曾點(diǎn)（生卒年不詳），字，又稱曾皙、曾晰、曾，中國春秋時(shí)期魯國南武城（今臨沂市平邑縣）人，“曾子”曾參之父，孔子弟子，孔門七十二賢之一。比孔子小六歲，是孔子30多歲第一批授徒時(shí)收的弟子。與其子曾參同師孔子，曾自言其志，孔子頗嘆賞。
李隆基開元二十七年（739年），曾皙被封為“宿伯”；趙恒大中祥符二年（1009年），改封“萊蕪侯”；明世宗時(shí)尊稱為“先賢曾子”。
人物生平
少康后代
曾點(diǎn)先祖是夏朝少康子曲烈的后代，曲烈封于鄫[zēng]，公元前557年莒滅鄫。鄫世子巫奔至魯國，去邑為曾。三傳至曾點(diǎn)。曾點(diǎn)喜歡彈琴唱歌。信奉儒學(xué)。崇拜孔子，父子同師孔子，學(xué)習(xí)儒家學(xué)說，并付諸實(shí)踐，但未與孔子周游列國。《孔子家語·七十二弟子解》記載他痛恨當(dāng)世禮教不行，立志改變現(xiàn)狀，孔子贊許他為有進(jìn)取心的狂放之士。
東劉莊永平五年（72）受到祭祀。李隆基開元二十七年（739）封為“宿伯”。趙恒大中祥符二年（1009）改封為“萊蕪侯”；趙禥咸淳三年（1267）以“萊蕪侯”從祀孔子。朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)三年（1438）進(jìn)為公爵。
教育后代
曾點(diǎn)夫婦對后代教育之嚴(yán)堪稱第一。據(jù)《孔子家語》載，有一次，曾點(diǎn)叫曾子去瓜地鋤草，曾參不小心將一棵瓜苗鋤掉。曾點(diǎn)認(rèn)為其子用心不專，便用棍子責(zé)打曾參。由于出手太重，將曾參打昏。當(dāng)曾參蘇醒后，立即退到一邊“鼓琴而歌”，以此告訴父親，作為兒子的他并沒有因?yàn)楸徽`打而忿忿不平。孔子知道此事后說：“小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎！”曾參說：“參罪大矣！”據(jù)《孟子·盡心章》載：“曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。”以上史實(shí)被當(dāng)?shù)厝丝偨Y(jié)、后形成對后世產(chǎn)生巨大影響的“棍棒之下出孝子”之說。
曾點(diǎn)夫婦教子有方，成效顯著，有人告訴他妻子說他兒子曾子在外邊殺了人，他妻子仍然織布，不理會(huì)報(bào)信的人，相信自己的兒子不會(huì)干此事。曾參學(xué)有成就和他的教育有密切關(guān)系。被后人稱為教子有方的典型。
對話孔子
孔子問：“曾點(diǎn)，你怎么樣呢？”
（點(diǎn)）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：”何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也！”
這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸放慢，接著“鏗”的一聲，離開瑟站起來，回答說：“我想的和他們?nèi)徽f的不一樣。”孔子說：“那有什么關(guān)系呢？也就是各人講自己的志向而已。”曾皙說：“暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個(gè)少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌走回來。”孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法的。”
