《創造進化論》（法語：L'évolution créatrice，英語：Creative Evolution）是法國現代哲學家、諾貝爾文學獎獲得者亨利·柏格森（Henri Bergson）創作的哲學著作，于1907年在法國首次出版。該書主要探討了生命的本質和進化過程，并提出了“生命沖動”理論和直覺主義方法論。
《創造進化論》全書共有四章，主要以 “ 生命沖動 ” 為中心 ， 提出并回答了三個問題：生命的起源、生命的進化、生命活動的一般原理 。第一章主要討論了生命的進化過程，批判了機械論和目的論；第二章探討了生命進化的不同方向；第三章討論了物質世界、生命的起源和目的，以及在生命過程和進化運動中的必然性和偶然性；第四章回顧了各種哲學體系，分析了實際變化和偽進化論的問題。
《創造進化論》標志著亨利·柏格森的生命哲學的成熟，使人們開始關注自我的價值、生命的價值的倫理意義。亨利·柏格森在該書中對19世紀科學和生命哲學進行了總結和反思，打破了機械論世界觀，推動了20世紀哲學的發展。1927年，柏格森因《創造進化論》獲得諾貝爾文學獎，這是自諾貝爾文學獎設立以來首次授予哲學著作。該書用充滿詩意的表達方式顯示了柏格森卓越的寫作技巧和深厚的文學功底，其哲學思想和文學創作手法影響了蕭伯納、威廉·?？思{等一系列作家。
成書背景
時代背景
亨利·柏格森的《創造進化論》中的理論源于19世紀末20世紀初流行于法國的生命哲學，當時西方科學及文化發展在這期間出現了一系列重大改變。首先，自然科學尤其是生物科學的發展促使人們對生命現象有了新的認識，當時，達爾文主義正面臨主要難題，即無法令人滿意地解釋自然選擇可以選擇的新遺傳信息的來源。其次，浪漫主義文藝運動把人的人格從社會習俗和道德束縛中解放出來，社會更加強調生命與激情，把人的認識推向非理性的直覺。這二者促使人們從哲學上重新審視和研究生命現象，并發展成為一種重要的哲學思潮。
個人背景
在創作《創造進化論》之前，亨利·柏格森已發表《論意志的直接材料》《物質與記憶:身心關系論》《形而上學導論》，這三部著作完成 了對舊科學的批判，奠定了以“對綿延的直觀” 為核心的本體論。在前三部的基礎上，《創造進化論》開始關注生命問題，柏格森批判地吸收了查爾斯·達爾文、拉馬克、斯賓塞等人的進化論思想，并用運動變化和整體聯系的觀點來說明生命現象，構建了以創造進化論為核心的生命哲學理論。
作者介紹
亨利·柏格森（Henri Bergson，1859年10月18日——1941年1月4日）是19世紀末至20世紀初法國最著名和最有影響力的哲學家之一，諾貝爾文學獎得主。
1859年10月18日，亨利·柏格森出生于法國巴黎。1987年，伯格森在法國高等師范學院錄取后，顯示出了在文學與數學上的獨創性和卓越的才能。文學博士畢業后，被委任為法蘭西學院哲學教授。1941年1月4日，柏格森因病逝世。柏格森主要著作有《時間與自由意志》《形而上學導言》《物質與記憶》《道德與宗教的兩個來源》《思想與運動》等。1928年，亨利·柏格森憑借《創造進化論》一書獲得了諾貝爾文學獎。
在法國, 柏格森與柏拉圖、亞里士多德、勒內·笛卡爾、巴魯赫·斯賓諾莎、伊曼努爾·康德、格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾等大思想家一同被列入當代西方思想研究領域最活躍的思潮之一，其理論深刻影響了梅洛·龐蒂、薩特和伊曼努爾·列維納斯等法國思想家。
內容概要
《創造進化論》共分為四章，分別介紹了生命的進化、生命進化的不同方向、生命的意義以及回顧哲學體系。
第一章 生命的進化：機械論與目的論
第一章內容主要探討了生命的進化，介紹了兩大理論：機械論和目的論。機械論認為生命現象可以通過物理和化學過程得到解釋，否認了任何非物質力量的作用。但是這一理論忽視了生物體內部復雜性與外部環境相互作用的動態過程。目的論認為生物體的結構和功能都是為了達到某種預定的目標或效果而存在的。作者指出，這種觀點同樣忽略了生命進化中偶然性和隨機性的重要性。作者通過對比這兩種理論，強調了生命進化是一個復雜的、不可預測的過程，其中包含了大量的偶然性和不確定性。
第二章 生命進化的不同方向——呆滯、智力、本能
第二章主要討論了生命進化的不同方向，包括麻木、智力和本能這三個主要的進化趨勢。亨利·柏格森指出，生命的進化不是單一方向的運動，而更像是一系列分散開來的碎片，每個碎片本身也是一個完整的運動。這些碎片代表了不同的進化路徑和趨向。
