帥立志（1924年-），原名飛一，別名鐙恩、桑橋、子夜，自號(hào)“無(wú)帽堂主”，廣西桂林人，著名美術(shù)教育家、國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家，曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，帥礎(chǔ)堅(jiān)的次子。
人物簡(jiǎn)介
帥立志，男，1924年出生，廣西桂林人。
1982年9月調(diào)廣西壯族自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)任廣西書(shū)法家協(xié)會(huì)一、二屆秘書(shū)長(zhǎng)。廣西文史館館員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，廣西帥氏書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)《法人代表》，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第二屆理事，中國(guó)刻字研究會(huì)第一屆委員，桂林旅游學(xué)院客座教授等。
人物生平
其父帥礎(chǔ)堅(jiān)先生祖籍江西吉安奉新，是西洋畫(huà)傳入廣西壯族自治區(qū)的波特蘭開(kāi)拓者隊(duì)。他1919年考入 中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)大師劉海粟等創(chuàng)立的上海美術(shù)專科學(xué)校，師承劉海粟、王濟(jì)遠(yuǎn)、陳抱一、潘天壽等美術(shù)大師。1921年美專畢業(yè)回到桂林市數(shù)所學(xué)校執(zhí)教，并開(kāi)創(chuàng)了在廣西學(xué)校的美術(shù)課上開(kāi)設(shè)西洋畫(huà)中的透視、解剖和繪畫(huà)理論等課程的先河，還在桂林創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的“研美畫(huà)室”。此期間，他創(chuàng)作了大量以桂林山水、煙雨、花鳥(niǎo)為題材的國(guó)畫(huà)，極得“江作青羅帶，山如碧玉簪”的桂林奇峰秀水之神韻，一時(shí)馳名大江南北，成為嶺南山水畫(huà)派的一代大家。
帥立志在九兄妹中排行老二，9歲開(kāi)始就在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書(shū)法和金石刻字。此后10年間，他廢寢忘食地臨摹諸帖碑文、金石刻字。初學(xué)二王，后學(xué)歐、顏、柳諸家，對(duì)諸如《金剛經(jīng)》、《蘭亭序》、《多寶塔》、《玄秘塔》等法帖用功尤勤，反復(fù)臨摹。所以他的楷、隸、行、草都有很深的功底。
以后，帥立志轉(zhuǎn)習(xí)趙孟頫、米芾的行書(shū)、草書(shū)，又喜愛(ài)張旭、懷素狂草，對(duì)宋徽宗的“瘦金體”也頗為偏愛(ài)。并學(xué)黃庭堅(jiān)、岳飛的《前出師表》、《后出師表》碑帖，深得其神韻。他常常跑到象鼻山、七星巖、獨(dú)秀峰、虞山等風(fēng)景名勝區(qū)去探尋古跡，面壁臨摹。在此期間，除了書(shū)法，他對(duì)金石治印著了迷。他跟從當(dāng)時(shí)篆刻名家林半覺(jué)學(xué)習(xí)雕刻，甲骨、鐘鼎、魏碑，大篆小篆，又成了他研攻的目標(biāo)。他勤雕苦練，持之以恒，從未輟廢。有一段時(shí)間，他甚至每天背幾塊磚頭到山上去臨摹石刻，幾乎到了忘我的境地。
有道是“自古英雄出少年”。不經(jīng)意間，10年過(guò)去了。經(jīng)過(guò)艱苦磨礪，19歲的帥立志已經(jīng)在書(shū)法、刻字技藝上日益精進(jìn)，成為了一位身懷絕技、在書(shū)壇上嶄露頭角的少年才俊。1943年，他參加桂林市書(shū)法比賽獲得青少年組決賽冠軍，一時(shí)聲名鵲起，被譽(yù)為“少年書(shū)家”。就在這一年，他開(kāi)始在書(shū)店以“之波篆刻治印”掛牌收件營(yíng)業(yè)。在物價(jià)飛漲的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他此舉著實(shí)減輕了家里的負(fù)擔(dān)。
抗戰(zhàn)歲月，義刻籌資
