天山冰玉的使用在中國(guó)具有悠久的歷史，清中期，新疆的大小和卓進(jìn)貢的珍貴玉材經(jīng)過宮廷玉制大師的雕琢，使得冰玉器皿佩飾盛行于乾隆，成為皇室貴族的專享玉材。清代冰玉玉器生產(chǎn)以乾隆愛新覺羅·颙琰那一段時(shí)間為鼎盛時(shí)期。歷史上愛新覺羅·弘歷愛玉子成癖，耗費(fèi)大量的人力和財(cái)力在冰玉玉器生產(chǎn)和收藏上，藏品頗豐。現(xiàn)在北京故宮博物院收藏的冰玉玉器中，多半都是乾隆皇帝收藏的。而到了清末民國(guó)時(shí)期，京城的天山冰玉市場(chǎng)火爆，天山冰玉貨源稀少，不少國(guó)內(nèi)的達(dá)官文人、富商平民踴躍參與，還吸引了外國(guó)人來京購買天山冰玉器物，達(dá)到了中國(guó)冰玉收藏史上的高峰。
近些年玉石市場(chǎng)轉(zhuǎn)暖，新疆作為國(guó)內(nèi)主要的玉石產(chǎn)區(qū)，玉類品種也很多，紅的黑的黃的藍(lán)的，什么樣的顏色都有，除了人們熟知玉種以外，一些產(chǎn)自老玉產(chǎn)區(qū)的稀有玉種也在不停地被市場(chǎng)挖掘出來，并且受到追捧。中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院前幾年在新疆進(jìn)行考察調(diào)研的時(shí)候，經(jīng)過探測(cè)，確定了幾片新的玉礦，在這些玉礦周圍環(huán)繞的河流里，挖掘出了新的玉礦，或者說是這塊玉礦在埋藏多年后，終于重見天日了，這種玉就是當(dāng)年盛行于乾隆的貢品玉材：天山冰玉。
玉石簡(jiǎn)介
天山白玉最大的獨(dú)特之處就是純正玉心被一層黃皮層所包裹著（即玉璞）。原石除去氧化層后經(jīng)過打磨拋光處理，那猶如冰塊質(zhì)的玉層會(huì)顯現(xiàn)出非常亮麗的光澤，純正冰白玉質(zhì)包裹其中。經(jīng)光線接觸便會(huì)散發(fā)出泛泛的光暈。
天山冰玉屬于高檔石英質(zhì)玉石，白玉居多，但在質(zhì)地上要比軟玉通透，高檔的天山玉甚至?xí)尸F(xiàn)近似于冰的質(zhì)感，所以俗稱為冰玉。因?yàn)楸竦闹饕a(chǎn)區(qū)位于天山山脈一帶，因而這一帶出產(chǎn)的玉石稱為天山冰玉。
經(jīng)過廣東省珠寶質(zhì)量檢驗(yàn)中心檢測(cè)，天山冰玉的溫潤(rùn)程度幾乎接近和田玉，通透程度接近緬甸冰種甚至玻璃種翡翠。優(yōu)質(zhì)的冰玉，其潔白晶瑩程度可以在陽光照射下看到熒光，折射率為1.54左右。硬度也達(dá)到7.0左右。瑕和裂痕都很少。
很多玩玉者在第一次邂逅冰玉的時(shí)候，都會(huì)以為是云南玉石的共生物——水沫玉玉，但其實(shí)不是，水沫子玉的脆性很大，不夠柔潤(rùn)，雖然在質(zhì)感上也很通透，但是是始終是無法跟上好的天山冰玉相比的，比較原石或者成品就能夠分辨出來。
天山冰玉的基本性質(zhì)與單晶石英大致相同，但由于結(jié)晶程度、顆粒排列方式等差異，兩者物理性質(zhì)有所不同。
礦物組成
天山冰玉的組成礦物主要是，另可有少量云母、綠泥石、粘土礦物、褐鐵礦等雜質(zhì)。
化學(xué)組成
天山冰玉的化學(xué)組成主要是SiO2。，另外可有少量Ca、Mg、Fe、Mn、Ni等元素的存在。
晶系
天山冰玉的主要組成礦物石英屬三方晶系，呈顯微隱晶質(zhì)一多晶質(zhì)集合體。外表形態(tài)多為團(tuán)塊的、皮殼狀、鐘乳狀。
光學(xué)性質(zhì)
顏色
天山冰玉屬高檔石英質(zhì)玉石，純凈時(shí)為無色，產(chǎn)地的差異會(huì)導(dǎo)致含有不同的雜質(zhì)元素，如 Fe、Ni等，或混入不同的有色礦物時(shí)，可呈現(xiàn)不同的顏色。
光澤透明度
拋光平面可呈玻璃光澤，斷口一般呈油脂光澤。微透明一半透明。
光性
表現(xiàn)為集合偏光，正交偏光鏡下無消光位。
折射率
天山冰玉一般僅能用點(diǎn)測(cè)法測(cè)出一個(gè)折射率值，范圍為1．53～1．54，個(gè)別可測(cè)到1．55。
多色性
由于隱晶質(zhì)或顯晶質(zhì)石英排列的非定向性，在集合體中一般見不到多色性。
吸收光譜
一般無特征光譜，僅個(gè)別品種因含少量致色元素可產(chǎn)生特征的吸收光譜。
動(dòng)學(xué)性質(zhì)
密度
由于結(jié)晶程度和所含雜質(zhì)的影響，天山冰玉密度會(huì)有一定的變化，一般在2．60（十0．l）g/cm左右。
硬度
形態(tài)
天山冰玉的形態(tài)及質(zhì)地適于雕刻，因此在工藝上有較大的價(jià)值，冰玉本身通透的質(zhì)地和適當(dāng)?shù)挠捕冉o工藝師以豐富的想象，并提供了施展技藝的場(chǎng)所，因此天山冰玉也成為玉石中的貴重品種
其他玉石
隱晶質(zhì)石英質(zhì)玉石
1．瑪瑙
具環(huán)帶狀結(jié)構(gòu)的玉髓。按照顏色、環(huán)帶、雜質(zhì)或包裹體等特點(diǎn)可細(xì)分出許多品種。
（1）顏色分類
白瑪瑙；灰一灰白色，純白色很少見，環(huán)帶狀結(jié)構(gòu)由顏色或透明度細(xì)微差異的條帶組成。白瑪瑙除大塊、色較均勻者做雕刻品外，絕大部分需染色后才使用。
紅瑪瑙：天然產(chǎn)出的紅瑪瑞很少有顏色很深的，多呈較淺的褐紅色、授紅色。塊體內(nèi)不同深淺不同透明度的紅色環(huán)帶與不同色調(diào)、不同透明度的白色環(huán)帶相間分布。紅色由細(xì)小的氧化鐵質(zhì)點(diǎn)引起。
綠瑪瑙：天然產(chǎn)出的綠瑪瑞很少有顏色特別鮮艷的，多呈一種淡淡的發(fā)綠色，其顏色由所含綠泥石等細(xì)小礦物產(chǎn)生。市場(chǎng)上出現(xiàn)的綠瑪瑙多是由人工染色而成。
（2）條帶分類
編瑪瑙：亦稱條帶瑪瑙，一種顏色相對(duì)簡(jiǎn)單，條帶相對(duì)平直的瑪瑞，常見的縞瑪瑙可有黑、白相間條帶，或紅、白相間條帶。當(dāng)瑪瑙的條帶變得十分細(xì)窄時(shí)，又可稱為纏絲瑪瑙。較名貴的一種纏絲瑪瑙由纏絲狀紅、白相間的條帶組成。
2．碧玉
為一種含雜質(zhì)的玉髓，其中氧化鐵、粘土礦物等雜質(zhì)質(zhì)量分?jǐn)?shù)可達(dá)20%以上，不透明，顏色多呈暗紅色、綠色或雜色。珠寶界常常用色命名碧玉，如綠碧玉、紅碧玉，有時(shí)也可按特殊花紋來命名碧玉。碧玉中較名貴的品種有風(fēng)景碧玉和血滴石。
風(fēng)景碧玉：是一種彩色碧玉，不同顏色的條帶、色塊交相輝映，猶如一幅美麗的自然風(fēng)景畫，故而得名。
血滴石：是一種暗綠色不透明一微透明的碧玉，其上散布著棕紅色斑點(diǎn)，猶如滴滴鮮血，得名血滴石，血滴石最有名的產(chǎn)地是印度。
多晶石英質(zhì)玉石其實(shí)質(zhì)是石英的單礦物巖石，其中石英為他形粒狀，粒度一般為0．01～0．6mm，過于粗大的顆粒將失去玉石意義。集合體呈塊狀，微透明至半透明，密度與單晶石英相近在2．63～2．65g/cm之間。純凈者無色，常因含有細(xì)小的有色礦物包裹體而呈色。本類玉石常以產(chǎn)地命名，如密玉；也有的因有某種特殊的光學(xué)效應(yīng)而具固定的名稱，如東陵玉。
常見的品種有：
1．東陵石
為一種具砂金石效應(yīng)的石英巖，顏色因所包含雜質(zhì)礦物的不同而不同。含鉻云母者呈現(xiàn)綠色，稱為綠色東陵石；含藍(lán)線石者呈藍(lán)色，亦稱為藍(lán)色東陵石；含理云母者呈現(xiàn)紫色，亦稱紫色東陵石。我國(guó)新疆產(chǎn)的綠色東陵石內(nèi)含綠色纖維狀陽起石。總體來講，東陵石的石英顆粒相對(duì)較粗，其內(nèi)所含的片狀礦物相對(duì)較大，在陽光下片狀礦物可呈現(xiàn)一種閃閃發(fā)光的砂金石效應(yīng)。
國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上最常見的是綠色東陵石，放大鏡下可以看到粗大的鉻云母磷片，大致定向排列，濾色鏡下略呈褐紅色。
2．密玉