孔子和其他三位同學(xué)討論的時(shí)候，曾點(diǎn)在旁邊悠閑地鼓瑟。孔子聽了仲由他們?nèi)说膱?bào)告以后，轉(zhuǎn)過頭來問正在鼓瑟的曾點(diǎn)說，曾點(diǎn)，你怎么樣呢？說說看。曾點(diǎn)聽到老師在問他，瑟音漸稀，接著，彈瑟的手指在弦上一攏，瑟弦發(fā)出鏗然的響聲，然后曾點(diǎn)離開了彈瑟的位置，站起來對孔子說，老師你問我啊！我和他們?nèi)齻€(gè)人剛才所講的不同，我的思想和他們是兩樣的。這里有一個(gè)問題，從這一段描寫，我們看到曾點(diǎn)的恬淡、寧靜。大家在討論問題，而他在搞他的音樂，應(yīng)該是沒有聽到子路他們的討論。可是孔子問到他的時(shí)候，他又說自己的想法、作法和仲由他們?nèi)齻€(gè)人不同。可見剛才別人的話他都聽到了，這是很高的修養(yǎng)。
這里就是曾點(diǎn)高雅清華大學(xué)的風(fēng)度，孔子聽了他的話，態(tài)度也不同，他說這有什么關(guān)系，并不會(huì)矛盾、沖突的，只不過是關(guān)起門來，表達(dá)各人自己的思想而已，你盡管說好了。于是曾點(diǎn)說，我只是想，當(dāng)春天來了，冬衣一換，穿上舒適的衣服，農(nóng)忙也過去了，和成人五六人，十幾歲的少年六七人，到沂水里去游泳，然后唱唱歌，跳跳舞，大家悠哉游哉高興的玩，盡興之后，快快活活唱著歌回家去。這個(gè)境界看起來多渺小！雖然渺小，可是孔子聽了以后，大聲地感嘆說，我就希望和你一樣。
孔子這個(gè)話是什么意思？孔子就這么孩子氣！所以說這段書很難懂。我們經(jīng)歷這幾年的離亂人生——國家、社會(huì)、天下事，經(jīng)過那么大的變亂——才了解國家社會(huì)安定了，天下太平了，才有個(gè)人真正的精神享受。不安定的社會(huì)、不安定的國家，實(shí)在是做不到的。時(shí)代的劇變一來，家破人亡，妻離子散的悲劇，遍地皆是。所以古人說“寧為太平雞犬，莫作亂世人民。”而曾點(diǎn)所講的這個(gè)境界，就是社會(huì)安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這也就是真正的自由民主——不是西方的，也不是美國的，而是我們大同世界的那個(gè)理想。每個(gè)人都能夠做到，真正享受了生命，正如清人的詩“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。”我們年輕時(shí)候，家里有書房讀書的生活，的確經(jīng)歷過這種境界，覺得一天的日子太長了，哪里像現(xiàn)在，每分鐘都覺得緊張。如果我們有一天退休，能悠閑地回家種種菜，看看有多舒服！
這里孔子問這四個(gè)學(xué)生的話，其中孔子與曾點(diǎn)的一段話，可以說進(jìn)入了最高潮，師生之間，說出了完美人生的憧憬。政治的目的，不過在求富強(qiáng)康樂，所以這一段可以說是大同世界中，安詳、自得的生活素描。