1944年，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，烽火燃遍八桂大地。作為大后方的桂林也遭受到日本鬼子侵略和飛機(jī)的狂轟濫炸，不久即告淪陷，大批在桂的文化名人被迫疏散逃亡。帥立志一家也被迫隨同流亡、疏散，過(guò)著顛沛流離的生活。在流亡歲月里，他走到哪里，學(xué)到哪里，也刻到哪里。尤其是在昭平縣期間，時(shí)為昭平縣長(zhǎng)的韋瑞霖（解放后曾任廣西政協(xié)副主席）是位開(kāi)明縣長(zhǎng)，《廣西日?qǐng)?bào)》及何香凝、千家駒、歐陽(yáng)予倩、梁漱溟、柳亞子、莫乃群等一大批文化名人流亡至此，在這里大力開(kāi)展抗日救亡運(yùn)動(dòng)。此時(shí)，年僅20歲的帥立志也投身到這一場(chǎng)關(guān)系著民族危亡的偉大斗爭(zhēng)中，他以《話友月刊》等報(bào)刊為陣地，進(jìn)行義刻名印籌款，支持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。這段時(shí)間里，他不僅籌集了可觀的抗日救亡經(jīng)費(fèi)，而且也接觸到各種不同的印材、印面、姓名，大大地給予他一個(gè)得以鍛煉和提高技藝的機(jī)會(huì)。回想起青年時(shí)代的艱難歲月，帥立志特別感慨：“因?yàn)槭盏降挠〔挠懈鞣N各樣的壽山石、青田石，還有昂貴的雞血、魚(yú)腦凍、田黃石、黑白牛角、象牙等等，印面的大小、形式也不同，姓氏筆劃的變化也多，刻的字?jǐn)?shù)也大有增減，還必須在交件的時(shí)限內(nèi)完成。這使我背上一包袱，擔(dān)心刻的印，對(duì)方不滿意拒收。如果出現(xiàn)‘退件’，就難以收?qǐng)觥？?a href="/hebeideji/7180850664177652668.html">邊款遇到是雞血石，還要避過(guò)雞血的地方。總之不可馬馬虎虎潦草對(duì)待。在這樣的條件下治印，迫使自己認(rèn)真下功夫。我篆刻治印的基礎(chǔ)是逼出來(lái)的。”這個(gè)“逼”字，實(shí)際上已經(jīng)熔鑄了青年帥立志堅(jiān)韌的意志、執(zhí)著的精神和刻苦求真的品質(zhì)。
歷經(jīng)浩劫，臥薪嘗膽
1949年廣西解放后，帥立志跟隨隊(duì)伍南下來(lái)到蒼梧縣電信局工作，駐地在梧州市。盡管解放之初工作非常忙碌，但他對(duì)書(shū)法金石治印從未輟廢，習(xí)研不倦，并且頗有佳績(jī)。1956年，他的一幅金石治印作品參加全國(guó)郵電職工文藝創(chuàng)作展獲得一等獎(jiǎng)。其后參加全國(guó)首屆篆刻展，也引人注目。他的藝術(shù)創(chuàng)作迎來(lái)了第一個(gè)高峰。可是不久，帥立志因?yàn)橄蝾I(lǐng)導(dǎo)部門提了些善意的建議，竟被錯(cuò)劃為“右派”。那是怎樣一個(gè)年代啊！黑白顛倒、人妖不分，文學(xué)藝術(shù)成了要“打倒在地”還要“踏上千萬(wàn)只腳”的“大毒草”，帥立志的藝術(shù)生涯從此跌進(jìn)了“低谷期”，他心情痛苦萬(wàn)分，一時(shí)意志消沉。 1962年冬，父親來(lái)看望他，雖然無(wú)奈于現(xiàn)實(shí)，但父親還是滿懷深情地對(duì)他寄予了厚望：“學(xué)貴在悟，守舊無(wú)功。好好學(xué)研書(shū)法金石刻字，為帥氏研美畫(huà)室爭(zhēng)光。”不料，次年3月，父親為創(chuàng)作“慶祝廣西壯族自治區(qū)成立五周年畫(huà)展”作品，突發(fā)腦出血，清晨猝死于畫(huà)案上。帥立志驚聞噩耗，不能自已。悲痛之余，感念父親的藝術(shù)才華和品德，記起父親的遺言。他決心暗操舊業(yè)，不讓技藝荒廢。同時(shí)，他覺(jué)得自己向領(lǐng)導(dǎo)提合理建議，并無(wú)不對(duì)，也絕非“右派”言行，于是他自號(hào)“無(wú)帽堂主”，以明心志，也用此來(lái)激勵(lì)自己奮發(fā)圖強(qiáng)。加之，想到自己生肖屬鼠。子者，鼠也。自己20多年來(lái)，每每書(shū)刻到深夜兩三點(diǎn)。所以，又將自己的書(shū)房稱作“子夜印齋”，與夜共勉。
自此以后，在梧州市這座“鴛鴦秀水世無(wú)雙”的千年古城里，盡管承受著沉重的勞動(dòng)和生活的擔(dān)子，他再也沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)藝術(shù)的追求和信念。處在高壓的政治和貧困的生活底下，沒(méi)有紙，他就偷偷找廢舊報(bào)紙練字；沒(méi)有刻刀，就用斷鋼鋸片自己磨制；沒(méi)有印石，就找些磚頭或鵝卵石來(lái)雕刻。用后的紙就偷偷捆起來(lái)賣掉，刻過(guò)的磚石就偷偷地丟到河里去。持之以恒，鍥而不舍。這樣，他以驚人的意志和毅力整整堅(jiān)持了20年之久。至于寫了多少紙，刻了多少磚石，已經(jīng)難以計(jì)算了。時(shí)至今日，人們還可以從河灘里撿到一些雕鏤著篆文古字的廢磚殘石，有人還以為是秦漢時(shí)期的古董文物呢。