柏格森強調在個體成長過程中，各種個性逐漸變得互不相容，并導致選擇性分化。這種分化不僅發生在生物體內部，也體現在不同物種的發展上。例如，人類社會與其他社會形態（如蜜蜂和螞蟻的社會）之間的比較，揭示了不同進化路徑的互補性。此外，柏格森認為適應環境雖然是進化的必要條件，但并非其直接原因或決定因素。適應環境造成了進化的種種曲折，但不決定其總體方向或本質。因此，作者提出，進化不應被簡單視為對偶然環境的適應，也不應被視為實現某種預定計劃的過程。對于進化的動態性，亨利·柏格森認為它既不是線性的也不是靜態的，而是充滿了創造力和不確定性。
第三章 論生命的意義：自然秩序與智力形式
第三章主要聚焦在對進化過程的深入分析，特別是在智力和本能這兩個方向上。柏格森通過重新審視進化的不同路徑，探討了從原始生命形式到復雜有機體的轉變過程。柏格森認為，生命進化不是簡單的環境適應過程，也不是完全由預先設定的目的或計劃所驅動。相反，它更像是一個動態的、創造性的過程，其中包含了一系列分支和互補的趨勢。此外，亨利·柏格森提出了“原始沖動”的概念，認為它是推動生命向更復雜形式發展的內在動力。這種沖動不僅導致了生物體內部的分化，也促使了不同進化路線的出現。對于智力本質，柏格森認為指出智力的形成和發展是生命進化中的一個關鍵方面，理解智力的演化對于把握整個生命進化的過程至關重要。
第四章 思維的攝影機原理與機械論錯覺：各種哲學體系瀏覽——真正的變化與虛假的進化
第四章主要探討了理解力本身的局限性和對超越這種理解力的哲學準備。亨利·柏格森指出，人們的理解力常?；趦煞N重大錯覺：一是認為能夠將思維的通常形式運用于一些對象，盡管這超出了它們的能力；二是錯誤地以為局部的集合能夠代表整體，而忘記了真實時間的存在。因此，為了發展一種超越當前理解力的哲學，人們需要通過某種訓練來拓展我們的理解范圍。
此外，柏格森認為，瀏覽各種哲學體系歷史是必要的，對導致人類理解力產生錯覺的兩種幻覺進行分析也是必要的。這些準備工作將為發展一種能夠觀察總體現實的哲學打下基礎。
重要概念
生命沖動
生命沖動（法語：élan vital，英語：vital impetus）是指生命的原始沖動（法語：élan originel，英語：），通過連接代際間隔的成熟有機體的中介，從上一代小麥胚芽傳給下一代。生命沖動是進化的主要和唯一的驅動力。
亨利·柏格森認為，自然界中存在著一種超越物質力量的生命沖動，它是一種原始的動力源泉，推動著生物界從簡單到復雜、從低等到高等的不斷進化和發展。這種沖動不是機械因果律所能解釋的，而是一種主動的、創新的、內在的生長力量。這一理念打破了傳統的機械論和決定論，主張生命自身的創造性潛力不受嚴格的物理定律約束，而是內在于生命的本質之中，并且體現在所有生命體的發展過程中，無論是最簡單的生命形式還是人類這樣的高級生物。
宇宙的綿延
宇宙的綿延（法語：la 時間 de l’univers，英語：The duration of the universe）是亨利·柏格森在前著《物質與記憶》中提到的“綿延”概念延伸而來的，指的是宇宙中的時間與空間都是無限綿延、無法割裂的，正是因為時空具備了綿延特性，才可能使得存續于其中的時間與空間具有活力。
柏格森認為，人類社會的進化像其它事物的發展一樣，也是一種綿延。從綿延角度看，任何個人都不是一個封閉的系統，個人需要不斷與外界交流，與他人共在，與世界共融。宇宙作為一個聯系的統一整體，是一個綿延著的運動，柏格森按照意識綿延、物質綿延、宇宙綿延的思維路線圖構造了一個綿延的宇宙。
作品思想
宇宙是一個創造進化的過程
亨利·柏格森認為，宇宙是一個由生命沖動驅動的創造進化過程，包括上升運動（創造生命）和下降運動（物質體系形成）。生命和物質互相對立且抑制。生命進化是多元且不斷分裂的過程，推動不同進化系統發展。人類處在不斷變化的狀態中，每一刻都是獨創的，人是自己行動和生活的創造者，這種創造是無盡且全新的。
人的生命就是創造
柏格森強調，成為何種人完全取決于個人的選擇，而這種選擇是意識的主要功能。意識與大腦相互作用，但獨立于大腦；大腦的結構復雜性揭示了選擇的范圍，而意識則根據其覺醒程度做出選擇。人類的大腦因其發達神經系統，提供了無限的運動機構和選擇手段。意識的覺醒程度越高，選擇的范圍和活動形式也越多。人類從動物的無意識狀態進化到有意識狀態，關鍵因素在于高度發達的大腦、語言和社會生活的相互作用。這一進化使人類不僅適應環境，還能進行選擇和創造，實現自我價值和提升地位。每個人的自由選擇權利是其自由的表現，通過不斷的選擇和放棄，個體能夠不斷提升至更高層次。
人類意志里包含著自由