曾點(diǎn)在談?wù)撝鞠驎r(shí)，將他的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致。據(jù)《論語·先進(jìn)篇》載，他和仲由（仲由，字子路）、冉求（冉求，字有若）、公西赤（姓公西，名赤，字子華）坐侍于孔子旁談?wù)摳髯缘闹救ぃ?dāng)孔子問曾點(diǎn)時(shí)，正在彈瑟且近尾聲的曾點(diǎn)鏗的一聲將瑟放下，站起來答道：“亦乎二三子者之撰。”孔子說：“何傷乎？亦各言其志也。”曾點(diǎn)道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”孔子嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”對曾點(diǎn)的想法大加贊賞。等子路、冉有、公西華走后，曾點(diǎn)向孔子請教這三個(gè)人志向的長短時(shí)，孔子指出了子路的不謙、冉有的不實(shí)、公西華的過謙。
死后葬禮
曾點(diǎn)死后，以孝著稱的曾子為其舉行了簡單的喪禮，被歷代奉為厚養(yǎng)薄葬的典范。漢代三符在《論侈喪》中說：“南城之家，曾子非不孝。"“南城之家’即指在魯國南武城的曾點(diǎn)墓。
人物爭議
出生地之爭
曾子和曾點(diǎn)的出生地歷來有爭論，山東省濟(jì)寧市嘉祥縣南武城與臨沂市平邑縣南武城均認(rèn)為自己是曾子故里，關(guān)于宗圣曾子故里的爭論其實(shí)意義不大，無外乎為了發(fā)展旅游業(yè)，還不如潛心研究，“為往圣繼絕學(xué)”。以下為平邑縣方面提供的理由：
其一：
歷史記載曾子和父親曾點(diǎn)是魯國南武城人，只有證明南武城在哪，才能有力證明曾氏父子的出生地。而根據(jù)《左傳》等史料記載及現(xiàn)藏于平邑縣博物館的南講武城遺址故城出土的巨型青銅弩機(jī)和大批青銅劍、戈、箭鏃等兵器，說明此武城就是春秋魯襄公十九年筑的武城。南武城故城遺址在1979年8月被平邑縣革命委員會(huì)定為第一批縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年5月國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于核定并公布第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的通知》，核定公布了第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位(共計(jì)1943處)以及與現(xiàn)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位合并的項(xiàng)目(共計(jì)47處)。臨沂市平邑縣南武城故城遺址等文物點(diǎn)被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位（編號：7-0250-1-250）。
其二：
鄫國故城遺址為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。鄫國故城遺址位于山東省臨沂市蘭陵縣向城鎮(zhèn)西北16公里鄫城前村與鄫城后村之間。鄫國歷夏、商、周三代。魯襄公六年（前567年）亡于莒國。這時(shí)候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，并在魯國做了官。其后代用原國名“鄫”為氏，除去邑旁，表示離開故城，但不忘先祖，稱曾氏，此為曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫為曾氏第一世祖。山東蘭陵縣和山東平邑縣同屬山東臨沂市管轄，二者有著密切關(guān)系。以上說明曾姓的來源。