上世紀(jì)70年代初，軍工建設(shè)壓倒一切。這時(shí)南方“扼五嶺控三江”的梧州市因戰(zhàn)備需要，急切要鋪埋一條軍用通信電纜，這是南方國(guó)防工程的第一條水線，施工中遇到了特別的困難。部隊(duì)得知帥立志長(zhǎng)期從事信電作業(yè)，對(duì)電纜過(guò)江工程技術(shù)有獨(dú)到的研究。但這是一項(xiàng)絕密的使命，非經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審查，是絕對(duì)不能參與的。由于形勢(shì)的迫切性，經(jīng)過(guò)嚴(yán)肅的政審，由部隊(duì)出面摘除了帥立志的“右派”帽子，讓他參與軍工建設(shè)。最后，帥立志不負(fù)重望，協(xié)助解決了這一難題。帥立志被稱為“多才多藝，文武雙全的奇人”，并由此得以還自由之身。但榮立二等功和科技進(jìn)步獎(jiǎng)的帥立志仍然不能參加頒獎(jiǎng)大會(huì)，獎(jiǎng)品只能由別人代為領(lǐng)取。
黨的十一屆三中全會(huì)后撥亂反正，接踵而來(lái)是祖國(guó)的改革開(kāi)放。文學(xué)藝術(shù)迎來(lái)了浩劫后的春天。帥立志又開(kāi)始了書(shū)法、篆刻的藝術(shù)創(chuàng)作，數(shù)十幅優(yōu)秀作品隨之脫穎而出，引起廣西壯族自治區(qū)藝術(shù)界的廣泛矚目。1982年他調(diào)到了廣西壯族自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)工作，擔(dān)任廣西書(shū)法家協(xié)會(huì)專職常務(wù)理事、秘書(shū)長(zhǎng)。在他組織和推動(dòng)下，書(shū)法、金石、竹刻、木刻、陶刻、瓷刻，一時(shí)風(fēng)起云動(dòng)，迎來(lái)了它的黃金時(shí)期。
身懷絕技，藝德更高
帥立志既是一位藝術(shù)家，又是一位推動(dòng)文化藝 術(shù)發(fā)展的組織者、活動(dòng)家。從上世紀(jì)80年代起，帥立志除了在國(guó)內(nèi)組織、參加眾多的培訓(xùn)、講學(xué)活動(dòng)之外，還多次組織在山東省、河南省、云南省、上海市以及廣西桂林市、南寧市，甘肅敦煌市等地舉辦書(shū)畫(huà)展覽，進(jìn)行慰問(wèn)、表演和藝術(shù)指導(dǎo)；幾次率團(tuán)訪問(wèn)澳門、香港特別行政區(qū)等地舉辦展覽和交流書(shū)畫(huà)技藝，又?jǐn)?shù)度應(yīng)邀出訪日本、美國(guó)。他的藝術(shù)生命活躍在國(guó)內(nèi)和國(guó)際舞臺(tái)上，為弘揚(yáng)祖國(guó)的文化藝術(shù)貢獻(xiàn)力量。而他高超的藝術(shù)才華和高尚的藝術(shù)品德，受到了人們的廣泛傳揚(yáng)。
1982年秋天，帥立志應(yīng)邀到日本茨城舉行書(shū)畫(huà)刻字藝術(shù)展，這是帥老第一次赴日訪問(wèn)和講學(xué)。期間，有一個(gè)日本刻字家公開(kāi)宣揚(yáng)：“中國(guó)的書(shū)法刻字藝術(shù)已經(jīng)沒(méi)落了，中國(guó)人來(lái)向日本學(xué)習(xí)是必需的！”其神態(tài)狂妄、囂張，極盡蔑視之態(tài)。帥立志忍住心中憤慨，不動(dòng)聲色地回敬道：“學(xué)問(wèn)無(wú)大小，能者為師。學(xué)而不厭，誨人不倦，才是書(shū)法正道。請(qǐng)問(wèn)先生到過(guò)中國(guó)嗎？你們的日本文字還是學(xué)習(xí)中國(guó)的楷書(shū)、草書(shū)演變而來(lái)的呢。”說(shuō)得其臉紅耳赤，啞口無(wú)言。接著，日方故意安排三個(gè)刻字“國(guó)手”與帥立志同時(shí)進(jìn)行刻字表演。意思再明顯不過(guò)了，就是要挫一挫帥立志的銳氣，甚至讓他當(dāng)眾出丑。帥立志成竹在胸，從容自若地拿起刻具，表演了“單刀刻字”絕技。這種刻法，不用筆墨打底，直接用刀鐫刻，一氣呵成。當(dāng)日本刻字國(guó)手還在一刀一刻一吹印之時(shí)，帥立志已經(jīng)把刻屑還遮住刻字的印章交給了翻譯。翻譯向著觀眾用嘴輕輕一吹，陰文印章和行書(shū)邊款立即赫然在目。這一神乎其神的刻字絕技，讓觀眾們驚嘆不已，一時(shí)掌聲雷動(dòng)，當(dāng)天的報(bào)紙以醒目標(biāo)題進(jìn)行報(bào)道，贊嘆帥立志為“中國(guó)刻字第一刀”，可見(jiàn)其推崇的程度。當(dāng)他的書(shū)法、刻字作品展出時(shí)，日本人更是為之傾倒，爭(zhēng)相收藏。為此，帥立志被邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)日本首相官邸，他的竹刻《周恩來(lái)詩(shī)》也作為友誼珍品贈(zèng)與首相鈴木善幸收藏。
