孫家（1827年4月7日-1909年11月29日），字臣，號蟄生、容卿、澹[dàn]靜老人，安徽壽州（今安徽省淮南市壽縣）人，清朝咸豐年間狀元，清末文淵閣大學士、學務大臣、京師大學堂首任管學大臣，與翁同龢[hé]同為光緒帝師，被譽為“北京大學先導，近代文衡”，同時還是中國古代最后一位謚號“文正”的晚清重臣。
孫家鼐出身于書香世家，他25歲中舉人，32歲時在殿試中被咸豐帝點為狀元郎，之后被任命為翰林院修撰歷代書籍文案一職。41歲時孫家鼐被任命為提督湖北學政，官期任滿后，奉旨入值上書房授讀。十年后專門為光緒帝授課。到他60歲的時候他和資歷較深的同僚翁同龢一起教授年輕的光緒帝。在此期間，他曾先后署理工部侍郎、吏部侍郎、禮部侍郎、戶部右侍郎，以及兵部侍郎等職，還參與了錢法、工程、科舉多項要務，逐漸成為朝廷重臣。光緒十六年（1890年），孫家鼐被授予都察院右都御史、工部尚書兼順天府尹，中日甲午戰爭爆發前夕，他力諫“釁不可啟”并主張忍讓屈和，甲午海戰失敗后，朝野震驚，他提出變法自強的政治主張，認為要振興中華需注重科學、興辦實業，而國家欲富強、民族要興旺，首先要開辦學堂。光緒二十四年（1898年），光緒帝下詔推行變法，孫家鼐受命主辦京師大學堂（今北京大學）并擔任京師大學堂創立后的首位管學大臣，研究歐美日本國家辦學體制，他提出“以漢學為主，西學為輔；中學為體，西學為用”的主張。八國聯軍侵入北京后，孫家鼐奉慈禧命至西安市任禮部尚書，還京后被拜為體仁閣大學士，歷轉東閣、文淵閣、晉升武英殿并充學務大臣。光緒三十二年（1906年），清廷宣布立憲，孫家鼐出任新設立的資政院總裁，之后又被賞太子太傅，在壽縣城北街建太傅第（今中共壽縣縣委黨校址）。宣統元年（1909年），孫家鼐卒于北京，歸葬故里壽縣（墓冢在今壽縣城南九龍鄉）終年八十三歲，謚“文正”，入祀賢良祠。
孫家鼐的著作有16冊《續西學大成》《太傅孫文正公手書遺折稿》。他為官期間敦行實學、倡辦實業、發展近代教育，先是主持譯編《續西學大成》16冊，廣泛傳播西方現代科技知識，又奉命創辦京師大學堂，后與馬吉森合股在河南安陽創辦廣益紗廠，并且核定《資政院章程》，改革中央和地方官制，建議施行吏治改革等，此外其教育思想對近代中國的教育改革起到了推進作用。清史專家戴逸評價：“孫家鼐是一位近代史上應當給予高度關注、深入挖掘的重要人物。”
人物生平
早年經歷
清道光七年三月十二日（1827年4月7日），孫家鼐出生于安徽壽州的書香世家，其曾祖父孫士謙是乾隆的刑部郎中，祖父孫克偉是貢生，父親孫崇祖是安徽池州府的教諭。十六歲時，孫家鼐入壽州府庠求學，受知于學使李公，考取道光二十二年（1842年）的秀才，后與堂哥孫家一同考中拔貢生。咸豐元年（1851年），二十五歲的孫家鼐首次參加順天府鄉試并順利中舉。在此后的數年間，時局動蕩，戰亂頻仍。咸豐四年（1854年），孫家鼐入金光筋幕府任職。不久其父親孫崇祖因病離世，但孫家鼐兄弟皆仍由其母親林氏指導成才。咸豐九年（1860年），孫家鼐考中一甲一名進士，后在殿試中受皇帝欽點為本科狀元，孫家便在當時創下“一門三進士，五子四登科”的佳話。
步入官場
