實學是一門以“實體達用”為宗旨、以“經世致用”為主要內容的思想潮流和學說。起源于宋代，明清時期達到高峰，是中國儒家思想的發展形式之一，也是中國古代思想向近代思想轉變的關鍵環節。實學在中國的不同歷史時期有著不同的含義，同一時期的不同學派也有各自的解釋。實學的核心特征在于強調實際效用，關注時代的重大問題，致力于將學術應用于治理國家和社會。
歷史背景
實學最初由北宋程頤提出，隨著時間推移，宋元明清時期的眾多學者繼續使用并發展了這一概念。實學經歷了三個歷史階段：北宋至明中葉的萌芽與發展階段，明中葉至清代乾嘉時期的鼎盛階段，以及愛新覺羅·旻寧至光緒年間的轉型與過渡階段。在這個過程中，實學逐漸形成了完整的體系，并且在應對時代挑戰時不斷演變。
主要流派與核心
實學包含多個層面的意義，涵蓋了元氣實體哲學、道德實踐之學、心性實學、經世實學、實測實學、考據實學和啟蒙實學等多個分支。其中，經世實學是實學的主流和核心，強調“經世致用”，涉及社會各方面的改革建議。實體哲學與道德實踐之學提供了實學的哲學基礎，而心性實學則探討了儒學的內在維度。實測實學注重自然科學的研究，而考據實學則是實學在經學領域的體現。啟蒙實學則體現了實學在社會政治和哲學文藝領域的現代轉向。
國際交流與研究
實學不僅在中國繁榮發展，也在日本、韓國等地傳播開來，成為了國際性的學術領域。各國均成立了相關的研究機構，如日本的東亞實學研究會和韓國的實學學會。這些學術團體定期舉辦國際會議，推動了東亞實學的研究合作。
當代發展
當代中國實學研究取得了顯著進展，同時也面臨一些挑戰，如研究者的數量減少和跨學科人才培養的需求。此外，實學研究會提出了構建“新實學”的理論構想，旨在發揚儒學的經世理念，服務于現代社會。
參考資料 >
葛桂錄先生的比較文學之路.廣西大學空谷校園網.2024-08-15
張踐 || 傳統實學的形成及其特點.實修實學.2024-08-15
構建當代新實學 創新“經世儒學”觀（之三）.政產學研智庫.2024-08-15