帥立志此次日本之行，技驚群雄，威震東瀛，不僅弘揚(yáng)了祖國(guó)燦爛的文化藝術(shù)，更表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)藝術(shù)家崇高的民族氣節(jié)。事后，友人問(wèn)他何以一反常態(tài)，帥立志堅(jiān)決地說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。事關(guān)國(guó)格、人格，我絕不能等閑視之，也只有全力以赴。”此后，帥立志的書(shū)法、刻字作品迅速風(fēng)靡日本，他也六次應(yīng)邀到日本講學(xué)、訪問(wèn)和展出作品。
1998年秋，帥立志與其兄帥立德到舊金山市舉辦“帥礎(chǔ)堅(jiān)三代書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”時(shí)，一位早年旅美華僑陳秋先生慕名求見(jiàn)帥立志，懇求為他珍藏20多年每塊重2公斤的一對(duì)印石刻字，帥立志當(dāng)即欣然應(yīng)允，并建議一對(duì)印石一方為陽(yáng)文，刻“海內(nèi)存知己”，另一方為陰文，刻“天涯若比鄰”，兩印合二為一，充分表達(dá)海外赤子對(duì)祖國(guó)的深長(zhǎng)情誼。陳秋先生對(duì)此極為贊許。帥立志先生專心致志站立刻印，4個(gè)多小時(shí)才把兩方解石印刻好。一直陪伴在旁的陳秋先生激動(dòng)得難以言表，當(dāng)即與帥立志合影留念，并要求加刻“各留一方，子孫相會(huì)；友誼長(zhǎng)青，其樂(lè)無(wú)窮”，特意把“天涯若比鄰”一印贈(zèng)送帥立志作為永久的紀(jì)念。此事傳遍舊金山，一時(shí)傳為佳話。
2000年，北京大學(xué)喜迎百年校慶，專門請(qǐng)他刻制了100枚“培養(yǎng)人才名天下，造就棟梁建中華”的鈦金銘碑和50個(gè)綠色瓷瓶用來(lái)饋贈(zèng)貴賓，國(guó)外賓客將其視為珍品而倍加珍重，成為了一段印刻傳情、影響深遠(yuǎn)的友誼佳話。獲此贈(zèng)品者大多成為了帥立志的好友知交。 “大道在行，無(wú)德不立。”自古而然。藝高、德彰，帥立志先生無(wú)愧于“德藝雙馨”藝術(shù)家的美稱。廣西壯族自治區(qū)原主席韋純束曾為帥立志題詞：“別具風(fēng)格藝術(shù)家，親朋好友滿天下。”這高度的贊揚(yáng)和恰如其分的評(píng)價(jià)，一語(yǔ)道出了帥立志的藝術(shù)成就和人格魅力。傳世佳作，國(guó)之瑰寶 帥立志先生擅長(zhǎng)書(shū)法、篆刻、治印，各項(xiàng)都有精深的造詣。尤以刻字和書(shū)法成就最高。帥老少年師法諸家，特別喜愛(ài)宋徽宗的“瘦金體”與張旭、懷素的狂草，后又崇拜岳飛的前后《出師表》及流傳民間的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》書(shū)法，經(jīng)常臨摹。“文革”期間，又對(duì)毛澤東的書(shū)法精心研習(xí)，頗得神韻。所以他的書(shū)法，博取眾家之長(zhǎng)，而以行楷、草書(shū)最見(jiàn)功力。其書(shū)法鐵畫(huà)銀鉤，筆勢(shì)雄偉峻峭，屬雄強(qiáng)一路。
他的書(shū)法之中又以草書(shū)擅長(zhǎng)，自成一家，獨(dú)具風(fēng)格。有書(shū)家評(píng)為：“帥翁草書(shū)，有張、懷之張狂，岳飛之剛勁豪氣，毛澤東之恣意縱橫，瘦金體之險(xiǎn)削峻峭。氣勢(shì)充盈，風(fēng)骨錚然，有力透紙背之感。”所以，他的書(shū)法在國(guó)內(nèi)許多名勝古跡中都有勒石留題。如陽(yáng)朔縣的“壽陽(yáng)城”摩崖書(shū)法石刻，日本的三菱商事花園的“大磯松韻”巨石雕刻，新加坡名剎“金鳳廟”題匾和刻印等，都是他的傳世力作。
他的竹刻古色古香，淡雅高貴，神韻悠遠(yuǎn)，富有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。他的竹刻作品形態(tài)多變，偏重竹簡(jiǎn)形式。用1塊到30塊竹片組合成的長(zhǎng)幅橫卷，字?jǐn)?shù)和大小皆不受限制，更能展現(xiàn)出整篇書(shū)法的神彩。人稱其竹簡(jiǎn)書(shū)法“布局古樸，染色淡雅，配以篆刻，清新雋永，別具風(fēng)格”。此以1984年參加全國(guó)刻字邀請(qǐng)展的力作《宋·岳飛滿江紅詞》為代表，評(píng)者認(rèn)為其“筆勢(shì)飛動(dòng)，勁遒細(xì)膩，加上竹面拋光，潤(rùn)澤可鑒，別具特色”。