卞和（生卒年不詳），又作和氏，春秋楚國荊山（今湖北荊山）人，中國歷史上著名的和氏璧，傳為卞和采自今湖北荊山。
《韓非子·和氏》記載，卞和尋得璞玉，并將玉獻給楚厲王，楚厲王看是一塊普普通通的石頭，就降他欺君之罪，并砍去了他的左腳。楚武王登位后，卞和又去獻玉，又被砍去了右腳。再后來，楚武王死了，楚文王繼位，卞和又欲往獻玉，由于沒有雙腳，不能行動，就抱著玉石在荊山下哭了三天三夜，淚水流盡了，流出血來，故望玉山又叫淚山。楚文王聽說這件事后，把卞和叫來，令玉石匠把玉璞剖開，里面果然是一塊美玉。楚文王又讓玉石匠精心加工成璧。為了表彰卞和的真誠，楚文王便把璧命名為“和氏璧”，并以大夫之祿給卞和以養終身，故此山又名狀元山。卞和也成了“獻寶狀元”之祖。
卞和死后，卞家村人把他安葬在狀元山下，立碑紀念，卞家后人每年清明前來祭祀。在高淳民間還盛傳五路財神，即東、西、南、北、中，其中間財神即為卞和。由于卞和沒有腳，是個癱子，故又叫“坐寶財神”。
人物生平
春秋時楚國人。荊人。又名和氏。和氏璧的發現者。春秋時楚民。相傳他在荊山得一璞玉，兩次獻給楚王，都被認為是石頭，以欺君之罪被砍去雙腳。楚文王即位后，他懷抱璞玉坐在荊山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是寶玉，遂稱此玉為“和氏之璧”。此璧后傳入趙，再轉于秦。因獻玉而聞名古今。
《韓非子》載，卞和在荊山得一玉璞（南漳縣巡檢山區，現有玉印巖，傳為卞和得玉處)，獻給厲王，厲王使人鑒別，說是石頭，有欺君之罪，斷其左足。到熊通(約公元前740年)即位，卞和再次獻玉，武王使人鑒別，仍說是石頭，又斷其右足。后來文王即位，卞和抱玉慟哭于荊山下，文王派人去問他為什么哭。他說：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫(欺騙)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得寶玉。因此稱“和氏璧”。卞和以功封為零陽侯。《史記·卷八十一》所說的“完璧歸趙”故事中的“璧”，即是卞和所獻之寶玉。
軼事典故
歷史傳說
據《韓非子·和氏》記載，楚人卞和在荊山上伐薪得美玉，于是將此寶獻給楚厲王，楚厲王讓王宮里的玉石匠鑒別，玉石匠粗略地看了一下便說：“這是一塊普通的石頭。”厲王認為卞和有意欺騙他，下令砍去了卞和的左腳。武王登基后，卞和再次捧著玉石去獻給武王。武王又命令玉石匠鑒別，玉石匠還是說：“就是一塊石頭啊！”武王又下令砍去了卞和的右腳。文王登基后。卞和“和乃抱其璞而泣于荊山下，三日三夜，淚盡而繼之以血。”文王使人問之，他說："臣非悲，寶石而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也!"王使人理其石，里面果然是寶，派玉匠剖璞，琢成一塊價值連城的希世珍寶“和氏璧”。秦始皇統一天下后，把天下最珍貴的和氏壁雕刻成受命玉璽，成為皇權的象征，璽文為“受命于天，既壽永昌”傳國玉璽，定國安邦。
璞玉出處
位于襄陽市南漳縣巡檢山區，現有玉印巖，傳為卞和得玉處。荊山乃湖北名山，位于湖北省西部、武當山東南、漢江西岸。東南谷地寬廣，西北巍峨陡峻盤亙保康縣全境，將保康分為南北兩半，呈北西—南東走向。北始房縣青峰鎮大斷層，南止荊門市—當陽市一線，長約150公里；西至遠安沮水地塹，東到荊門—南漳一線，寬約20～30公里。面積約3100平方公里。因古代滿山生長荊條（灌木），故名。荊山楚文化悠久綿長，3000多年前，楚先王熊繹帶領楚國子民劈荊斬棘、路藍縷，使楚國從一個弱小之邦發展壯大為地方千里、帶甲百萬的大國，一度成為“春秋五霸“之一，創造了楚王問鼎等諸多成語故事，故有“荊山楚源”。
