白馬寺（white horse temple），位于晉城市市區北側五公里的白馬寺山森林公園里的白馬寺山頂上的寺廟。白馬寺山又名司馬山，相傳北魏司馬懿封長平侯曾登臨此山而得名，后因山頂建寺名白馬禪寺，故而更名為白馬寺。
白馬寺創建年代不詳，曾被毀壞的比較徹底，原來的舊址上僅剩一座“景公塔”。據新中國成立后地面實測，白馬寺的總面積約為4000平方米，與明代重修時占地六十二畝的記載基本相合。
據史料記載，白馬寺原有造像500余尊。在白馬寺山后約1公里多的山崖上，有一處摩巖造像群，古稱石佛嶺。截至2021年，白馬禪寺存有緬旬僧人贈送的六尊“玉佛像”，供奉于玉佛殿內，由臺灣佛教基金會贈送的四十多箱《大藏真經》經書安放于藏經樓上。
景點簡介
白馬寺山森林公園位于晉城市市區北4公里處的城區境內，面積達1萬余畝，森林覆蓋率達80%以上。不僅自然風景旖旎如畫，而且 人文景觀底蘊深厚，主要景點有“白馬寺拖韁”、“白馬禪寺”、“景公塔”、“石佛像”、“黑龍潭”、旅游滑道等。白馬禪寺創建年代不詳，但毀壞的比較徹底，原來的舊址上僅剩下一座"景公塔"，聳然矗立，向人們昭示著她往日的輝煌。為了開發旅游資源，1989年晉城市城區宗教局特聘釋隆慧法師為城區宗教協會會長、白馬禪寺住持，并發起整建白馬禪寺。1994年在社會各界的大力支持下，白馬禪寺破土動工，先后完成了藏經樓、玉佛殿、地藏殿、大雄寶殿、天王殿、誦經堂、九龍壁（漢白玉質）的復修工程。寺內最宏大的建筑毗盧寶殿的建設也已接近尾聲。景區內的白馬禪寺存有緬甸僧人贈送的六尊“玉佛像供奉于玉佛殿內，由臺灣佛教基金會贈送的四十多箱《大藏真經》經書安放于藏經樓上。大雄寶殿內的三世佛貼金塑像，莊嚴肅穆，僅佛頭就有2米多高，蔚為壯觀。其東西兩側的貼金塑像十八羅漢，形態各異，威猛雄健。"四大天王"執掌著"風調雨順"，地藏菩薩專司陰間禍福……。天王殿內彌勒佛，心胸永遠是那么豪放，"容天下難容之事，笑天下可笑之人"，那種豁達、那種寬宏、那種仁厚，可以讓人豁俗慮而漸入佳境。"白馬禪寺"及"大雄寶殿"匾額均由原中國佛教協會會長趙樸初先生題寫。
主要景點
石佛嶺：在白馬寺山后約1公里多的山崖上，有一處摩巖造像群，古稱石佛嶺。據史料記載，原有造像500余尊。傳說一和尚，為了搞清佛像的數量，數了十多遍，每次都不一樣，不得已，他用了三天的時間將每尊像都貼上編號，才總算得以數清。由于各種原因，石佛嶺造像破壞較大，現僅存30余，90余尊，以北齊造像為多，有少量的唐寧元造像，還有幾尊似為明、清遺物，十分珍貴。
小析山：在白馬寺山之陰，又名淅山。澤州古八景之一"淅山爽氣"所在地。原有大陽湯帝廟一座，為古人禱雨之所，"元皇慶年間（1312-1313年）大旱，詔天下立成湯廟，而澤州多山，確易旱，立祠獨眾"。成湯廟外舊有嘉潤三池，"娘娘池"內至今仍有細泉涓涓淌。現湯帝廟已毀，但此處風光特異，清新爽人，略加開發，就可成為白馬寺森林公園的又一處游覽勝地。
黑龍潭：位于白馬寺山西北山腳、城區西上莊辦事處牛山村東北。為澤州古八景之一"龍潭夜雨"之所在。此地清雅靜謐，"潭"由齊整的大砂石條砌就，八邊形。潭旁的山巖上留有古人題刻數處，"古龍泉"、"龍潭驟雨"、"神龍致雨"、"八景第一靈跡"等。相傳此處的黑龍王娶的是牛山村的媳婦，所以老輩們說，牛山人到此應稱龍王為姑父。還說，在此祈雨至靈，舊時澤州一姓"朱"的"朱官"為感謝黑龍王，就規定在此唱官戲等等。黑龍潭舊有黑龍廟，現已毀壞，近年村民們集資于舊址上重修一小廟。黑龍潭配合其所在的牛山村百畝玫瑰園的開發，九將會成為森林公園獨具特色的一道靚麗風景。