又有專家評(píng)語(yǔ)：“（帥立志）在篆刻藝術(shù)上造詣很深，顏師古而不泥古，布局嚴(yán)謹(jǐn)多變，刀法沉厚，拙巧相宜，單刀行草刻邊款，字跡清新純熟勁秀，可見(jiàn)功力不凡……” 1976年，赴日本展出的竹刻作品毛主席詩(shī)詞《重上井岡山》、《鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹罚?980年由中國(guó)政府代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)華國(guó)鋒總理贈(zèng)日本首相大平正芳，現(xiàn)由日本大平正芳紀(jì)念館收藏的竹刻書(shū)法《周恩來(lái)雨中嵐山詩(shī)》；同年，贈(zèng)日本唐招提寺收藏的竹刻書(shū)法《趙樸初鴣天詞·迎鑒真大師像回國(guó)》，以及1981年，日本出版發(fā)行帥立志的《王宗岳太極拳》竹刻，原作由日本楊名時(shí)八段錦太極拳聯(lián)盟收藏；同年，澳門鴻勁體育館收藏了他的竹刻《陳式太極拳經(jīng)》百余卷，此卷氣勢(shì)宏大，圖文并茂，是竹簡(jiǎn)刻字藝術(shù)的巨作；1999年澳門回歸，鬼谷子兵法《威篇》竹刻書(shū)法為中國(guó)人民解放軍中國(guó)人民革命軍事博物館收藏，等等。這些作品，都是現(xiàn)代刻字藝術(shù)的巔峰之作。
他多次應(yīng)邀出訪日本、美國(guó)、法國(guó)和港澳地區(qū)和舉行作品展，對(duì)弘揚(yáng)中華文化藝術(shù)、增進(jìn)各國(guó)人民之間的友誼，做出了可貴的貢獻(xiàn)。他的作品飲譽(yù)海內(nèi)外，1982年日本國(guó)刻字協(xié)會(huì)贈(zèng)予他“銅質(zhì)紀(jì)念章”；1991年獲得廣西壯族自治區(qū)“振興廣西文藝銅鼓獎(jiǎng)”最高榮譽(yù)獎(jiǎng)；1992年日本國(guó)茨城縣議會(huì)議長(zhǎng)授予他“紅寶石銀質(zhì)紀(jì)念章”；1993年獲日本國(guó)自由民主黨“金質(zhì)黨徽紀(jì)念章”；1994年獲“葡萄牙詩(shī)人銅質(zhì)紀(jì)念章”等多種國(guó)際、國(guó)家和省級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)稱號(hào)。
傳播藝術(shù)，無(wú)私奉獻(xiàn)
帥老作為廣西以至中國(guó)書(shū)法刻字藝術(shù)界的南山北斗，曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)刻字研究會(huì)委員，廣西書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、秘書(shū)長(zhǎng)，廣西帥氏書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，桂林帥礎(chǔ)堅(jiān)藝術(shù)館館長(zhǎng)，廣西文史研究館館員，美國(guó)東方藝術(shù)協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)，美洲中華藝術(shù)研究會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)等職多年。作為成就豐碩的一位藝術(shù)大師，他為人謙遜，專于藝術(shù)，淡于名利，一生致力于把金石、竹刻技藝發(fā)揚(yáng)光大。由于他的作品多次在國(guó)內(nèi)外展覽，所制姓氏印章、詩(shī)詞名句印在社會(huì)流傳，影響日益擴(kuò)大，致使登門求印者絡(luò)繹而來(lái)，先后近千人。對(duì)這些熱情的求印者，帥立志總是讓他如愿以償，從不索取分文。他這樣做，既是為了傳揚(yáng)藝術(shù)，也是為了實(shí)現(xiàn)其父“但求拙筆遍人間”遺言的心愿，而達(dá)到金石交友、竹簡(jiǎn)傳情的目的。而這一枚枚尋常卻又不平凡的印章，正體現(xiàn)出大師的書(shū)品與人品！ 1985年帥老赴山東講學(xué)時(shí)，在火車上碰到一位正在雕刻的年青人，他來(lái)自藤縣，叫黃孔新。這位青年醉心書(shū)法、篆刻藝術(shù)，向單位請(qǐng)長(zhǎng)假不領(lǐng)工資自費(fèi)到山東省觀摩書(shū)畫(huà)比賽。他知道后，非常欣賞其行其志，覺(jué)得他是個(gè)可造之材，于是帶著這位青年到山東、河南省等地去觀摩、學(xué)習(xí)，收為弟子，陪同講學(xué)。講學(xué)結(jié)束，他又把青年帶回家中住下，并將平生所學(xué)傾囊傳授。兩人名為師徒，卻勝如父子，一住就是半年多。
