術(shù)博物館時裝學(xué)院盛會時所穿的黃色禮服。

現(xiàn)代中國水墨畫家作品展

該展覽從2019年11月持續(xù)至2020年2月，展示已故東南亞最著名中國藝術(shù)收藏家陳之初博士的藏品。展品包括任頤、齊白石和徐悲鴻等重要中國現(xiàn)代藝術(shù)家的國畫、墨寶、陶瓷和文房用品等在內(nèi)的80至100件藏品。該展覽旨在探索上世紀50年代至80年代海外華人藝術(shù)家、收藏家和哲學(xué)家對中國藝術(shù)與文化的推崇與追捧。

赴外展覽

黑石號沉船出水珍品展（上海）

2020年09月15日-2021年01月10日，亞洲文明博物館攜館內(nèi)所藏黑石號沉船出水珍品在上海博物館舉辦展覽，展覽地點在上海博物館二樓第二展廳。

2020年時逢中新建交30周年，展覽為新加坡亞洲文明博物館與上海博物館共同主辦，這亦是繼2019年新加坡與上海開啟全面合作新機制之后，進一步深化人文藝術(shù)方面的互通互鑒。該次展覽是“黑石號”沉船文物首次在中國展出，唐青花、江心鏡、白釉綠彩器、金銀器同時亮相，此外展覽還薈萃了何家村遺寶、鞏義窯唐青花、長沙窯外銷瓷、揚州市和青龍鎮(zhèn)等地各類考古出土珍品。

館藏精品

亞洲文明博物館展出文物主要包括陶器、瓷器、金器、家具、書法文化、繪畫、裝飾藝術(shù)品、絲織品、服裝紡織品、珠寶首飾、宗教類文物等眾多種類，年代跨度從新石器時代至21世紀。土生華人博物館現(xiàn)存800多件藏品，亞洲文明博物館(皇后坊大廈館址)，共有藏品77000件（套）。陶器、瓷器、金器類主要位于該博物館一層的貿(mào)易和思想交流展廳和唐代沉船展廳，部分中國陶瓷位于該博物館三層的中國陶瓷展廳。家具、裝飾藝術(shù)品、書法、繪畫類藏品主要位于該博物館二層學(xué)者學(xué)說展廳。宗教類文物位于該博物館二層的古代宗教展廳、基督教文化藝術(shù)展廳和伊朗伊斯蘭教藝術(shù)展廳。絲織品、服裝紡織品、珠寶首飾類藏品位于博物館三層的時裝和紡織品展廳和珠寶首飾展廳。該博物館收藏的藏品中，來自中國的藏品主要為陶器、瓷器、金器、家具、書法、繪畫、服裝服飾類。來自印度的藏品以宗教類為主，包括雕塑、繪畫和宗教儀式上使用的物品。來自伊朗的藏品也以宗教類為主，同時還包括部分反映伊斯蘭地區(qū)科技發(fā)展的藏品。來自日本的藏品有服裝服飾類和陶瓷類。來自泰國、印度尼西亞和其他一些東南亞島嶼的藏品有服裝服飾和珠寶等。來自馬六甲、馬尼拉、澳門、長崎市和其他貿(mào)易港口城市的藏品主要為基督教相關(guān)藏品。

樂舞八角杯（Octagonal cup with musicians and a dancer）

此藏品的年代為唐朝（約公元830年），由純金打造，高9厘米，于1998年在印度尼西亞島嶼勿里洞島海域發(fā)現(xiàn)的沉船“黑石號沉船”出水。

“黑石號”沉船是一艘往來于中國與阿拉伯國家世界的商船，裝載了數(shù)萬件中國唐朝文物，絕大部分為陶瓷，還有精美的金銀器。2005年新加坡整體購買了“黑石號”后，在亞洲文明博物館展出沉船上的部分文物。

唐朝是中國金銀器制造的高峰期，商人通過絲綢之路將許多薩珊（今伊朗）和粟特（今烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦）的金屬制品帶到中國，推動了中國金銀器的大規(guī)模制造。這件金杯在造型上仿照了粟特風(fēng)格，擁有喇叭形足和帶拇指托的環(huán)形。從樂師和舞者長長的卷發(fā)和蓬松的服飾可以判斷他們是中亞人。公元8至9世紀，來自中亞的藝人在中國頗受歡迎。鋬上人物的絡(luò)腮胡也表明他們顯然是胡人。從杯身圖案的主題來看，金杯很可能是娛樂場合中使用的酒器。這件物品是迄今為止世界上已知同類文物中最大的一件。