產(chǎn)自中國(guó)河南密縣，因產(chǎn)地而得名，為一種含細(xì)小鱗片狀絹云母的致密石英巖。礦物成分主要為石英，質(zhì)量分?jǐn)?shù)97%～99%；其他成分為細(xì)小的綠色絹云母（水白云母），質(zhì)量分?jǐn)?shù)l%～2%，還可有少量金紅石、鉆英石、電氣石等雜質(zhì)礦物。顏色以綠色系列為主，為淺綠、翠綠、豆綠，也可有肉紅、黑、乳白等色。紅色者可能與所含微量金紅石、電氣石等礦物有關(guān)。黑色者與所含有機(jī)質(zhì)、炭質(zhì)、瀝青及微量錳、鐵的高價(jià)氧化物有關(guān)。密玉與東陵玉相比，較細(xì)膩，較致密，其內(nèi)石英顆粒大小以0．1～0．25mm為主，沒有明顯的砂金石效應(yīng)；放大檢查時(shí)，在較高的倍數(shù)下可以看到細(xì)小的綠色云母較均勻地呈網(wǎng)狀分布。莫氏硬度7，密度在2．7g/cm左右。
3．“馬來西亞玉”
嚴(yán)格地講“馬來西亞玉”這一名稱不允許出現(xiàn)在任何鑒定報(bào)告、商品標(biāo)簽上。這是一種曾經(jīng)風(fēng)行我國(guó)市場(chǎng)，并使許多人上當(dāng)受騙的一種結(jié)構(gòu)較細(xì)的染色石英巖，屬于東亞地區(qū)出產(chǎn)的綠色劣質(zhì)石英巖玉石。其內(nèi)石英顆粒直徑在0．03～0．3mm不等，摩氏硬度 6．5～7，密度2.63～吧.65g/cm，分光鏡下具660～680mm的寬吸收帶，短波熒光下可具暗綠色熒光，主要用來仿翡翠，其具體鑒定方法見翡翠一節(jié)。
質(zhì)量評(píng)價(jià)
天山冰玉主要用于制作小掛件、手鐲、項(xiàng)串、雕件、很少一部分做成戒面。因此天山冰玉的質(zhì)量要求和評(píng)價(jià)著重于以下幾點(diǎn)：
顏色
顏色鮮艷，純正均勻，其中以白色為主，若白如羊脂者可稱為羊脂白玉，是極為稀少的軟玉品種。
質(zhì)地
質(zhì)地致密、細(xì)膩、堅(jiān)韌、光潔，油潤(rùn)無摑，無絕無裂。
透明度
天山冰玉必須具有一定的透明度，或在佩戴一段時(shí)間后呈現(xiàn)通透質(zhì)地，完全不通透的材料較難應(yīng)用。
塊度
要求有一定的塊度。
加工工藝
冰玉加工中如果構(gòu)思巧妙，俏色新異，加工精細(xì)，同樣會(huì)提高玉石本身價(jià)值，如我國(guó)傳統(tǒng)玉雕的“蝦盤”、“龍盤”、“水漫金山”都被譽(yù)為國(guó)寶級(jí)雕件。
玉石之路
大家都喜歡玉，那么何為玉？玉在中國(guó)古人眼里的概念是什么？是什么原因，使得這種神奇美麗的玉石，緊緊地抵住了中國(guó)人的心呢？
玉的歷史是非常久遠(yuǎn)的。最近，經(jīng)過一大批歷史學(xué)者、考古學(xué)家不懈的研究和探尋，在我國(guó)考古學(xué)最新研究中就提出，中國(guó)在青銅器、鐵器時(shí)代之前的新石器晚期存在著一個(gè)大量以使用玉器為主的時(shí)期，歷經(jīng)幾千年。它，就是中國(guó)文明的起源時(shí)代，用一個(gè)有意思的名字去稱呼，大家可以姑且把它叫做——玉器時(shí)代。
在中國(guó)這片土地上，自從有了我們先人的蹤跡，也就有了玉的痕跡，玉就成了古人美化生活的飾品和珍寶。
古代玉的價(jià)值很高，比金比銀都要高得多，像我們大家所熟知的“絲綢之路”，以在東西方運(yùn)送香料、絲綢和瓷器聞名，但是在遙遠(yuǎn)的古代，甚至是4000多年前，這條道路上，駱駝身上的包裹，還沒有馱著香料和絲綢的時(shí)候，大汗淋淋的商人們的懷里，揣著的是很多漂亮的玉器，玉石碟子，玉佩，吊墜等等。
這是在中原和新疆之間運(yùn)送玉石的隊(duì)伍，在沙丘上一步一個(gè)腳印，在風(fēng)沙中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看不到盡頭。
當(dāng)然玉石的利潤(rùn)很高是一個(gè)方面，但是最重要的原因，是因?yàn)楣沤z綢之路，或者說玉石之路經(jīng)過新疆，經(jīng)過和田和天山，經(jīng)過中國(guó)最美的古玉的產(chǎn)區(qū)，而作為中國(guó)皇家喜愛的寶石，中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的禮器，玉石在中國(guó)，一直都是供不應(yīng)求的。大量的玉石需要從這條道路上運(yùn)送到我們國(guó)家以前的首都長(zhǎng)安、咸陽市、洛陽市。
在經(jīng)歷過幾千年的商貿(mào)往來以后，這條玉石之路上所運(yùn)送的貨物也越來越多，我們國(guó)家邊疆和中原，東方和西方的文化、商貿(mào)的交流逐漸加深，玉石之路也就變成了絲綢之路，軟玉、天山玉就是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的開路先鋒。
所以說，是新疆玉，天山玉造就了絲綢之路，是我們祖先對(duì)玉石美的追求，造就了絲綢之路。
所以大家看，玉石的魅力有多么大，吸引了無數(shù)前人，花費(fèi)幾千年的時(shí)間去追求它，到現(xiàn)在還有那么多人喜歡玉，欣賞玉，收藏玉。
那么什么樣子的玉，值得我們?nèi)碛校档梦覀內(nèi)プ非竽兀?/p>
在這里我們說到一個(gè)概念，今人、古人對(duì)于玉的評(píng)價(jià)。那么不管是今人也好，古人也好，對(duì)于玉的評(píng)價(jià)其實(shí)是一致的，那就是——美石為玉。從現(xiàn)代人的角度來看，從物理的角度來講，我們用儀器去檢測(cè)它，一塊玉石有一定的折射率，有一定硬度，不能像沙子一樣，軟趴趴的，玉石本身，也由一定的元素物質(zhì)構(gòu)成，沒有這些元素，那就不是玉，很多很多因素綜合在一起，才構(gòu)成一塊玉，這是現(xiàn)代人分析玉的方法。
但是古時(shí)候沒有科學(xué)儀器，沒有光學(xué)設(shè)備，古人分析不了玉的物理性質(zhì)，化學(xué)性質(zhì)。不過古人自然有自己評(píng)定玉石的一套體系，拿到一塊潔白溫潤(rùn)的石頭，雕刻好，用眼睛，用經(jīng)驗(yàn)，用身體的感受，長(zhǎng)年累月的經(jīng)驗(yàn)積累去評(píng)定一塊美玉。
如果說我們現(xiàn)在測(cè)定玉的方法，是非常理性的，冷冰冰的，那么古代人測(cè)定玉的方法，就是非常感性的，非常溫暖的，非常具有人情味的。
所以什么叫玉，這個(gè)概念在古代很重要。中國(guó)古玉的含義概念是什么呢？古人認(rèn)為，“美石為玉”，一塊美麗的石頭，潔白冰瑩，在高山上滾落下來，掉到河里，溫養(yǎng)，沖刷，被人發(fā)現(xiàn)，被人找到它的美麗，這塊美麗的石頭就叫做玉。這是一種緣分的邂逅，是很長(zhǎng)時(shí)間的尋覓之后，一次偶遇，很有意思，也非常的浪漫！
而現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，一塊純正的玉石，折射率在1.64左右，硬度達(dá)到7.0-7.4這個(gè)程度才叫翡翠，是硬玉。新疆和田玉的硬度只有4.5-6.5，沒達(dá)到那個(gè)翡翠的硬度，這種就叫軟玉。寒玉和軟玉，就是玉石兩個(gè)大的類別。這樣測(cè)算的話，是不是一下子就好像把玉看成一件商品了，冷冰冰，很沒人情味，很沒有意思。
所以古人跟今人，看玉石的角度不一樣，挖掘到玉石的特性也就不一樣，這一點(diǎn)很有意思。
美玉產(chǎn)地
我們先來了解一下軟玉中的和田玉，因?yàn)樗谥袊?guó)的歷史上最久遠(yuǎn)。
現(xiàn)代礦物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家對(duì)和田玉進(jìn)行認(rèn)真的研究后，得出結(jié)論，認(rèn)為和田玉的成因與鎂質(zhì)大理石和中酸性巖漿巖侵入，兩者發(fā)生交代作用有關(guān)。簡(jiǎn)單的說，就是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，火山爆發(fā)。
軟玉屬于“接觸交代變質(zhì)作用”的產(chǎn)物，在恐龍稱霸地球之前數(shù)億年，和田玉就已經(jīng)出生了。和田地區(qū)河水中的玉石，是隨著夏季河水的北流而離開昆侖山脈，到達(dá)和田綠洲的。
和田玉籽料它的原生礦，應(yīng)當(dāng)在昆侖山海拔5000米以上的高山，冰天雪地，人都不一定上得去的地方，吹一口氣立馬就能結(jié)成冰，氣候非常惡劣。
但是有俗話說得好，窮山惡水出刁民，窮山惡水也出美玉。這個(gè)地方雖然住人很困難，但是產(chǎn)的玉石卻是非常好的。
這個(gè)海拔的地段地質(zhì)風(fēng)化比較嚴(yán)重，終年積雪，冰川縱橫。夏季融雪時(shí)，風(fēng)化了的玉石原生礦表層破碎，崩落河谷，隨著洪水沖向下游。