景公塔：白馬寺山的“景公塔”，位于白馬禪寺前。塔身全為青磚修砌，七級，高23米，矗立在正山頂，遠距幾十里都可以看到。傳說有二，一說是為紀念“白馬將軍”，特修此塔，塔中供奉白馬將軍之母的像；一說是相傳很早時，南方一官員在晉城市做官，看到晉城這塊地方山清水秀，天有吉祥之兆，地有寶藏之物，是塊寶地—臨汾市，他為了破壞晉城的脈氣，在谷堆頭村修了一個塔，叫拴牛樁，在白馬寺山修了一個塔，叫趕牛鞭。修建原因，沒有記載，也僅為傳說，但巍巍的七級浮塔高高矗立在白馬寺山山頂，不僅成為一大景觀，而且也成為晉城白馬寺山的象征。景公塔是白馬寺山最高的建筑，立于其上，晉城市的市貌和周圍的美景都可盡收眼底。
滑車：同白馬禪寺毗鄰的城區北石店鎮大張村，于近年在寺之東麓懸崖上，建成滑車道，既大大方便了游客，也給白馬寺森林公園增添了新的景點。
綠苑生態園：由古書院礦投資3000多萬元的“白馬綠苑生態園“位于森林公園東側，是一個集生態餐飲、生態洗浴、休閑娛樂為一體的區域，大大滿足了市民渴望回歸大自然的心態。
平安廣場
方山景觀臺 為森林公園制高點，海拔1054。8米。周圍森林茂密，山清水秀，環境幽雅。置身其中，享受森林浴，遠眺田園風光，近聽鳥兒歌唱，使人如臨仙境，倍感心曠神。
歷史沿革
白馬禪寺，位于晉城市市區北側五公里的白馬寺山頂上。白馬寺山又名司馬山，相傳司馬懿封長平候曾登臨此山而得名。后因山頂建寺名白馬禪寺，故而更名為白馬寺山，此山主峰海拔1010米。
白馬禪寺創建年代不詳，金李俊民游白馬寺山詩曰“千年古廟映崇崗，寂寂空庭草樹荒”由于戰亂原因僅剩一座景公塔，巍然矗立，向人們昭示它的往日輝煌。
1989年冬，城區宗教局邀請五臺山善財洞主持隆慧法師為城區佛教協會會長、白馬禪寺主持，并重修白馬禪寺。
1993年陰歷六月二十四正式奠基，修建藏經樓，歷經十四余年。陸續修建完成了藏經樓、大雄寶殿、天王殿、地藏殿、九龍壁、伽藍殿、大毗盧殿、文殊殿、念佛堂、齋堂、文殊塔、祖師殿、舍利塔、上客堂、二僧院以及東西配房等工程。
藏經樓于1993年修建，1994年陰歷九月十五舉行落成剪彩法會，面積有348平方米。樓下為五佛殿，供奉有云南居士從緬甸南坎觀音寺請來的玉佛五尊（五方佛），及一尊觀音像（云南玉石）。樓上珍藏有乾隆藏、大正藏、佛光藏、天臺藏及藏文藏經。
大雄寶殿九四年動工，歷時二年，于九六年陰歷九月十五舉行落成典禮，計823平方米。殿內為橫三世佛，背后為海島觀音，兩側為文殊菩薩、普賢及十八羅漢。“大雄寶殿”匾額是趙樸初親筆題寫，九八年舉行了開光法會，隆慧大和尚、請佛大和尚、源慧大和尚為佛像開點靈光。
天王殿243平方米，門頭有中國佛協趙樸初親筆題寫“白馬禪寺”匾額。殿內正面為彌勒佛，背后韋馱菩薩，兩邊四大天王。天王殿的 兩邊是鐘鼓樓，各35平方米。于九七年建成九九年九月十五舉行開光法會，隆慧大和尚、根通大和尚、慈貴大和尚為佛像開光。
布局結構
大毗盧殿占地1134平方米，是白馬禪寺最大的殿堂，殿內七重懸塑，主塑五方佛、五百羅漢、八十八佛、八十四大悲咒像、羅漢柱、五層八角亭柱、十二圓覺、二十四諸天、番荔枝本身傳、善財童子五十三參、靈山會、楞嚴會、龍華會、華嚴會、三身佛、三世佛、極樂世界、琉璃世界、藏像千手觀音、千缽文殊菩薩、密宗護法金剛，以及大型密宗金剛座等。塑像大的高三米，小的僅余寸，共一萬余尊。實屬國內罕見的工程。大殿于2000年舉行了落成典禮，寂度大和尚參加了法會，目前佛像還在緊張貼金與彩畫中，預計在2008年竣工。
毗盧殿兩側分別是地藏殿和文殊殿各352平方米。地藏殿供奉地藏菩薩像及閔公道明像全是漢白玉制；文殊殿內是五方文殊分別為（聰明文殊、獅子文殊、智慧文殊、無垢文殊、孺童文殊）；第二法王宗喀巴大士、四臂觀音、綠度佛母、云音佛母，殿內塑像均為藏密風格。2000年陰歷九月十五舉行開光法會，隆慧大和尚、寂度大和尚與普證大和尚主持了法會。