其三：
春秋》中有“鄫”（或作“繒”）。《漢書地理志》有記載“繒”。地方志《嶧縣志》、《臨沂縣志》曾子祠碑直書“宗圣曾子曲烈之后；曲烈，少康少子。國于臨沂之西境，曾國故里也”，《山東省志*諸子名家志*曾子志》稿審會(huì)專家偕同省考古界學(xué)者多次赴現(xiàn)場考察，認(rèn)為曾氏的根源就在蘭陵縣（舊稱蒼山縣，今稱蘭陵縣）向城鎮(zhèn)境內(nèi)的鄫國故城。
鄫國故城西北及北側(cè)，青山如黛，仙氣彌漫，靈氣四溢，有一山名叫葬山。據(jù)考古學(xué)家實(shí)地勘察和出土文物推斷，此處即是古鄫國貴族的兩周王陵。曾出土蒼山首次發(fā)現(xiàn)的小型青銅編鐘一套，石磬禮樂器一套，還有成組合的青銅鼎、壺等禮器。考古時(shí)代為東周，與鄫存在的時(shí)間吻合，也是曾國輝煌歷史的見證。
其四：
山東平邑南武城附近有曾子墓和曾子的父親曾點(diǎn)墓，對曾子屬于山東平邑之說也存在遺址資料考證。
曾子墓清乾隆二十五年(1760年)重修。乾隆四十三年(1778年)設(shè)奉祀生1名。先后由曾子六十九代、七十代、七十一代孫襲任。愛新覺羅·颙琰十三年(1808年)，山東省督糧道孫星衍、費(fèi)縣知縣郭志清立墓碑1座，“文化大革命”中下落不明。1991年平邑縣人民政府重立墓碑1座。
平邑縣曾參墓原墓位于平邑縣魏莊鄉(xiāng)土橋村，西距武城故城2公里。《費(fèi)邑曾氏譜》載：“墓在武城縣之土橋。”清光緒二十二年(1896年)《費(fèi)縣志》載：“萊蕪侯既葬武城，曾子未聞他徙，亦葬武城。”清乾隆四十三年(1778年)，禮部咨復(fù)山東巡撫國泰，準(zhǔn)于此處設(shè)立宗圣曾子墓奉祀生1名，襲任與萊蕪侯同。土橋曾參墓“文化大革命”中被毀為平地，1998年3月，魏莊鄉(xiāng)政府在曾點(diǎn)墓東北30米處重修。
史籍記載
《論語》載他和仲由、冉求、公西華侍坐孔子，談個(gè)人志趣時(shí)，他“鏗”然一聲，停止鼓瑟，說暮春時(shí)節(jié)，換上春裝，和五六位志同道合的成年人，帶上六七個(gè)少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后唱歌回來。孔子聽后大加贊賞，喟然嘆曰：你和我想的一樣！魯國大夫季武子死，曾點(diǎn)吊唁“倚其門而歌”，被稱為"魯之狂士"。739年（唐開元二十七年）追封“宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“萊蕪侯”。1530年（明嘉靖九年）改稱“先賢曾氏”。曾點(diǎn)墓在其故里南武城。
《史記·仲尼弟子列傳》記其名為“茂”，被列為孔子門徒七十二賢人之一，故后與顏回之父顏路、孟子之父孟孫激等人并祀于曲阜孔廟后部的崇圣祠。史籍對曾點(diǎn)的記述極少，但他豪放不羈的性格與舉止在當(dāng)?shù)乇粋鳛槊勒劊⒂小棒斨袷?之稱。
家族成員
世祖華胥氏
世祖少典
世祖黃帝(姬軒轅)
世祖昌意
世祖顓頊(又名乾荒)
世祖曾(鯀的曾祖父)
世祖鯀祖(鯀的祖父)
世祖鯀父(鯀的父親)
世祖鯀(的玄孫)
……(其間世系，待考)
四世祖(高祖)曾國(繒國)太子巫
三世祖(曾祖)太子巫之子：其名失考
二世祖(祖父)太子巫之孫：其名失考
一世祖(父親)曾點(diǎn)：即曾皙，他是太子巫的曾孫，配上官氏，生曾子