嚴(yán)格意義上的新疆和田玉，產(chǎn)自于和田地區(qū)的喀拉喀什河和玉龍喀什河這兩條河流，這兩條河流里面的玉才是真正意義上的和田玉。
尋找和田河源頭玉礦的工作，由于艱難、危險(xiǎn)，對(duì)工作人員的身體、知識(shí)和野外素質(zhì)的要求都非常高，不是當(dāng)?shù)厝耍蛘呤且恍┟苡材懽雍艽蟮牟捎袢耍话愣紕偃尾涣诉@樣的工作。
所以以前開采技術(shù)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們只能在河邊找水流沖下來的玉，玉礦開采很艱難，也很難找。運(yùn)氣不好的時(shí)候，一個(gè)星期能找到一塊都算不錯(cuò)了。
現(xiàn)在不一樣了，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步以后，找玉礦和挖玉都相對(duì)簡(jiǎn)單一些，有各種高科技的衛(wèi)星，防寒保暖的沖鋒衣保暖衣，炸藥挖掘設(shè)備等等，再加上對(duì)這一帶地理地質(zhì)的分析，那么除了兩條攜帶玉石的河流，大家還在和田周邊發(fā)現(xiàn)了很多玉礦，所以只要是新疆和田地區(qū)一帶產(chǎn)的，含有透閃石成分的玉，都叫做軟玉。
我們?cè)賮碚f一下和田玉籽料的優(yōu)質(zhì)玉料，“籽玉”。
和田玉的源頭是昆侖山脈整個(gè)玉帶，從青海省一直橫跨到甘肅省的巍巍昆侖山。“籽玉”是遠(yuǎn)古時(shí)代從昆侖山上風(fēng)化脫落的玉料，經(jīng)河水常年的沖刷磨蝕而形成的一種“鵝卵”狀的玉種，它不僅產(chǎn)出稀少，而且品質(zhì)優(yōu)良；
而且籽玉很神奇，它是有皮膚有毛孔的，我們用放大鏡仔細(xì)地觀察，就會(huì)看到籽玉的毛孔，礦物質(zhì)就吸附滲透在里面。昆侖山還有一類玉石，叫山料。剛才你看到我那個(gè)就是山料，它是山上采下來或者地下挖出來的，那么比起從昆侖山上開采的“山料玉”來，“籽玉”的質(zhì)地更為細(xì)膩、滋潤(rùn)，具有“山料玉”所無法比擬的獨(dú)特魅力，“籽玉”是最頂級(jí)的和田玉籽料料。這就區(qū)分了籽料和山料。
大家平常聽說的羊脂白，就屬于軟玉的極品，這東西已經(jīng)很稀有了，市場(chǎng)上基本上見不到了，出現(xiàn)一塊的話都是天價(jià)，羊脂白的手鐲價(jià)錢都很高，幾百萬一個(gè)。但這種東西只有和田地區(qū)出產(chǎn)，那青海省、阿里木或者新疆的其他地方，這些地方都沒有，沒有產(chǎn)那么好的、細(xì)膩的羊脂白玉。
不過現(xiàn)在很可惜的是，現(xiàn)在你到了新疆去看到那兩條黃河，已經(jīng)沒有或只有很少和田玉在出產(chǎn)了，打著和田玉的名頭在賣的，大多數(shù)都是青海玉。真正的和田玉好貨，都藏在民間收藏家、一些有錢人的手里。比如上海市有個(gè)地方就叫做“軟玉”，那地方有個(gè)展廳就有一些民間的和田玉在展出，我有幸去看過，還是不錯(cuò)的，很大，也非常漂亮。
玉石質(zhì)地
簡(jiǎn)單的介紹了一些和田玉籽料的來源和“籽玉”“山料”，我們?cè)賮碛懻撘幌掠駷槭裁茨敲凑腥讼矚g。
文言文上面有記載，“君子如玉，玉有五德，君子比德于玉”。東漢許慎《說文解字》說:“玉，石之美者有五德。潤(rùn)澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不，潔之方也。”
許慎認(rèn)為，“玉之美，有五德”：第一德，玉石顏色溫潤(rùn)光澤，這是富有仁德的表現(xiàn)；第二德，根據(jù)玉石外表紋理可以了解其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這是表里如一、心懷坦蕩的表現(xiàn)；第三德，玉石之音，舒展清揚(yáng)，傳播久遠(yuǎn)而音韻和悅，這是富有智慧和遠(yuǎn)謀的表現(xiàn)；第四德，玉石堅(jiān)硬，寧折不彎，這是堅(jiān)貞和勇敢的表現(xiàn)；第五德，玉石廉潔不貪、潔白正直，這是匡扶正氣、倡導(dǎo)清廉的表現(xiàn)。中國(guó)古代的玉石文化用精煉概括的人格語言，把玉石所具有的五大品德描述為“仁慈，膽識(shí)，公道，謙虛，明智”。
這是我們每一個(gè)中國(guó)人都不斷追求的美德，從玉身上能夠?qū)W習(xí)到的品質(zhì)。玉石里面就包含著這個(gè)五德，這是它的品性和它的質(zhì)地。
所以這就是為什么中國(guó)古代那么多人喜歡佩玉。古人所謂的“君子無故，玉不去身。”就是說，古代品德高尚的人，沒有什么重大的緣由，他所佩戴的玉都是和身體一起的，也就是隨時(shí)隨地的戴著，不會(huì)除下來。
當(dāng)然古時(shí)候，春秋那時(shí)候，綠油油的云南玉石還沒有出現(xiàn)，那時(shí)候流行的是傳統(tǒng)的中國(guó)白玉，但是那時(shí)候中國(guó)人就已經(jīng)愛玉了。
商周時(shí)期諸侯王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文人、兵家、法家、縱橫家、達(dá)官大賈已開始收藏古玉。宋代以前的玉器收藏，都是以“時(shí)代玉器”為大宗，符合潮流的玉器大家最喜歡，平民最愛。古玉收藏處于次要地位，古玉不是很流行，收藏古玉的人主要是帝王和仕宦階層。
大約從北宋開始，人們有意識(shí)地進(jìn)行“古董收藏”，古玉雖在收藏的數(shù)量上不一定占多數(shù)，但始終是收藏家追逐的目標(biāo)。
而到了清末民國(guó)時(shí)期，京城的玉器市場(chǎng)火爆，玉器貨源豐富，不但國(guó)內(nèi)的達(dá)官文人、富商平民踴躍參與，還吸引了外國(guó)人來京購買玉器，達(dá)到了中國(guó)古玉收藏史上的高峰。
所以你看上下五千年，玉的審美在中國(guó)都沒有中斷過，看來我們中國(guó)真的是一個(gè)真真正正玉的古國(guó)。
漢高祖劉邦之妻呂雉，現(xiàn)在熱播的大戲《楚漢傳奇》里的呂雉，就有一個(gè)玉璽，叫做西漢皇后之璽，她這個(gè)玉的材料經(jīng)專家鑒定為上好的軟玉，現(xiàn)在還流傳下來，收藏在陜西歷史博物館里。
所以和田玉的實(shí)物已經(jīng)在漢朝的時(shí)候就已經(jīng)有留流傳，有物證來證明。由此可見，自古以來，中國(guó)的玉，新疆的玉石為最棒的，是最有文化歷史與觀賞收藏價(jià)值的！
我們?cè)賮砹牧牧硪粋€(gè)玉石的故事。
像我們大家最熟悉的玉石典故，肯定當(dāng)屬和氏璧的故事，卞和為了給楚王獻(xiàn)上璞玉，被兩個(gè)楚王相繼砍去左右腳，才讓楚王發(fā)現(xiàn)了獻(xiàn)上的玉石的魅力。
而在和氏璧誕生以后，藺相如和秦王又為了這一塊美玉鉤心斗角，甚至于用首都和百姓的性命去置換和氏璧。和氏璧的故事是那樣的慘烈！當(dāng)然，后來和氏璧也的確成為歷代帝王供奉的價(jià)值連城的傳國(guó)之璽，歷遭變故，多次失而復(fù)得，無數(shù)英雄豪杰、帝王將相為之折腰，玉石的價(jià)值也從珍寶直上升為神器，為王者尊！
但是據(jù)考究，獻(xiàn)上和氏璧原石的卞和的“卞”姓，原來不屬于漢姓，漢族以前沒有姓“卞”的，很有可能，這個(gè)“卞”是胡人之姓，也就是說，在古代中國(guó)西部一直被稱之為“胡地”，那么“卞和”也可能是西部地區(qū)的人，而非南部楚地人。
特別是最近有歷史學(xué)家從古代文輯的大量描述中考證得出，和氏璧很可能是軟玉，新疆玉，而卞和就是新疆當(dāng)?shù)匾晃徊捎竦墓そ场?/p>
不管怎么說，中國(guó)玉器經(jīng)過幾千年的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)過無數(shù)能工巧匠的精雕細(xì)琢，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者和鑒賞家的使用賞玩，經(jīng)過禮學(xué)家的詮釋美化，最后成為一種具有超自然力的物品，在朝廷民間玉無所不能，無處不用玉，玉成了我們中國(guó)人人生不可缺少的精神寄托。
在中國(guó)古代藝術(shù)寶庫中，自新石器時(shí)代綿延七千年經(jīng)久不衰者，是玉器；與人們生活關(guān)系最密切者，也是玉器。玉已經(jīng)深深融合在中國(guó)傳統(tǒng)文化與禮俗之中，充當(dāng)著特殊的角色，發(fā)揮著其他工藝美術(shù)品不能替代的作用