同治元年（1861年）三月，孫家鼐從山西省卸任并回到北京，先后擔任武英殿纂修、總纂、鄉試正考官、壬戌科會試同考官、實錄館修等職，期間其長子和次女先后患疹子而離世，之后孫家鼐于同治三年（1863年）三月外放湖北，并擔任湖北學政負責全省的科舉考試，同時舉家遷往武昌，任期結束之后孫家鼐返回京城并在庶吉士館、上書房任職，負責教習庶吉士和皇室王子。同治十年五月七日（1871年6月24日），由于二哥孫家鐸[duó]離世且母親孫林氏年邁，孫家鼐上書回鄉探母并獲批準，在鄉期間其母身染重病并于兩年后去世，孫家鼐報請朝廷批準后，在家為母親丁憂守喪三年，直到光緒二年二月（1876年3月）才返回京城，同年九月孫家鼐受命官復原職，仍在上書房行走，充武英殿正四品提調。
光緒四年春（1878年），孫家鼐奉懿旨在毓慶宮[yù qìng gōng]行走，與尚書翁同龢同為光緒帝師，后補侍讀學士缺，漸得重用。之后江西省學政陳寶琛疏請求將先儒黃宗羲、顧炎武從祀孔子廟，該提議遭到很多人反對，但唯獨孫家鼐與潘祖蔭、翁同龢、孫詒經等人再三請求而獲準。此后孫家鼐不斷獲得慈禧和光緒帝的賞賜，先后被加恩在紫禁城和西苑門內騎馬、賞頭品頂戴、賞頤和園乘坐二人肩輿，此外還有獲賜“溫藻謨[mó]”匾額一方。光緒十六年（1890年）十一月，又授孫家鼐都察院左都御史、工部尚書兼順天府尹，直接參與光緒帝之父醇親王奕譞[xuān]的葬禮事宜。中日甲午戰爭期間日寇大舉侵犯中國，孫家鼐對此主張忍讓屈和。
維新時期
光緒二十一年（1895年），康有為、梁啟超等資產階級改良派聯合一批洋務派官員在北京以救亡圖存為宗旨，以辦報為先務成立了強學會。孫家鼐認為國事日危，因此對強學會寄予厚望。孫家鼐積極向強學會捐款，向其同僚推薦，并協調安徽會館幫助強學會解決辦公與場地問題。而后他力保強學會并聯合翁同龢、李鴻藻上書建議將其改為官書局，光緒帝批準后任命孫家鼐為管理大臣。同年九月孫家鼐在北京會見英國傳教士、廣學會總干事李提摩太，并將李提摩太翻譯的（英國）麥肯西著作《泰西新史攬要》和自著的《現代教育》呈送給光緒皇帝，李提摩太離開北京時，孫家鼐送給他紫色和金黃色的精美花瓶。
光緒二十二年一月初九（1896年2月21日），孫家鼐以管理官書局事務大臣的名義，向光緒帝上《官書局奏定章程疏》七條：一設藏書院；二設刊書處；三設游藝院；四設學堂；五籌辦經費；六分職掌；七刊印信，其中前四條為主要內容，之后孫家鼐主持編纂和出版《續西學大成》叢書共十六冊六十八卷，向國人全面介紹西方科學知識。光緒二十二年五月（1896年6月），刑部左侍郎李端棻[fēn]請推廣官書局并在京師辦大學堂，孫家鼐表示支持，之后他還在《議核開辦京師大學堂折》中批評中國八股取士制度和洋務派創辦的京師同文館、馬尾船政學堂等機構，并且指出辦京師大學堂必須參酌西方各國大學堂章程并加以變通使之切合中國實際，但由于頑固派反對而暫時擱淺。