雕刻藝術
五方文殊塔于2003年冬奠基施工，2004年農歷九月十五竣工。塔為藏式風格石質結構，須彌座臺高2.7米，塔高15.6米，須彌座為全部雕刻作法，雕以寶相花、蓮花、牡丹等，須彌座上圍以欄板、雕刻花草、望柱為獅柱。
中央為小式八棱須彌座，亦即塔座，八角為八尊護法金剛力士像，八面雕以佛教八寶，二龍戲珠等圖案，塔臺以上還有五百羅漢大型像塑。塔身有五方文殊像。另高臺中室，為地宮一座，里面供有24天尊像，轉經筒。整座文殊塔巍巍壯觀、風格別致、獨樹一幟。
文殊塔東西兩側配殿各占542平方米，配殿中段分別為伽藍殿、祖師殿。值得一提的是，白馬禪寺祖師殿供奉的是達摩、慧遠祖師、能海上師三像，分別代表了禪宗思想、凈土宗、大般若宗祖師。
寺院門前的廣場西側是主持隆慧大和尚應僧俗四眾之請，為諸僧圓寂后有所托身所建的舍利塔，此塔亦為全部石質結構，于2005年初冬動工,2006年農歷九月十五竣工典禮。須彌座的高臺中央聳立的塔為五層密檐式，中塔高9.9米，兩側塔高7.9米，塔上雕有地藏菩薩像，羅漢像，并刻有經文語，塔座圍以石燈、石獅、石像。須彌座高臺面闊18米，進深23.6米，亦為雕刻之考究作法。上面四周是古式欄板望柱，高臺外有石牌坊一座，與舍利塔交相輝映，更顯莊嚴肅穆。
建筑風格
廣場中央有九龍壁一座，長20米，寬18米，雙面雕塑，座為須彌居樣式。頂為瓦脊斗拱樣式。
廣場南面的山上是唯一遺存的白馬禪寺古代建筑“景公塔”。據說清康熙三年，甲辰三月，有一官名景文魁，慨以俸金修復早先失毀的白馬寺塔，且更盛于前，故名“景公塔”。從景公塔碑記內證實原塔是明代建筑。
1999年經市委規劃局規劃，土地局認可劃撥宗教用地138.367畝。
中國四大名剎
山東濟南的靈巖寺
浙江天臺的國清寺
湖北當陽的玉泉寺
歷史傳說
關于白馬寺的傳說有二：
一、白馬禪寺位于白馬寺山上，白馬寺山又名司馬山，相傳魏司馬懿封長平侯曾登臨此山而得名。后山頂建寺，因寺而更名為白馬寺山。總面積約10多平方公里，主峰海拔1010米。山上森林茂密、灌木叢生、鳥語花香、空氣清新。登山俯瞰，晉城市市區一覽無余，令人賞心悅目。
二、相傳唐僧去西天取經，回來的路上經書掉落水中，唐僧曾在此山晾曬經書而建寺。關于"白馬"又有"白馬拖韁"的美麗傳說。白馬拖韁：折馬寺山上有一種卵石，外堅中空，搖之有響聲，人稱馬鈴石。相傳，古時有一少年，機智而又善良。他每天為財主上山打柴，風雨無阻。盡管如此，卻依然常因柴打少了而遭受財主的毒打。一日，他打柴回來，路遇一老者向他索柴取暖。他看到老人受凍的樣子，不顧柴少挨打的危險，慨然施柴于老人。老人從懷中取出一匹紙馬，送于少年，告訴他，這是一匹神馬，是當年唐僧取經時騎過的小白龍，如有所求，只須找到千年谷草讓它吃下，立刻就能顯靈。少年回家后，突然狂風大作，下了一夜的暴風雪。第二天，財主不顧風雪，威逼著少年進山打柴。少年想起了藏在懷中的紙馬，但千年谷草又去哪里找呢？突然，他想到山上的白馬寺里有一尊千年古佛像毀壞了，他清楚地記得佛佝的骨架是用谷草扎成的。于是他立刻來到寺院，從佛像里取出一支谷草。懷中的紙馬一下就張口吞了下去，搖頭擺尾，突然就成了一匹雪白的駿馬，進山為少年馱炭而歸。財主得知后，就想將神馬占為己有，于是同家丁合謀半夜前去盜馬，結果被白馬踢翻在地。少年從睡夢中驚醒，躍上馬背，與白馬一騰空而去，馬鈴被財主扯落，散了一地，變成了搖之即響的馬鈴石，白馬韁繩拖過的一條山梁至今寸草不生。這就是馬鈴石的來歷及晉城四大名勝之一"白馬拖韁"的故事。
參考資料 >
白馬寺山森林公園.攜程.2023-11-03
白馬寺山森林公園.晉城市人民政府.2024-02-21