正是帥老的悉心點(diǎn)撥，這位青年技藝日益精深，書(shū)法、刻字、治印皆深得帥老真髓，成為了當(dāng)代書(shū)壇的一位佼佼者，一位著名的青年書(shū)畫(huà)、篆刻家。擔(dān)任廣西藤州書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，他的“一刀成印”、“左右齊筆寫對(duì)聯(lián)”、“濃淡墨書(shū)法”名揚(yáng)大江南北，被譽(yù)為“現(xiàn)代書(shū)畫(huà)怪杰”。所謂“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”！正是帥立志先生發(fā)現(xiàn)并培育了這樣一位書(shū)法、刻字、繪畫(huà)的奇才！俞云龍先生是當(dāng)今國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的幾位畫(huà)虎專家之一，畫(huà)虎作品數(shù)以千計(jì)。1999年澳門回歸，廣西壯族自治區(qū)要選送一批書(shū)畫(huà)作品參展。俞云龍畫(huà)了一幅《百虎圖》，這百頭栩栩如生的“百獸之王”，無(wú)論是構(gòu)思、立意，還是筆法、彩墨都堪稱一流，但竟然落選了。評(píng)委認(rèn)為，此圖失真，老虎的肚皮是沒(méi)有斑紋的。帥老深知俞云龍為人踏實(shí)，并非嘩眾取寵的寫意畫(huà)家，于是他親自到桂林熊虎山莊去考察求證，并拍攝了兩卷膠片回來(lái)，證實(shí)俞云龍所畫(huà)的并沒(méi)有錯(cuò)。事實(shí)勝于雄辯，這幅《百虎圖》終于以優(yōu)秀作品得以送往澳門參展。當(dāng)帥老得知俞云龍沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白虎覓食而不敢畫(huà)白虎圖后，又親自花了大半天的時(shí)間去山莊觀察白虎的活動(dòng)習(xí)性，搶拍到了極為難見(jiàn)的白虎在河邊舔水的珍貴鏡頭送與俞云龍。兩番無(wú)私的幫助，折服了俞云龍這位成名的畫(huà)虎專家，他專程登門致謝，請(qǐng)帥老坐下，然后雙膝跪下向帥老叩了八個(gè)響頭，行了最虔誠(chéng)的拜師禮。有道是“男兒膝下有黃金”，一般人尚且不肯屈膝下跪，更何況是一個(gè)成名畫(huà)家！但俞云龍真的這樣做了。這既是表達(dá)對(duì)帥老無(wú)比敬重的心情，也體現(xiàn)了一位真正藝術(shù)家不恥于學(xué)、能者為師的云海襟懷。惺惺相惜，英雄相重，這對(duì)相差20年的忘年交，從此在書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作上相互砥礪，相得益彰，成為了書(shū)畫(huà)藝術(shù)界的一樁美談。
窗小天地大，滴水見(jiàn)太陽(yáng)。這樣的金石交友、刻字傳情之舉，這樣的學(xué)而不厭，誨人不倦之行，對(duì)以弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)為己任的帥立志來(lái)說(shuō)，是數(shù)不勝數(shù)，難以計(jì)數(shù)。體現(xiàn)了帥老作為一代藝術(shù)大師那種虛懷若谷、無(wú)私奉獻(xiàn)的高風(fēng)亮節(jié)。
獨(dú)辟蹊徑，絕技驚人
帥立志不僅身懷絕技而且又勇于探索、創(chuàng)新。他不僅自己創(chuàng)作、教學(xué)，而且注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把技藝留給后學(xué)。他在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出“筆分五段”的運(yùn)筆方法，加強(qiáng)對(duì)書(shū)法提按節(jié)奏的訓(xùn)練，是一種很有實(shí)用效果的創(chuàng)新，對(duì)書(shū)法練習(xí)的速成起著重要作用。而他從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的“三角書(shū)寫法”更是一個(gè)超越前人的創(chuàng)造。對(duì)于刻字這門古老而又年輕的藝術(shù)，帥老更是傾力研究。古代的甲骨、鐘鼎、治印、鑄造，都屬于這一門類，而篆刻、竹刻、木刻、陶雕等，則是在繼承的基礎(chǔ)上從不斷創(chuàng)新中發(fā)展而來(lái)的。帥立志首次將篆刻引入竹簡(jiǎn)刻字藝術(shù)，是這一領(lǐng)域的開(kāi)拓者。為了進(jìn)一步推廣這門藝術(shù)，將其發(fā)揚(yáng)光大，帥立志根據(jù)個(gè)人長(zhǎng)期實(shí)踐的深切感受體會(huì)，編寫成幫助學(xué)者簡(jiǎn)化速成的《篆刻經(jīng)驗(yàn)談》教材，稱篆刻為“以篆書(shū)為主的平、直、方、斜、圓五種線條的有機(jī)組合的藝術(shù)”。一語(yǔ)道出了篆刻的要義。他總結(jié)書(shū)刻的“五法求真”（字法、筆法、勢(shì)法、章法、墨法）成為了當(dāng)今書(shū)法刻字教學(xué)必學(xué)之技。而對(duì)他常用的行草邊款，他認(rèn)為：“以刀代筆刻邊款，行草書(shū)體都是一次刻成，要富有毛筆的書(shū)法情，而不是沒(méi)有起伏、頓挫、提按變化的單一線條。”他的半透竹簡(jiǎn)書(shū)法，更是前無(wú)古人的創(chuàng)新。