亨利·柏格森主張生命和知性是生命力通過物質產生的形態。他比喻人的精神從生活中吸取力量，并感到自我存在。當我們將存在回歸到意志，綿延的沖動中，人們可以理解和感受到實體就是持續的成長和創造。他認為，只有人類的意識能真正擺脫束縛，獲得自由，因為人類可以把握自己，體驗創造。但柏格森也警告，自由需要不斷的更新，否則會被習慣勢力所窒息，成為無意識。
版本信息
原始版本
1908年，法國巴黎出版社首次出版《創造進化論》，語言為法語。
英譯版
第一版英文版《創造進化論》在1911年由現代圖書館出版社出版，由阿瑟·米契爾翻譯。
1984年，美國大學出版社再版。1998年，多佛出版社進行再版。
中譯版
作品影響
亨利·柏格森的《創造進化論》對現代哲學產生了深遠的影響，主要體現在他對生命、時間和意識的獨特見解上。第一，“生命時間”的概念不僅挑戰了傳統的時間觀和生命觀，也為后來的現象學和其他哲學流派提供了豐富的思想資源。第二，柏格森的思想也深刻影響了現象學的發展，柏格森的生命現象學進一步擴展了現象學的視野，將更多的注意力放在了生命的本質和自我顯現上。第三，《創造進化論》中的理論促使哲學家們重新考慮科學與哲學的關系。他認為，真正的科學應當能夠揭示生命、思想和時間的復雜交織關系，而不僅僅是數學和物理學的簡單應用。這種觀點推動了科學哲學的發展，促使哲學家們探索科學知識的更深層次意義。
在文學領域，亨利·柏格森的《創造進化論》獲得諾貝爾文學獎，其書中提出的生命哲學對英國戲劇家蕭伯納和法國小說家馬塞爾·普魯斯特等人的文學創造產生了影響，其哲學觀點在《茶花女》《人與超人》《千歲人》等作品中均有呈現?！秳撛爝M化論》的時間觀則為威廉·?？思{提供了犀利的思想武器，讓他發現了美國南方社會生存困境的癥結所在，創作出了《八月之光》等一系列作品?！秳撛爝M化論》中提到的研究方法論為20世紀初俄國形式主義流派中的蒂尼亞諾夫文學理論提供了方法支撐。
此外，以亨利·柏格森的生命哲學為代表的西方人本主義思潮在中國得到了廣泛的傳播, 生命哲學所強調的生命的運動、變化、生生不息, 自由、創造等思想對中國的學術界產生了極大的影響。梁啟超認為，柏格森的哲學從根本上批判了歐洲的機械論唯物主義，重新給生命、精神、人生贏得了位置。在梁啟超的感召下，張東蓀于1918年在《時事新報》副刊上連載柏格森的著作《創化論》，因而“生命哲學”成了當時思想界人士的熱門話題。此后，陳獨秀、李大釗也深受亨利·柏格森的“創造進化論”影響，創作出了《敬告青年》《東西文化及其哲學》等作品。
作品評價
南開大學環境科學與工程學院教授、俄羅斯自然科學院外籍院士沈伯雄：“柏格森站在生命進化的角度演繹生命的發展歷程，創造出了驚人宏偉的詩篇、具有廣博視界和持續力度的宇宙進化論，而且并未忽視一種嚴密的科學術語。希望通過這本書，我們能夠透過文字，感受到書籍深處永不停息的生命、行動和自由，也愿我們都能如柏格森所言‘像行動者那樣思考，像思考者那樣行動?！?/p>
湘潭大學文學與新聞學院教授蔡熙：“亨利·柏格森的著作，尤其是《創造進化論》有著濃厚的道家思想色彩?！?/p>
諾貝爾文學獎獲得者拉·科拉柯夫斯基：“幾乎沒有一個當代哲學家敢夸耀他們完全沒有受到柏格森的影響（不管是直接的還是間接的）。盡管很少有人提到和引證柏格森，但柏格森的存在卻是不能從我們的文明中消失?！?/p>
經典章句
參考資料 >
CREATIVE EVOLUTION.eveningstarbooks.2024-06-22
creative evolution.britannica.2024-06-25
Creative Evolution: An Anti-Darwin Theory Won a Nobel.ICR.2024-06-23
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Henri Bergson.Stanford Encyclopedia of Philosophy.2024-05-02
亨利·柏格森.1901-2015年歷屆諾貝爾文學獎獲獎作家及其代表作.2024-06-10
創造進化論.豆瓣讀書.2024-06-22
Creative Evolution (1911).INTERNET ARCHIVE.2024-06-25
Creative Evolution.deslegte.2024-06-25
Creative Evolution.doverpublications.2024-06-26
創造進化論.豆瓣讀書.2024-06-23
創造進化論.豆瓣讀書.2024-06-23
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