清朝更為流行
那么玉真正地在民間流行是什么時(shí)候開始的呢？這就有一個(gè)很長(zhǎng)的歷史了。
我們現(xiàn)在在各種博物館，電視上看到的最早的玉，距今已有一萬多年，那是新石器時(shí)代人類的收藏品。從新石器時(shí)代開始，玉器就有別于當(dāng)時(shí)的石器、陶器等普通的生產(chǎn)和生活用品，備受重視，被當(dāng)作珍寶加以收藏。
到了夏商周時(shí)期，也就是大禹治水，封神榜周文王姬發(fā)那個(gè)時(shí)期，貴族階層已注意收藏當(dāng)時(shí)制作和使用的玉器，對(duì)前代流傳下來的玉器更為珍視。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，軟玉大量輸入中原，王室諸侯競(jìng)相選用好的和田玉，每一個(gè)人都以擁有一塊好的和田玉為榮。
故宮珍藏的勾連紋玉燈，就是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉。那個(gè)時(shí)候，能體現(xiàn)時(shí)代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩，造型多，而且是富有動(dòng)態(tài)美的S形，具有濃厚的中國(guó)氣派和民族特色。那時(shí)候的儒生們，就是孔老夫子的弟子們，特別喜歡玉，把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研究，用和田玉來體現(xiàn)禮學(xué)思想。
在這里說一個(gè)特別有意思的點(diǎn)，在我們中國(guó)玉器工藝史上，長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半世紀(jì)的三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，是漢唐玉雕間一個(gè)低潮，玉器的生產(chǎn)和收藏曾一度處于低谷。為什么那么說呢？
現(xiàn)在很多收藏古玉的人都發(fā)現(xiàn)，在魏晉南北朝這一時(shí)期，能夠找到的，搜集到的出土玉器極少，而且都具漢代遺韻，有所創(chuàng)新者，只有一些玉杯和玉盞，也就是生活用品，不入流的東西，藝術(shù)品基本沒有多少，這是為什么呢？
原來啊，魏晉南北朝那時(shí)候的人，有很奇怪的生活習(xí)慣，他們對(duì)玉石的愛好絕不低于古人，但魏晉有一個(gè)極其不良的風(fēng)氣——除了人人崇尚“清談”外，整天關(guān)在房間里面談天說地吹牛皮以外，不少人還都想做神仙！
神仙吃什么呢？龍肉鳳爪買不到，金銀吃太多了又沒錢買米了，怎么辦？很無奈，看起來非常漂亮的玉石，不幸被列為當(dāng)時(shí)首選的仙丹靈藥，其結(jié)果就是人人得而食之，見到一塊玉，唉，玉石好，拿回家磨成粉，那一杯水，直接沖著喝，變成奶粉了！
所以，在那個(gè)時(shí)候，在神仙思想和道教煉丹術(shù)的影響下，南北朝的人，包括竹林七賢一些人，覓玉、吃玉達(dá)到了瘋狂的程度。你說古人怪不怪？但說怪也不怪，后人證實(shí)那實(shí)在是很有醫(yī)藥價(jià)值的！這是后話。
我們?cè)賮碚f一下北宋，在北宋，經(jīng)過唐朝末期和五代十國(guó)長(zhǎng)期的動(dòng)亂以后，以古器物和碑刻為研究對(duì)象的金石學(xué)逐漸產(chǎn)生。金石學(xué)的興起極大地提高了人們鑒賞和收藏古代器物的興趣，玉器的研究這個(gè)時(shí)候又開始了。那么在宋朝，古代玉器與三代青銅器一起成為那時(shí)候流行的文玩“古董”。皇帝成為了當(dāng)時(shí)最大的玉器收藏家，
明代是中國(guó)玉器史上相當(dāng)繁榮的時(shí)期。考古和文獻(xiàn)資料顯示，明代玉器生產(chǎn)和使用規(guī)模都大大地勝過了宋、元，玉器收藏更是空前興盛，明萬歷皇帝的定陵就出土過大批玉器，在我們北方的山東省、江西省曾發(fā)現(xiàn)了50位明代藩王墓葬，一次就出土玉器2000余件，數(shù)量非常多。
清代玉器生產(chǎn)以乾隆愛新覺羅·颙琰那一段時(shí)間為鼎盛時(shí)期。那么我們歷史上有名的愛新覺羅·弘歷，非常的風(fēng)流，大家都很熟悉的一個(gè)皇帝，也是特別的愛玉成癖，耗費(fèi)了大量的人力和財(cái)力在玉器生產(chǎn)和收藏上，藏品可以說頗豐。現(xiàn)在北京故宮博物院收藏的上萬件玉器中，多半都是乾隆皇帝收藏的。
那么我們總得回顧一下玉的“流行”歷史后發(fā)現(xiàn)，由于古時(shí)候已經(jīng)不斷地有人喜歡了玩玉，佩玉了，特別是皇帝，很多皇宮貴族的嬪妃啊、慧賢皇貴妃啊都非常喜歡佩戴玉器，你看最近熱播的電視連續(xù)劇甄嬛傳，里面雍正皇的愛妃甄嬛，還有華妃娘娘都是佩戴這個(gè)軟玉或者是白玉。她的珠鏈也是白玉，你看那個(gè)甄嬛傳就知道了，所以從石器時(shí)代到清朝皇帝，這個(gè)玉，在中國(guó)大地上都一直在流行。
特別是我們剛才著重強(qiáng)調(diào)的玉石生產(chǎn)的鼎盛時(shí)期，乾隆年間的時(shí)候，這股愛玉、玩玉的風(fēng)潮就更甚了。乾隆皇比較喜歡書法藝術(shù)，然后他的印章也都是用新疆的和田玉來刻的，他非常喜歡和田玉。再加上乾隆也非常喜歡仿制古玉，說得不好聽一點(diǎn)，喜歡利用皇家的便利，造假一些古玉，自己欣賞。所以新疆玉、和田玉的制作工藝在乾隆時(shí)期得到大飛躍，大發(fā)展。
中國(guó)人都說“投其所好”，皇帝喜歡玉，這就產(chǎn)生了王公大臣一看到皇上喜歡玉，自己一看，一琢磨這個(gè)東西，也覺得玉非常漂亮，于是大臣們也有樣學(xué)樣了。
于是乾隆對(duì)于玉的喜歡癡迷程度也令大家跟著喜歡了，所以當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)的玉市場(chǎng)或者工藝就跟著突飛猛進(jìn)，玉就變得非常的多人追捧非常時(shí)尚了，逐漸的民間的百姓也自然喜歡買上一兩塊玉跟著鑒賞了。加上到了近現(xiàn)代，工藝慢慢發(fā)達(dá)起來，大批量的開采雕刻玉石成了可能，軟玉也就在那個(gè)時(shí)候，在清朝才真真正正的興旺起來。國(guó)人對(duì)于和田玉的追捧一直都是這樣的。
另外一個(gè)大家喜歡和田玉的重要原因，就是和田玉的品質(zhì)很溫潤(rùn)！你看一塊玉，君子之德溫潤(rùn)如玉，它很潔白，很漂亮，古話說的沒錯(cuò)啊！它就代表著君子！還有和田玉它的柔韌性潤(rùn)澤性，雕刻的時(shí)候很細(xì)很高難度的鏤空技法都可以雕刻出來，栩栩如生！它不像黃金，不像白銀，不像西方的寶石，顏色那么艷麗，那么多彩，放久了，看久了之后會(huì)覺得俗氣，玉的顏色性質(zhì)非常的“中庸”，百看不膩。
隨身帶一塊玉，看到玉，隨時(shí)隨地都提醒自己要學(xué)習(xí)君子，做“人中之玉”，就是一種心靈的安寧，加上清代入關(guān)以后，新文化不斷的混合，大家都很迷茫，而看到玉，仿佛就是看到老祖宗傳承千年的文化，心就找回來了，所以喜歡玉，也是對(duì)我們文化的一種追思，軟玉的特點(diǎn)和它的文化傳承真正盛行就是從那個(gè)時(shí)候開始的。
再說緬甸玉，也就是大家所說的甲山翡翠，它是在明朝時(shí)期進(jìn)入中國(guó)的，在清朝中期的時(shí)候也記載有人進(jìn)貢皇上了，但是因?yàn)榫挼橛瘢钠废嗖惶现袊?guó)的玉文化，太綠了，不含蓄，俗氣，不像和田玉那么溫潤(rùn)謙恭，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間緬甸玉都不受歡迎。
但是大家各有所好，你不喜歡，可能我喜歡，當(dāng)時(shí)對(duì)于這種新的玉種，還是有許多大臣、君子、王公貴族接受的。
一眼看過去，緬甸玉的特點(diǎn)，就是它的翠，通透，亮晶晶的通透，而且有帶翠帶翡的，所以翡翠習(xí)慣上稱為翠，翠玉。而緬甸玉一般都是來自于緬甸，是一種緬玉。那為什么叫做翡翠呢？翡就是紅色，翠就是綠色。翡翠的名稱來源據(jù)說來自一種羽毛非常鮮艷的翠鳥科又名綠羽鳥，雄的羽毛紅色稱之為翡，雌的羽毛是綠色稱之為翠，合稱翡翠。
但是那時(shí)候翡翠沒有受到民眾的普遍喜愛其實(shí)是有它自身的原因在里面的，一般人手上佩戴這個(gè)翡翠，都會(huì)覺得它有玻璃的感覺，亮晶晶的、太張揚(yáng)了。
