“景公塔”，位于白馬寺山的白馬禪寺前。塔身全為青磚修砌，七級，高23米，矗立在正山頂，遠距幾十里都可以看到。景公塔是白馬寺山最高的建筑，立于其上，晉城市市區的市貌和周圍的美景都可盡收眼底。
傳說
傳說有二，一說是為紀念“白馬將軍”，特修此塔，塔中供奉白馬將軍之母的像；一說是相傳很早時，南方一知縣在晉城作官，看到晉城這塊地方山清水秀，天有吉祥之兆，地有寶藏之物，是塊寶地—臨汾市，他為了破壞晉城的脈氣，在谷堆頭村修了一個塔，叫拴牛樁，在白馬寺山修了一個塔，叫趕牛鞭。修建原因，沒有記載，也僅為傳說，但巍巍的七級浮塔高高矗立在白馬寺山山頂，不僅成為一大景觀，而且也成為晉城白馬寺山的象征。
地理
白馬寺山又名司馬山，相傳魏司馬懿封長平侯曾登臨此山而得名。后山頂建寺，因寺而更名為白馬寺山。總面積約10多平方公里，主峰海拔1010米。山上森林茂密、灌木叢生、鳥語花香、空氣清新。登山俯瞰，晉城市市區一覽無余，令人賞心悅目。
歷史
塔又叫做浮屠，人們常說，“救人一命，勝造七級浮屠”，就是說救人一條命勝過造一座七層的寶塔。景公塔中供奉著觀音菩薩和她的左脅侍善財童子、右脅侍龍女。景公塔雖非華夏名塔，卻是實實在在的古跡，一副歷盡滄桑的模樣。大家可以從這里遠眺一下晉城市區，山下周遭數十里的景物可一覽無余，盡收眼底。登臨此處，無論早春二月爛漫的山花，還是暮秋的無邊霜葉，無論夕陽落照，還是梵唱，“耳得之為聲，目遇之成色”，雖不能給人以登岳陽樓的遐思，卻也能使人心曠神怡，將你的思緒引得遠遠的，暫時忘卻身邊的煩惱。正是：草樹斜陽任悵然，倦游寶剎枕書眠。山深云渺不知處，榮辱本在一念間。
一九三九年日寇侵華時，白馬禪寺被炮火轟炸，幾成一片廢墟，惟有山頭十六米高的七級景公塔幸存，南來北往的游人遠望，即可得見。恢復宗教政策后，鄉親父老常到寺的廢墟前及塔旁禮拜，但這怎么能滿足信教群眾禮佛的需求呢？白馬寺山是距市區最近的旅游景區，過去又有著古老的寺廟和優美的傳說，在政府提倡可持續發展的決策后，先后投資數十萬元，修建通往白馬禪寺的公路和其它附屬設施，并連年栽樹，整治環境。天下名山僧占多，僅有路和樹是不行的，要恢復寺院一定要有高僧大德來主持，于是有了請法師下山主持并修建白馬禪寺的緣起。
景公塔碑文
司馬山為州之祖龍古剎，曰：白馬寺存有浮圖。其來遠矣。工
未競，歲在壬寅形家紛紛遂起符議有曰：直毀者既毀而夭扎，屢見曰
烏拉那拉·宜修。請於：州父晉景公，公曰：嘻吾固知，其不宜毀也，今何如矣。慨捐俸金
磚石工匠，俱矣。公價給之。眾紳各捐錢谷。有差以佑萬一，鳩工
事。不日而合。尖矣事成，而民不擾，上下大悅，從此風雨調和，
物安阜。於萬斯年咸。公之賜也，因名之曰：景公塔。猶鄭圃之仆射陂。杭州市之蘇公堤
漢之即官湖也。公之芳名嘉績，當與弦上并著不朽。后人登斯塔者，無客輕議
毀矣。公諱文魁號光斗。文登區人。滿州籍，戌子貢士。清代康熙三年歲在甲辰三月十六日。郡人張肇升識
參考資料 >