荊山地質構造屬揚子準地臺，由石灰巖組成，屬燕山隆起褶皺帶，是強烈上升的新地殼運動區。這一地區適處幾個大地構造單元的接觸帶上，北、南段均為強烈褶皺和復雜斷層地區，但北段褶皺緊密，多逆掩斷層；南段褶皺稍緩，以塊狀斷層為主。地貌上，西北部山高谷深，巍峨陡峭，溝壑縱橫；東南部山低谷淺，坡度略緩，稍加開闊，但均為喀斯特式中、低山地。山嶺多呈狹長形，山頂大致等高。喀斯特漏斗（溶斗）、溶蝕洼地均發育于山頂面上，屬山原期喀斯特形態。其高度由西北向東南略減，海拔一般為1200～1800米，主峰聚龍山1852米，最高點望佛山1946米。長江水系沮、漳河源于山南，漢江支流蠻河源于山北。山區氣候溫濕，年降水量900多毫米。森林覆蓋率約70%，以松、杉、櫟樹種為主。主要特產有黑、白木耳、茶葉、桑蠶，并有天麻、丹皮、杜仲、桔梗等藥材及獐、鹿、野豬等動物。河谷平原耕地種稻，坡地種玉米、薯類。山上建有茶場、林場、藥材場等。礦藏有磷、煤、鐵等。磷礦已開發利用作肥料。名勝古跡有卞和洞、白馬洞、響水洞等。其中抱璞巖傳為春秋時代卞和得玉處。
漳水發源于此。山有抱玉巖，傳為 楚人卞和 得璞處。《書·禹貢》：“導冢，至于荊山。”孔傳：“荊山在荊州市。”北魏酈道元《水經注·江水二》：“《尚書·禹貢》：‘荊及衡陽市惟荊州。’蓋即荊山之稱，而制州名矣。故楚也。”
和氏璧失蹤
公元前283年到了戰國后期，“和氏璧”被趙惠文王得到。秦昭襄王聽說此事，派人去趙國假意說，愿以十五座城來換取這塊璧，“價值連城”的典故即源于此。并因此演繹出藺相如“完璧歸趙”的千秋佳話。
《史記廉頗藺相如列傳》稱：“和氏璧，天下所共傳寶也”。在以后的1600多年間，歷朝歷代的君主無不垂涎于此寶。“和氏璧”被多次易主，每次都伴隨著血腥的殘殺。秦始皇得此璧后，曾命宰相李斯撰文“受命于天，即壽永昌”，刻于璧上，欲世代相傳。但是，五代十國后的唐時，這種稀世珍寶卻突然消失，至今仍無蹤影。
和氏璧失蹤已千年有余，它究竟屬何種寶玉，已成疑案。多年來，白玉、獨山玉、藍田玉、瑪瑙、玉、月光石、拉長石、翡翠諸說，真是眾說紛紜，莫衷一是。但有兩點是可以肯定的，一是此種寶玉極稀少，且色彩絢麗。二是此璧代表了皇權。但它既不能讓封建帝王“受命于天”，也不能使封建社會“即壽永昌”，真正留給世人的是卞和求真務實的高貴精神及相玉鑒定的高超技藝。卞和被世人尊為“白玉祖師”，奉為“白玉真人”。“太上經”曰：道之積成，托形立影，與時翱翔，有形無體，謂之真人。卞和逝去已兩千余年，其美名與時翱翔，其偉業與時俱進。
人物爭議
籍貫爭議
對于卞和的籍貫問題，有人認為卞和是安徽懷遠縣人。其實，對卞和是哪里人的問題，應該不存在爭議。卞和得玉于荊山是事實，至于這個荊山在哪里，全國共有四處，分別在湖北省南漳縣西部、在陜西省閻良區、三原縣、富平縣三地交界處、河南省靈寶縣鄉南、安徽省懷遠縣西南，其中以湖北荊山最為出名。但是把卞和與所處的年代相結合，便不難發現，卞和是湖北荊山（襄陽市南漳縣）人。原因如下：雖然卞和生卒年月無從考證，但是“卞和獻玉”的故事告訴我們，卞和是生活在楚厲王、熊通、文王時期，也就是公元前757年至677年之間，楚武王是公元前740年繼位，也就是說卞和在公元前740年之前就已存在。楚國早期是在丹淅至荊山一帶活動，史學界已無異議。當時楚國面積很小，據《左轉·昭公二十三年》記載：“熊儀、冒至于武、文不過同”，周制“方百里為同”，就是說楚國到武、文王時期面積不過百里。這里與安徽懷遠縣相距何止百里，更何況當時楚國周邊還有很多的諸侯小國，楚國大面積開疆拓土是楚武王之后的事了。
參考資料 >
卞和.中共蚌埠市委黨史和地方志研究室.2024-03-03
襄陽舉世聞名的十大歷史文化名人概況.鳳凰網.2014-08-07