光緒二十四年六月（1898年7月3日），光緒帝命令在京師設大學堂，頒布梁啟超起草的《大學堂章程》，并派孫家鼐以吏部尚書、協辦大學士受命為京師大學堂首任管理學務大臣。期間孫家鼐先后聘請張元濟為大學堂總辦，許景澄為中學總教習，擬定大學堂開辦經費35萬兩，常用年款20余萬兩。同年七月二十四日（9月9日），孫家鼐奏請在京師大學堂開設中西醫學專業，該奏請立即得到皇帝的贊同。后孫家鼐為防止康有為等染指京師大學堂，防止“孔子改制”等學說在大學堂等地傳播，孫家鼐請光緒帝飭下直隸總督刷印《校廬抗議》一二千部，并交軍機處，以希冀為變法提供理論并強制廣開言路，為變法維新掃清障礙，并且考察官員的政治傾向與政治見識，后孫家鼐因反對廢立君主之事而主動以病乞退。
晚年與逝世
光緒二十五年（1900年）之后，孫家鼐在家鄉壽州養病期間率領族人開辦近代學堂，次年義和團運動爆發，孫家鼐被慈禧和光緒帝召至西安市的行在，并被啟用為禮部尚書，在回到京城之后又擔任體仁閣大學士，歷轉東閣、文淵閣大學士，最后又晉升為武英殿大學士。光緒二十八年一月（1903年2月），光緒帝發諭旨，命孫家鼐等人編訂《書經圖說》。孫家鼐奉旨編撰后，該書歷經編書局編纂，如意館摹繪圖畫，武英殿與總理各國事務衙門印刷，修書處修復等過程。孫家鼐作為該書的參與者和組織者，抱有中體西用的開明態度，不僅妥善解決了該書在編印過程中經費等問題，還在印刷時采用了西方傳入的石印技術，讓該書并未因種種問題困擾而落于下乘，且讓《欽定書經圖說》成為清末其他圖說的先行者。
光緒二十九年十一月二十七日（1904年1月14日），孫家鼐擔任清政府首任總理學務大臣，并上奏開辦京師法律學堂，任職期間裁度規章且敦行實學，致使學堂學風得以端正，后與愛新覺羅·奕劻奕、軍機大臣瞿鴻禨[jī]總司核定修改官制，不久御史趙啟霖彈劾奕劻及其子貝子愛新覺羅·載振貪污受賄罪，于是光緒帝命孫家鼐和醇親王載前往審查，最后趙啟霖以污蔑親貴為罪由被革職，而載振不久也上書乞求罷官。資政院設立之后，光緒帝任命貝子愛新覺羅·溥倫[pǔ lún]和孫家鼐為總裁，當時光緒帝詔諸臣輪班進宮講學，而孫家鼐撰寫尚書四子書講義以講學。同年孫家鼐與張百熙等人一同參與制定由《學務綱要》《大學堂章程》《優級師范學堂章程》等內容組成的《奏定學堂章程》，并于次年施行。光緒三十四年（1909年）二月，孫家鼐獲賞太子太傅并獲賜“壽”，頒賞御書和各種珍品，賜紫韁，紫禁城內坐二人暖輪，恩遇優渥。宣統元年十月十七日（1909年11月29日），孫家鼐上書乞求回家養病，清廷下溫詔慰留孫家鼐，不久孫家鼐在京病逝，終年八十二歲，晉贈太傅，謚號“文正”。
為政舉措
孫家鼐在同治三年（1864年）擔任湖北學政期間，首先迅速恢復因太平軍而廢棄的湖北武昌、漢陽二府科試，對考試場所進行嚴密關防，并嚴格執行考試等相關制度，獲得師爺和應試舉子的贊賞和信服；光緒時孫家鼐出任順天府府尹期間，多次治理順義區、寶坻區、香河縣等地的水災，并且通過官辦和官督紳辦形式建設順天粥廠以救濟饑民，同時他還申請中央官倉調撥糧食，動用籌集來的賑款購買糧食，還調集糧食施行平政策以維護糧價平穩，此外孫家鼐還積極處理民事糾紛和懲治不法官吏的案件；甲午海戰之后孫家鼐支持康有為等人在北京創建強學會，并為強學會提供館舍，強學會組建為官書局后孫家鼐擔任管理大臣，并上奏七條開辦章程，重點設藏書院、組刊書處、開游藝院、建學堂等；戊戌維新期間，孫家鼐提出建立從京師到各地州縣的新式學堂體系，并著重建立京師大學堂，后孫家鼐擔任京師大學堂首任管學大臣，并制定大學堂的具體章程，發展近代教育且實施分科教學，建立醫學等專門的學科，拓寬學生的出身以網羅和培養人才；十九世紀末孫家鼐逐漸轉為政治改良方向，他請求印刷《校郊廬抗議》、指派官房開辦大學堂并為大學堂指派總教習，反對康有為等人過于激進的政治主張；清末立憲時期，孫家鼐奉命擔任資政院總裁并核定章程，推動清末的官制改革。