1世曾參(前505年-前435年):東周時(shí)期魯國人，尊稱“宗圣”“曾子”,字子輿，卒年71歲，葬于山東省平邑縣南武城，妣公羊氏，敕封一品夫人，生三子：長子曾元、次子曾申、第三子曾華
2世曾元：字子元，仕于魯國，配顓頊生長子曾西，二人同葬平邑縣南武城；側(cè)室侯氏生次子曾中
2世曾元：字子元，仕于魯國，配高陽氏生長子曾西，二人同葬嘉祥縣南武山；側(cè)室侯氏生次子曾中
3世曾西(前444年-前369年):字子照，從曾申學(xué)《詩經(jīng)》，仕于魯國，姬午元年，見任魏文侯教席之卜商(子夏)于魏國西河，魏文侯欲官之，不受而去；配左氏，生長子曾欽；側(cè)室諸葛氏生二子：曾鐸、曾錫；后世追封鎮(zhèn)江侯
4世曾欽：字子敬，官都檢大夫(都檢吏),配谷梁氏生長子曾旦；繼室周氏生二子：曾莊、曾筐；葬嘉祥縣南武山
5世曾旦：字若得，任徐州市刺史，封平海侯，配卜氏生長子曾羨；繼室歐陽姓生次子曾美；葬嘉祥縣南武山
6世曾羨：字學(xué)余，娶繆氏生曾遐，任撫州都提點(diǎn)、平陽徐州刺史，葬山東嘉祥縣南武山，
7世曾遐：字子盛，官邑知府、揚(yáng)州市刺史；娶言氏生二子曾煒、曾盈；葬嘉祥縣南武山西側(cè)
8世曾煒(前274年-前189年):字子美，官至漢尚書，配郯氏生一子：曾樂；葬嘉祥縣南武城祖山
9世曾樂：字訓(xùn)韶，官至山陰縣令，因功封都鄉(xiāng)侯，配周氏生長子曾，繼娶洪氏生次子曾況，葬東山麓
10世曾浼：官東陽太守、上谷郡太尉，娶伏氏生二子：曾、曾光(曾光裔子曾枋徙居長沙市);葬東山麓
11世曾旃：字仲勸(伸勤、仲功),官至中壘校尉、冀州太守、太子東宮使，配氏生一子：曾嘉；葬南武山西省
12世曾嘉：官安縣主簿，配鄭氏生二子：曾寶、曾頊；繼娶歐陽姓；葬南武山西
13世曾寶：字惟善，任武威市知府、車騎侍郎，配歐陽氏生長子曾琰，繼室王氏生二子：曾、曾景；葬南武山西
14世曾琰：官提舉副使、冀州御史、武城縣太守、車騎侍郎，封都鄉(xiāng)亭侯；配鄔姓生二子：曾據(jù)、曾援；葬南武山西
15世曾據(jù)(前42年-公元？年):娶陳、劉二氏，劉姓為漢宗室；官冀州御史，劉衎封他為都鄉(xiāng)侯，有功加關(guān)內(nèi)侯；因恥事王莽，于始建國二年(公元10年)十一月十一日，集合全族二千人自山東省南下渡長江，避于豫章郡，家江西廬陵縣(今吉安市永豐縣)吉陽鄉(xiāng)，復(fù)遷至鶯遷鄉(xiāng)，卒葬于吉水縣仁壽鄉(xiāng)；東劉莊永平六年(63年)三月十五日，追封吉陽郡公，二室均受封吉陽郡主，劉氏封吉陽郡一品夫人；他是江右吉陽房祖，為蕉嶺曾氏第一遷；有二子：曾闡、曾瑒
16世曾闡：配文氏生長子曾植，側(cè)室王氏生三子：曾橫、曾茂()、曾，葬廬陵縣吉陽鄉(xiāng)
17世曾植：官諫議大夫，配李姓生長子曾耀，繼室簫氏生二子：曾炯、曾柄；葬仁壽鄉(xiāng)
18世曾耀(曜):一作“曾萬”,東漢光武帝時(shí)任諫議大夫、福州市刺史、御史諫議大夫，配胡姓生長子曾培，繼室文氏生次子曾城；葬吉陽鄉(xiāng)祖山趾南
19世曾培:字本固，配陳氏生長子曾德，同葬廬陵南籔坪；側(cè)室張姓生二子：曾行、曾徵，張氏葬魚山
20世曾德：配董太后生二子：曾珣、曾珍；葬仁壽鄉(xiāng)
21世曾絢：字貴文，曹魏時(shí)任中郎將軍，配宋氏生二子：曾煥、曾震；繼娶朱氏，生一子：曾忽；葬仁壽鄉(xiāng)