駿馬香爐（Mounted incense burner）

此藏品高26.2cm，駿馬部分為瓷質(zhì)，來自中國，年代為清朝（約1700年）。底座部分為鍍金、青銅質(zhì)地，來自18世紀中期的法國。漆爐身部分由紅珊瑚制成，來自18世紀的日本。

這件香爐結(jié)合了中國瓷、日本漆和紅珊瑚等元素，在歐洲組裝，并配有歐洲生產(chǎn)的鍍金青銅底座。爐身上下兩部分緊緊相扣，內(nèi)置金屬托盤，用于盛放燃燒的香料。這件器物將來自不同文化的物件混合組裝、融合了自然與人工，在巴洛克藝術(shù)和洛可可時期的歐洲很受歡迎。此外，這件融合了多種文化特色的駿馬香爐，能充分體現(xiàn)出新加坡作為一個宗教流派紛繁，人種、語言十分多樣，文化多元性的特點。

釋迦牟尼說法像（Buddha teaching）

此藏品尺寸為78.5 x 46.5 x 15 厘米，片巖制成，來自犍陀羅考古遺址，年代為公元3或4世紀。古代犍陀羅考古遺址主要分布在今天興都庫什山脈和喀喇昆侖山脈的南端，具體包括巴基斯坦北部白沙瓦河谷到印度河東岸以及阿富汗民主共和國喀布爾河谷東部一帶。

佛像施說四法印（轉(zhuǎn)動法輪的手印），說法就是講述佛教世界觀。說法印是佛陀說法時的慣用手印，它的形態(tài)是左手橫放在左腳上，右手向上屈指作環(huán)狀。用拇指捻中指或食指、無名指，并使其它手指自然舒張，左手心向右，右手心向左，借以顯示佛說法的莊嚴。衣服的褶皺、肌肉的線條以及五官特征反映了西方古典風(fēng)格的影響，坐姿、微閉的雙眼和沉思的神態(tài)則展現(xiàn)了佛教的深沉。

圣母馬利亞像（The Virgin Mary）

此藏品高60厘米，象牙制品制成，彩繪，鍍金工藝，產(chǎn)于菲律賓首都馬尼拉，年代為17世紀中期。

這是目前已知最大的產(chǎn)于菲律賓的人物牙雕之一。圣母的亞洲面孔暗示雕刻者的中國文化背景。披肩在后背呈收攏狀，表明這座雕像是17世紀在菲律賓制作的。之后，雕像被運往墨西哥，在那里完成彩繪和鍍金。

青花瓷盤（Blue-and-White Dish）

此藏品尺寸為7.5 x 40cm，產(chǎn)于中國永樂時期（明朝）。

明永樂年間，青花瓷文化器經(jīng)過洪武朝短暫的低潮后又迅猛發(fā)展，出現(xiàn)了自元末青花瓷成熟以來的第二個高峰。這一時期，青花瓷器無論產(chǎn)量還是質(zhì)量都達到了一個新水平，被稱為青花瓷器的“黃金時期”。這個大型的藍白色盤子的中央裝飾著彎曲的花飾，井壁上盤繞著十一朵不同的花飾，輪上有一圈漩渦狀的波峰并涂有富含氧化鐵的深釉藍色顏料。該種規(guī)格盤子在中國和中東地區(qū)都有使用。

糧倉三角屋頂外墻板Granary fa?ade: Outer gable panels

此藏品來自20世紀初的蘇門答臘島北部，為木制品。

多巴-巴塔克建筑的典型特征是陡峭的三角形屋頂。巴塔克人熱衷于精心裝飾建筑外墻，常用獅頭雕像、橫木板和屋頂支架。雕刻花紋的長條木板被放置于祖屋的三角形屋頂內(nèi)，木板就是整座住宅的“舌頭”。在巴塔克人的觀念中，伸長的舌頭可以辟邪。放置在三角屋頂?shù)膬擅鎵χg、起支撐作用的的木板通常精雕細琢，并施有彩繪裝飾。盡管裝飾只有象征意義，但也體現(xiàn)出不同家族之間的激烈競爭。巴塔克大型房屋的三角屋頂上一般都裝飾著雕塑，這件藏品就包含了一只長角的獅子。祖屋是整個家族生活的中心，應(yīng)避免物質(zhì)或精神的破壞。而獅子的形象被認為有驅(qū)蟲玉貔貅的效果。