人物作品
孫家鼐在參加愛新覺羅·奕詝的殿試時以大清王朝的興盛創作過一副對聯：
億萬年濟濟繩繩，順天心，康民意，雍和其體，乾見其行，嘉氣遍九州，道統維羲皇堯舜；
二百載綿綿奕奕，治績昭，熙功茂，正直在朝，隆平在野，慶云飛五色，光華照日月星辰。
戊戌變法期間，孫家鼐曾向光緒帝上奏《請飭刷印<校邠廬抗議>頒行疏》，建議印刷馮桂芬的《校邠廬抗議》一二千部給各級官員，此外孫家鼐的著作還有十六冊六十八卷《續西學大成》《太傅孫文正公手書遺折稿》。
人物影響
教育
孫家鼐的教育思想是在保留中國傳統文化道德的情況下，把西方先進的科學技術融匯進去，使之成為國家富有的目的。這是中國歷史教育方式上的一次重大改革，也是中體西用觀點第一次出現在教育史中。孫家鼐在總結前人思想的基礎上將其明確表述為“中學為主，西學為輔，中學為體，西學為用；中學有未備者，西學補之；中學有失傳者，以西學還之”。孫家鼐此舉為中國后來的教育改革奠定了基礎。孫家鼐在朝為官期間積極倡導和主張創辦醫學堂、武備學堂、速成學堂，并要求各地創辦中小學堂，回到家鄉壽縣之后推動當地教育復興，孫家鼐捐資1000兩白銀與侄兒孫傳等創辦壽州公學（其前身為壽州循理書院，后改為壽縣第一中學），后在孫家鼐的號召和孫氏家族的帶動下，壽州羹美學堂、芍西學堂以及務本小學、民生求是小學、育稚小學、言雅小學等近代學堂相繼成立，孫家鼐的辦學推動了壽縣乃至安徽新型教育體系的創立，促進中國近代教育轉型與改革。
政治
孫家鼐出身傳統的耕讀家庭，更加注重儒家經世致用的處世原則，在任職期間始終以國家社稷民生為本，實施利國利民的行為主張，他對朝廷弊端言辭切中要害，對官員任用選拔唯才是舉，對國民生計提倡輕徭薄賦和與民休息，對當時的朝政和社會民生起到促進作用；同時他還主張國家變法圖新，積極參與并列名“強學會”，為改革新政做宣傳并推動戊戌變法的發展，期間主編《續西學大成》，推進了西方科技文化在中國的廣泛傳播，之后在清末立憲時期主持官制改革，核定《資政院章程》并將資政院作為通民情的輿論工具，吸收新興資產階級加入，并確定資政院彈劾行政大臣的權力，使得民主改革取得進步，一定程度上也維系了晚清政府的統治，推動中國近代政治體制的發展與變革。
人物評價
《清史稿》評價：“孫家鼐是一個內斂、平和的人，生平無疾言遽色。他雖然地位尊貴，卻以平等之禮與門生來往。他閉門齋居，疏遠雜客，躲避權勢時如同膽小怯懦一般。他屢次充任閱卷大臣（本可以招納門生，培植勢力），但他毫無私心。他心胸寬廣，不因私廢公。庚子年間，編修劉廷琛曾經彈劾他，他不但引過自責，而且認為劉廷琛忠誠耿直，后來保舉劉廷琛為御史。他的品行為世人所稱道。”
翁同龢評價：“沉潛好學，服王守仁之書，立志高遠，凝厚而開張，余欲兄弟事之。”