22世曾煥(渙):晉朝景陽侯，配劉氏生二子：曾梓、曾耀；葬仁壽鄉(xiāng)
23世曾梓：字伯其(),配丁氏生一子：曾(協(xié));葬仁壽鄉(xiāng)
24世曾勰(287-364):晉朝鎮(zhèn)南將軍司馬，于廣州擊破前交州張璉叛軍，配文氏生子曾端，葬荊田鄉(xiāng)斧形山
25世曾端：一名瑞仁，字正亦(冀),配胡姓生二子：曾、曾宏(字道始)
26世曾鉉：字道遠(yuǎn)，官至大司馬，配簫氏生一子：曾海；葬仁壽鄉(xiāng)
27世曾海：又名曾炅、曾吳，字海道，官黃門侍郎、裘州錄事參軍，配楊氏生二子：曾橫、曾椅
28世曾橫():配謝氏，生二子：曾興、曾田；葬仁壽鄉(xiāng)
29世曾興:字兆發(fā)，配張姓生長子曾隆，羅氏生二子：曾陳、曾陂；葬荊田鄉(xiāng)斧形山；李世民貞觀六年(633年)閏八月十八日，中書令溫彥博、太子舍人高士廉奏請命曾氏定譜，曾氏唐譜自曾興始
30世曾隆：字迪惠，配宋氏生一子：曾鈞；葬上羅浣
31世曾鈞(597-650):字洪舉，官(天寶)給事中，配王氏生一子：曾謀；葬荊田鄉(xiāng)斧形山
32世曾謀：字以中(忠),配高氏生二子：曾丞()、曾巴；葬仁壽鄉(xiāng)趾南
33世曾丞(巹):官至(唐朝)司徒、司空兼尚書令，自廬陵吉陽鄉(xiāng)上黎堡徙螺絲嶺凹宅后里小凹大中坑，再遷永豐，為永豐房祖，娶何氏，與何氏合葬石獅嶺上窯蜘蛛形；繼娶羅氏制藥，葬廬州吉荻搪；有三子：曾、曾舊、曾略，各衍一房，曾圭為廬陵郡、吉陽房，曾舊為樂安、臨江房，曾略為撫州、南豐、臨川區(qū)房
34世曾舊：生三子：曾德、曾、曾宥
34世曾略：生一子曾煬
35世曾寬：仍居吉陽上黎堡，死后，葬二十都雞公山；配何氏，生一子：曾莊
36世曾莊：字子蒞，官吉州都押衙，葬仁壽鄉(xiāng)；配蕭氏，與其合葬；繼娶張姓，葬山灣高坑；生一子：曾慶
37世曾慶：仕唐為御史大夫，立朝鮫直，遠(yuǎn)近憚之，卒葬荊田鄉(xiāng)斧形山；配鄒氏，生二子：曾偉、曾駢
38世曾駢：曾慶次子，官御史大夫，配王氏，合葬荊田鄉(xiāng)斧形山，生一子：曾耀
39世曾耀：官南唐宮檢司旋為真州刺史；配劉姓，合葬上查，生一子：曾崇范
40世曾崇范：字則模，官南唐太子洗馬，家富與籍有名一時(shí)；配劉氏，合葬仁壽鄉(xiāng)；生二子：曾延、曾延茂
41世曾延膺：字膺修，官蔭授御使兼資庫使陛左班殿，直果州兵馬督監(jiān)；生于同光癸未年四月十一日，于端拱戊子年卒于京，歸葬永豐縣南源添井湖；配魏氏，葬永豐藏陂蛇呼向，生五子：曾頻、曾頊、曾頁、曾顏、曾碩
42世曾碩：字子，號偉夫，淳化壬辰進(jìn)士，官黃州府從事、南雄州軍事判官、榮州觀察判官，旋任大埋寺丞知、永壽導(dǎo)江縣事，累階朝奉郎；生于顯德丁巳年，卒于明道壬申年，葬吉水仁壽鄉(xiāng)原栗山院背，后遷永豐縣瀧云鄉(xiāng)六都下闕家屋背后；配江氏，葬青賽郭家莊；繼娶省氏，葬伴前江氏則；有六子：曾、曾翰、曾晁、曾順、曾資、曾淑
43世曾淐(曾承淐):諱雍，生于雍熙乙酉年，卒于嘉祐丁酉年，葬六都馬蹄州高丘墈下雄鵝挽水形；配張姓，生一子：曾敵
44世曾敵(曾萬敵):字惟仁，生于祥符己酉年，卒于熙寧乙卯年，葬坳上；配徐氏，生子一名：曾整
45世曾整：字容莊，生于景祐甲戌年，卒于元符己卯年；配羅氏制藥，生一子：曾九思
46世曾九思：字成義，生于嘉佑癸卯年，沒于紹興壬子年，葬西源；配羅氏，生一子：曾紋杰
47世曾紋杰：字卓庵，生于元祐丙寅年，沒于紹興乙亥年，葬西坑；配季氏，生一子：曾浩古