而在我們中國(guó)的文化，大家知道，我們的感情是很含蓄、很內(nèi)斂的。所以呢，如果你在古時(shí)戴一塊翡翠，由玉鑒人。人家就會(huì)說：哎呀，這個(gè)玉很漂亮，可見你這個(gè)人很聰明，很聰明沒問題，但是這個(gè)玉太通透了，顯得你這個(gè)人聰明絕頂，就是賊聰明，北京人說的賊聰明，那就太鋒芒畢露了，是吧？
而軟玉它沒有賊聰明，它是冰清玉潔般的冰雪聰明，是溫潤(rùn)的，像流水一樣的聰明，不像緬甸玉，它那種透啊，那種玻璃種翡翠啊，老坑種的東西啊，顏色啊都是賊亮賊亮的，它太漂亮了，它不符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美，它就是賊聰明了！
居于這種文化的背景這種理念，云南玉石并沒有在當(dāng)時(shí)流行。那么到了什么時(shí)候才開始流行呢，到了清末時(shí)期有人送了一塊玉給慈禧。就是所說的翡翠，形狀有白菜（百財(cái)）、玉手鐲之類的，慈禧一看，都非常喜愛，女人就喜歡亮閃閃透亮的東西，像守財(cái)奴一樣見到漂亮的東西一定要藏起來歸自己，才不管你這個(gè)玉石里面有沒有什么美德什么聰明呢，反正它漂亮，戴著顯年輕，那就行了唄，而翡翠就是這樣，所以慈禧就愛上了翡翠。
慈禧太后是爭(zhēng)議很大的人，但是對(duì)于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩個(gè)很大的貢獻(xiàn)，一個(gè)是翡翠，一個(gè)就是宮廷普洱茶。普洱茶的文化也是從那個(gè)時(shí)候開始的，她在這兩方面的影響非常大，當(dāng)然政治方面我們就不討論了。從那時(shí)候起玉器啊，茶文化啊，由于貴族階級(jí)的追捧，也讓更多的人們跟著愛好、開始追捧，就像現(xiàn)在的明星效應(yīng)一樣，明星們喜歡什么，人們也跟著追風(fēng)流行。
從乾隆時(shí)期到慈禧時(shí)期大概百來年上下的時(shí)間，中間的這段日子，緬甸玉還沒有流行，no fashion。那么到了慈禧以后，足足經(jīng)歷了百來年左右歷史，到了慈禧上位，緬甸玉才開始很流行，很時(shí)尚，屬于上層階級(jí)的風(fēng)尚，中產(chǎn)低產(chǎn)階級(jí)開始玩白玉了，不行，他們玩白的，我們玩綠的，王公貴族們開始炒作翡翠。
但是普羅大眾，一般中國(guó)人對(duì)于玉傳統(tǒng)的審美不是那么好更改的，這個(gè)風(fēng)潮盡管經(jīng)過一大幫人的鼓吹，但是也還沒有席卷中國(guó)，翡翠的價(jià)格始終都還沒有提起來，翡翠的價(jià)格到了民國(guó)時(shí)候還是很便宜的，一個(gè)上品翡翠可能只是幾十大洋，很多將軍啊、財(cái)主啊家里面都有這個(gè)翡翠玉鐲，就連我們家里的一些老人都有一兩只手鐲，這是因?yàn)橛耔C當(dāng)時(shí)價(jià)格便宜。
因?yàn)轸浯浔阋耍菚r(shí)候用翡翠料子也非常多。在現(xiàn)在，翡翠石料的價(jià)格不斷攀升，幾十幾百萬一塊原石，我們找到塊好的料子太難了，手掌那么大塊就可以當(dāng)寶貝藏著了。
那時(shí)候不是，故宮里面現(xiàn)在還藏著不少慈禧當(dāng)政的時(shí)候留下的翡翠面盆，翡翠的茶壺，都是用半米直徑的翡翠石料做的，材質(zhì)都比今天我們見到的翡翠料子好太多了，也大上太多了。
所以可見盡管那時(shí)候翡翠開始成為上層階級(jí)的新寵，但是那時(shí)候的人還是不稀罕翡翠，對(duì)于翡翠的追求還沒有那么火熱，甚至還拿來做家居用品，用得很大方。而現(xiàn)在好的料子越來越少，我們也只能對(duì)前人“羨慕嫉妒恨”了。
到了我們中華人民共和國(guó)成立以后，又過了五十多年，也就是八年前十年前，翡翠也還是很便宜的。逐漸地經(jīng)濟(jì)好起來了，大家的審美開始提升了，翡翠的價(jià)格就坐了火箭，到目前一個(gè)好的手鐲幾百萬上千萬，比如說一個(gè)帶翠的老坑種，玻璃種翡翠又帶翠又帶翡的甚至價(jià)格高達(dá)幾千萬，只帶翠不帶翡的，那么也是幾百萬上千萬。聽著都十分嚇人了，更別說買回來收藏了。
賭石
在現(xiàn)在的市場(chǎng)上，翡翠飾品的價(jià)格上去了，翡翠工藝品得到大家的喜愛了，那么緬甸翡翠原石的價(jià)格自然也是跟著水漲船高。這是市場(chǎng)的一個(gè)普遍規(guī)律。
翡翠原石的買賣是歷來都是珠寶界、玉石界最神秘的一種交易，它不叫“買石”，叫“賭石”。為什么呢？它的神秘就在這“賭”字上，好的石頭不是買出來的，是賭出來的，因而買主又有賭玉、賭石的說法。
一般的翡翠原石，僅從外表，并不能一眼看出它的“廬山”真面目，因?yàn)樵谄恋挠袷贤饷妫袞|西包著，還有一層厚厚的風(fēng)化殼，很硬，就像東西剛從石頭上撬出來的一樣，看不到里面的玉石。
雖然現(xiàn)在大家都覺得科學(xué)昌明了，什么儀器都有了，但是如果不把這個(gè)玉石的風(fēng)化殼切開，是沒有任何一種儀器能利用射線，通過這層外殼很快判出其玉石料里是“寶玉”還是“敗絮”的。所以玉石原料買賣風(fēng)險(xiǎn)非常大，對(duì)于一般人來說，也很“刺激”，故稱“賭”。
對(duì)于賭石人來說，賭輸了，一無所有。然而一旦賭贏了，當(dāng)然利潤(rùn)很大，所以這種買賣從古到今歷久不衰。
有很多緬甸當(dāng)?shù)氐纳倘私韪呃J去賭石，真正切開加工的時(shí)候，他一般都是不敢親自在場(chǎng)的，一是怕自己心里承受不了壓力，犯心臟病。二是怕自己沖撞神靈，有點(diǎn)迷信的意思在里面。這些緬甸商人，一般開石的時(shí)候，都是在附近燒香、求神保佑。如果切開的賭石里，工人打電話來說，老板！好東西！有好多翠綠！一夜之間那就發(fā)達(dá)了，隨隨便便都能做富翁；如果切開賭石后其本質(zhì)是一塊外綠內(nèi)白的灰沙頭，那完蛋了，多有錢一夜之間就會(huì)傾家蕩產(chǎn)。
這些故事不是無的放矢，在廣州華林廣場(chǎng)、平洲、四會(huì)市那邊的玉器市場(chǎng)，還有云南騰沖、瑞麗市、盈江縣和緬甸邊境一帶，這些地方都是加工玉的匯集地。我親眼看到一塊是含有翡翠的石頭，就有人花幾百萬去買，然后請(qǐng)師父來切開石頭，看里面有沒有料，也就是未加工的翡翠。
在現(xiàn)場(chǎng)那里，一群人圍著看你發(fā)達(dá)或是看你笑話，往往一個(gè)石頭開下去，作為買玉人，你就要親身體會(huì)到那種驟然變化的驚喜或者失望的心情，反復(fù)無常，非常刺激，可能一下暴富，有可能頃刻傾家蕩產(chǎn)，賭玉，玩的就是心跳。
記得有一次，賭玉現(xiàn)場(chǎng)，有一個(gè)老板，5、60歲的樣子，戴金絲眼鏡，浙江省的，他買了一塊有料的石頭六十萬，就是表面露出一點(diǎn)玉石顏色的原石，很小，大概就是二十斤左右。
表面上看上去，這塊石頭的種還是不錯(cuò)的，挺好的，瑕疵有點(diǎn)裂紋。當(dāng)時(shí)這位老板把這塊原石買下以后，有人就當(dāng)下給他八十萬，比原價(jià)高了二十萬，也就是說給他二十萬賺，他不賣。結(jié)果現(xiàn)場(chǎng)一開，開出來的東西，可惜了，玉石表面太多裂痕做不了幾個(gè)手鐲！至少廢掉了一半。
這塊20斤重的原石，如果沒有瑕疵，全部做成手鐲，當(dāng)然有幾百萬賺咯。但是成事在天，這個(gè)石頭開出的玉出問題了，好的玉料它偏偏裂開了，不裂的玉種看起來又不夠好，不通透，太渾，結(jié)果大概出來的成品，只值得四十萬，不見了二十萬。可以說是非常的可惜。
我們?cè)僮屑?xì)算了一筆，其實(shí)是不見了四十萬。因?yàn)檫@位老板沒開石頭賣掉的話他就賺二十萬了，但是他要堅(jiān)持相信自己的眼光，富貴險(xiǎn)中求。所以他虧了四十萬，最后只能夠拍拍屁股走人。
所以說賭石，很刺激，現(xiàn)在也很流行，甚至過程可以寫成小說的，很驚險(xiǎn)。幾千萬砸進(jìn)去，如果運(yùn)氣不好，一下子就沒啦。很多在廣州市賭石的人，已經(jīng)跟緬甸接軌，跟國(guó)際接軌了，也學(xué)著借高利貸去賭去拼，結(jié)果跳樓的都有幾個(gè)。這就不值得了。
神奇冰玉
不管是老一輩的人。還是喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些人，一說到玉，總是不由自主地想起中國(guó)文化。有很多在外國(guó)的朋友，見慣了瑪瑙、鉆石、祖母綠，在一家小店，看到一塊純白溫潤(rùn)的玉玉佩，總是一下子就勾起思鄉(xiāng)的情緒。