其作品以《唐·張繼詩(shī)楓橋夜泊》為代表，刻出的字可以用紙片穿通字底，字與四邊連接，字字相連，懸空于竹上。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)創(chuàng)造，將在刻字藝術(shù)發(fā)展中具有劃時(shí)代的深遠(yuǎn)意義和影響。帥老又吸收國(guó)畫(huà)墨分五色的理論，創(chuàng)造出“濃淡墨二重書(shū)法”，開(kāi)創(chuàng)了一種新的書(shū)風(fēng)。他的創(chuàng)新書(shū)法作品《墨梅詩(shī)》就被收入《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法作品集》中。其他代表作有《數(shù)風(fēng)流人物還看今朝》、《雪》、《雨》等等。這種書(shū)法，濃淡相襯，宛若云霞，書(shū)法似畫(huà)，雅美清新，有一種攝人心魄的脫俗風(fēng)情，極受人們的喜愛(ài)。
帥老在藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從理論上進(jìn)行了研究和總結(jié)，已寫出《竹簡(jiǎn)刻字藝術(shù)》一書(shū)的初稿，這為他今后藝術(shù)實(shí)踐的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，也為我國(guó)美術(shù)界留下了一份珍貴的財(cái)富。帥老在國(guó)內(nèi)出版有《帥立志篆刻集》、《帥立志刻字藝術(shù)》等著作，在日本出版有《竹刻書(shū)法·王宗太極拳經(jīng)》、《帥立志、帥民風(fēng)、帥民心父子三人書(shū)畫(huà)刻字作品集》等，集帥立志先生藝術(shù)、人生之大成的《帥立志文集》也將付梓出版。作為一代書(shū)法、刻字藝術(shù)大師，帥立志先生的藝術(shù)業(yè)績(jī)已被載入史冊(cè)。《1998—1992中國(guó)印學(xué)年鑒》、《1949—1989中國(guó)美術(shù)年鑒》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)法家辭典》、《中國(guó)古今書(shū)法家辭典》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家大辭典》、《廣西文化志》等等權(quán)威典籍，均有專門傳記介紹。桑榆未晚，為霞滿天 在帥立志晚年的諸多藝術(shù)、社會(huì)活動(dòng)中，有一個(gè)特別值得大書(shū)特書(shū)的事件，就是建成“帥礎(chǔ)堅(jiān)藝術(shù)館”。帥礎(chǔ)堅(jiān)先生是廣西壯族自治區(qū)著名教育美術(shù)家、國(guó)畫(huà)家，為西方美術(shù)教育傳入廣西的第一人，也是廣西藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)始人之一。他在桂林創(chuàng)辦的“研美畫(huà)室”，是研究美術(shù)，傳播西畫(huà)教育的基地，至今已有70多年的歷史。他從事美術(shù)教育27年，桃李滿天下。
藝術(shù)館于1997年3月落成，并作為“桂林市第二屆國(guó)際山水旅游節(jié)”盛大活動(dòng)之一隆重開(kāi)館，國(guó)家旅游局副局長(zhǎng)孫鋼、廣西壯族自治區(qū)原主席韋純束、自治區(qū)副主席袁鳳蘭、香港旅游議會(huì)主席吳坦、廣西壯族自治區(qū)政協(xié)原副主席、廣西藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)陽(yáng)太陽(yáng)、廣西旅游局局長(zhǎng)帥立國(guó)、中國(guó)旅游報(bào)社社長(zhǎng)李克夫、桂林市副市長(zhǎng)李金早（現(xiàn)任自治區(qū)副主席）、日本亞細(xì)亞之友理事長(zhǎng)須藤真次、日本尚泉書(shū)道會(huì)長(zhǎng)澤柳筑蘭、香港旅游議會(huì)代表團(tuán)等領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)自世界各地的嘉賓、代表500多人參加了開(kāi)館儀式。帥礎(chǔ)堅(jiān)藝術(shù)館坐落于桂林市三里店風(fēng)景秀麗的吊羅山下，是一幢由主樓和副樓組成的、具有濃郁桂北民居風(fēng)格的兩層建筑，內(nèi)設(shè)帥礎(chǔ)堅(jiān)先生生平和作品陳列室、教室、會(huì)客室、書(shū)畫(huà)研究室等。藝術(shù)館長(zhǎng)年展出著帥門四代書(shū)畫(huà)刻字藝術(shù)作品，內(nèi)容有國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)、粉筆畫(huà)，仕女、走獸、山水、花鳥(niǎo)，工藝美術(shù)、書(shū)法、篆刻、竹刻、刻印鈕等眾多門類，豐富多彩而頗為罕見(jiàn)。