48世曾浩古：字趙徽柔，號信前，生于大觀己丑年，于淳熙乙未年沒，葬下邊屋后；配劉姓，生一子：曾尚忠
49世曾尚忠：字省己，好學(xué)力行，孝友著于郡邑；生于紹興甲子年四月十三日，于嘉定壬申年十月十七日沒，葬西坑倉庫；配張姓，生二子：曾敬父、曾教父
50世曾敬父：字存誠，號恪恭，邑生，最孝，竭力事親，野鳥來巢，生于淳熙丙申年十月初三日，于淳祐戊申年十一月初七日沒，葬山坑飛鳳形；配江氏，生三子：曾德、曾益、曾美
51世曾德(曾元德):諱旋吉，郡庠生，生于嘉定辛未年六月十九日，于景炎丁丑年三月一日沒，葬屋后，配黃氏，葬渚原飛鳳形；生二子：曾價(jià)翁、曾福翁。其八世孫質(zhì)粹于明嘉靖年間，復(fù)歸山東省承襲世爵，始為大宗房中興祖
52世曾價(jià)翁：諱琢，邑庠生，生于淳佑己酉四月十五，葬本里庵前象形；配姚氏，葬曬網(wǎng)形；生一子：曾霖
53世曾汝霖：字雨蒼，生于至元辛卯年二月初一日，于至正癸卯年七月十三日沒，葬西源；配宋氏，生二子：曾崇文、曾崇學(xué)
54世曾崇文：字益雅，生于泰定甲子五月初四日，于洪武乙亥閏九月七日沒，葬馬源下店烏鴉抱田形；配羅氏制藥，生一子：曾利賓
55世曾利賓：字翼輔，邑庠生，孝有忠厚，旎與鄉(xiāng)里，生于申酉年六月廿四，于宣德己酉年十月廿四日沒，葬楊葉信坑燕午抱梁形庚山甲向；配鐘氏，生三子：曾志、曾世、曾佐
56世曾志(曾輔志):字思修，邑庠生，生于永樂丁亥年五月初九日未時(shí)，于景泰乙亥年二月初十日午時(shí)沒，葬本里小南蛇形；配張姓，生于永樂甲午年四月十八日，于成化丁酉年閏二月初四日沒；生四子：曾德、曾琠、曾端、曾莊
57世曾德(曾德胄):字好懿，邑庠生，配彭氏(籍馬源),生四子：曾衡、曾充、曾用、曾治
58世曾用(曾奮用):曾德第三子，字志行，號則庵，邑庠生，配金氏，生二子：曾粹、曾青
59世曾粹(曾質(zhì)粹,1492.2.1-1560.2.16):字好古，號南武，世居吉安永豐；初以衣巾奉祀，己亥蒙授翰林院五經(jīng)博士，仍與世襲；配楊氏(籍永豐縣溫坊),生一子:曾昊
60世曾昊：早卒未襲
61世曾繼祖：字繩之
62世曾承業(yè)：字洪福，萬歷五年襲
63世曾弘毅：字泰東，崇禎元年
64世曾聞達(dá)：字象輿，崇禎十四年襲
65世曾貞豫：字麟楚，康熙七年襲
66世曾尚溶：字匯伯，康熙二十九年襲
67世曾衍肅：字雍若，雍正二年襲
68世曾興烈：字起，乾隆四年襲
69世曾尊：字注瀛，乾隆二十六年襲
70世曾傳鎮(zhèn)：字巨山，愛新覺羅·颙琰元年襲
71世曾紀(jì)璉：字仲魯，襲不久，因事革職，并不準(zhǔn)其后承襲
71世曾紀(jì)瑚：字六華，嘉慶十八年襲，曾傳鎮(zhèn)之弟曾傳錫的長子
72世曾廣芳：字汝徙，早卒未得承襲
73世曾昭嗣：字伯續(xù)，系曾紀(jì)瑚次子曾廣莆長子，過繼給曾廣芳；早卒未得承襲
74世曾憲：字奉遠(yuǎn)，清光緒十二年襲
75世曾倩源：字養(yǎng)泉，原名慶源，因“慶”字犯37代祖諱，故改作“倩”
76世曾繁山：字靜齋，民國廿四年改封宗圣奉祀官
77世曾祥符：曾繁山嗣子，其世系為：曾紀(jì)瑚－曾廣莆－曾昭吉－曾憲－曾慶潼－曾繁琪－曾祥符；生于1946年，幼年承襲宗圣奉祀官
78世曾令光:曾祥符長子
79世曾德宗：曾令光之子
孔門七十二賢
參考資料 >
《品讀中華經(jīng)典》系列音頻|曾子(詳解版)_共產(chǎn)黨員網(wǎng).共產(chǎn)黨員網(wǎng).2023-12-17