那么玉為什么會(huì)吸引人、那么吸引我們中國(guó)人呢？因?yàn)橛裼徐`性！
你看，我們仔細(xì)地品鑒一塊玉，好的玉，他給人一種神秘的向往，給人一種千古流傳的文化震撼，玉有內(nèi)內(nèi)涵如今一些富有的人，她看到好的玉眼睛會(huì)發(fā)亮，就想把它收歸囊中，錢財(cái)對(duì)于這些人來說，已經(jīng)不成問題。玉本身所包含的文化，才是他們所追求的。
既然玉那么珍貴，那么有內(nèi)涵，價(jià)值那么高，什么玉才是好玉呢？對(duì)于玉的品質(zhì)的鑒定，古人以品種來評(píng)定，中國(guó)名玉一個(gè)是和田玉，還有湖北縣等地產(chǎn)出的"綠松石"、南陽市的“獨(dú)山玉”以及岫巖滿族自治縣的“玉”，這些都是有名的玉種。有些人還見過黃色的玉石，可以做成黃色的吊墜和圈，那種石頭叫黃龍玉，云南省的，最近炒得很厲害。
當(dāng)然了，不管玉石的種類有多少，市場(chǎng)波動(dòng)起伏有多厲害，國(guó)內(nèi)公認(rèn)的美玉，還是首推新疆玉，這是千百年來的傳統(tǒng)，難以更改。
而新疆作為國(guó)內(nèi)主要的玉石產(chǎn)區(qū)，玉類品種也很多，紅的黑的黃的藍(lán)的，什么樣的顏色都有，除了老的玉種以外，一些產(chǎn)自老玉產(chǎn)區(qū)的新玉種也在不停地被市場(chǎng)挖掘出來，并且受到追捧。
中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院前幾年在新疆進(jìn)行考察調(diào)研的時(shí)候，經(jīng)過探測(cè)，確定了幾片新的玉礦，那么在這幾片玉礦里，在這些玉礦周圍環(huán)繞的河流里，一種新玉料就被挖掘出來了，或者說是這塊玉礦，在埋藏多年后，終于重見天日了，這種玉被叫做天山冰玉，學(xué)名又叫石英巖玉。
天山冰玉不是在昆侖山脈挖出來的，它是在新疆的北面天山山脈挖掘出來的。哪那里原雪景，整天的大雪靡然，是在那種環(huán)境下出產(chǎn)的山料。最近這種玉料被慢慢炒起來了，價(jià)值也在不斷的攀升。
聽到這里可能有些人有疑問了，天山冰玉？石英巖玉？聽起來跟云南玉石、羊脂白玉、黃龍玉有很大的差別，這樣的疑問在國(guó)內(nèi)的玉市場(chǎng)也存在過一段時(shí)間，也有人發(fā)起過關(guān)于石英巖玉的構(gòu)成的討論。
帶有這樣問題的朋友，一般都是對(duì)玉，對(duì)于玉石的構(gòu)成有很深了解的人，起碼已經(jīng)開始從化學(xué)結(jié)構(gòu)上開始分析玉，已經(jīng)開始脫開皮相看內(nèi)涵的一些“玩家”了。我也曾經(jīng)對(duì)石英巖玉有這樣的疑惑，但是上一次和廣州珠寶檢測(cè)中心的一位前輩討論起冰玉的話題，他的一番看法對(duì)我很有啟發(fā)。
首先我們來探討一下什么是“真正的玉”。
眾所周知，其實(shí)石頭也好，玉也好，軟玉也好，云南玉石也好，它的基本化學(xué)構(gòu)成都是石英巖，也就是二氧化硅，二氧化硅是什么，也就是玻璃，亮閃閃，很透明，玉石的基本含量是這樣，只不過玻璃是人工的二氧化硅，比較純粹，人工做的，所以成本很低，沒有價(jià)值。而玉石除了二氧化硅以外，內(nèi)部還有其他的元素，各種元素相互作用，會(huì)導(dǎo)致玉產(chǎn)生不同的顏色，而且玉屬于礦石，是大自然的饋贈(zèng)，是稀缺資源。
為什么說天山冰玉和和田玉籽料一樣，屬于優(yōu)質(zhì)白玉，品質(zhì)上乘呢？一些科研認(rèn)為，認(rèn)為這和玉石原生礦，曾經(jīng)被冰川覆蓋和冰川有過對(duì)玉礦的剝蝕、搬運(yùn)有關(guān)。
莽莽天山，存在了不知道有多久，萬古冰川之下的原生玉礦，普普通通的二氧化硅，誕生在這樣的環(huán)境里，在高寒高壓作用下，玉料之中的雜質(zhì)被冰川萃取帶走；另外，冰川的剝蝕、搬運(yùn)又是一個(gè)漫長(zhǎng)、激烈的打磨過程，因而造就了天山白玉的優(yōu)良品質(zhì)。
所以說，我們常見的沙礫——二氧化硅跟各種元素結(jié)合構(gòu)成石英巖，石英巖再經(jīng)過一系列復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)，在地殼中被運(yùn)動(dòng)擠壓，高溫高壓下就變成了透閃石，也就是俗稱的軟玉，這是一個(gè)多么不可思議的過程？！
而據(jù)有關(guān)地質(zhì)專家透露，由于冰玉的原生礦床多數(shù)分布于巍巍天山的崇山峻嶺中，位于海拔4000-5000米的雪線附近，一般人難以涉足，目前很難開采，因此未來一段時(shí)間內(nèi)，陸續(xù)挖掘和產(chǎn)量還是有一定保障的，但是也是十分珍貴。而我們所熟知的和田玉，卻由于長(zhǎng)年累月對(duì)于的過度撈揀，現(xiàn)在所謂的和田玉已近絕跡，這是多么的無可奈何？
因此，由二氧化硅到珍稀玉石，新疆玉中的羊脂白玉、青白玉、青玉、黃玉、墨玉、碧玉和冰玉都是這樣構(gòu)成的，所有的玉都是以石英巖為基礎(chǔ)的，也是以二氧化硅為基礎(chǔ)的，它們的硬度均大于6。
所以從結(jié)構(gòu)上來認(rèn)知，天山冰玉是完完全全的純種玉石。
在這里我還要提起冰玉神奇的一點(diǎn)，很多收藏有天山冰玉的朋友，在佩戴冰玉飾品的過程中，還發(fā)現(xiàn)冰玉一些與眾不同的特質(zhì)。
買回來的冰玉，在佩戴一段時(shí)間之后（通常是幾個(gè)月到一年），顏色會(huì)越變?cè)絹頋?rùn)澤通透，甚至還會(huì)隨著不同的人的膚色出現(xiàn)細(xì)微的變化，變得更加的漂亮，更加貼合佩戴者的膚質(zhì)。
但是冰玉的這種潛在變化，給人的感覺，并不是華而不實(shí)的，而是顏色很美的，光芒內(nèi)斂，富有韻味的。這一現(xiàn)象令不少收藏者都嘖嘖稱奇，為之感到驚訝！
其實(shí)啊，玉，它是有靈性的，特別是產(chǎn)自于新疆的高原雪山一帶的軟玉，天山冰玉。因?yàn)檫@里的玉產(chǎn)區(qū)，沒有都市工業(yè)化的污染，沒有人聲的打擾，特別干凈，特別純粹，這里出產(chǎn)的玉，就像古代的隱者一樣，高貴而富有自身的靈性。
新疆鐵路文工團(tuán)小提琴手何永剛老師，是圈子里一位很有名玉石收藏者，他在接受采訪時(shí)說，曾經(jīng)在古玩攤點(diǎn)上、或者在拍賣行上淘來的一些古玉手鐲，剛拿到他手上的時(shí)候還是灰撲撲、土灰色的，歲月已經(jīng)把玉鐲磨蝕得很厲害了，而且上面還有細(xì)微的裂紋，顏色很渾濁。但是在他日積月累的賞玩，佩戴下，土灰色的玉佩竟然逐漸變回了晶瑩的乳白色，更奇怪的是，玉鐲上的裂紋不見了，破裂的古玉仿佛又變回了剛買的新玉！
而越戴越漂亮，越變?cè)酵ㄍ高@一現(xiàn)象在他收藏的一些天山冰玉的鐲子，佛型玉佩上也同樣出現(xiàn)了，這只能讓人感嘆冰玉——這一大自然的饋贈(zèng)是多么的富有奧妙，多么充滿靈氣，不得不說是神奇的現(xiàn)象。
家中一些老一輩的人經(jīng)常會(huì)告訴我們，玉石，它本身是通靈的東西，它絕不是冷冷冰冰，死死板板的一塊石頭。它跟我們一樣是活的。那玉石的靈性又又自于哪里呢？
玉石自身的靈性，來自于它多年以來，沒被挖掘之前所處的環(huán)境。玉石生長(zhǎng)的環(huán)境越好，靈性就越高，越能汲取天地之間的靈氣，而孕育了冰玉的天山，無疑就是那么一個(gè)鐘靈秀的地方。
而從現(xiàn)代科學(xué)的角度來分析，東南大學(xué)的礦物醫(yī)學(xué)研究證明，有些寶玉石能產(chǎn)生高強(qiáng)度光電效應(yīng)，釋放出足以影響人體生物電，調(diào)節(jié)新陳代謝的能量，因此長(zhǎng)期佩帶寶玉石，可以保持人體內(nèi)各種元素的平衡，使一個(gè)人身體健康。而人體本身會(huì)產(chǎn)生一定的溫度場(chǎng)、磁場(chǎng)、電場(chǎng)，從而構(gòu)成“生物波”。健康人體的“生物波”可產(chǎn)生生物電，它對(duì)冰玉有一種奇特的效應(yīng)，可以讓冰玉在人體生物波的作用下質(zhì)地更加通透圓潤(rùn)。
這便是冰玉長(zhǎng)久佩戴之后，愈加美麗的緣由了！真是神奇的天山冰玉！