李提摩太評價：“他是所有中國官員中最有教養，最具紳士風度的人之一。”
孫家鼐門生、署理直隸總督張鎮芳撰寫挽聯評價：“壽州相國壽州相，天子師傅天下師。”
清史專家戴逸評價：“孫家鼐是一位近代史上應當給予高度關注、深入挖掘的重要人物。”
人物關系
軼事趣聞
中狀元
1859年，孫家鼐參加九年的殿試，咸豐皇帝命他以大清王朝的興盛寫一副對聯。 孫家鼐即興作聯曰：“億萬人濟濟繩繩，順天心，康民意，雍和其體，乾見其行，嘉氣遍九州，道統繼羲皇堯舜；二百載綿綿奕奕，治績昭，熙功茂，正直在朝，隆平在野，慶云飛五色，光華照日月星辰。”此聯巧妙地將清朝咸豐以前六朝皇帝即、、、、、歷代皇帝的年號都嵌入其中，借以歌頌清王朝統治者的豐功偉績。閱后，驚呼“絕妙”！并舉起朱筆點為頭名狀元。
斗知府
壽縣西鄉有位滿腹經文的窮書生，因無錢孝敬考官而屢試不第，其妻子為補貼家用而進入家中做女工，但知府見窮書生妻子樣貌美麗、形態秀麗便想強娶她為，于是便叫壽縣知縣前去做媒，但窮書生表示絕不因錢財出賣發妻。知縣知道后大怒并將書生趕出縣衙，書生只得在衙門門口直呼：“縣衙無青天。”劉之治正好路過衙門門口，便向窮書生了解事情經過并為他出謀劃策，劉之治告訴書生四省巡按孫家鼐順道返鄉祭祖，他一定不會坐視不管。于是劉之治幫助窮書生寫了狀子且在書眉上題了一首詩——“壽州到處烏云飄，狀元家鄉沒青天，大人霸民妻，壽州知縣收媒錢；妻妾成群猶不足，落難書生家不圓。”窮書生帶著狀子及劉之治的信成功見到了孫家鼐。而此時知府和壽州知縣也正在拜訪孫家鼐，知縣見狀污蔑窮書生是個無賴。但孫家鼐明辨是非，又看了劉之治寫的信，當即便叫軍官拿下知府、壽州知縣，而后孫家鼐寫奏進京。不久圣旨批復，知縣削職為民。窮書生和其妻子得以團圓。
后世紀念
壽州孫氏宗祠，1998年經壽縣人民政府公布為縣級文物保護單位。它坐北朝南，占地面積3600多平方米，總建筑面積1048平方米，聶氏宗祠兩側130米的長碑廊總面積為205平方米，選址考究，環境優雅，建筑為磚混結構，外觀呈高墻封護式，白墻青瓦，錯落有致，中正典雅，莊重大方。孫氏宗祠由牌坊、門前廣場、大門、錫作堂、堂、回廊、香火堂和名人紀念堂等組成。2015年7月26日，在壽縣雙橋鎮孫氏宗祠，正廳里的孫家鼐紀念館銅像壁墻上方，新添了一塊紫紅襯金的橫匾。匾上所書“晚清文衡，北京大學先導”八個大字，是北大七七級校友、美學名家陳祥明教授親筆手書。而該匾更由北京大學中國語言文學系國學班蔣正濤、蔡林、張羅等安徽全體同學恭獻，北京大學安徽校友會秦德文、蔡木森會長為之揭幕。
研究書目
《清史稿（全四十八冊）》
參考資料 >
孫家鼐簡介.安徽省監察委員會官網.2023-12-13
孫家鼐.北京大學校史館.2023-12-13
壽州孫氏： 醇良世澤、敬慎家風（家風家訓）.人民日報海外版.2023-12-13
孫家鼐：臨危受命，創建京師大學堂.北京大學校友網.2023-12-13
壽州孫氏祠堂簡介.壽州·孫氏·祠堂.2023-12-13
“晚清文衡 北大先導” 北大校友對孫家鼐提出新評價.陳獨秀研究網.2023-11-13
清史稿(全四十八冊).豆瓣讀書.2024-06-22