開(kāi)館至今，已經(jīng)接待了日本帥水會(huì)訪問(wèn)團(tuán)、臺(tái)灣大道書(shū)法會(huì)、日本健康太極拳協(xié)會(huì)訪問(wèn)團(tuán)、“中日建交30周年中日書(shū)畫(huà)刻字藝術(shù)展”日本代表團(tuán)、日本廣播放遞協(xié)會(huì)（NHK）等多個(gè)海內(nèi)外團(tuán)體的訪問(wèn)交流，舉辦了“帥立功李培根畫(huà)展”、“臺(tái)北故宮博物院珍藏書(shū)畫(huà)展（日本二玄社復(fù)制品）”、桂林中日書(shū)畫(huà)聯(lián)展等眾多的藝術(shù)活動(dòng)。這些，無(wú)論是對(duì)紀(jì)念帥礎(chǔ)堅(jiān)先生，還是弘揚(yáng)書(shū)畫(huà)刻字藝術(shù)和傳播祖國(guó)的燦爛文化，都有著重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。”葉劍英元帥的這句詩(shī)，回蕩著帥立志晚年的心聲。
帥老退休后，自由創(chuàng)作時(shí)間相對(duì)寬裕了許多，他的創(chuàng)作熱情也更加高漲，也更熱心于老年事業(yè)和公益活動(dòng)。雖然退休，他仍然擔(dān)任著一些重要的社會(huì)職務(wù)，為九三學(xué)社社員、廣西文史研究館館員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、文化部?jī)S聯(lián)文華閣書(shū)畫(huà)院書(shū)法（刻字）藝術(shù)委員會(huì)副主任等職務(wù)。他一面從事創(chuàng)作，創(chuàng)作了雕刻《澳門回歸》瓶、《神龍騰飛》，《風(fēng)·云·雨·雪》書(shū)法條幅，《戚繼光·拳法圖》竹刻刻本等等，計(jì)有一千余件（幅）作品，這些創(chuàng)作，是帥老晚年而到達(dá)的藝術(shù)巔峰之作，彌足珍貴。尤其是《澳門回歸》陶刻，作品為窯變球狀陶瓶，上刻“澳門回歸”四字，“回”前右為茶黑色，“回”為橙紅色。二色天意之作，上刻國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、江澤民關(guān)于“一國(guó)兩制”的講話千余字。又1999年為兔年，文字四周以奔向文字的兔形剪紙圖案環(huán)繞。這是中國(guó)書(shū)法陶刻藝術(shù)的創(chuàng)舉，也是帥老的登峰造極之作，顯示了他極其深厚藝術(shù)功力，是一件具有極高藝術(shù)價(jià)值的難得珍品。
帥老在廣西壯族自治區(qū)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)擔(dān)任常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，擔(dān)當(dāng)廣西老年書(shū)畫(huà)活動(dòng)的重要角色，為豐富老年人的藝術(shù)生活，先后組織了老年書(shū)畫(huà)研究員代表團(tuán)到上海駐滬海軍基地、廣西法卡山邊防部隊(duì)等地進(jìn)行“愛(ài)我長(zhǎng)城”慰問(wèn)、表演、講學(xué)和指導(dǎo)活動(dòng)，為老年事業(yè)、為軍隊(duì)文化建設(shè)發(fā)光發(fā)熱，貢獻(xiàn)力量，受到了各方的熱烈歡迎和高度贊揚(yáng)。
同時(shí)，還應(yīng)邀出國(guó)到日本、美國(guó)，以及國(guó)內(nèi)泰山、敦煌、桂林等風(fēng)景勝地進(jìn)行講學(xué)和表演，帥老生前每天工作八九個(gè)小時(shí)，一面創(chuàng)作，一面加快《帥立志文集》、《書(shū)法要義》、《竹簡(jiǎn)刻字藝術(shù)》、《硬筆書(shū)法》等著作的整理出版，他要把自己畢生的心血與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶留給后人。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”正是帥老晚年人生的光輝寫照。
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)原理事，廣西書(shū)法家協(xié)會(huì)原秘書(shū)長(zhǎng)，廣西老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，九三學(xué)社社員帥立志同志，因病醫(yī)治無(wú)效，于2012年11月3日凌晨1時(shí)35分在南寧市逝世，享年88歲。
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