現(xiàn)在由于天山冰玉是新挖掘出來的玉種，產(chǎn)量并不大，名氣還沒有彰顯，有一些個(gè)別的玉石收藏者還沒有對(duì)它產(chǎn)生足夠的認(rèn)識(shí)，苛責(zé)冰玉的成分，對(duì)冰玉（石英巖玉）還心存疑慮。但是從科研的角度上來說，對(duì)它的分析，已經(jīng)證實(shí)了冰玉是真正的玉；從市場(chǎng)上來說，越來越多的消費(fèi)者也已經(jīng)接受冰玉，喜愛冰玉，對(duì)它的質(zhì)地和美麗感到贊嘆；從藝術(shù)上來說，越來越多的冰玉優(yōu)秀作品也在不斷的涌現(xiàn)，被欣賞被認(rèn)知。
大家對(duì)冰玉的認(rèn)可和它的熱度提升，已經(jīng)成為華人玉市場(chǎng)市場(chǎng)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，這也是我們所喜聞樂見的。
市場(chǎng)因素
清末至民國(guó)時(shí)期，中國(guó)玉器市場(chǎng)空前繁榮，原先身價(jià)平平的翡翠成了其中最大的贏家，價(jià)格一路飆升，在最近20年，更是到達(dá)了一個(gè)新的臺(tái)階。
殊不知翡翠若沒有慈禧的喜愛和推崇，以它過于通透的顏色，全然有別于中國(guó)古玉的顏色和內(nèi)涵，也只是青翠的一塊爛石，丟在路邊都不一定有人要，君子也不屑于佩戴。正是因?yàn)橛腥讼矚g它，有人收藏它，有人推崇它，翡翠才慢慢變成了珍品。
一直上世紀(jì)90年代末，翡翠的價(jià)格依舊沒有很大的氣起色但是卻有一群有眼光的玉商，提前預(yù)料到了可能到來的玉石財(cái)富風(fēng)暴，他們的身影踏遍古玩市場(chǎng)和田間地頭，暗暗地收購了不少翡翠的玉器和原石，懷揣珍品卻隱忍不發(fā)，直到最近的幾年才開始大量地推出玉石和翡翠精品，終于，翡翠的價(jià)格不斷上漲，甚至貴比黃金，這可以說，是別人有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的收藏眼光。
同樣的例子，也發(fā)生在了黃龍玉的身上，黃龍玉的升溫也發(fā)生在最近幾年。黃龍玉如今由十年前的10元一車，爛在云南廣西的田間地頭無人問津，變成了現(xiàn)在3000元一斤原石，市場(chǎng)上求而不得，真的是一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)變，這都是玉石本身隱含美的價(jià)值和市場(chǎng)炒作的因素在共同作用。
相信這種現(xiàn)象很快就會(huì)發(fā)生在天山冰玉的身上，大家如果現(xiàn)在開始收集冰玉，在幾年后漲價(jià)了，一定要記得告訴周圍的朋友，當(dāng)年自己的眼光有多么好。近年由于緬甸翡翠礦脈的逐漸枯竭，和田地區(qū)白玉產(chǎn)量下降，黃龍玉炒作逐漸平息；隨著市場(chǎng)的深度挖掘和冰玉雕琢大師優(yōu)秀作品的不斷面世，天山冰玉在沉寂已久之后，也逐漸回歸市場(chǎng)，再次成為了收藏市場(chǎng)的熱門玉石。之前天山冰玉存量非常稀少，目前世市面的貨品都是清代遺留和上世紀(jì)60、70年代國(guó)家少，量開采的而當(dāng)時(shí)由于開采技術(shù)和設(shè)備等原因開采量并不大，還因?yàn)?a href="/hebeideji/6493388496047550232.html">新疆天山地區(qū)后來多年內(nèi)沒再發(fā)現(xiàn)新的礦藏，且已進(jìn)入國(guó)際買家的視野，這就導(dǎo)致天山冰玉價(jià)格持續(xù)開始攀升。如今特級(jí)天山白玉價(jià)格已經(jīng)高達(dá)6000-7000元/公斤，即便是普通料小雕件價(jià)格也在600-800元左右，價(jià)格已經(jīng)逐步提升。這樣的行情有一定收藏預(yù)期因素。
冰玉的分布
石英巖玉，在我國(guó)分布地區(qū)，有好幾個(gè)地方。比如湖南省，湖北、安徽都有，不過那里的玉礦，它的玉裂紋比較多，脆性比較大，那個(gè)溫潤(rùn)的程度也比不上新疆的天山冰玉，不夠漂亮，質(zhì)量還欠缺。
蒙古地區(qū)人跡罕至，也是有石英巖玉礦的，還有敦煌市，甘肅省那邊的敦煌地帶也發(fā)現(xiàn)有石英巖玉。但是這些地區(qū)的石英巖玉不夠漂亮，最好的石英巖玉還是產(chǎn)自新疆，新疆的石英巖玉不止在昆侖山脈脈有，天山這一帶也有，其中尤以哈密市的石英巖玉為上佳！
好的石英巖玉就是以白色為珍，潔白無瑕，這一類高檔的玉材甚至接近瓷器的顏色，又被稱為天山白玉！非常適合做藝術(shù)品的雕刻，目前能夠做手鐲和觀音雕像佛雕像的，也就只有新疆天山產(chǎn)的這個(gè)石英巖玉為上品了，它的溫潤(rùn)程度幾乎接近軟玉，通透程度接近緬甸冰種甚至玻璃種翡翠。它的潔白晶瑩程度可以看到熒光。硬度也達(dá)到7.0左右。瑕疵和裂痕都很少。當(dāng)然啦比如一些比較淺表的地方挖出來的石英巖玉，雖然整塊整塊的，還是很遺憾的有一些裂紋，顏色也有的帶黑帶黃，這就落了下乘，但是天山的石英巖玉大多數(shù)都是潔白柔潤(rùn)的，令人看上去就會(huì)情不自禁的喜歡它愛上它！
很多我的朋友在第一次邂逅這個(gè)冰玉的時(shí)候，以為是云南玉石的共生物——水沫子，但其實(shí)不是，水沫子的脆性很大，不夠柔潤(rùn)，雖然也很通透，質(zhì)感是無法跟天山冰玉相比的，比較原石或者成品就能夠分辨出來，感覺得出來。
因此我見過一個(gè)有一個(gè)賣玉的宣傳就很有意思，那句宣傳詞套用了杜甫的詩詞“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”。
改了一個(gè)字：“此物只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”。不少家里有收藏天山冰玉的朋友也說冰玉很神奇，為什么說它神奇呢，一只天山冰玉的手鐲，初看的時(shí)候像陶瓷像象牙那樣白，但是在佩戴一個(gè)月或者兩個(gè)月以后，變化悄然發(fā)生，它全部通透的差不多像冰塊一樣，但是它又不像玻璃，光打進(jìn)來就穿透過去，它這個(gè)光打過來有折射，讓我們還能看到玉石本身的質(zhì)地。我去年就拿過一個(gè)手鐲去進(jìn)行廣東省省檢和國(guó)檢，研究所的專家用儀器測(cè)試過，這些冰玉有1.54折射光，有國(guó)家證書，這是一個(gè)很高的數(shù)值，證明冰玉的折射光非常純粹非常漂亮。
玉辟邪消災(zāi)
中國(guó)人把玉看是天地精氣的結(jié)晶，看作人神心靈溝通的中介物，賦予玉所不同尋常的宗教象征意義。中國(guó)的古籍中把昆侖山稱為“群玉之山”或“萬山之祖”，《千字文》中也有“金生麗水市，玉石昆侖”之說。早在3500多年前的商代，軟玉已經(jīng)從遙遠(yuǎn)的新疆到了商殷王都河南安陽。奴隸主貴族以擁有和田玉為榮，生前佩帶，死后同葬。用玉之多，十分驚人。
古人覺得戴玉會(huì)辟邪，是吉祥之物，你知道是為什么嗎？
在古代的時(shí)候肯定沒有我們現(xiàn)在這種研究光學(xué)的儀器，但是古人又覺得玉折射出來的光很純正，很柔和，看上去非常不可思議。因此認(rèn)為這些妖魔鬼怪看到玉的那個(gè)光啊，反射出去以后馬上就好像看到佛光一樣。所以說古代人多聰明多有意思，他覺得可以用這個(gè)玉折射光來當(dāng)佛光來進(jìn)行驅(qū)魔驅(qū)鬼，達(dá)到玉貔貅功效。
所以說為什么人間那么多人喜歡帶玉，達(dá)官貴人為什么那么喜歡戴玉，一個(gè)功能是彰顯他的五德，他的君子秉性，他的品格溫潤(rùn)如玉。而民間的平民百姓們沒有這么高尚的理念，達(dá)官貴人都帶，這個(gè)玉肯定有特殊的功效，他們就認(rèn)為我?guī)У挠窬褪潜傩埃Ｆ桨病?/p>
民間也有“養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)你一輩子”這樣的說法。文革的時(shí)候，有老一輩的人說，在打地主的時(shí)候要槍斃地主，地方武裝拿著一支步槍朝胸口打去，卻被玉佩擋了子彈，沒有把人打死，大千世界，真的是無奇不有，而第二槍的時(shí)候，把玉打飛之后，沒有玉佩的保佑了，那個(gè)人就死了。
很多人摔跤，手鐲沒了，人沒事。但你不戴圈的時(shí)候很多人走路就會(huì)出問題，很不順，晦氣沾染，覺得不平安。正是因?yàn)橛心敲瓷衿娴墓πВ宕饔衿鬟@個(gè)風(fēng)俗，民間就逐漸流傳起來，很多廣東人都很喜歡帶玉。為什么？玉貔貅！保平安！而且歷史證明，說不定哪一年，自家的玉鐲子還保值升值了呢！這又帶來了財(cái)運(yùn)。
所以我們中國(guó)的古人很厲害，民間的百姓們也很厲害，生活中悟出了不少的智慧，在長(zhǎng)期的生活中能夠產(chǎn)生這樣的感悟.