學(xué)術(shù)研究

交流活動

亞洲文明博物館自開館以來開展系列的交流活動，2019年5月14日-8月11日亞洲文明博物館參加了中國國家博物館和中國文物交流中心承辦的“大美亞細亞—亞洲文明展”。該此展覽匯集亞洲全部47國及古希臘、古埃及的451件組文物，參展國家數(shù)量、文物數(shù)量和精致程度前所未有，堪稱“文物領(lǐng)域的奧運會”。亞洲文明博物館從新加坡帶來18件文物參展，其中一半是土生華人的陶瓷器。土生華人是最能體現(xiàn)文化交融的群體，他們從中國景德鎮(zhèn)市訂購精美的瓷器，風(fēng)格融合了馬來西亞、葡萄牙的審美觀，這些瓷器作為餐具使用又體現(xiàn)了新加坡人獨特的用餐方式。2020年，為慶祝中新建交30周年，亞洲文明博物館與上海市博物館共同舉辦了“黑石號”沉船文物展，該此展覽是繼2019年上海與新加坡開啟全面合作新機制之后，進一步深化人文藝術(shù)方面的互通互鑒而舉辦。2022年10月，為紀念其成立25周年亞洲文明博物館與梵蒂岡博物館共同舉辦了中國基督教藝術(shù)展，該展覽致力于新加坡和梵蒂岡的跨文化交流活動。

出版圖書

《四海匯風(fēng)華：亞洲文明博物館百件珍藏》這套圖文并茂的書, 介紹亞博珍藏的一百件精品。該套圖書由亞洲文明博物館中文導(dǎo)覽組員, 在亞博策展與研究部門的指導(dǎo)以及新加坡《聯(lián)合早報網(wǎng)》編輯組的建議下共同完成。盒裝套裝包括五冊不同主題的圖書，分別為《源遠流長》《兼容并蓄》《日月光華》《溫文儒雅》和《意趣怡然》。 ?

《ACM TREASURES: COLLECTION HIGHLIGHTS》ACM Treasures是一本涵蓋博物館收藏亮點的圖書，沿用了博物館永久展廳的展覽范圍，內(nèi)容涉及貿(mào)易、宗教信仰和信思想交流等。全書共近200件展品的彩色圖片，每張展品圖片附有簡短的解釋，使該書成為一份完美的禮物。

《LIFE IN EDO X RUSSEL WONG IN KYOTO》這本書在亞洲文明博物館舉辦的江戶時期日本木版印刷品和日本當代照片的特別展覽時出版。書中收錄了展覽中展出的所有147幅木版畫，以及10幅卷軸畫，都皆為全彩復(fù)制，這些版畫由包括北草齋、廣志、宇多丸、久見田、久見久、沙拉庫等藝術(shù)家創(chuàng)作的作品。

《DIRECTOR'S CHOICE: ASIAN CIVILISATIONS MUSEUM》該書為斯卡拉藝術(shù)與遺產(chǎn)出版社出版的系列圖中的最新作品，內(nèi)容涵蓋貿(mào)易與思想交和宗教信仰等。

文化活動

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ACM和朋友們?nèi)の栋莵碜詠喼尬拿鞑┪镳^的獨立學(xué)習(xí)的資源，專門為具有所有學(xué)習(xí)能力的兒童和成人設(shè)計。該趣味包可以按照說明進行操作，并通過游戲愉快地學(xué)習(xí)這些藝術(shù)品。工具包中的拼圖和動手活動可以在家里完成或參觀博物館時自助完成。

在線資源

博物館除可現(xiàn)場參觀外還提供一系列線上資源，適合不同年齡段的觀眾使用。博物館的工作人員每個月會呈現(xiàn)各種文化主題、有趣測驗、謎題和視頻等以幫助觀眾更多了解關(guān)于該博物館藏品的相關(guān)知識。

可提供服務(wù)

講解服務(wù)

亞洲文明博物館內(nèi)的三個志愿者團體（博物館之友、博物館志愿者、中文導(dǎo)覽組）可為觀眾提供免費講解服務(wù)。博物館之友在工作日為觀眾提供英文或日語的講解服務(wù)，博物館志愿者在周末或工作日的晚上提供英文講解服務(wù)，中文導(dǎo)游員為中文訪客介紹包括唐代沉船、貿(mào)易外銷瓷器、宗教文化、東南亞島嶼文化、服裝/紡織品、東南亞海島金飾和中國瓷器等展覽內(nèi)容。