民間還有一種十分有意思的養(yǎng)玉的方法，叫做盤玉，這個(gè)名字聽起來很奇怪，可能會(huì)有很多人不解，什么是盤玉？為什么叫盤玉？盤玉有什么作用？
所謂“盤玉”，是民間流傳的一種賞玩玉石的方法，聽說通過盤玉，色澤比較晦暗的一些玉石就可以整舊如新，變得跟剛買的玉石一樣，非常神奇。長(zhǎng)時(shí)間的盤玉以后，玉石的顏色還會(huì)發(fā)生很大變化。
歷代的玉石大收藏家一般都懂得盤玉，這是一種“功夫”，非常耗時(shí)間，就像茶道一樣，是對(duì)某種事物的欣賞和研究，達(dá)到了一種境界，并形成了一定的程式化。總之盤玉在我們民間絕對(duì)是個(gè)冷門。
盤玉的功夫如今已近失傳，說簡(jiǎn)單，好像再簡(jiǎn)單不過，無非就是用手在玉石上反復(fù)不停地摩擦直到玉石發(fā)熱，停上一會(huì)兒，對(duì)玉石反復(fù)欣賞一陣，再重復(fù)開始上述動(dòng)作，一直持續(xù)下去。如此盤玉，可謂繁復(fù)至極。
但是聽說不停地盤玉，不但是對(duì)玉的溫養(yǎng)，還是對(duì)人的一種修煉，對(duì)人體有很大的好處，這就非常稀奇了。大家有空可以試一下。
今天，雖然德操似玉的風(fēng)氣大大淡化，佩玉者多數(shù)已說不出玉有那么多的道德內(nèi)涵，但佩玉作為一種有道德修養(yǎng)和文化品位的象征，依然為一部分人所崇尚。
玉器在古代作為一種禮器，本就有著祈求吉祥的寓意。古人對(duì)自然界的不測(cè)風(fēng)云、人世間的旦夕禍福無法理解和抵御，便只能求助于神靈的保佑，而玉便是與神靈的溝通、祈求吉祥如意的一種瑞物。
我們愛玉，或許有一部分這樣的原因。但不管怎么說，現(xiàn)在大家的生活那么忙碌，能夠一天抽出一點(diǎn)時(shí)間，在閑暇的時(shí)候，拿上一塊天山冰玉，盤一盤，看一看，沉淀內(nèi)心，這本身，真的就是一種心性的修煉和享受。
修生養(yǎng)性，佩玉叮當(dāng)
現(xiàn)在一些初次接觸玉，或者接觸玉不深的朋友，千萬不要在別人的誤導(dǎo)下，或者對(duì)玉石還沒有一定系統(tǒng)的了解下，就武斷地判定天山冰玉不是玉，這在真正的玉石老玩家那里，可能會(huì)鬧了很大的笑話，別人會(huì)認(rèn)為你不識(shí)貨。
一個(gè)理智的人，在看待事物上，應(yīng)該經(jīng)過多方面的分析，應(yīng)該要有自己的判斷能力，人的觀念千萬不能偏執(zhí)，一偏執(zhí)就走了邪路，就屬于鉆牛角尖了。
美的東西才是我們要接受，才是我們要流行的，而且也適合慢慢的欣賞。很多朋友在把天山冰玉買回去以后，戴上去，一二個(gè)月不斷的變化，很漂亮，覺得自己養(yǎng)了玉，越看越開心，心里也越來越舒服，玉也養(yǎng)了自己。
為什么說玉養(yǎng)人，醫(yī)學(xué)上認(rèn)為，它的化學(xué)物質(zhì)對(duì)人體是有一定作用的。
玉石中含有、鋅、銅、鈷、錳等許多微量元素，佩戴在身上，與人體長(zhǎng)期接觸，這些有益元素逐步會(huì)被人體吸收，使體內(nèi)各種微量元素得到補(bǔ)充，起到祛病健身的作用。另外，玉石還具有穩(wěn)定情緒、增強(qiáng)人的快速反應(yīng)能力等功效。
而從藥物學(xué)上來講，長(zhǎng)期佩帶寶玉石，可以保持人體內(nèi)各種元素的平衡，不同的寶玉石有不同的作用。礦物醫(yī)學(xué)研究證明，有些寶玉石能產(chǎn)生高強(qiáng)度光電效應(yīng)，釋放出足以影響人體生物電，調(diào)節(jié)新陳代謝的能量。東南大學(xué)生物工程系采用現(xiàn)代技術(shù)研究表明：人體本身會(huì)產(chǎn)生溫度場(chǎng)、磁場(chǎng)、電場(chǎng)，從而構(gòu)成一個(gè)“生物信息學(xué)場(chǎng)”。這個(gè)“生物信息場(chǎng)”會(huì)產(chǎn)生一種相應(yīng)波譜，被稱為“生物波”。“生物波”可產(chǎn)生生物電，它有一種奇特的效應(yīng)，即光電效應(yīng)。
而傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中，玉石有“除中熱，解煩懣，潤(rùn)心肺，助聲喉，滋毛發(fā)，養(yǎng)五臟，安魂魄，疏血脈，明耳目”等療效，早在2000多年前，我國(guó)人民就將玉石用于醫(yī)療保健。這在《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等古代醫(yī)藥名著中都有記載。
所以說，玉石本身，就是一件對(duì)身體有好處的寶貝，簡(jiǎn)單的來說，對(duì)于人體有安神、美容、補(bǔ)水、鎖水、預(yù)防骨質(zhì)疏松癥的微妙好處。當(dāng)然也不能過分迷信，覺得戴了玉，什么大病小病三天就好，這就太神了，太過火了，玉的作用，在于對(duì)人體的溫養(yǎng)。
當(dāng)我們看到一塊天山冰玉的時(shí)候，戴上它以后，每天看著它的變化。哇，很漂亮很漂亮，人就會(huì)自然地生出一股歡喜心，生了歡喜心人的身體內(nèi)部就自當(dāng)分泌出一些有益的元素了，身體的活力自然慢慢地被激發(fā)喚醒，人的心情愉悅了身體也就健康了。比任何帶有傷害皮膚的化學(xué)物質(zhì)的化妝品都要好的多。
我認(rèn)為玉養(yǎng)人它本身就有另外一種意思在里面---歡喜心！你看甄嬛傳里面雍正那個(gè)妃子戴著玉以后，雍正在床上抱著她，那種感覺也不一樣啊。所以我們中國(guó)古人講的什么叫玉，美石就是玉，養(yǎng)人的就是玉，那石頭就是玉，只要他美，只要它養(yǎng)人就好了！
現(xiàn)在的年輕人工作繁忙，有了孩子以后，退休的父母就成了專職的保姆，很多人甚至還覺得這是理所當(dāng)然的事情。但沒有想過，父母為了帶孩子，放棄了很多屬于自己的快樂？
如果有機(jī)會(huì)的話，為什么不在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，送給父母一些小小的驚喜呢？不用太多的金錢，在自己力所能及的范圍內(nèi)，給父母送上一條冰玉小吊墜，一件保暖的衣物，一些生活用品，都能讓父母笑容滿面，甜到心底。
一些孝順的孩子買回去孝敬母親，那老人家戴著它看著它一天一天的變化非常驚喜非常開心。還有的吊墜佛啊如意啊觀世音的，拿去再包金，經(jīng)過打金鋪師傅的精細(xì)手工包金之后更加完美富貴，這個(gè)名稱叫做金玉滿堂（膛）掛在胸膛嘛，這個(gè)寓意多好，也包含著家庭和諧富貴、齊齊整整、其樂融融的意思。總之我所見過的天山冰玉是越戴越漂亮，越戴著就越通透，你會(huì)愛不釋手！
參考資料 >